尋求親近真主（Waseelah to Allah）

「瓦西拉」（Waseelah）意為「途徑”，在《古蘭經》中指的是尋求親近真主。我們都渴望尋求親近真主的途徑。顯然，如果我們親近真主，今世和後世都將享受諸多益處。如果真主喜悅我們，我們的祈禱就能更快得到回應，祂會保護我們免受今世的種種挑戰，總而言之，我們就能擁有更美好的生活。

本文總結了「waseela」的概念，以及其他人可能如何誤解了古蘭經中與此概念相關的訊息。

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什麼是“Waseela”（根據古蘭經）？

首先，考慮 Surah Al-Maeda 的這節經文（第 5 章）：

相信的人啊！ 盡你對真主的責任並敬畏他。 並尋求 Waseela（接近他的方式），並為他的事業努力奮鬥（盡你所能），這樣你就可以成功。 （古蘭經，5:35）

上述經文中的「尋求真主的使者」指的是透過遵守信仰的支柱、伊斯蘭教法和伊赫桑（宗教中的卓越行為）來親近真主。

“Waseela”的錯誤概念

這個主題之所以重要，是因為許多人誤以為可以透過他人或非法手段來尋求與真主溝通的途徑（瓦西拉）。認主獨一的教義明確指出，透過提及人的等級或地位，或提及真主的任何造物來尋求接近真主的途徑，是一種異端邪說，會導致以物配主（希克）和不信（庫夫爾）。讓我們回顧一下，先知時代的阿拉伯人雖然信仰真主，卻錯誤地使用偶像來獲得接近真主的途徑，並以此「親近」真主。因此，在主流遜尼派學者看來，這種做法被視為以物配主，會使人脫離伊斯蘭教。

上述情況的一個例子是，試圖透過呼喚亡者或不在場之人來接近真主，向他們祈求幫助等等。這是一種大罪（shirk akbar），違背了認主獨一的原則，意味著這個人不再被視為穆斯林。呼求真主，無論是為了祈求祂賜予恩惠或驅除災禍等目的，還是為了表達對祂的謙卑和順從，都只能直接向真主祈禱。如果向其他任何事物或任何人祈禱，那就是以物配主。 [3]

安拉在《古蘭經》中說：

「誰捨真主而祈求（或崇拜）他所沒有證據的任何其他神靈，那麼，他的清算只在他自己的主那裡。不信道者絕不成功。」 [古蘭經（信士章，第117節）]

另一種誤入歧途的做法是藉用真主先知的名義向真主祈求。這在伊斯蘭教中也是被禁止的。先知（願主福安之）將真主的啟示帶給了人類，但這並不意味著我們可以藉用先知（或任何其他人）的名義來尋求與真主親近，除非先知（願主福安之）在其教誨中明確指示過我們這樣做。相反，我們應該遵循先知的教導來尋求與真主親近（而不是藉用先知的名義）。我們要記住，先知（願主福安之）也只是凡人，如果我們向真主祈求，就應該直接向祂祈求。伊本·泰米葉就此主題闡述如下：

真主要求我們採取的「瓦西拉」（wasilah，即透過真主的途徑接近祂），僅表示我們應履行主命和副功，別無其他意義。此外，我們應履行哪些主命和副功，先知（願主福安之）已經明確規定。因此，採取「瓦西拉」的意義就在於遵循先知的教導。至於透過先知（tawassul bi al-nabi）接近真主，首先是透過信仰先知並服從他的命令。其次是透過祂的祈禱和代求，前者在今世，後者在審判日。這兩種方式都完全正確，並且為穆斯林所一致認可。但是，如果將其理解為以先知的名義向真主祈求或懇求，那麼他的任何一位聖門弟子在他生前或死後都從未這樣做過。

（古蘭經中關於先知穆罕默德的經文）

Ibn Taymiyyah 進一步聲明如下：

這意味著，真主要求我們所尋求的，也是祂指示天使和先知們所尋求的途徑，就是履行主命和副功。一切主命或可嘉之事都包含在途徑之中，而不屬於這兩類的，即禁忌、不宜或可行之事，則不屬於途徑。此外，主命和可嘉之事均由先知明確定義，並由他規定為義務或予以讚揚。這一切都源自於對先知的信仰。簡言之，真主要求我們所尋求的途徑，就是透過順服先知的教導來接近祂；除此之外，別無他法通往真主。

因此，試圖藉助某些受造物的地位和美德來接近真主，例如說：「真主啊，我以您的先知的名義向您祈求」等等。有些學者允許這樣做，但這種觀點是薄弱的。正確的觀點是，這絕對是非法的，因為祈禱中除了依靠真主的尊名和屬性之外，不可能存在任何求助。 [4]（關於愛真主）

安拉在《古蘭經》中說：

以上的含義和解釋是：

56. 說（O Muhammad SAW）：“召喚那些你假裝的人（像天使一樣的神，Iesa（​​耶穌），Uzair（以斯拉）等）。 他們既無力消除你的逆境，也無力將它從你身上轉移到另一個人身上。”

57. 他們召喚的那些人（如麥爾彥（瑪利亞）之子耶撒（耶穌）、烏扎爾（以斯拉）、天使等）渴望（為他們自己）接近他們的主（安拉）的途徑，至於他們中的哪一個應該是最近的，他們（Isa（耶穌）、Uzair（以斯拉）、天使等）希望他的憐憫並害怕他的折磨。 真的，你的主的折磨是值得害怕的事情！

《古蘭經》—《古蘭經》，第 56-57 節

同樣，通過遵循先知的教導來尋求與安拉的親近。 例如，一個人可以通過以下行為尋求與安拉的親近：

• 以真主的名字呼喚真主 和屬性
• 認識 真主的恩惠和恩惠
• 避免真主所不允許的
• 孝敬父母，維繫親情
• 善待祂的創造
• 相信真主的一切事情
• Dhikr 和寬恕
• 愛你的先知
• 善待孤兒
• 清潔你的 心
• 放棄邪惡的內心自我命令
• 在你的行為中培養完美的真誠
• 等等。

如何接近真主？

最後，讓我們回顧先知的這段聖訓，其中他講述了真主關於我們如何親近祂的教導：

艾布胡萊勒 (Abu Huraira) 的傳述：安拉的使者（願他安息）說，

真主說：

凡敵視我虔誠的信徒者，我必向他宣戰。我的僕人親近我最喜愛的，就是遵行我所吩咐的。

我的奴隸透過履行副功（禮拜或除主命之外的額外善功）不斷靠近我，直到我愛上他，於是我成為他用來聽的聽覺，他用來看的視覺，他用來抓握的手，他用來行走的腿；

如果他求我，我就給他；如果他求我保護，我就保護他； 我會毫不猶豫地採取任何行動，就像我猶豫要奪走信徒的靈魂一樣，因為他討厭死亡，我也不想讓他失望。” [Bukhari Sharif 第 8 卷，第 76 冊，第 509 期]

參考文獻：

[1] 資料來源：根據謝赫·阿卜杜勒·拉赫曼·薩阿迪在《法瓦基·沙希亞》（第 36 頁）中提到的講道。

[2] 資料來源：[Fatawa Ibn Taymiyyah 1:199-203.222-3] /在《Ibn Taymiyyah 闡述伊斯蘭教》中也提到

[3] [4] islamqa.info

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