古蘭經

《古蘭經》——《古蘭經》的好處、事實、主題和 Tafsir

古蘭經，也拼寫為古蘭經或古蘭經，是伊斯蘭教的中心宗教文本。被穆斯林視為安拉（真主）的話，它是伊斯蘭教信仰的最終指導和權威來源。公元 23 世紀，古蘭經在大約 7 年的時間裡被啟示給先知穆罕默德。

《古蘭經》的核心是天使加百列向先知穆罕默德傳達的神聖啟示的彙編。這些啟示最初由先知口述，後來被編纂成文字，並流傳至今。穆斯林認為《古蘭經》是真主阿拉的聖言，自啟示以來從未改變。

《古蘭經》以古典阿拉伯語寫成，由114章組成，稱為「蘇拉」（Surah）。這些蘇拉長短不一，最短的只有三節經文，而最長的《古蘭經》第二章（黃牛章）則長達數頁。每章蘇拉又進一步細分為若干節經文，稱為「阿亞」（Ayah），因而構成了整部經文的系統結構。

《古蘭經》的內容涵蓋廣泛，包括神學、道德、個人行為準則、法律、歷史敘事以及古代文明先知的故事。它闡述了伊斯蘭教的基本信仰和實踐，強調一神論、真主獨一、信仰的重要性以及善行的意義。此外，它也強調了責任的概念和對來世的信念。

《古蘭經》的語言因其文學之美、雄辯和韻律而受到高度評價。穆斯林認為《古蘭經》的語言完美是其神聖起源的標誌，並認為它本身就是一個奇蹟。它一直是歷史上無數詩人、學者和藝術家的靈感源泉，影響著阿拉伯文學和書法的發展。

世界各地的穆斯林都對《古蘭經》無比崇敬，視其為神聖而受尊崇的經典。誦讀和背誦《古蘭經》在伊斯蘭實踐中具有極為重要的意義，人們努力精進誦讀技巧，力求將整部經文牢記於心。誦讀《古蘭經》通常以優美而富有韻律的方式進行，是禮拜中不可或缺的一部分，在日常祈禱和特殊場合都會誦讀經文。

《古蘭經》不僅是一部宗教經典，而且還是個人和社區生活的綜合指南。它的教義強調同情心、正義、善良和對知識的追求。它鼓勵穆斯林尋求智慧，進行自我反省，並為社會做出積極貢獻。

《古蘭經》的影響超越了宗教事務，因為它塑造了伊斯蘭教法（即伊斯蘭教法）的發展，並影響了各個知識領域，包括哲學、科學、藝術和文學。

總之，《古蘭經》在伊斯蘭教中佔據核心地位，被認為是先知穆罕默德所接受的神聖啟示。它是最終的指導來源，為穆斯林提供精神、道德和實踐方面的教誨。《古蘭經》的語言、內容和誦讀方式對全世界的穆斯林都具有深遠的意義，其影響已擴展到伊斯蘭生活和文化的各個方面。

關於古蘭經的事實

古蘭經是伊斯蘭教的中心宗教文本，被穆斯林認為是安拉（真主）的啟示。
古蘭經有指導全人類的話。
大多數閱讀《古蘭經》的非穆斯林都認為它非常合乎邏輯、鼓舞人心，並且能夠看到文字的“神性”。
它使用阿拉伯語，由 114 章組成，稱為 Surahs，長度不一。
從公元 23 年開始，古蘭經在大約 610 年的時間裡被啟示給先知穆罕默德（Sallallahu Alayhi Wa Sallam – 願他安息）。
安拉通過天使加百列將其啟示給先知穆罕默德 (Sallallahu Alayhi Wa Sallam)。
根據啟示的位置，《古蘭經》分為兩個主要部分：麥加古蘭經和麥地那古蘭經。
古蘭經是安拉的字面意思，沒有任何人為的改動或錯誤。
《古蘭經》涵蓋了廣泛的主題，包括神學、道德、個人行為指南和先知的故事。
它強調安拉的統一性（唯一性）和單獨崇拜他的重要性。
《古蘭經》教導說，歷史上有許多先知，包括亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌, 和先知穆罕默德 (Sallallahu Alayhi Wa Sallam)。
它鼓勵人類和穆斯林尋求知識，從事慈善活動，並為正義和正義而奮鬥。
《古蘭經》包含了幾個奇蹟，比如它的語言之美以及它在科學和歷史上的準確性。
它已被翻譯成多種語言，使世界各地的人們都可以使用它。
古蘭經在日常祈禱中被背誦，穆斯林經常背誦古蘭經，許多人完成了整篇文章。
穆斯林認為《古蘭經》是來自安拉的最終和最完整的啟示，取代了以前的經文，如妥拉和聖經。
古蘭經被認為是穆斯林的指南和法律書籍，為個人和社會行為提供了原則。
誦讀《古蘭經》有舒緩身心的作用心和靈魂。
古蘭經原文的保存是一個細緻的過程，幾個世紀以來確保了它的準確性和真實性。
《古蘭經》受到穆斯林的高度尊重和崇敬，並受到極大的尊重和關懷。
在各方面都產生了深遠的影響穆斯林文化，包括藝術、建築、文學和書法。
《古蘭經》仍然是全世界數百萬人的靈感和指導源泉。

古蘭經文字

古蘭經——事實、益處和美德

什麼是古蘭經？安拉在《古蘭經》中描述了《古蘭經》

古蘭經裡有什麼？

古蘭經中最偉大的古蘭經

《古蘭經》及其誦讀的獎賞、利益和美德

古蘭經故事

大象主人的故事（來自 Surah Al-Fil）——伊本·凱蒂爾

《古蘭經》中講述的薩巴的故事 – (ibn Kathir)

《古蘭經》中 Luqman 的故事（和 Ibn Kathir）

古蘭經中的先知穆罕默德

古蘭經的主題（Surah 的主題）

古蘭經反思和塔夫希爾

章/節參數支持	古蘭經主題
26（131 – 134）	《古蘭經》中關於敬畏真主和順從真主的必要性的經文
10（22，23）	古蘭經關於人們在回答他們的 dua 後所犯的錯誤
23（12 – 16）	人的創造和完整存在的生命週期
8（2 – 4）	真正的伊斯蘭教信徒（穆斯林）的五種品質
41（34）	以更好的態度擊退邪惡
33（70 – 71）	根據古蘭經獲得最高成就
25 (63 – 65) , 28 (55)	誰是“Ibad ur Rahman”（安拉的奴隸）？
41（34）	古蘭經關於需要以更好的態度擊退邪惡的經文
2 (281)、3 (185)、16 (61)	為什麼上帝（真主）不懲罰這個世界上所有的邪惡？
17 (88)、11 (13)、2 (23)	安拉在《古蘭經》中的挑戰，要求製作類似的作品
2 (164)、3 (190)、38 (29)	認識造物主的兩種方式
12 (2)、2 (151)、31 (12、13、14、15、16、17、18、19)	Luqman 的智慧之言
13（8 – 10）	通過例子了解真主的偉大和偉大
9 (51)、57 (22、23)、3 (173)	除非真主的命令，否則什麼都不會發生（在法令書中）
6（94），18（48）	那一天人會孤獨無助
19（88 – 95）	在安拉麵前最大的罪惡是什麼？
9（75 – 78）	虛偽和違背對真主的承諾
12（15 – 18）	度過困難時期（從 Surah Yousuf 吸取的教訓）
36（82）	當真主打算時，他說：“存在！” 它是！ – 古蘭經亞辛
36（81）	關於安拉創造的古蘭經經文
23（1 – 11）	根據《古蘭經》，穆斯林 (Mu'min) 的概況
37（2 – 3）	偽君子的跡象
55（1 – 4）	為什麼 Sura Ar-Rahman 從“Ar-Rahman”的神聖屬性開始？
24（11 – 21）	對 Ayesha (RA)（信徒之母）的誹謗和安拉對她的辯護
12（15，101）	《古蘭經》關於在艱難困苦中堅持不懈的教訓
9（119）	成為誠實的人！
2（152）	記住真主，這樣他就會記住你！
27（60 – 64）	真主有伊拉（神）嗎？
57（22）	法令書 (Al-Lauh Al-Mahfuz) – 來自 Surah Hadeed 的反思
58（7）	古蘭經反思——安拉的全知
4（135）	古蘭經反思——安拉關於正義的命令
57（22，23）	古蘭經反思——相信真主的旨意
36（79 – 83）	《古蘭經》反思——思考古蘭經 Yaseen 的最後幾節經文
18（109）	安拉的偉大來自 Surah Kahf（第 109 節）
3（134）	古蘭經反思——真主愛 Al-Muhsinun（善行者）
19（1 – 9）	安拉與先知撒迦利亞的對話和安拉的奇蹟
29（41）	不要放棄安拉的幫助去尋求他人的幫助
18（3 – 5）	“失敗者”的定義和不接受行為和行動

按主題分類的古蘭經經文

章/節參數支持	古蘭經主題
24（27）	進入別人家的伊斯蘭教禮儀
24（46）	古蘭經上的古蘭經經文是一條指導之路
24（56）	古蘭經關於獲得真主憐憫的先決條件的經文
27（73）	古蘭經關於安拉對人類的恩典和感恩的必要性
39（18）	《古蘭經》中關於信仰安拉和獲得理解之間關係的經文
39（53）	古蘭經告誡信徒不要對安拉的慈悲失去希望
39（38）	古蘭經關於需要在真主上有 Tawakkul
42（20）	古蘭經關於今生和來世的回報
41（30）	信徒臨死那一刻的經歷
33（21）	先知穆罕默德被派作榜樣
33（35）	有資格獲得寬恕和豐厚獎賞的人
12（90）	真主不放棄善行者的報酬
13 (21)、21 (16、30)、22 (65)、2 (117)	安拉在古蘭經中的宇宙
22（37）	關於我們在宰牲節和其他場合所做的動物祭祀……
2（177）	古蘭經關於正義和虔誠的標準的經文
2（269）	古蘭經關於智慧價值的經文
19（35）	古蘭經和真主關於耶穌和以撒不是真主之子的事實（真主）
19（30 – 34）	《古蘭經》中關於伊薩（耶穌）出生時的經文，並宣稱他是真主的奴隸
23（117）	《古蘭經》中關於向真主以外的人尋求幫助的經文