Surah Al-Baqarah 的基本信息和事實
- 古蘭經（章節）編號： 2
- 節數： 286
- 英文含義： “牛”
- Surah Al-Baqarah 是最長的 Surah 古蘭經
- Surah Al-Baqarah 包含最偉大的 古蘭經的經文, 也被稱為 'Ayat-ul-Kursi
- 此 surah 包括 surah 末尾的兩個受祝福的經文
選擇 Surah Al-Baqarah 中討論的主題
以下是《古蘭經》第二章（黃牛章）涵蓋的部分主題。完整的《古蘭經》第二章主題清單請點擊此處。
- 真主斷言 古蘭經的真實性毋庸置疑
- 的指導 古蘭經 對於那些相信看不見的人
- 誰是“引導者”
- 那些不相信信息的人的心、聽和眼是怎樣的 伊斯蘭教 被密封。
- 敗壞他人的人與正直的人之間的區別。
- 不信者如何嘲笑信徒
- 那些找藉口相信真理信息的人的不合邏輯的論點
- 給人類的信息是敬拜獨一的造物主。
- 給那些懷疑伊斯蘭教和古蘭經信息的人的信息
- 信徒在來世（afterlife）的獎賞.
- 阿拉 使用古蘭經中的例子來解釋信息
- 一個人的整個生命週期，從死去（不存在）、被賜予生命、死亡，然後為人復活 最後一次.
- 真主如何為人類創造了一切
- 这 的故事 創造亞當
- 真主的命令天使 拜倒亞當
- 亞當在 Jannah （天堂）和因不服從真主而被驅逐（不接近天堂裡的樹）
- 撒但 低聲告訴亞當做錯事
- 真主保佑 以色列的孩子們（巴尼以色列）有許多祝福
- 不以謊言掩蓋真相的重要性
- 有些人如何只為了物質財富而掩蓋真相
- 耐心和祈禱的重要性
- 真主如何從法老手中拯救以色列人（Bani Israel），海水分開，法老和他的軍隊被淹死
- 先知摩西奉真主之命度過的四十個夜晚
- 这 故事 以色列人（Bani Israel）如何違反真主的誡命
- 这 先知摩西的故事 和以色列的孩子們（Bani Israel）
- 以色列的孩子 (Bani Israel) 在埃及
- 對先知的悲慘和不公平的殺害
- 这 的故事 真主命令以色列兒童 (Bani Israel) 關於牛的犧牲
- 安拉關於善待父母、親戚、孤兒和有需要的人的強烈指示。
- 需要不違反今生物質財產的原則。
- 以色列的孩子們（巴尼以色列）和西奈山和圖爾
- 不得對天使表現出敵意的指示 吉布拉爾 和一般的天使
- 这 先知蘇萊曼與哈魯特和馬魯特天使的故事 以及魔法的使用是如何開始的。
- 安拉對那些說只有基督徒和猶太人才能進入天堂的人的回應（Jannah)
- 有經人（基督徒和猶太人）之間的爭論
- 真主的屬性和榮耀
- 安拉告訴以色列人（巴尼以色列）他是如何偏愛他們而不是人類（在他們違反他的誡命之前）。
- 真主的指示 先知易卜拉欣和伊斯梅爾與真主之家有關.
- 真主對人類說不要死，而是要在伊斯蘭教的狀態下死去。
- 这 提到先知 如易卜拉欣（Abraham）、伊斯梅爾（Ishmail）、雅各布（Jacob）和以撒（Isaac）。
- 強調的是 真理的信息並將其與虛假區分開來
- 这 需要警惕對真主的紀念.
- 安拉是如何對待那些堅持忍耐的人的。
- Safa 和 Marwa 的山和 真主的跡象
- 需要遠離撒但和他誘使人類做出猥褻行為的策略
- 禁止食用豬（豬）和血等某些肉類
- 的義務 齋月齋戒
- 真主回應 對有需要的人的懇求（Dua）
- 禁食的規章制度.
- 某些 日常生活禮儀
- 提到 朝覲和副朝
- 關於朝覲的規則
- 義人如何忍受困難和挑戰，以及真主對他們給予勝利的承諾。
- 禁止飲酒（麻醉品）和賭博
- 照顧孤兒的指導
- 衛生指導
- （伊斯蘭）離婚規則
- 这 需要堅持祈禱五次 一天
- Talut（掃羅）、Jalut（格羅亞斯）和先知 Daud（大衛）的故事
- 關於 真主賜予生命和死亡的奇蹟
- 真主向先知易卜拉欣展示 他如何賜予生命和死亡
- 做慈善的重要性
- 撒旦如何用貧窮和缺乏金錢來恐嚇人類，並誤導他們做出不雅行為 與真主如何承諾寬恕、他的祝福和恩典。
- 真主賜予 智慧 他願意給誰。
- 以色列兒女的故事 （巴尼以色列）
- 關於不強迫宗教的詩句
- 伊斯蘭教借錢的經文和話題
- 與他人開展業務
- 伊斯蘭教嚴格禁止利息（高利貸）（給予或索取）
- 和許多其他主題。
古蘭經 巴卡拉 （牛）阿拉伯文和英文翻譯
下麵包含的 Surah Al-Baqarah 的翻譯是 Muhsin Khan 和 Hilali 博士的翻譯。
1. Alif-Lam-Mim。 [這些字母是古蘭經的奇蹟之一，只有安拉（獨一）知道它們的含義]。
古蘭經的真實性
2. 這本書（《古蘭經》）毫無疑問是對 Al-Muttaqun [敬畏真主的虔誠和正直的人（遠離他所犯的各種罪惡和惡行）的人的指南已經被禁止）並且非常愛真主（執行他所命定的各種善行）]。
誰是 Al-Muttaqun（虔誠和正直的人）？
3. 信仰 Ghaib 並執行 As-Salat (Iqamat-as-Salat)，並花費我們為他們提供的東西 [即給 Zakat，花在他們自己、他們的父母、他們的孩子、他們的妻子等身上。 , 並向窮人施捨，也為真主的事業——聖戰等]。
4. 他們信仰降示給你的《古蘭經》和《聖訓》，以及在你之前降示的《討拉特》（《律法書》）和《引支勒》（《福音書》等），並且確信後世。
5. 他們在他們的主的（真實）指引下，他們是成功的。
6. 確實，那些不信的人，無論你（穆罕默德願主福安之）警告他們還是不警告他們，對他們來說都是一樣的，他們不會相信。伊斯蘭教的不信者和偽君子
7. 真主已封住了他們的心和他們的耳朵（即他們無法接受真主的引導），並且蒙蔽了他們的眼睛。他們將遭受巨大的刑罰。
8. 人類中有些人（偽信者）說：“我們信仰真主和末日”，但實際上他們並不信仰。
9. 他們妄圖欺騙真主和信道者，其實他們只是欺騙自己，而沒有意識到這一點！
10. 在他們心中有一種疾病（懷疑和虛偽），真主增加了他們的疾病。 痛苦的折磨是他們的，因為他們過去常常說謊。
11. 當有人對他們說：“不要在地上作惡”時，他們說：“我們只是締造和平的人。”
12. 真的！ 他們是製造惡作劇的人，但他們沒有察覺。
13. 當有人對他們（偽君子）說：“相信人民（穆罕默德的追隨者願他安息，Al-Ansar 和 Al-Muhajirun）所相信的，”他們說：“我們應該像傻瓜那樣相信嗎？相信？” 誠然，他們是傻瓜，但他們不知道。
14. 當他們遇見信道者時，他們說：“我們信道了。”但當他們與他們的惡魔（多神教徒、偽信者等）獨處時，他們說：“我們確是與你們同在的；我們確是嘲笑你們的。”
15. 真主嘲笑他們，並使他們增加錯誤的行為，使他們盲目地遊蕩。
16. 這些人購買了錯誤的指導，因此他們的交易是無利可圖的。 他們沒有被引導。
17. 他們的形像如同點著火的人。 然後，當他周圍的一切都亮起來時，安拉帶走了他們的光，讓他們陷入黑暗。 （所以）他們看不見。
18.他們又聾又啞又瞎，所以他們不歸。
19. 又如從天而降的暴風雨，其中有黑暗、雷電。 他們用手指摀住耳朵，以免聽到震耳欲聾的雷聲，生怕死。 但真主總是包容不信道者（即真主會將他們聚集在一起）。
20. 閃電幾乎奪走他們的視力，每當閃電劃破夜空，他們便行走其中；當黑暗籠罩他們時，他們便駐足不動。如果真主意欲，他完全可以奪走他們的聽力和視力。真主確是全能的。
安拉給人類的訊息
21. 人類啊！ 敬拜你的主（真主），他創造了你和你之前的人，這樣你就可以成為 Al-Muttaqun（虔誠的人——見 V.2:2）。
22.誰使大地成為你的安息之所，使天空成為你的華蓋，從天而降水（雨）並結出果實，作為你的食物。 那麼當你知道（只有他有權被崇拜）時，不要（在崇拜中）設立安拉的對手。
23. 如果你們（阿拉伯異教徒、猶太人和基督徒）對我們降示給我們的奴隸（穆罕默德，願他安息）的東西（即《古蘭經》）有疑問，那麼請拿出一章古蘭經（章節）如果你是誠實的，除了真主之外，還可以召喚你的見證人（支持者和幫助者）。
24. 但如果你不這樣做，而且你永遠也做不到，那麼敬畏火（地獄），它的燃料是人和石頭，是為不信者準備的。
古蘭經中 Surah Al-Aaraf 中的 Paraoh Firaun
25. 向信道而且行善的人報喜訊，他們將有諸河下流的樂園（天堂）。 每次他們會得到一個水果，他們會說：“這是我們以前得到的，”他們會得到類似的東西（即形狀相同但味道不同），他們將在其中有Azwajun Mutahharatun（清淨的配偶或妻子），（沒有月經、糞便、尿液等）他們將永遠住在那裡。
26. 真主的確不羞於用比喻來說明任何事物，哪怕是比蚊子大得多的，或者比蚊子小得多的。信道者知道這是來自他們主的真理；不信道者則說：「真主用這個比喻的目的是什麼呢？」他藉此使許多人迷誤，也藉此引導許多人。他只使那些悖逆真主的人迷誤。
27. 凡違背真主盟約，又斷絕真主所命令結合之事（即真主的伊斯蘭教一神論宗教，以及在大地上實踐其法律，並保持與親屬的良好關係），並在大地上作惡者，確是虧折者。
29. 他為你創造了地球上的一切。 然後他 Istawa（上升）走向天堂，使他們成為七個天堂，他是一切的全知者。28。 你怎麼能不信安拉呢？ 看到你死了，他給了你生命。 然後他會給你死亡，然後再次讓你復活（在復活日），然後你會回到他身邊。
創造亞當和人類
30. 並且（記住）當你的主對天使說：“真的，我要把（人類）一代又一代地安置在地球上。” 他們說：“你會把那些會在其中製造惡作劇和流血的人安置在那裡嗎——而我們卻用讚美和感謝來榮耀你（讚美你，超過他們與你合作的一切）並使你成聖。” 他（真主）說：“我知道你們不知道的。”
31. 他把所有的名字都教給了亞當，然後他把它們展示給天使，說：“如果你是誠實的，請告訴我這些的名字。”
32. 他們（天使）說：“榮耀歸於你，除了你教導我們的以外，我們一無所知。 確然，是您，全知者，全智者。”
33. 他說：“亞當啊！ 告訴他們他們的名字”，當他告訴他們他們的名字時，他說：“我不是告訴過你我知道天地間的 Ghaib（看不見的）嗎，我知道你揭示了什麼，你揭示了什麼一直在隱瞞？”
34. 並且（記住）當我對天使說：“你們俯伏在亞當面前。”。 除了伊布利斯（撒旦），他們都拜倒了，他拒絕並感到驕傲，並且是不信者之一（不服從真主）。
35. 我說：“亞當啊！ 讓你和你的妻子住在天堂裡，隨心所欲地享受其中的樂趣和喜悅，隨心所欲地吃你們倆，但不要靠近這棵樹，否則你們倆都會成為 Zalimun（做錯事的人）。”
沙坦是如何讓亞當違背安拉的？
36. 然後，撒旦使他們從樂園中墮落，並將他們從他們原本所在的地方帶走。我們說：“你們都下去吧，彼此仇恨。在大地上，你們將有居所，並享受一段時間的快樂。”
37. 然後亞當從他的主那裡得到了話語。 他的主赦免了他（接受他的悔改）。 確然，祂是寬恕者（接受悔改），至仁者。
38.我們說：“你們都從這個地方（極樂世界）下來吧，那麼每當我的指導降臨到你們身上，凡是遵循我的指導的人，他們將沒有恐懼，也不會悲傷。
39. 但那些不信和相信我們的經文（證據、證據、經文、教訓、跡象、啟示等）的人是火獄的居民，他們將永遠住在火獄中。
Suarah Younus 中的 Dua 來自《古蘭經》中的先知約拿
以色列兒女的故事（巴尼以色列）
40.以色列的孩子們（Bani Israel）啊！ 記住我給予你的恩惠，並履行（你的義務）我（與你）的盟約，以便我履行（我的義務）你（與我）的盟約，除了我，別無畏懼。
41. 你們當信仰我所降示的經典（這部《古蘭經》），以證實你們所擁有的經典（《討拉特》和《引支勒》），你們不要第一個否認它，你們不要用我的經文（《討拉特》和《引支勒》）購買小價錢（即通過出售我的經文獲取小利益），你們當我敬畏我，只敬畏我。 （ 《塔巴里經注》，第一卷，頁 253）
42. 不要把真相與謊言混為一談，也不要隱瞞真相 [即穆罕默德願主福安之，他是安拉的使者，他的品質寫在你們的經文、律法書和引哲爾書裡]，而你們知道（真相） ) 。
43. 並執行 As-Salat (Iqamat-as-Salat)，並與 Ar-Raki'un 一起交天課和 Irka'（即鞠躬或服從安拉）。
44. 吩咐你們 Al-Birr（虔誠和正義以及對真主的每一個服從行為）對人民，你們忘記（實踐）自己，而你們背誦聖經 [the Taurat (Torah)]！ 難道你沒有理智嗎？
45. 並在耐心和 As-Salat（祈禱）中尋求幫助，真的，除了 Al-Khashi'un [即真主的真正信徒 – 那些完全服從真主的人，非常害怕他的懲罰，並相信他的承諾（天堂等）和他的警告（地獄等）]。
46.（他們是那些）確信他們將要遇見他們的主，並且他們將歸向他的人。
47. 以色列的孩子們（Bani Israel）啊！ 記住我對你的恩惠，我更喜歡你而不是'Alamin（人類和精靈）（你的時代，過去）。
48.當一個人不能幫助另一個人，也不會從他那裡接受調解，不會從他那裡得到補償，也不會從他那裡得到幫助時，敬畏（審判）的那一天。
法老的故事（法老）
49.（記住）當我把你從費勞恩（法老）的人民手中解救出來時，他們用可怕的折磨折磨你，殺死你的兒子，放過你的女人，其中有來自你的主的巨大考驗。
50. 並且（記住）當我為你分開大海並拯救你並淹死 Fir'aun（法老）的人民時，你正看著他們（看著他們，當海水淹沒他們時）。
51. 並且（記住）當我為穆薩（摩西）指定了四十個晚上，並且（在他不在的時候）你拿了小牛（用於崇拜），你是 Zalimun（多神教徒和不法分子等）。
52. 之後我寬恕了你們，以便你們感恩。
先知摩西和摩西五經 (Torat)
53. 並且（記住）當我賜給穆薩（摩西）聖經[律法（托拉）]和（是非的）標準，以便你們可以被正確地引導。
54. 並且（記得）當穆薩（摩西）對他的人民說：“我的人民啊！ 真的，你們因崇拜小牛而委屈了自己。 所以向你的造物主懺悔並自殺（無辜者殺死你們中間的惡人），這對你和你的主更好。” 然後他接受了你的悔改。 誠然，祂是接受悔改的那一位，是最仁慈的。
55. 並且（記住）當你說：“穆薩（摩西）啊！ 在我們清楚地看到真主之前，我們永遠不會相信你。” 但是當你正在看的時候，你被霹靂（閃電）抓住了。
56.在你死後，我使你復活，以便你感恩。
來自天上的食物
57. 我用雲彩遮蔽你，降下甘露和鵪鶉在你身上，（說）：“吃我為你準備的合法美物吧”（但他們反叛了）。 他們沒有冤枉我們，但他們冤枉了自己。
耶路撒冷
58. 當時我們說：「你們進入這城（耶路撒冷），在城裡盡情享用你們所想吃的，叩頭進入城門，說：『求你饒恕我們。』我們將饒恕你們的罪過，並增加行善者的報酬。
59.但那些做錯事的人卻把他們被告知的改成另一個字，所以我從天上降下了做錯事的人（懲罰）Rijzan，因為他們違背了安拉的命令。 （Tafsir At-Tabari，第一卷，第 305 頁）。
60. 當穆薩（摩西）為他的族人求水時，我們說：「你用你的杖擊打石頭。」於是，從石頭中湧出十二個泉眼。每個族群都知道自己的水源。你們當吃，當喝真主所供給的，不要作惡，不要在地上作惡。
61. 並且（記住）當你說：“穆薩（摩西）啊！ 我們不能忍受一種食物。 因此，為我們祈求你的主，為我們帶來地球上種植的東西，它的草藥、它的黃瓜、它的 Fum（小麥或大蒜）、它的扁豆和它的洋蔥。” 他說：“你願意用更好的換取更差的嗎？ 你去任何一個城鎮，你都會找到你想要的！” 他們被羞辱和痛苦所籠罩，他們招致了真主的憤怒。 那是因為他們過去常常不相信安拉的經文（證明、證據、經文、教訓、跡象、啟示等），錯誤地殺害了先知。 那是因為他們不服從並且習慣於越界（他們不服從真主，即犯罪）。
猶太人和基督徒
62. 誠然，信道者、猶太教徒、基督教徒、薩比教徒，凡信仰真主和末日，並且行善者，都將在他們的主那裡獲得報酬，他們既無所畏懼，也無所畏懼。
63.（以色列（Bani Israel）的子孫啊，記住）當我與你們立約並在你們之上升起山時（說）：“堅持我給你們的東西，記住其中的東西，你可能會成為 Al-Muttaqun（虔誠的——見 V.2:2）。
64. 然後你轉身離開了。 如果不是真主的恩典和慈悲降臨在你身上，你確實會成為失敗者之一。
在安息日犯了罪
65. 事實上，你知道你們當中那些在安息日（即星期六）問題上犯規的人。 我們對他們說：“你們這些猴子，被鄙視和拒絕。”
66. 因此，我以這種懲罰為他們自己和後代的榜樣，並為穆塔昆人（虔誠的人——見 V.2:2）的人上了一課。
真主命令以色列人宰牛
67. 並且（記得）當穆薩（摩西）對他的人民說：“真的，真主命令你們宰殺一頭牛。” 他們說：“你取笑我們嗎？” 他說：“我從 Al-Jahilun（無知或愚蠢的人）中得到真主的庇護。”
68. 他們說：「請你為我們祈求你的主，好讓他為我們闡明那是什麼！」他說：「他說：『那的確是一頭既不老也不小的牛，而是介於兩者之間的牛。』所以，你們就遵行他的命令吧。
69.他們說：“祈求你的主，讓我們明白它的顏色。” 他說：“他說，‘這是一頭黃色的牛，顏色鮮豔，令人賞心悅目。’ ”
70.他們說：“求你的主為我們闡明它是什麼。 確實，對我們來說，所有的母牛都是一樣的，而且，如果安拉願意，我們肯定會被引導。”
71. 他 [穆薩（摩西）] 說：“他說，'這是一頭既沒有受過耕地也沒有澆水田地的母牛，除了亮黃色外沒有其他顏色。” ” 他們說：“現在你帶來了真相。 所以他們屠殺了它，儘管他們幾乎不這樣做。
72. 並且（記住）當你們殺了一個人並且在你們之間就罪行發生爭執時。 但是阿拉帶來了你所隱藏的東西。
73. 所以我說：“用一塊（牛）打他（死者）。” 因此，真主使死者復活，並向您展示他的經文（證據、證據、經文、教訓、跡象、啟示等），以便您可以理解。
74. 然後，在那之後，你們的心就變硬了，變得像石頭，甚至更硬。 確實，有些石頭從中流出河流，確實，有些石頭裂開，流出水來，確實，有些石頭因敬畏真主而掉落. 真主並非不知道你所做的。
75. 你（忠實的信徒）是否渴望他們會相信你的宗教，儘管他們中的一部分（猶太拉比）曾經聽過安拉的話語 [the Taurat (Torah)]，然後他們習慣於改變它明知故犯？
猶太人
76. 當他們（猶太人）遇見信者（穆斯林）時，他們說：“我們相信”，但當他們私下見面時，他們說：“你（猶太人）是否可以告訴他們（穆斯林）真主的旨意？向你們透露 [猶太人，關於先知穆罕默德和平的描述和品質，寫在 Taurat（摩西五經）]，他們（穆斯林）可能會在你們的主面前與你們（猶太人）爭論這件事？ ” 你們（猶太人）難道不明白嗎？
78. 他們（猶太人）中有一些不識字的人，他們不了解《古蘭經》，卻信賴虛妄的慾望，並且妄加猜測。 77. 他們（猶太人）難道不知道真主知道他們所隱瞞的和所顯露的嗎？
79. 那些親手寫經，然後說：“這是安拉的”，並用它付一點錢的人有禍了！ 他們為他們親筆所寫的東西而悲哀，為他們由此賺取的東西而悲哀。
80. 他們（猶太人）說：“火（即復活日的地獄之火）將不會觸及我們，但會持續幾天。” 說（穆罕默德啊，願他們平安）：“你們是否與安拉立約，以便安拉不會違背他的盟約？ 還是你們對安拉說了你們不知道的事？”
81. 是的！凡作惡多端，罪孽深重者，必將下地獄（即火獄）；他們將永遠住在火獄中。
82. 信道（真主獨一——伊斯蘭一神論）並行善的人，他們是天堂的居民，他們將永遠居住在其中。
以色列兒女的盟約
83. 並且（記住）當我與以色列人（Bani Israel）立約時，（說）：你們只崇拜真主（獨一），對父母、親戚、孤兒和真主盡職盡責，善待他人。 Masakin（窮人），[Tafsir At-Tabari，卷。 10，第 158 頁（第 9:60 節）] 並向人們說好話 [即勸善戒惡，說穆罕默德的真話 願他安息]，並執行禮拜（Iqamat-as-Salat），以及給天課。 然後你們倒退了，除了你們中的一些人，你們倒退了。 （Tafsir Al-Qurtubi，第 2 卷，第 392 頁）。
《古蘭經》中的 Surah AL-Kahf 中的 Dhul Qarnayn
84.而且（記住）當我接受你的盟約時（說）：不要流你人民的血，也不要將你自己的人民趕出他們的住所。 然後，（這個）你批准了，（對此）你作證了。
85. 此後，你們互相殘殺，將你們中的一部分人驅逐出家園，並協助（他們的敵人）攻擊他們，犯下罪惡和過犯。如果他們被俘虜到你們那裡，你們就贖回他們，儘管驅逐他們是你們的禁忌。難道你們只相信部分經典而否定其餘部分嗎？那麼，你們中這樣做的人將會受到怎樣的報應呢？除了今世的恥辱，在復生日，他們將遭受最嚴厲的刑罰。真主對你們的所作所為絕不不知情。
86. 這些人以今世的生命換取了後世的幸福。他們的刑罰不會減輕，也不會得到幫助。
以色列的兒女和先知與使者
87. 我確已賜予穆薩（摩西）經典，並在他之後派遣了許多使者。我確已賜給麥爾彥之子爾撒（耶穌）許多明證，並以天神吉卜利勒（加百列）扶助他。每當有使者帶著你們所不想要的東西來到你們面前時，你們就傲慢自大嗎？你們不信道，你們殺害了他們。
88. 他們說：「我們的心被蒙蔽了（即聽不見或不明白真主的言辭）。」 不，真主因他們的不信道而詛咒他們，他們所信的少之又少。
89.當他們（猶太人）收到真主的一本書（本古蘭經），證實他們所擁有的[《律法》（律法）和《論經》（福音）]，雖然他們先前曾祈求真主（因為come of Muhammad Peace on him ) 為了戰勝那些不信的人，然後當他們已經認識到的東西來到他們面前時，他們不相信它。 因此，讓真主的詛咒降臨在不信道者身上。
90. 他們出賣自己，竟不信真主所降示的經典（《古蘭經》），這真是何等惡劣！他們不願意真主將祂的恩惠降示給祂所意欲的僕人。於是，他們招致了接踵而至的刑罰。不信道者，將遭受凌辱的刑罰。
91.當有人對他們（猶太人）說：“你們相信安拉所降示的，”他們說：“我們相信降示給我們的。” 他們不相信隨後發生的事情，而這是證實與他們同在的事實。 說（穆罕默德啊，願他們安息）：“如果你們確實是信士，那麼你們為什麼要早先殺死真主的先知？”
先知摩西和小牛
92. 穆薩（摩西）確實帶著確鑿的證據來見你，但你在他離開後崇拜小牛，你是紮裡蒙（多神教徒和不法分子）。
93. 並且（記住）當我接受你們的盟約並在你們之上升起了山（說），“堅守我給你們的並聆聽（我們的話語）。 他們說：“我們聽見了，卻違背了。” 由於他們的不信，他們的心吸收了（崇拜）牛犢。 說：“如果你是信徒，最糟糕的確實是你的信仰要求你做的事。”
94. 對（他們）說：“如果後世與真主的家園確實是專門為你而不是為其他人，人類，那麼如果你是誠實的，那麼渴望死亡。”
95. 但他們永遠不會渴望它，因為他們的手已經在他們面前送來了（即他們所做的）。 真主全知 Zalimun（多神教徒和不法分子）。
96. 真的，你會發現他們（猶太人）是人類中最貪婪的人，比那些——將伴侶歸於真主（並且不相信復活——魔法師、異教徒和偶像崇拜者等）的人（甚至更貪婪） . 他們每個人都希望能給他一千年的壽命。 但是給予這樣的生命不會使他免於（應有的）懲罰。 真主全知他們的所作所為。
天使加百列 (Jibreel) 和其他天使
97. 你說（穆罕默德啊，願主賜他平安）：「誰與吉卜利勒（加百列）為敵（讓他死於憤怒之中），因為他奉真主的命令，將它（這部古蘭經）降示到你們心中，以證實以前降示的經典[即《討拉特》（律法書）和《引支勒》（福音書）引導並為信士們為信。
98. “誰與安拉、他的使者、吉布列爾（加布里埃爾）和米凱爾（邁克爾）為敵，那麼，安拉確是與不信道者為敵。”
99.我確已降示給你們顯明的聖訓（這些古蘭經的經文，詳述了猶太人的消息和他們的秘密意圖等），除了法西昆（那些叛逆者），沒有人不相信他們。違背真主的命令）。
100.難道不是每次他們締結盟約，他們當中總有人會背棄盟約嗎？不！事實是，他們大多數人並不這麼認為。
101.當來自真主的使者（即穆罕默德願主福安之）來到他們面前證實他們的遭遇時，一群得到天經的人在背後拋棄了真主的天書，好像他們不知道！
先知蘇萊曼（所羅門）與魔鬼
102. 他們追隨了惡魔在蘇萊曼（所羅門）在世時所散佈的（關於魔法的）謊言。蘇萊曼沒有不信道，但惡魔卻不信道，他們教人魔法，以及一些在巴比倫降示給兩位天使哈魯特和馬魯特的魔法。但這兩位天使從未教過任何人（這些魔法），直到他們說：「我們只是考驗你們，所以不要因為從我們這裡學習魔法而背叛信仰。」人們從這兩位天使那裡學到了使夫妻分離的魔法，但除非得到真主的許可，否則他們不能傷害任何人。他們學習的魔法對他們有害無益。他們確實知道，購買魔法的人在後世將一無所有。如果他們知道，他們為了魔法而出賣自己是多麼糟糕啊！
103.如果他們信道，遠離邪惡，遵守對真主的義務，如果他們知道的話，從他們的主那裡得到的報酬會更好！
104.信道的人們啊！ 不要說（對使者願他安息）Ra'ina，而是說 Unzurna（讓我們明白）並聆聽。 對於不信者，有一種痛苦的折磨。 （見第 4 章 46 節）
105. 無論是天經派（猶太教徒和基督教徒）中的不信道者，或是多神教徒（不信真主獨一者、偶像崇拜者、多神教徒、異教徒等），都不喜歡你們的主降示你們任何恩惠。真主為他所意欲的人選擇慈憫。真主是至仁至慈的。
經文的廢除
106. 無論一節經文（啟示）做什麼我們廢除或導致遺忘，我們帶來更好的或類似的。 你不知道安拉是萬能的嗎？
107. 你們不知道，天地萬物的主權都屬於真主嗎？除真主外，你們既沒有任何保護者，也沒有任何援助者。
108. 或者你想問問你的使者（穆罕默德，願他安息），就像之前問過穆薩（摩西）一樣（即公開向我們展示我們的主？）而那些因不信而改變信仰的人，確實，他已經偏離了正道正確的方法。
聖經的人（猶太人和基督徒）
109. 許多信奉聖經的人（猶太人和基督徒）希望，如果他們能夠在你相信之後，出於他們自己的嫉妒，甚至在真理之後（穆罕默德願他平安是真主的）而把你拒之門外信使）已經對他們顯現。 但是原諒和忽視，直到安拉帶來他的命令。 確然，安拉是全能的。
110. 你們當謹守拜功，完納天課。你們在你們之前為自己所做的任何善功，你們都將在真主那裡得到回報。真主確是徹知你們的行為的。
111.他們說：“除非是猶太人或基督徒，否則不得進入樂園。” 這些都是他們自己的願望。 說（穆罕默德願他安息），“如果你是誠實的，請出示你的證據。”
112. 是的，凡是歸順真主（即遵循真主的伊斯蘭一神教）且為穆赫辛（行善者，即完全為了真主而行善，不為炫耀或博取讚譽或名聲等，並遵循真主的使者穆罕默德（願主福安之）的聖行）者，他的報酬將歸於他的主（真主所畏懼），這樣憂心的人所畏懼。 [參見《伊本‧凱西爾經註》，第一卷，頁154]。
猶太人和基督徒的爭論
113. 猶太人說基督徒一無所獲（即不信仰正確的宗教）； 基督徒說猶太人甚麼都不信（即沒有正確的宗教信仰）； 雖然他們都背誦聖經。 就像他們的話一樣，不知道的（異教徒）說。 真主將在復活日審判他們之間的分歧。
114. 誰比那些禁止在真主清真寺內頌揚真主之名（即祈禱、頌詞等），並企圖破壞清真寺的人更不義呢？這些人進入清真寺本是不該的，除非心懷恐懼。他們在今世必將蒙受恥辱，在後世必將遭受嚴厲的刑罰。
115.真主屬於東方和西方，所以無論你們將自己或你們的臉轉向哪裡，那裡就是真主的面容（他高高在上，在他的寶座之上）。 一定！ 安拉是全知的，他的受造物的需要是全能的。
116.他們（猶太人、基督教徒和異教徒）說：安拉已經生了一個兒子（孩子或後代）。 榮耀歸於他（尊貴歸於他，超乎他們與他交往的一切）。 不僅如此，天上地下的一切都屬於他，所有的一切都順服（敬拜）他。
117. 天地的始祖。 當他決定一件事時，他只對它說：“是！” – 確實如此。
真主面對面說話
118.無知的人說：“為什麼真主不和我們說話（面對面），為什麼沒有跡象降臨到我們身上？” 面前的人也是這麼說的。 他們的心是一樣的，我確已為篤信的人明示跡象。
119.我確已派遣你（穆罕默德，願他安息）帶著真理（伊斯蘭教），一個喜訊的使者（對於那些相信你所帶來的，他們將進入天堂的人）和一個警告者（對於那些誰不相信你帶來的東西，他們將進入地獄之火）。 你不會被問到關於熊熊烈火的居民。
120. 除非你遵循他們的宗教，否則猶太人和基督徒永遠不會對你感到高興（穆罕默德願主福安之）。 說：“真的，真主的指導（即伊斯蘭一神論）是（唯一的）指導。 如果你（穆罕默德願主福安之）在你獲得知識（即古蘭經）之後遵循他們（猶太人和基督徒）的願望，那麼你就不會反對真主任何瓦利（保護者或監護人）也沒有任何幫手。
121. 那些（從巴尼以色列皈依伊斯蘭教的人）我賜予了經典[《律法》][或那些（願穆罕默德願他安息）的同伴們] 背誦了《古蘭經》它（即服從它的命令並遵循它的教義）應該被背誦（即遵循），他們就是相信它的人。 誰不相信它（古蘭經），誰就是失敗者。 （Tafsir Al-Qurtubi。第 2 卷，第 95 頁）。
122. 以色列的孩子們（Bani Israel）啊！ 記住我對你的恩惠，我更喜歡你而不是'Alamin（人類和精靈）（你的時代，過去）。
123.敬畏（審判）日，那時沒有人可以幫助他人，也不會接受他的補償，也不會為他求情，也不會幫助他們。
124. 並且（記得）當易卜拉欣（亞伯拉罕）的主（即安拉）用（某些）命令試探他時，他完成了這些命令。 他（安拉）（對他）說：“真的，我會讓你成為人類的領袖（先知）。” [易卜拉欣（亞伯拉罕）]說：“還有我的後代（成為領袖）。” （真主）說：“我的盟約（先知等）不包括 Zalimun（多神教徒和不法分子）。”
先知易卜拉欣和真主之家——麥加的克爾白
125. 並且（記住）當我使房屋（麥加的克爾白）成為人類的度假勝地和安全之地時。 並把你（人們）易卜拉欣（亞伯拉罕）的 Maqam（地方）[或易卜拉欣（亞伯拉罕）在他建造克爾白時站立的石頭]作為祈禱的地方（為你的一些祈禱，例如兩個Rak'at 在麥加 Ka'bah 的 Tawaf 之後），我命令 Ibrahim（亞伯拉罕）和伊斯梅爾（Ishmael）他們應該為那些繞行它的人淨化我的房屋（麥加的 Ka'bah），或停留（I'tikaf），或鞠躬或俯伏（在那裡，祈禱）。
126. 當時，易卜拉欣（亞伯拉罕）說：「我的主啊！求你使這座城（麥加）成為安全之地，並賜予其中信奉真主和末日的人們果實。」真主回答說：「至於不信道者，我將讓他暫時享受安逸，然後我將強迫他遭受火歸獄的刑罰，那是惡！」
127. 並且（記得）當易卜拉欣（亞伯拉罕）和（他的兒子）伊斯梅爾（以實瑪利）正在建造房屋（麥加的克爾白）的地基時，（說），“我們的主！ 接受我們的（這項服務）。 真的！ 您是全聞者、全知者。”
128.“我們的主啊！ 讓我們順服你，讓我們的後代成為一個順服你的民族，向我們展示我們的 Manasik（所有朝聖儀式 – 朝覲和副朝等），並接受我們的悔改。 誠然，您是接受悔改的那一位，您是最仁慈的。
129.「我們的主啊！求你派遣他們自己的使者到他們中間（真主的確應答了他們的祈禱，派遣了穆罕默德——願主福安之），他將為他們誦讀你的跡象，並教導他們經典（這部《古蘭經》）和智慧（伊斯蘭教法和法理學、智慧、先知等），使他們純潔（這部《古蘭經》）和智慧（伊斯蘭教法和法理學、智慧、先知等），使他們純潔。
130.除了自欺欺人的人之外，還有誰會背離易卜拉欣（亞伯拉罕）的宗教（即伊斯蘭一神論）？ 誠然，我在今世揀選了他，確然，在後世他將成為善人。
131. 當他的主對他說：“你當順從（即成為穆斯林）！”時，他說：“我已經順從了全人類（人類、精靈和所有存在之物）的主。”
132. 易卜拉欣（亞伯拉罕）曾將此（順服真主，伊斯蘭教）告誡他的兒子們和雅各布（雅各布），（說）： “我的兒子們啊！真主已為你們選擇了（真正的）宗教，所以你們當在伊斯蘭教（作為穆斯林——伊斯蘭一神論）中死去。”
133. 還是當死亡臨近 Ya'qub（雅各布）時，你們是見證人？ 當他對他的兒子們說：“你們要跟隨我崇拜什麼？” 他們說，“我們將崇拜你的 Ilah（上帝 – 真主），你祖先的 Ilah（上帝），Ibrahim（亞伯拉罕），Isma'il（以實瑪利），Ishaque（以撒），One Ilah（上帝），並向他致敬我們服從（在伊斯蘭教中）。”
134. 那是一個已經逝去的民族。 他們將收到他們所賺取的報酬，而你將收到你所賺取的報酬。 並且您不會被問到他們曾經做過什麼。
135. 他們說：“成為猶太人或基督徒，你就會被引導。” 說（對他們說，穆罕默德，願他安息），“不，（我們遵循）只有易卜拉欣（亞伯拉罕）的宗教，哈尼法[伊斯蘭一神論，即只崇拜安拉（單獨）]，他不是Al-Mushrikun（那些與真主一起崇拜他人的人——見 V.2:105）。
136. 說（穆斯林啊），“我們相信安拉和降示給我們的，以及降示給易卜拉欣（亞伯拉罕）、伊斯梅爾（以實瑪利）、伊薩克（以撒）、亞庫布的(Jacob)，以及 Al-Asbat [Ya'qub (Jacob) 的十二個兒子]，以及給予穆薩 (Moses) 和 'Iesa (耶穌) 的東西，以及從他們的主。 我們對他們中的任何一個都沒有區別，我們已經服從了他（在伊斯蘭教中）。”
137. 因此，如果他們相信與您所相信的類似的東西，那麼他們就會受到正確的引導，但如果他們背離，那麼他們只是在反對。 所以安拉會讓你足夠對抗他們。 他是全聞者、全知者。
138. [我們的Sibghah（宗教）是]真主（伊斯蘭教）的Sibghah（宗教），哪個Sibghah（宗教）能比真主的更好？ 我們是他的崇拜者。 [塔夫希爾·伊本·凱瑟爾。]
先知穆罕默德對猶太人和基督徒
139. 說（穆罕默德啊，願猶太人和基督徒安息），“當真主既是我們的主宰又是你們的主宰時，你們還與我們爭論嗎？ 我們將因我們的行為而得到回報，而你也將因你的行為而受到回報。 我們在崇拜和服從中對他真誠（即我們只崇拜他而不是其他人，我們服從他的命令）。”
140. 或者你說 Ibrahim (Abraham)、Isma'il (Ishmael)、Ishaque (Isaac)、Ya'qub (Jacob) 和 Al-Asbat [Ya'qub (Jacob) 的十二個兒子] 是猶太人還是基督徒？ 說，“你知道得更多還是真主知道（知道得更多……；他們都是穆斯林）？ 誰比隱藏證詞的人更不公正[即相信先知穆罕默德來臨時願他平安，寫在他們的書中。 （見第 7:157 節）] 他有來自安拉的嗎？ 真主並非不知道你們所做的。”
141. 那是一個已經逝去的民族。 他們將獲得他們所賺取的報酬，而你也將獲得你所賺取的報酬。 並且您不會被問到他們曾經做過什麼。
142. 人民中的愚人（異教徒、偽善者和猶太人）會說：“是什麼使他們（穆斯林）偏離了他們在祈禱中習慣面對的朝拜[朝拜方向（朝向耶路撒冷）]。” 說，（穆罕默德啊）“東方和西方都屬於真主。 他引導他所意欲的人走正路。”
143. 我如此使你們成為公正的民族，以便你們作證世人，使者作證你們。我設立了你們所面向的朝向（朝拜耶路撒冷的方向），以便考驗那些追隨使者的人和那些背棄使者的人。這的確是沉重的，但對真主引導的人而言並非如此。真主絕不會使你們的信仰（禮拜）無效。真主確是至仁至慈的，對世人確是至慈的。
穆斯林的朝拜（祈禱方向）
144. 真的！ 我們已經看到你（穆罕默德）的臉轉向天堂。 當然，我們會將您轉向令您滿意的 Qiblah（祈禱方向），因此請將您的臉轉向 Al-Masjid-al-Haram（在麥加）的方向。 無論你們身在何處，（在祈禱中）將臉轉向那個方向。 當然，得到聖經的人（即猶太人和基督徒）很清楚，那（你在麥加轉向 Ka'bah 的方向祈禱）是來自他們的主的真理。 真主並非不知道他們所做的。
145. 即使你把所有的聖訓（證明、證據、經文、教訓、標誌、啟示等）帶給聖經的人（猶太人和基督徒），他們也不會跟隨你的朝拜（祈禱方向） ，您也不會遵循他們的 Qiblah（祈禱方向）。 他們不會跟隨彼此的 Qiblah（祈禱方向）。 真的，如果你在你從真主那裡得到知識之後遵從他們的慾望，那麼你確實會成為 Zalimun（多神教徒、不法分子等）中的一員。
猶太人和基督徒對先知穆罕默德的信仰
146. 我賜予聖典的人（猶太人和基督徒）認出他（穆罕默德或麥加的克爾白），就像認出他們的兒子一樣。 但事實上，他們中的一部分人在知道真相時隱瞞了真相 – [即穆罕默德的品質寫在 Taurat（托拉）和 Injeel（福音）中]。
147.（這是）來自你的主的真理。 所以你不要成為懷疑的人。
148. 對於每一個民族，都有一個他們面向的方向（在他們的祈禱中）。 所以趕快走向一切美好的事物。 無論您身在何處，安拉都會將您帶到一起（在復活日）。 真主確能做一切事。
面對 Al-Masjid-al-Haram（在麥加）祈禱
149. 無論你從哪裡開始（禮拜），將你的臉轉向禁寺（在麥加）的方向，這確實是來自你的主的真理。 真主並非不知道你所做的。
151. 同樣地（為了完成我對你的祝福）我派了一位你自己的使者（穆罕默德）到你們中間，向你們朗誦我們的經文（古蘭經）並使你們成聖，並教導你們這本書（古蘭經） ) 和 Hikmah（即聖行、伊斯蘭法律和 Fiqh – 法學），並教給您您過去不知道的知識。150。 無論你從哪裡開始（祈禱），將你的臉轉向 Al-Masjid-al-Haram（在麥加）的方向，無論你在哪裡，將你的臉轉向它（當你祈禱時）以便人們可以除了那些做錯事的人，沒有人反對你，所以不要害怕他們，但要害怕我！ – 這樣我就可以完成對你的祝福，並且你可以得到指導。
152. 因此記念我（通過祈禱、讚美等）。 我會記住你，感謝我（感謝我對你的無數恩惠），永遠不會對我忘恩負義。
153.信道的人們啊！ 在耐心和 As-Salat（祈禱）中尋求幫助。 真的！ 真主與 As-Sabirin（耐心的人等）在一起。
154.對於在安拉的道路上被殺的人，你們不要說：“他們已經死了。” 不，它們是活的，但你沒有察覺（它）。
155.當然，我將用恐懼、飢餓、財富、生命和果實的損失來考驗你，但給 As-Sabirin（耐心的人等）帶來好消息。
156.誰在災難中說：“真的！ 我們屬於真主，我們將真正歸於他。”
157. 他們是那些從他們的主那裡得到 Salawat（即祝福等）（即被祝福和被寬恕的人），並且（他們是那些）接受他的慈悲的人，他們是被引導的-那些。
As-Safa 和 Al-Marwah 兩座山（麥加的兩座山）
158. 真的！ As-Safa 和 Al-Marwah（麥加的兩座山）是安拉的象徵。 因此，朝聖或朝聖（朝聖）的人（麥加的 Ka'bah）執行他們（As-Safa 和 Al-Marwah）之間的去（Tawaf）並不是罪過。 誰自願行善，那麼確然，真主是全知的、全知的。
159. 確然，那些隱瞞我所降示的明證、證據和指導的人，在我以天經為世人明示之後，他們是真主所詛咒的，也是詛咒者所詛咒的。
160. 悔改行善，公開宣揚（隱瞞的真相）者除外。 這些，我都會接受他們的懺悔。 我是接受懺悔的那一位，最仁慈的。
161.確然，不信道的人，在不信道的時候死去，他們將受到真主、天神和人類的共同詛咒。
162.他們將住在那裡（在地獄的詛咒下），他們的懲罰既不會減輕，也不會被緩刑。
163. 你的 Ilah（真主）是獨一的 Ilah（真主——真主），La ilaha illa Huwa（除了他，沒有人有權受到崇拜），最仁慈的，最仁慈的。
真主的證據和跡象
164. 誠然，天地萬物的創造，晝夜的交替，載著人類所需之物的船隻在海上航行，真主從天上降下雨水，使死寂的大地復蘇，真主散佈於大地之上的各種生物，以及天地間雲霧繚繞的變幻，對於有理解力的人來說，的確有許多跡象。
165. 世人中有些人捨真主而以別神靈與真主匹敵，他們愛別神靈如同愛真主一樣。但信道者，他們愛真主勝過一切。假若不義者在看到刑罰時能明白，一切權力都屬於真主，真主的刑罰是嚴厲的。
166.當被隨從的人與隨從的人斷絕關係（自稱無辜），當他們看到痛苦時，他們的所有親戚將與他們斷絕關係。
167. 追隨者將說：“如果我們再有一次機會回到（世俗生活），我們將與他們斷絕關係（宣告自己是無辜的），就像他們已經與我們斷絕關係（宣告自己是無辜的）一樣。 ” 因此，真主將向他們表明他們的行為是對他們的遺憾。 他們永遠也逃不出火獄。
穆斯林的合法食物
168. 世人啊！你們當吃大地合法美好的食物，不要跟隨惡魔的腳步。他確是你們的公開敵人。
169. [Shaitan（撒旦）] 只命令你做邪惡和 Fahsha（有罪的），並且你應該說你不知道的反對真主的話。
170.當有人對他們說：“遵從真主的命令。” 他們說：“不！ 我們將追隨我們發現我們的父輩所追隨的東西。” （他們會那樣做嗎！） 即使他們的父親什麼都不懂，也沒有得到指導？
171. 不信道者的榜樣，好比向（羊群）喊叫的人的榜樣，羊群只聽到叫喊聲。 （他們）又聾又啞又瞎。 所以他們不明白。
相信安拉的獨一性——伊斯蘭一神論
172. 相信（真主獨一 – 伊斯蘭一神論）的你們啊！ 吃我提供給你的合法食物，並感謝安拉，如果你崇拜的確實是他。
173. 他只禁止你們吃死屍、血、豬肉，以及為真主以外的祭祀而宰殺的牲畜（或為偶像等宰殺而宰殺，宰殺時未念真主之名的牲畜）。但若為迫不得已，並非故意違抗真主，也非逾越禁忌，則無罪。真主確是至赦的，確是至慈的。
174.那些隱瞞真主所傳授的經典的人，並以此（世俗事物）購買小利的人，他們只吃火。 真主不會在復活日對他們說話，也不會淨化他們，他們將遭受痛苦的折磨。
175. 那些人以指導的代價換取了錯誤，以寬恕的代價換取了折磨。 所以他們是多麼大膽（因為邪惡的行為會把他們推向火獄）。
176.那是因為真主降示了真實的經典（古蘭經）。 確實，那些對這本書有爭議的人遠遠反對。
什麼是 Al-Birr（虔誠、正義）？
177. 你將臉轉向東方和（或）西方（在祈禱中），這不是 Al-Birr（虔誠、正直和對真主的每一個服從行為等）； 但是 Al-Birr 是（的品質）相信安拉、末日、天使、經典、先知並把他的財富，儘管對它的愛，給親屬，給孤兒，和對 Al-Masakin（窮人），對旅人，對那些提出要求，釋放奴隸，執行禮拜（Iqamat-as-Salat），並交納天課的人，以及履行他們的盟約的人，當他們做到這一點，誰是 As-Sabirin（耐心的人等）在極端貧困和疾病（疾病）中以及在戰鬥時（在戰鬥中）。 這就是真理的人，他們是 Al-Muttaqun（虔誠 – 見 V.2:2）。
什麼是 Al-Qisas（懲罰平等法則）？
178.信道的人們啊！ Al-Qisas（懲罰平等法則）是為你在謀殺案中規定的：自由對自由，奴隸對奴隸，女性對女性。 但是，如果殺人者的兄弟（或親屬等）因血錢而原諒了殺人者，則應公平地堅持並支付血錢，以公平地支付繼承人。 這是你主的寬恕和憐憫。 所以此後誰越界（即拿了血錢就殺了兇手），他將受到痛苦的折磨。
179. 在 Al-Qisas（懲罰中的平等法則）中有（拯救）你的生命，理解的人啊，你可以成為 Al-Muttaqun（虔誠的 – 見 V.2：2）。
180. 為你們規定，當你們中的任何人死亡臨近時，如果他留下財富，他應按照合理的禮儀向父母和近親遺贈遺產。 （這是）Al-Muttaqun（虔誠的人——見 V.2:2）的職責。
181.誰聽了遺贈而改變了遺贈，罪過在改變的人身上。 真主確是全聞的、全知的。
182. 但是，如果害怕立遺囑人有不公正的行為或不當行為，而因此在有關各方之間達成和解，則他無罪。 當然，真主是至赦的，至慈的。
遵守齋月齋戒的教規
183.信道的人們啊！ 遵守 As-Saum（禁食）是為你規定的，因為它是為你之前的人規定的，這樣你就可以成為 Al-Muttaqun（虔誠的人——見 V.2:2）。
184. [守齋] 固定天數，但如果你們中有人生病或在旅途中，則與其他天數相同（應該補上）。 至於那些很難禁食的人（例如老人等），他們可以（選擇禁食或）餵養一個 Miskin（窮人）（每天）。 但凡自願行善的，對他更好。 你禁食，如果你知道的話對你更好。
185.齋戒月是真主降示《古蘭經》的月份，《古蘭經》是人類的指南，是明證正道和辨別是非的準則。你們中誰在齋月（即齋月）初一看到新月，就應當守齋；誰生病或旅行，就應當在其他日子補足未守齋的天數。真主意欲你們容易，不願你們困難。真主意要你們完成齋戒，並讚頌真主引導你們，好讓你們感恩。
186.當我的僕人問你（穆罕默德啊）關於我的事時，那麼（回答他們），我確實接近（以我的知識接近他們）。 當祈求者呼喚我時（沒有任何調停者或代求者），我會回應他的祈求。 因此，讓他們服從我並相信我，以便他們可以被正確引導。
Surah Az-Zumar 關於對安拉關於生兒子的虛假聲明
187. 齋戒之夜，你們可以與妻子同房。她們是你們的伴侶（即身體的遮蔽物、屏障或伴侶，你們享受與她們同居的樂趣──如《古蘭經》7:189節所述），你們對她們而言也是如此。真主知道你們過去自欺欺人，所以他轉向你們（接受了你們的懺悔）並饒恕了你們。現在，你們可以與她們同房，並尋求真主為你們所規定的（後代），你們可以吃喝，直到黎明的白線（光明）與黑線（夜晚的黑暗）清晰地顯現出來，然後完成你們的齋戒，直到日落。你們在清真寺內靜修（即在清真寺內進行祈禱和祈禱，放棄世俗活動）時，不要與她們同房。這是真主設定的界限，你們不要接近它們。真主如此為世人闡明祂的跡象（證據、教訓、跡象、啟示、經文、律法、合法與非法之事、真主設定的界限、命令等等），以便他們成為敬畏者（參考2:2）。
188. 你們不可不義地侵吞彼此的財產（例如偷竊、搶劫、欺騙等非法手段），也不可賄賂官長（在你們陳述案件之前賄賂法官），以致你們明知故犯地侵吞他人的財產。
189. 他們問你（穆罕默德啊）關於新月的事。你說：這些都是為人類和朝覲劃定固定時間的跡象。從房屋後門進入並非虔誠（敬畏真主），敬畏真主才是虔誠（敬畏真主的品質） 。所以，你們應當從房屋的正門進入，應當敬畏真主，以便你們成功。
190.以真主之道與與你們作戰的人作戰，但不要越界。 誠然，真主不喜歡違法者。 [這節經文是與聖戰有關的第一節經文，但由另一節經文補充 (V.9:36)]。
Surah Ghafir 關於先知 Nooh Noah 的民族
什麼是菲特納？
191. 在你發現他們的任何地方殺死他們，從他們趕走你的地方趕走他們。 而 Al-Fitnah 比殺戮更糟糕。 並且不要在 Al-Masjid-al-Haram（麥加的避難所）與他們戰鬥，除非他們（首先）在那裡與你戰鬥。 但如果他們攻擊你，那就殺了他們。 這是不信道者的報應。
192.如果他們停止了，那麼真主是至赦的，至慈的。
193.與他們戰鬥，直到不再有 Fitnah（不信和與真主一起崇拜他人）並且（所有和每一種）崇拜都是為了真主（孤獨）。 但是，如果他們停止了，除了反對 Az-Zalimun（多神教徒和不法分子等）之外，就不要再犯了。
194. 聖月為聖月，禁忌之事，有平等法(Qisas)。 那麼，誰違背了對你的禁令，你也同樣違背了他。 敬畏真主，並知道真主與 Al-Muttaqun 同在（虔誠的人——見 V.2:2）。
為真主而花費
195. 你們當為真主之道施捨，不要自取滅亡（不要不為真主之道施捨財產），你們當行善。真主的確喜愛行善者。
朝覲規則
196. 你們當為真主履行朝覲和副朝（即前往麥加朝聖）。如果你們因故無法完成朝覲，就當宰牲（如你們力所能及的牲畜），並在牲畜到達宰牲地點之前不要剃頭。你們誰生病或頭皮有疾病（需要剃頭），就當繳納贖罪金，贖罪方式可以是齋戒三天，或施捨六位貧民，或宰牲（一隻羊）。若您身處安全之地，凡在朝覲月（即副朝和加利利朝）前行副朝者，須宰牲，數量自理；若無力宰牲，則須在朝覲期間齋戒三天，並在返回家鄉後齋戒七天，共計十天。此規定適用於家屬不在禁寺（即非麥加居民）者。你要敬畏真主，須知真主刑罰嚴厲。
197. 朝覲是在伊斯蘭曆的十月、十一月和十二月的前十天（即兩個月零十天）進行的。凡打算在這些月份受戒朝覲的人，在朝覲期間，不得與妻子同房，不得犯罪，不得無理爭吵。你們所做的任何善事，真主都知道。你們當為旅程準備一些給養，但最好的給養是敬畏真主。所以，有理智的人啊！你們當敬畏我！
198. 如果你們尋求你們的主的恩惠（例如在朝覲期間經商等），那麼你們沒有罪過。當你們離開阿拉法特山時，當在禁寺記念真主（透過讚美真主，即祈禱和祈求等）。當記念他（藉由祈求真主賜予一切美好等），因為他引導了你們，而你們以前確是迷誤者。
199. 然後，從眾人離開的地方離開，並向真主祈求寬恕。真主確是至赦的，確是至慈的。
200. 所以當你完成你的 Manasik [（即 Ihram，Ka'bah 的 Tawaf 和 As-Safa 和 Al-Marwah），留在'Arafat，Muzdalifah 和 Mina，Ramyof Jamarat，（在 Mina 指定的柱子上扔石頭) 屠宰哈迪（動物等）]。 記住真主，就像你記住你的祖先一樣，或者以更多的方式記住。 但人類中有些人說：“我們的主啊！ 在這個世界上給我們（你的賞金）！” 這樣的人在後世將無分。
201.其中有人說：“我們的主啊！ 賜給我們今世和來世的善，救我們脫離火獄的折磨！”
202. 將根據他們的收入分配給他們一份。 真主清算迅速。
203. 在規定的日期裡，你們要記念真主。誰在兩天內匆忙離去，誰沒有罪過；誰留下，如果他的目的是行善並敬畏真主，誰也沒有罪過。你們要知道，你們必定會被召集到他那裡。
204. 在世俗生活中，有一個人的言辭令你高興（穆罕默德啊），他呼喚真主為他的內心作證，但他是最爭吵的對手。
205.當他背離你時（“穆罕默德啊”），他在這片土地上的努力就是在這片土地上製造惡作劇，摧毀莊稼和牲畜，而安拉不喜歡惡作劇。
206.當有人對他說“敬畏真主”時，他被傲慢引向（更多）犯罪。 對他來說，地獄就夠了，最糟糕的是那個休息的地方！
207. 人類中有那些為了尋求真主的喜悅而甘願出賣自己的人。真主對祂的僕人確是仁慈的。
208. 信道的人們啊！ 完全進入伊斯蘭教（通過遵守伊斯蘭教的所有規則和規定），不要跟隨 Shaitan（撒旦）的腳步。 真的！ 他對你來說是一個普通的敵人。
209. 如果在明確的跡象（先知穆罕默德、這部古蘭經和伊斯蘭教）降臨到你之後，你卻退縮了，那麼要知道，真主是全能的、全知的。
210.除了安拉在雲彩和天使的陰影下降臨他們之外，他們還等待著什麼嗎？ （那麼）案子已經判決了。 並將所有事情歸還真主（供決定）。
給以色列子民的跡象（巴尼以色列）
211. 你當詢問以色列的子孫，我們曾賜給他們多少明證（證據、經文、教訓、跡象、啟示等）。誰在真主的恩惠降臨之後改變它，（例如，背棄真主的宗教（伊斯蘭教）並接受庫夫爾（不信），），那麼，真主的刑罰確是嚴厲的。
212. 不信道者的今世生活是美化的，他們嘲笑信道者。 但那些服從安拉的命令並遠離他所禁止的人，將在復活日超越他們。 真主無限地賜予他所意欲的人（在復活日，他的慷慨、祝福、恩惠、榮譽等）。
213. 人類原本是一個整體，真主派遣眾先知帶來喜訊和警告，並降示經典，以便他們裁決人們之間的分歧。只有那些受賜經典的人，在明證降臨之後，因彼此仇恨而對經典產生分歧。然後，真主奉祂的命令，引導信道者認識他們之間分歧的真理。真主引導祂所意欲的人走上正道。
214. 你們以為你們可以不經歷那些先於你們逝去的人所經歷的考驗就進入天堂嗎？他們飽受貧窮和疾病的折磨，甚至連使者和與他一同信道的人都說：「真主的援助何時到來？」須知，真主的援助確已臨近！
Surah Ash-Shura 關於安拉向他的先知揭示神聖信息
穆斯林應該花什麼？
215. 他們問你（穆罕默德啊）他們應該花多少錢。 說：無論你付出什麼善事，都必須用於父母、親戚、孤兒、Al-Masakin（窮人）和路人，無論你做什麼善事，真主都知道。
216. 聖戰（為真主之道而進行的聖戰）是為你們（穆斯林）所規定的，即使你們不喜歡它。你們可能不喜歡對你們有益的事，也可能喜歡對你們有害的事。真主知道，你們不知道。
217. 他們問你關於在禁月（即伊斯蘭曆的1月、7月、11月和12月）作戰的事。你說：「在禁月中作戰是大罪，但真主認為更大的罪過是阻止人們遵循真主之道，不信真主，阻止人們進入禁寺，驅逐禁寺的居民。製造混亂比殺戮更甚。他們將永不停息地與你們作戰，直到他們能使你們背棄你們的宗教（伊斯蘭教的一神論）。
218. 信道者、遷徙者、為主道奮鬥者，他們都希望真主的慈憫。真主是至赦的，至慈的。
關於酒精飲料和賭博的裁決
219. 他們問你（O Muhammad）有關酒精飲料和賭博的問題。 說：“在他們身上有很大的罪過，並且（有些）對人有益，但他們的罪大於他們的利益。” 他們問你他們應該花多少錢。 說：“超出你需要的東西。” 真主如此向你們闡明他的律法，以便你們思考。”
220. 在今世和後世，他們問你關於孤兒的事。你說：「最好的做法是誠實地耕種他們的財產；如果你把自己的財產和他們的財產混在一起，那麼他們就是你的兄弟。真主知道誰是心懷惡意（例如吞噬他們的財產），誰是心懷善意（例如保護他們的財產）。假若真欲，他可以使你們陷入困境。
穆斯林與非穆斯林結婚
221.在他們相信（敬拜真主）之前，不要與Al-Mushrikat（偶像崇拜者等）結婚。 事實上，一個相信的女奴比一個（自由的）Mushrikah（偶像崇拜者等）更好，即使她取悅你。 並且不要讓（你的女兒）嫁給 Al-Mushrikun，直到他們相信（唯一的真主）並且真的，一個有信仰的奴隸比一個（自由的）Mushrik（偶像崇拜者等）更好，即使他取悅你。 那些 (Al-Mushrikun) 邀請你去火獄，但安拉邀請 (你) 去天堂和寬恕，並讓他的 Ayat (證據、證據、經文、教訓、標誌、啟示等) 對人類清楚他們可能記得。
222. 他們問你月經的事。 說：那是 Adha（丈夫在月經期間與妻子發生性關係是有害的事情），因此在月經期間遠離女性，直到她們淨化（從月經和有）之前不要接近她們洗過澡）。 當她們淨化了自己，然後按照安拉為你命定的那樣進入她們（以任何方式進入她們，只要是在她們的陰道內）。 誠然，真主喜愛那些在懺悔中轉向他的人，也喜愛那些淨化自己的人（通過洗澡、清潔和徹底清洗他們的私處、身體、祈禱等）。
223. 你們的妻子是你們的耕地，所以你們可以隨時以任何方式耕種（與你們的妻子發生性關係，只要是在陰道內而不是肛門內），並為自己（自己）在你們之前（為你們自己）行善（或祈求真主賜予你們虔誠的後代）。你們當敬畏真主，須知你們將與他（在後世）相會，並當向信士們（穆罕默德啊）報喜。
224.你們不要以真主（名字）的名義發誓，反對你們行善、虔誠，以及在人類中建立和平。 真主是全聞的、全知的（即不要發太多誓，如果你發誓不做善事，那麼就為誓言贖罪並做好事）。
225.真主不會要求你們為你們無心的誓言負責，但他會讓你們為你們的內心所賺取的負責。 真主是最寬容的，最寬容的。
226.那些發誓不與妻子發生性關係的人必須等待四個月，然後如果他們返回（在此期間改變他們的想法），真的，真主是至赦的，至慈的。
227. 如果他們決定離婚，那麼真主是全聽的，全知的。
對離婚婦女的裁決
228.離婚的婦女（關於她們的婚姻）應等待三個月經期，如果她們信仰真主和末日，她們不得隱瞞真主在她們子宮中創造的東西。 如果他們希望和解，他們的丈夫更有權利在那個時期將他們帶回去。 並且她們（女人）有權利（在生活費用等方面對她們的丈夫）類似於（她們的丈夫）對她們（在服從和尊重等方面）的權利是合理的，但男人有一定程度（責任）在他們之上。 真主是全能的，全智的。
229. 兩次離婚，之後要么你以合理的條件挽留她，要么善意地放開她。 你（男人）收回（從你的妻子那裡）你給他們的任何 Mahr（丈夫在結婚時給妻子的彩禮）是不合法的，除非雙方都擔心他們將無法遵守安拉所規定的限制（例如，在公平的基礎上相互交易）。 然後，如果您擔心他們無法遵守真主規定的限制，那麼如果她為她的 Al-Khul'（離婚）回饋（Mahr 或其中的一部分），那麼他們中的任何一個都沒有罪過。 這些是安拉規定的界限，所以不要違背它們。 誰違反真主規定的限度，誰就是 Zalimun（不法者等）。
230.如果他與她離婚（第三次），那麼她以後對他不合法，直到她嫁給另一個丈夫。 然後，如果另一個丈夫與她離婚，他們重新團聚對他們雙方來說都不是罪過，只要他們覺得他們能夠遵守真主所規定的界限。 這些是安拉的限度，他為有知識的人們闡明了這些限度。
關於 Qiyamah 日的警告 Surah Ad-Dukhan 煙霧
231. 當你有離婚的婦女並且她們已經達到規定的期限時，要么在合理的基礎上將她們帶回來，要么在合理的基礎上釋放她們。 但不要把他們帶回去傷害他們，誰這樣做，誰就冤枉了自己。 不要把真主的經文（法律）當成玩笑，而是要記住真主對你的恩惠（即伊斯蘭教），以及他降示給你的經典（即古蘭經）和希克瑪（先知的聖訓 – 法律途徑 – 伊斯蘭教法學等），他以此來指導你。 敬畏真主，並知道真主是全知一切的。
232. 當你有離婚的婦女並且她們已經完成規定的期限時，如果她們在合理的基礎上相互同意，不要阻止她們嫁給她們的（前）丈夫。 這（訓誡）是對你們中信仰安拉和末日的人的警告。 那對你來說更善良，更純潔。 阿拉知道而你們不知道。
吸吮新生兒
233.母親應給孩子整整兩年的哺乳期，（即）對於那些希望完成哺乳期的（父母），但孩子的父親應承擔母親的衣食費。一個合理的基礎。 任何人都不應承受超過他所能承受的重擔。 母親不得因為孩子受到不公平對待，父親也不能因為孩子受到不公平對待。 並且（父親的）繼承人有責任像（父親的責任）一樣。 如果他們都決定斷奶，經雙方同意，並在適當協商後，他們就沒有罪。 如果你決定為你的孩子找一個養母，只要你在合理的基礎上支付（母親）你同意（給她）的東西，你就沒有罪過。 敬畏真主，知道真主是全知你所做的。
234.你們中那些死後留下妻子的人，他們（妻子）將等待（關於他們的婚姻）四個月零十天，然後當他們完成他們的任期時，如果他們（妻子們）以公正和體面的方式處理自己（即她們可以結婚）。 真主是全知你們所做的。
235.如果你們暗示或隱瞞婚約，你們並沒有罪過，真主知道你們會記住他們，但你們不要暗中許諾與他們訂婚，除非你們說一句尊貴的話遵守伊斯蘭教法（例如，您可以對她說，“如果有人找到像您這樣的妻子，他會很高興”）。 在規定的期限未滿之前，不要圓房。 要知道安拉知道你的想法，所以要敬畏他。 並且知道安拉是經常寬恕的，最寬容的。
236. 如果你與女人離婚，但你還沒有接觸（與她們發生性關係），也沒有指定她們的 Mahr（丈夫在結婚時給妻子的彩禮），那你就沒有罪過。 但施予他們（一份合適的禮物），富者量力而行，窮人量力而行，合理數額的禮物是行善者的義務。
237. 如果你在接觸他們（與他們發生性關係）之前與他們離婚，並且你已經為他們指定了 Mahr（結婚時丈夫給妻子的新娘錢），那麼支付一半（Mahr），除非他們（婦女）同意放棄，或者他（丈夫）手中握著婚姻領帶，同意放棄並給她完全任命的 Mahr。 放棄並給予（她完整的 Mahr）更接近 At-Taqwa（虔誠、正義等）。 並且不要忘記你們之間的慷慨。 誠然，安拉全知你的所作所為。
Surah Al-Jathiyah 關於上帝在宇宙和我們自己靈魂中的跡象
強制性祈禱
238. 謹守五番拜功（即五次必行的禮拜），尤其要謹守晡禮（即最好的禮拜－晡禮）。當在禮拜中，當以順從的態度站在真主面前，不要與他人交談。
239. 如果你們害怕（敵人），就步行或騎馬禮拜。當你們安全時，就當按照祂教導你們的、你們以前不知道的方式禮拜。
240.你們中那些死去留下妻子的人，應該遺贈給他們的妻子一年的贍養費和住所，而不要把他們趕出去，但是如果他們（妻子）離開了，你們對他們自己所做的沒有罪過，只要這是光榮的（例如合法婚姻）。 真主是全能的，全智的。 [這節經文的順序已被第 4:12 節取消（廢除）]。
241. 對於離婚婦女，（應提供）合理（規模）的贍養費。 這是 Al-Muttaqun 的職責（虔誠的——見 V.2:2）。
242.真主如此向你們闡明他的律法，以便你們明白。
243. 難道你（穆罕默德啊）沒有想到那些因害怕死亡而成千上萬地離開家園的人嗎？ 安拉對他們說：“死吧”。 然後他使他們復活。 誠然，真主對人類充滿恩惠，但大多數人並不感謝。
244. 你們當為主道而戰，須知真主是全聽的，全知的。
245. 誰願意借給真主一筆美好的貸款，好讓真主加倍償還他呢？真主使你們的給養減少或增加，你們最終都將歸於祂。
246. 你沒有想過穆薩（摩西）之後的以色列子民嗎？當時他們對他們的先知說：“請為我們立一位王，我們必將為此道而戰。”先知說：“如果戰鬥是你們的命令，你們難道會拒絕戰鬥嗎？”他們說：“我們被逐出家園，兒女被擄，為何不為主道而戰呢？”真主是徹知不義者的。
Surah Al-Ahqaf 關於 Aad 人民否認 Haq 的命運
先知（撒母耳）和塔魯特（掃羅）和賈魯特（歌利亞）
247.他們的先知（撒母耳）對他們說：“真主確已任命塔魯特（掃羅）為你們的國王。” 他們說：“當我們比他更適合這個王國，而且他沒有得到足夠的財富時，他怎麼能成為我們的國王呢？” 他說：“真主確已揀選他超過你們，並且大大增加了他的知識和地位。 真主將他的王國賜予他所意欲的人。 真主是全知的，他的受造物的需要是充足的。”
248. 他們的先知（撒母耳）對他們說：真的！ 他的國度的標誌是你會得到 At-Tabut（一個木箱），其中有來自你的主的 Sakinah（和平和保證）以及穆薩（摩西）和哈倫（亞倫）留下的遺物，由天使攜帶。 真的，如果你們真的是信徒，這就是你們的一個跡象。
249.當塔魯特（掃羅）帶著軍隊出發時，他說：“真的！ 真主會在河邊考驗你。 因此，喝它的人不屬於我，不嚐的人不屬於我，但用手拿的除外。” 然而，除了少數幾個，他們都喝了。 因此，當他渡過它（河）後，他和那些與他同道的人說：“我們今天沒有力量對抗 Jalut（歌利亞）和他的軍隊。” 但是那些確信他們會遇到他們的主的人說：“有多少次是一小群人在安拉的許可下戰勝了強大的軍隊？” 真主與 As-Sabirin（耐心的人等）在一起。
250.當他們前進迎接賈魯特（歌利亞）和他的軍隊時，他們祈求：“我們的主！ 向我們傾注耐心，使我們戰勝不信的人。”
先知大衛和塔魯特（掃羅）和賈魯特（歌利亞）
251.他們奉安拉之命打敗了他們，達烏德（大衛）殺死了賈魯特（歌利亞），安拉賜給他[達烏德（大衛）]王國[在塔魯特（掃羅）和撒母耳死後]和希克瑪（先知） ), 並教導他他所願意的。 如果真主不通過另一類人來製止一組人，那麼地球確實會充滿惡作劇。 但是真主對'Alamin（人類，精靈和所有存在的一切）充滿了恩惠。
252. 這些是真主的聖訓，我誠懇地向你（穆罕默德啊）誦讀它們，你確實是（真主的）使者之一。
253. 那些使者啊！我確已揀選了一些使者，使他們優於其他使者；真主曾直接與他們中的一些人對話；真主提升了另一些人的品級；對於麥爾彥之子爾撒（耶穌），我確已賜予他明證，並以天佑（吉卜利勒）支持他。假若真主意欲，後世子孫在真主的明文降示之後，就不會互相爭戰；但他們卻意見不一——他們中有信道的，有不信道的。假若真主意欲，他們就不會互相爭戰；但真主隨心所欲。
254. 信道的人們啊！ 在沒有討價還價、沒有友誼、沒有代禱的那一天到來之前，花掉我為你提供的東西。 而不信道者就是 Zalimun（不法者等）。
Surah Muhammad 論真理與謬誤之間的鬥爭 Batil
阿亞特庫爾西
255. 真主！除他外，絕無應受崇拜者。祂是永生不滅的，是維護萬物的主。他既不打盹，也不睡覺。天地間的一切都屬於祂。誰能在他面前說情，除非得到他的許可？祂知道他們（祂的受造物）在今世的遭遇，也知道他們在後世的遭遇。他們絕不能了解他的任何知識，除非他意欲的。他的寶座遍及天地，他維護天地毫不費力。祂是至高無上的，至偉大的。 [此節經文2:255稱為「寶座經」（Ayat-ul-Kursi）。 ]
沒有伊斯蘭教的強迫
256. 宗教沒有強迫。 誠然，正道已與邪道截然不同。 誰不相信塔胡特而相信安拉，那麼他已經抓住了最可靠的、永遠不會折斷的扶手。 真主是全聞的、全知的。
先知易卜拉欣的故事和他的信仰257. 安拉是信道者的保護者（保護者或守護者）。 他帶他們出黑暗入光明。 但對於那些不信的人，他們的 Auliya（支持者和幫助者）是 Taghut [假神和假領袖等]，他們將他們從光明帶入黑暗。 那些是火獄的居民，他們將永遠住在其中。
258.你沒有看過與易卜拉欣（亞伯拉罕）爭論他的主（安拉）的人，因為安拉已將王國賜給他嗎？ 當易卜拉欣（亞伯拉罕）（對他）說：“我的主（真主）是賜予生命和致死者。” 他說：“我賜予生命並導致死亡。” 易卜拉欣（亞伯拉罕）說：“真的！ 真主使太陽從東方升起； 使你從西邊起來。 所以不信的人被徹底打敗了。 真主不引導人們，他們是 Zalimun（不法分子等）。
259. 又如，有人經過一座城鎮，見它屋頂坍塌。他說：「唉！真主怎能使它復活呢？」於是真主使他死了一百年，然後又使他復活。真主問他：「你死了多久？」他回答說：「也許我死了一天，或不到一天。」真主說：「不，你已經死了一百年了。看看你的食物和飲料，它們一點變化都沒有；再看看你的驢子！我們這樣使你成為世人的跡象。看看這些真主，我們是如何將它們重新組合，並賦予它們一切全能的人。
Surah Al-Fath 從 Hudaibiya 協定返回時取得勝利
260. 當易卜拉欣（亞伯拉罕）說：“我的主！ 向我展示你如何使死人復活。” 他（安拉）說：“你們不信嗎？” 他[易卜拉欣（亞伯拉罕）]說：“是的（我相信），但要在信仰上更堅強。” 他說：“取四隻鳥，使之向你傾斜（然後宰殺，切成塊狀），然後將它們的一部分放在每座山上，呼喚它們，它們就會急忙來到你身邊。 並且知道真主是全能的，全智的。”
為安拉的事業而花費——布施和 Sadaqah
261.在安拉的道路上花費財富的人的形象，就像一粒穀物（穀物）的形象； 它長了七個穗子，每個穗子有一百粒。 真主使他所喜悅的人倍增。 真主是全知的，他的受造物的需要是完全充足的。
262.那些為真主的聖道而花費他們的財產，並且不以提醒他們的慷慨或傷害來追隨他們的禮物的人，他們的報酬是在他們的主那裡。 他們將沒有恐懼，也不會悲傷。
263. 善言寬恕過失，勝過布施後受傷害。 真主是富有的（沒有任何需要）並且他是最寬容的。
264. 信道的人們啊！ 不要因為提醒你的慷慨或傷害而使你的 Sadaqah（慈善）徒勞無功，就像那些花費他的財富來讓人看到的人一樣，他不相信安拉，也不相信末日。 他的形象就像一塊光滑的岩石，上面有一點灰塵； 大雨落在上面，使它光禿禿的。 他們無法用自己賺來的錢做任何事情。 真主不引導不信道的人們。
265. 那些為取悅真主而施捨財產，並且確信真主必將獎賞他們的人，好比一座高山上的花園；若有暴雨，便能使收成加倍；若沒有暴雨，細雨也足以滋潤。真主確是徹知你們的行為的。
266. 你們當中誰願意擁有一座花園，園中種滿椰棗樹和葡萄藤，溪水潺潺流淌，各種果實累累，而他卻年老體衰，兒女年老體弱（無法自理），之後花園又被烈焰旋風摧毀？真主如此為你們闡明祂的跡象，以便你們思考。
267. 信道的人們啊！ 花掉你（合法）賺取的好東西，以及我從地球上為你生產的東西，不要瞄準那些不好的東西，（雖然）你不會接受它，除非你閉上眼睛，容忍其中。 並且知道真主是富有的（沒有任何匱乏），值得所有讚美。
268. 撒旦（沙伊坦）以貧窮威脅你，並命令你犯下罪惡（邪惡的行為、非法的性交、罪孽等等）；而真主應許你祂自己的饒恕和恩惠，真主是祂的造物所需的一切，是全知的。
269.他賜予希克瑪於他所喜悅的人，而被賜予希克瑪的人，確實被賜予了豐富的利益。 但除了有悟性的人之外，沒有人記得（會收到警告）。
270. 無論你為了安拉的事業而花費甚麼（例如，在 Sadaqah – 慈善等）或你發的任何誓言，確保安拉知道這一切。 對於 Zalimun（做錯事的人等），沒有幫手。
271. 如果你公開你的 Sadaqat（施捨），那很好，但如果你隱瞞它並施捨給窮人，那對你更好。 （真主）會原諒你的一些罪過。 真主是全知你們所做的。
272. 他們的引導不在於你（穆罕默德），而在於真主引導他所意欲的人。你們所施捨的善款，都是為你們自己而施捨的，當你們施捨只是為了尋求真主的喜悅時。你們所施捨的善款，將得到全額的回報，你們不會受到虧待。
273.（慈善是）富卡拉（窮人），他們在真主的聖道中受到限制（旅行），不能在土地上移動（貿易或工作）。 不了解他們的人，以為他們謙遜有錢。 你可能通過他們的標記認識他們，他們根本不乞求人。 無論你花在什麼善事上，安拉肯定都知道。
274.那些晝夜、秘密和公開地（在安拉的聖道中）花費他們財富的人，他們將在他們的主那裡得到他們的報酬。 他們將沒有恐懼，也不會悲傷。
伊斯蘭教禁止利息和高利貸
275. 吃 Riba（高利貸）的人（在復活日）不會站立，除非像被 Shaitan（撒旦）毆打導致他發瘋的人站立。 那是因為他們說：“交易就像 Riba（高利貸）”，而安拉允許交易並禁止 Riba（高利貸）。 所以，誰受到他的主的警告而停止吃利巴（高利貸），則不會因過去而受到懲罰； 他的案子是為了真主（審判）； 但無論誰返回 [to Riba（高利貸）]，這些都是火獄的居民——他們將住在其中。
276.真主將消滅利巴（高利貸）並增加薩達卡特（善行、施捨等），真主不喜歡不信道的人和罪人。
277.信道、行善、行禮拜（Iqamat-as-Salat）和天課的人，必在他們的主那裡得到報酬。 他們將沒有恐懼，也不會悲傷。
278. 信道的人們啊！ 如果你是（真正的）信徒，要敬畏真主並放棄（從現在起）Riba（高利貸）剩下的（由於你）。
279.如果你不這樣做，那麼就從真主和他的使者那裡得到戰爭的通知，但如果你悔改，你將獲得你的資本金。 不要不公平地交易（索要超過你的資本總額），你也不會受到不公正的對待（得到少於你的資本總額）。
280. 如果債務人處境困難（沒有錢），那麼給他時間，直到他很容易還清，但如果你通過施捨的方式匯款，那對你更好，如果你知道.
281.要害怕你們歸向安拉的那一天。 則各人各得其所勞，不得冤枉。
在伊斯蘭教中藉貸和借債
282. 信道的人們啊！當你們訂立債務約定期限時，應記錄下來。讓書記官為你們公正地記錄。書記官不應拒絕遵照真主的教導記錄，而應當記錄。讓負債者口述，他應敬畏他的主－真主，並且不得少繳任何債務。若負債者愚昧無知，或體弱多病，或無法口述，則應由他的監護人公正地口述。你們應當從你們的男丁中挑選兩名證人。如果沒有兩名男丁，則應挑選一男二女作為證人，以便其中一人（或兩名女丁）出錯時，另一人可以提醒她。證人被傳喚作證時，不應拒絕。你們應當將約定的債務約定記錄下來，無論金額大小，只要是約定的期限，這在真主看來是更公正的。這樣做更能作為確鑿的證據，也更便於你們彼此消除疑慮。但如果是你們當場進行的交易，那麼即使不寫下來，你們也沒有罪過。你們訂立商業合約時，應有證人。不要讓記錄者和證人受到任何傷害，如果你們傷害了他們，那就是你們的罪。所以，你們當敬畏真主，真主教導你們。真主是全知萬物的。
283.如果你在旅途中找不到抄寫員，那麼就讓他們做抵押（抵押）； 那麼，如果你們中的一個人委託另一個人，那麼被委託的人就（忠實地）履行他的信任，讓他敬畏真主，他的主。 不要隱瞞證據，因為隱瞞證據的人，他的心肯定是有罪的。 真主是全知你所做的。
284.天上地下的一切都屬於真主，你們公開或隱瞞自己的東西，真主必使你們負責。 然後他寬恕他所意欲的人，懲罰他所意欲的人。 真主是全能的。
285.. 使者（穆罕默德）相信從他的主那里傳給他的東西，信士們（也是）相信。 每個人都相信安拉、他的天使、他的經典和他的使者。 他們說，“我們彼此之間沒有區別他的使者”——他們說，“我們聽到了，我們服從了。 （我們尋求）你的寬恕，我們的主，你就是（所有人）的回歸。”
286.真主不給一個人超出他範圍的負擔。 他因他所賺取的（善）而得到獎賞，並因他所賺取的（惡）而受到懲罰。 “我們的主！ 如果我們忘記或犯錯，請不要懲罰我們，我們的主啊！ 不要把你放在我們之前的人（猶太人和基督徒）身上的重擔加在我們身上； 我們的主！ 不要把超過我們所能承受的重擔加在我們身上。 原諒我們並給予我們寬恕。 憐憫我們。 你是我們的 Maula（贊助人、支持者和保護者等），讓我們戰勝不信的人。”
