穆哈蘭月第十日（阿舒拉節）是遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林都認為的重要日子，但原因各不相同。
大多數學者認為，Ahsura 之所以這樣命名是因為穆哈拉姆的“第十”（十在阿拉伯語中被翻譯為“Ashara”）
遜尼派穆斯林將阿舒拉節視為「尊敬和感恩」的日子（為了先知穆薩及其民族），而什葉派穆斯林則認為這一天是哀悼和悲傷的日子。以下是二者區別的解釋。
要定期獲得更多有價值的伊斯蘭內容，請在此處訂閱我們的時事通訊
遜尼派穆斯林
根據先知穆罕默德（願主福安之）的聖訓，遜尼派穆斯林慶祝阿舒拉節，因為先知穆薩（摩西）在這一天齋戒，以紀念真主安拉拯救以色列人脫離埃及的敵人。布哈里聖訓集中記載了許多聖訓（先知穆罕默德的言行錄），其中一條證實了這一點：
據布哈里聖訓集（1865）記載，伊本·阿巴斯傳述：先知（願主福安之）來到麥地那，看見猶太人在阿舒拉日齋戒。他問道：“這是什麼日子？”他們回答說：“這是個好日子，真主在這一天拯救了以色列的子民脫離敵人的魔爪，穆薩（先知摩西）也在這一天齋戒。”先知（穆罕默德）說：“我們比你們更接近穆薩（先知摩西）。”
因此，先知穆罕默德在穆哈蘭姆月的這一天齋戒，並告訴人們也要齋戒。
《穆斯林》和《布哈里聖訓實錄》中的聖訓還有許多其他版本。
根據穆斯林敘述的一個版本，
這是偉大的一天，安拉拯救了穆薩（摩西）和他的人民，淹沒了法老和他的人民。”
遜尼派穆斯林在這一天禁食慶祝阿舒拉節。 通常，建議遜尼派穆斯林在回曆 9 日和 10 日齋戒。
沙斐儀及其同伴艾哈邁德、伊沙克等人說：齋戒第九日和第十日是可嘉的，因為先知（願主福安之）齋戒了第十日，並且原本打算齋戒第九日。基於此，齋戒阿舒拉日的方式有很多種，最簡陋的方式是只齋戒第十日，但最好也齋戒第九日。在穆哈蘭姆月齋戒的次數越多越好。 （islamqa.info）
在猶太傳統中，這個節日被稱為逾越節，是為了紀念3,300多年前上帝將他們從古埃及法老統治下的奴役中解救出來，並在先知摩西的帶領下獲得自由。它也紀念希伯來聖經，特別是《出埃及記》中記載的以色列人出埃及的故事，講述了以色列人如何擺脫埃及的奴役。
關於這個主題的其他聖訓如下：
先知在阿舒拉節（穆哈拉姆月 10 日）守齋，並命令（穆斯林）在那一天齋戒。 （同意聖訓，即布哈里和穆斯林）。
根據艾比·卡塔達傳述：有人問先知關於阿舒拉節（穆哈蘭月第十日）的齋戒，先知說：「齋戒可以贖去前一年的罪過。」（《穆斯林聖訓實錄》）
先知（願主福安之）曾明確指出，齋戒月後最好的齋戒是穆哈蘭姆月的齋戒。據艾布·胡萊勒（願主喜悅他）傳述：真主的使者（願主福安之）說：「齋戒月之後最好的齋戒是真主的月份－穆哈蘭姆月，主命拜之後最好的禮拜是夜間拜。」（穆斯林聖訓集，1163）
什葉派穆斯林 遵守阿修羅是不同的 共。 他們將阿舒拉節視為侯賽因·伊本·阿里的殉難日，先知穆罕默德在卡爾巴拉戰役中的孫子。 因此，什葉派穆斯林將這一天視為悲傷的一天，並通過避免音樂、聆聽悲傷的詩歌朗誦、穿著喪服以及避免所有歡樂活動（例如婚禮）來紀念這一天，這些活動無論如何都會分散他們對悲傷紀念的注意力那天的。 （在這裡閱讀有關 遜尼派什葉派的歷史和衝突) 另外，請參閱下面的評論並添加您的事實。 什葉派穆斯林紀念活動
要定期獲得更多有價值的伊斯蘭內容，請在此處訂閱我們的時事通訊
閱讀更多：
親愛的伊斯蘭教兄弟姐妹們，
如果我們真的愛真主和他的拉蘇爾（SAW），這是一件大事。我們都知道齋戒屬於真主，他知道他會為此獎勵他的僕人。因此我敦促我的穆斯林兄弟姐妹們大量禁食並遵守有關禁食和 Inshallah 的所有規則和規定，我們將為此獲得寶貴的回報，這可能是保護我們免受日常災難的一種方式。 阿敏。
Mashallah 美麗的文章 Jazakumullah khair。
優秀的文章。
這些都是事實。 我們有先知在穆哈拉姆月 10 日禁食的明確記錄。 這是聖訓中記載的先知聖行。 此外，我們還在聖訓中記錄了先知希望/建議在 9 日禁食。 此外，先知說，在 10 日禁食可以贖除去年的罪孽。 沒有先知對自己造成身體傷害的記錄。 沒有任何人去世週年紀念日的先知早晨的記錄。 先知禁止像基督徒那樣在死後崇拜任何人。 我們知道事實是，基督徒在每次教堂禮拜中都會慶祝耶穌（以撒）的“死亡”，作為他們敬拜的一部分。 先知甚至阿里從未對任何 Sahabah 甚至 Ahlil Bayt（先知的家庭成員）實行過這種做法。 除此之外，我們知道先知並沒有透露慶祝任何人死亡的年度回歸的任何好處（例如贖罪）。 我們還知道，通過在這一天齋戒，我們不是在紀念一位而是兩位先知（實行齋戒的穆罕默德和與紀念這一天的原始事件相關的穆薩）。
任何穆斯林，無論其個人信仰如何，在看到證據時都必須得出以下結論：無論阿里何時被殺，先知都已經給出瞭如何在回曆 10 日採取行動的指示。 沒有人的死亡可以改變這些指令（即使是阿里）。 贖罪是先知為了紀念另一位先知（穆薩）而在那天禁食的。 任何先知或 Sahabah 的反复哀悼都沒有任何好處，事實上恰恰相反，每年的哀悼從不慶祝，因為害怕它成為 Shirk）。
不管你是遜尼派、什葉派、蘇菲派，歸根結底，你是穆斯林。 作為一名穆斯林，我們見證了“laa ilaaha ilaa-llah”和“Muhammadar Rasoolul-laah”這兩個聲明。 我們都承認穆罕默德是最後一位先知。 無論阿里多麼出色，他都不是真主選擇的先知。 “Mahamadim”這個名字是希伯來語聖經中最後一位先知的名字。 末尾的 Yod Meem 是表示尊重的複數形式，因此當複數末尾被去掉時產生的名稱是 Meem Heh、Meem Daleth 或 Mahamad。 不能將穆罕默德與阿里混淆。 此外，任何頭腦正常的人都不會認為猶太人會特立獨行，重寫他們的聖經，故意將他們拒絕的先知的名字放在他們的書中，代替阿里，只是支持遜尼派穆斯林的觀點（更不用說什葉派中沒有人對穆罕默德的先知身份有任何疑問，直到他死後）。
綜上所述，先知為我們提供了慶祝回曆十日的方法和獎勵，如果我們是穆斯林，那麼就以先知為榜樣，在回曆九日和十日或至少回曆十日禁食，並有你過去一年的罪得赦免。 如果您不是穆斯林並且屬於伊斯蘭教以外的其他宗教或文化，那麼請哀悼並舉行模擬葬禮遊行，用繩子掛起一棵裝飾有爆米花的聖誕樹，穿上盛裝並向鄰居乞求糖果如果他們拒絕，或者您自己設計的其他一些習俗，請對他們進行惡意惡作劇。 但成為一名穆斯林意味著你遵循先知穆罕默德所指示的方式，而穆罕默德則齋戒。
JazaakAllahu khairan，在這個不起眼的網站上發布的每篇文章總是非常鼓舞人心。 伊斯蘭教是非常清晰的宗教，願真主（SWT）繼續向所有穆斯林展示他的憐憫和指導。
願安拉 (SWT) 引導我們並增加我們對他的信仰的了解，並幫助我們緊緊抓住我們的古蘭經和聖訓，不要讓我們誤入歧途。
我真的很感謝 Matthew Collins 的回复
Salaam u Alikum.. 致所有閱讀這些回复的人。
懷著對引用的所有聖訓的應有的尊重和信仰，我相信你應該擁有它所有的謙遜。 穆斯林不應該忘記在 Karbala 發生的事情。在 9 日和 10 日保持禁食，但要記住先知（鋸）的孫子的犧牲。他們是我們真正的領袖。請在你們中間談論 Uome Ashura，以便傳播伊斯蘭教。 .Allah Hafiz
阿薩拉穆·阿萊庫姆（Assalamu Alaikum）
我們必須記住，我們所做的一切對我們今世或來世都是有用的。 如果這是一個好行為，那麼它就是一個 Ibadah（崇拜）的行為，我們期待從真主 SWT 那裡獲得獎勵。 此外，伊巴達的任何行為都必須追溯到先知穆罕默德 SAW 的起源，並按照他的想法進行實踐，否則它是無效的。 真主 SWT 派先知成為我們的榜樣並效法他。 然後在任何問題上，我們都必須將其提交給先知，了解他是如何做的或要求做的。 我們不能製造我們自己的崇拜方式，無論它是好是壞，並期望得到阿拉 SWT 的獎賞。
伊斯蘭教（遜尼派或什葉派）的兄弟姐妹們不會介紹不屬於伊斯蘭教的東西並將其稱為伊巴達。 正如先知所說：“無論誰提出不屬於我們宗教的創新，都將被明確拒絕”
Mashallah，我完全同意我的兄弟姐妹們的評論，希望關於 10 月 XNUMX 日的重要信息應該傳達給每個穆斯林，他們將遵守安拉（SWT）的誡命。 並遵循聖訓。 我感謝 Iqrasense 團隊為發布有關伊斯蘭教的真實真相所做的善意努力。 傑扎卡拉。
阿薩拉姆阿拉庫姆，
我認為在最後一段中將阿修羅修行描述為創新的理由是薄弱的。 它基於錯誤的推理。
依據是，在先知願主福安之在世期間，許多高級聖門弟子都已結婚，先知願主福安之哀悼他們的逝去，但從未進行過任何自我鞭笞，這就是遜尼派認為這種做法是創新的原因。 我們真的可以將高級 Sahabah 的殉難與 10 月 Muharram 的可怕悲劇相提並論嗎？ 這是兩個完全不同的場景，背景完全不同。
這兩個事件無法進行比較，也無法畫出平行線。 場景的主要區別在於敵人、面對的對手以及烈士與先知願主福安之的關係。
Sahabah 在與偶像崇拜者 Kuffar 的戰鬥中殉道，這些人憎恨先知 PBUH 和他的追隨者，並竭盡全力反對他。 Kuffar 試圖殺死先知 PBUH，並多次策劃以實現這一目標。 他們不相信獨一的真主，並因穆罕默德 PBUH 宣揚伊斯蘭教而發動多次戰爭。 在這種背景下，眾神之門面臨死亡是一種預料之中的可能性。 儘管如此，他們仍然勇敢而充滿鬥志，克服重重困難打敗了庫法爾人，其中許多人在此過程中殉道。 他們的英勇事蹟極大地促進了伊斯蘭教的傳播。
讓我們看看在卡爾巴拉發生了什麼。 這次是先知的孫子和他的同伴面對的不是異教徒，不是偶像崇拜者，而是信仰同一個真主和信仰同一個先知穆罕默德 PBUH 的穆斯林同胞。 這些自稱是穆斯林的人繼續以最殘忍和野蠻的方式屠殺先知的家人。 義人被剝奪了 3 天的水。 先知的孫子被斬首，他的屍體被踐踏成碎片。 他的男性同伴也遭遇了令人心碎的命運。 倖存的女性家庭成員面臨酷刑和監禁。
因此，截然不同的情況是顯而易見的。 很明顯，先知 PBUH 對他的高級 Sahabah 在異教徒手中殉難的反應是什麼。 但目前還不清楚他的反應是什麼，因為他自己的血肉之軀，在穆斯林同胞的手中殉道。 由於此事件發生在他死後，因此無法 100% 肯定地說出任何事情。
有一件事很清楚，哀悼活動沒有任何獎勵或 Sawab，因為它們不是 Ibadah。 但這些哀悼做法是否創新。 這是一個很難回答的問題。 另外，哀悼這場悲劇的正確方式是什麼。 解決方案在於 Ijtihad 但這也可能是一個問題，具體取決於追隨哪個教派或 Ulema。
我覺得卡爾巴拉悲劇的諷刺意味、獨特性和意義在大多數穆斯林身上都消失了。 如果建議在回曆 10 日禁食，那就去做吧。 但這並不能以某種方式減少卡爾巴拉悲劇。 所有穆斯林都應該研究發生這一事件的原因以及從中吸取的教訓。
BR。 卡馬爾
BarakAllaahu alaih，你提出了一些重要的觀點。
我要提醒您和我的兄弟姐妹們，回曆 10 日禁食有文本支持。 Ayats 真主命令我們接受先知（sallaahu alaihi 是薩拉姆）給我們的任何東西，並放棄他命令放棄的任何東西。 我們也被命令服從並效法他的榜樣，並且這個清單還在繼續。
發生在卡爾巴拉的事情過去是，現在仍然是一場悲劇，但沒有文字證據表明它會以這種方式（或根本就此而言）被紀念。
回曆 10 日禁食是 ibadah 的一種形式，為什麼，因為先知命令信徒們禁食。
巴德爾戰役是一場多事之秋，值得稱讚。 信徒們勝利了，alhamdulillaah。 烏胡德之戰也是多事之秋，損失慘重，但歷史上信徒們從未紀念過任何戰鬥或人員傷亡。
因此，截然不同的情況是顯而易見的。 遜尼派在禮拜，什葉派在哀悼。 巨大差距！
@卡馬爾
先知 (PBUH) 一死，伊斯蘭教在所有方面都是完美和清晰的。 因此，我們不需要任何進一步的澄清。 由於沒有證據表明先知穆罕默德（PBUH）特別是在他的家人去世後（如您所說）哀悼，因此不需要，因為如果需要（例如為 Ahle Bayt 哀悼），真主會派遣一個對這種影響的啟示。
親愛的兄弟Kamal，我們 Salamu aleikum wa Rahmatullahi ta'ala wa Barakatuhu：
你很清楚，遜尼派是我們敬愛的先知 Sal-Allahu aleihi wa Salam 的“Ahl-ul Beit”的真正追隨者。 我們熱愛、尊重和崇敬他們。 此外，遜尼派還譴責我們摯愛的伊瑪目侯賽因 (Radi-Allahu ta'aala anhu) 及其摯愛的家人和同伴的殉難。
你應該問自己一個問題：“伊瑪目侯賽因 (RA) 是去取悅他的追隨者，還是去與 Yazid 和他的親信作戰？”
如果他（RA）出去打仗，那他為什麼帶著自己的女眷和孩子一起上戰場？
在此悲慘事件發生之前，誰曾將兒童和女性帶到田野？
如果他（RA）出去從庫法人民那裡得到誓言並被什葉派背叛，那麼很明顯，從那天起，什葉派必須擊敗自己，直到他們意識到對伊瑪目侯賽因的欺騙（RA）。
請研究歷史，找出賽義德娜伊瑪目侯賽因 (RA) 帶著家人一起去的原因。 願真主 (Subhanahu wa ta'aala) 引導我們所有人，讓我們所有人走在正路上。 Ameen thuma ameen！
@Kamal 先知 MUHAMMAD pbuh 在哀悼 sahabas 時傷害了自己嗎？ 不！ 那你為什麼不效法他呢？ 請記住，“身體”不是您的，如果您濫用它，您將被追究責任。
ASSALA-MU-ALAIKUM………………致所有由 ALLAH 創建的人>…………。非常感謝您提供這些美麗的信息。 直到現在我都不知道為什麼我們實際上慶祝第 10 天回曆。 我只知道什葉派為哀悼阿里之死而慶祝的一方面……感謝您給予另一面，這就是為什麼實際上慶祝阿舒拉節的原因。 胡達·哈菲茲……
Wa alaikumus salaam.. Jst wanted to corresct this part.. We (Shias) commemorate ashoora because the death of Imam Hussayn- the 3rd Imam 而不是伊瑪目阿里
作為 Salaam alaikum，
JazaakALLAHU khairan，感謝 Matthew Collins 兄弟的一篇好文章和恰當的回复。
再次感謝。
願 ALLAH SWT 將 Hidaya 賜予我和我所有的穆斯林兄弟姐妹。
Salaamun Alaikom。
作為從您的網站和許多有用材料中受益的什葉派穆斯林，我想提一下關於您文章的幾點：
1）沒有一個什葉派學者不肯定任何傷害身體的極端行為（比如用刀割傷自己等），什葉派領導人認為這些行為是非法的。 因此，什葉派社區的某些部分所做的事情不應該推廣到什葉派神學。
2) 對卡爾巴拉大屠殺的哀悼和悲傷傳統上被認為是反對所謂的伊斯蘭政府對先知穆罕默德的孫子的殘忍行為，其唯一的關注和意圖是改革他祖父先知穆罕默德的偏離宗教（和平在他身上）。 現在仍然如此，什葉派穆斯林紀念那件事，因為侯賽因·伊本·阿里為改革伊斯蘭教做出的巨大犧牲。
3）通常，伊斯蘭神學中存在對諸如失去偉人之類的事件的哀悼和悲傷。 先知 Ya'ghoub 為先知 Yousef，以及將 Khadija（先知穆罕默德的妻子）和 Abou Taleb（先知穆罕默德的叔叔）宣佈為 Aam-ol-Hozn（悲傷年）的年份正是這種情況. 因此，我們可以說，卡爾巴拉大屠殺觸目驚心，致使一些穆斯林在那天離開了幸福，轉而沉浸在悲痛之中。
如果有人願意提出進一步的問題，這個討論可以繼續。
願真主幫助全世界的穆斯林根據我們的共同點（古蘭經、先知穆罕默德聖訓等）團結起來，以擊敗庫法爾。
帕爾文修女 – salamalaikum,
感謝您的意見。 無論如何，我都不認為自己有宗教信仰。 我是第一個說穆斯林不應該陷入分裂他們的爭論的人，但我對一些什葉派信仰有一些嚴肅的問題和問題。 也許你可以幫助我們所有人回答這些問題——
在我提問之前，我希望你們觀看 YouTube 上發布的三個視頻——這樣的視頻還有很多，但這些只是表示我想與我的什葉派兄弟姐妹們一起解決的問題。
1) 請在 youtube dot com 上搜索關鍵字“muharram lebanon”——你會看到一個名為“Muharram – Shiite Ritual”的視頻——觀看……
2) 訪問 ahlelbayt dot com 網站——向下滾動並觀看視頻“視頻：什葉派學者…………..”——一定要看到最後..
這些是來自世界各地的什葉派學者在詛咒 sayyidana ayeshah。 什葉派如何證明什葉派學者使用的語言是正當的？ 我們不是在談論街上一些無知的人。 在我們的宗教中，安拉告訴我們永遠不要詛咒其他神靈——這些來自許多國家的學者怎麼能為對先知心愛的妻子使用粗言穢語辯護呢？ 即使她不被愛，你對任何人使用這種語言有意義嗎？
在回曆視頻中，黎巴嫩的許多什葉派成千上萬人參加了這一儀式，你怎麼能為殘忍傷害兒童辯護？ 那有意義嗎？
至於先知心愛的孫子們，我們都敬重他們，但他們能上升到被殘忍殺害的眾多先知和使者的水平嗎？ 如果即使有理由在哀悼中傷害自己，先知的哀悼比先知的孫子更有道理。
我希望我沒有冒犯任何人，但這些都是事實——成千上萬的人和什葉派學者的儀式。 這有道理嗎？ 請觀看這些視頻直到最後。 此外，如果您認為它們是孤立的案例，您可以找到數百個學者和來自世界其他地區的人的類似視頻。
我不信教，相信每個人都有自己的信仰，但這種行為對我來說似乎並不“宗教”。
~賈瓦赫
BarakAllah feeki 為您的答复。
如果他/她詛咒先知 (ASAW) 的同伴，尤其是他的妻子 – ummal momineen Aysha (RA)，那麼沒有人是穆斯林。
如果他這樣做了，那麼他就否認古蘭經中的一節經文，這節經文免除了 Ayesha (RA) munafiqeen（偽君子）對她的指責。
今天的大多數什葉派都在做同樣的事情。 我想知道這樣的人怎麼能被稱為穆斯林？？？
這是一個歷史事實。 伊瑪目再努·阿比丁 (Zainul Abideen) 在他的著作或著作中沒有提及卡爾巴拉悲劇。 波斯人高度誇大了這一事件，他們撰寫了大部分穆斯林歷史並將其完全搞砸，因此我們仍然存在分歧。
Assalamualaikum，
讓我們達成共識。我們不必將自己劃分為遜尼派或什葉派。在我們敬愛的先知時代，沒有這樣的事情。如果我們這樣劃分自己，那麼只有每一個邪惡事情進入我們的社會。在先知或 Sahabas 的時代，沒有這樣的偏差。如果你問他們這個（你是誰？）他們會說我只是一個穆斯林。請大家我們中的一些人應該努力進行一些對話，拋開這些分歧，來到一個與我們先知的《古蘭經》和聖訓並存的相同和良好的平台上。Jazakallahuhairan。
這是一些伊斯蘭學者的回應摘錄——見最後的參考資料——
齋月 9 日、10 日或 10 日和 11 日齋戒
[A]：推薦“阿舒拉節”（穆哈拉姆節第十天）當天的齋戒，因為它的優點已在（許多）聖訓中提到。 從他們那裡，先知（Sallallahu 'alayhi wa sallam）說：“真主確實認為‘阿舒拉節’那天的齋戒是對前一年罪孽的贖罪。”
此外，當先知（Salla 'Llahu 'alayhi wa sallam）到達麥德納時，他看到猶太人（在這一天）齋戒，所以當他問他們（關於這件事）時，他們說：“當然，這是阿拉的日子使 Moosaa 取得勝利並摧毀了 Fir'own”。 所以先知 (Sallallahu 'alayhi wa sallam) 說：“我們比你更有權利去 Moosaa。” 所以他（那天）禁食並下令禁食。”
至於第九天，當時還沒有證實先知（Sallallahu'alayhi wa sallam）齋戒了它，然而，伊本阿巴斯（RadhiAllahu'anhu）和其他人的敘述說，這一天的解釋（tafseer）的
‘阿修羅’就是第九。 據說他 (Sallallahu 'alayhi wa sallam) 說：
“如果我明年（仍然）在這裡，那麼我肯定會在第九天（穆哈拉姆節）齋戒”並且在（另一個）敘述中：“與第十天（穆哈拉姆節）一起。”
他（Sallallahu 'alayhi wa sallam）說：
“與猶太人不同； 在它的前一天（第九天）或後一天（第十一天）禁食。”
因此，這表明第九節的齋戒與第十節一樣被立法，建議穆斯林在這個月像聖訓一樣增加齋戒。 先知 (Sallallahu 'alayhi wa sallam) 說：“齋月之後最好的齋戒是安拉月，他們稱之為回曆月。”
在這一天，穆哈蘭月十日，發生了一件事，那就是侯賽因 (RadhiAllahu 'anhu) 被謀殺。 當他那天被謀殺時，Raafidhah（通常被稱為 Shee'ah）——願真主羞辱他們——（他們是那些超過（他們對）'Alee（Ibn Abee Taalib）和他的家人如 al -Hasan 和 al-Husayn 以及他們的孩子），在那一天開始了一項今天仍然存在的創新。 他們的創新是哀悼（大聲哭泣）、葬禮（像參加葬禮一樣聚集）、用割傷和（伊斯蘭教之前的）無知行為折磨自己，例如打臉頰和撕裂口袋（衣服), 每年的這一天, 都扯著頭髮, 帶著悲傷和痛苦祈求。 他們傳播許多關於阿舒拉節及其不幸（關於侯賽因）的聖訓，而這些聖訓是針對先知的謊言（Sallallahu 'alayhi wa sallam）。
然後有一個叫做 Nawaasib 的民族，他們是狂熱者，與同樣開始創新的 Shee'ah 形成鮮明對比。 然而，他們與 Raafidhah 完全相反。 他們會穿著最好的衣服和完美的美麗和外表出來，以激怒 Raafidhah，因為他們（也）傳播了許多關於“阿舒拉”日的卓越的聖訓，與阿修羅的聖訓形成了（巨大的）對比Raafidhah 已傳閱。 因此，Raafidhah 說聖訓中提到了這一點：無論誰在“阿修羅”日塗抹眼影（眼線筆 – 眼睛）並美化（自己），他們都會患上眼炎。 Nawaasib 說：無論誰在“阿舒拉節”那天塗抹眼影（眼線筆——塗在眼睛上），他們的眼睛永遠不會患上眼炎。 像這樣，他們創新並撒謊反對先知（Sallallahu 'alayhi wa sallam），他們也採取同樣的行動。 因此，穆斯林有責任不要被這些（人）（中的任何一個）欺騙。 1個
僅在“阿修羅”日禁食的許可
【問】：阿修羅齋一天可以嗎？
A]：伊斯蘭研究常設委員會和 Fataawa：2
允許在阿舒拉節（回曆第十天）禁食一天，但是，最好在它的前一天或後一天（也）禁食，這是先知的既定聖訓（ Sallallahu 'alayhi wa sallam）說：“如果我明年（仍然）在這裡，那麼我肯定會在第九天（穆哈拉姆節）齋戒”3
Ibn 'Abbaas (RadhiAllahu 'anhu) 說：“連同第十天（穆哈拉姆節）”，一切成功都與真主同在，願真主向我們的先知穆罕默德 (Sallallahu 'alayhi wa sallam) 家人和他的家人祈禱和問候同伴。
1 Shaykh Ibn Jibreen Fataawa as-Siyaam – 第 94 頁，Fatwa No.113，
2 包括負責人：Shaykh 'Abdul 'Azeez ibn Abdullaah ibn Baaz； 副主任：Shaykh 'Abdur-Razzaaq 'Afeefee； 成員：Shaykh 'Abdullaah Ibn Ghudayyaan Fataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa。 – 第 10 卷，第 401 頁，第 13700 號法特瓦
3 穆斯林、Ahmad、Ibn Maajah、Ibn Abee Shaybah、at-Tahaawee、al-Bayhaqee 報導
和 al-Baghawee
有人問高貴的謝赫·伊本·歐賽敏（願主憐憫之）：星期五的齋戒是什麼？
星期五禁食是不受歡迎的，但不是絕對意義上的。 因此，由於先知 (salAllahu 'alayhi wa sallam) 的說法，對於那些打算禁食並[只]挑出它來禁食的人來說，週五禁食是不受歡迎的：
“不要單獨在星期五禁食，也不要在晚上站立[祈禱——即星期四晚上]”
至於一個人如果因為習慣性的齋戒而恰好在星期五齋戒，那是沒有異議的，也不是自由的。 同樣，如果他在前一天或後一天 [即星期五] 禁食，那沒有人反對，這個人沒有自由，也沒有不喜歡 [伊斯蘭教，在這件事上]。 第一種情況的例子：如果是出於一個人的習慣，禁食一天和離開一天 [fasting alternative days] 並且恰好在星期五禁食，那麼這沒有錯誤/反對。 同樣，如果這個人習慣於在'Arafah 日齋戒，而'Arafah 日巧合在星期五，那麼就不會反對他在那個星期五齋戒，也不會對他有任何限制，因為他確實沒有挑出這一天 [禁食] 僅僅因為它是星期五，而是因為它是 'Arafah' 的日子，同樣即使這一天恰逢 'Ashura' 的日子而且他被限制在它[即只禁食那個天]，那麼就[讓他齋戒]沒有異議，即使他在“阿修羅”日的前一天或後一天也齋戒會更好。
第二個例子：週四或週六與週五一起禁食。 至於星期五齋戒的人沒有正當理由 [例如不是習慣，或者與這一天相符的聖訓行為]，那麼我們對他說：如果你想在星期六齋戒 [與星期五一起齋戒] ] 然後 [在星期五] 繼續你的齋戒，如果你不想在星期六或星期四齋戒，那麼根據真主的使者 (salAllahu 'alayhi wa sallam) 的命令，不要 [在星期五] 齋戒，真主是成功的。
問題：願真主保佑你，週五可以單獨封齋嗎？
回應：先知 (salAllahu 'alayhi wa sallam 禁止在星期五單獨禁食。他的一個妻子進入了他，或者是他進入了她，他發現她 [在星期五] 禁食，所以他問她：
“你昨天禁食了嗎？”
……她回答說：“沒有”
……他問她：“你明天要禁食嗎？”
……她回答：“沒有”
……所以他說：“開齋”。
但是，例如，如果星期五與 'Arafah 的日子重合，然後一個人齋戒它 [即只有星期五]，那麼 [這樣做] 就沒有傷害或反對，因為這個人 [提問者] 齋戒 [星期五] 因為因為它是“阿拉法”日，而不是因為它只是一個星期五 [並且] 如果星期五與“阿修羅”日重合併且他齋戒，那麼他沒有反對在那天特別齋戒，因為他齋戒因為這是“阿修羅”的一天，而不是因為它只是一個星期五。 為此，先知 (salAllahu 'alayhi wa sallam) 說：
“不要單獨在星期五禁食，也不要在晚上站立[祈禱，即星期四晚上]”。
因此，關於這樣做的人的問題已經確定，特別是關於[禁食]星期五和[站立祈禱]星期五晚上[即星期四晚上]
問題：是否允許齋戒“阿修羅”。 就一天？
回應：阿修羅日可以齋戒。 （穆哈拉姆的第十天）只是一天，但是，最好在它的前一天或後一天（也）禁食，這是先知（sal-Allahu`alayhe wa sallam）的既定聖訓，他說：
如果我明年（仍然）在這裡，那麼我肯定會齋戒第九天（穆哈拉姆節，[（由）穆斯林，艾哈邁德，伊本馬賈，伊本阿比謝巴，at-Tahaawee，al-Bayhaqee 和 al-Baghawee 報導]伊本·阿巴斯 (radhi-yAllahu’anhumaa) 說：
連同第十天（穆哈拉姆節。
所有的成功都與真主同在，願真主向我們的先知穆罕默德 (sal-Allahu `alayhe wa sallam) 和他的家人以及他的同伴們祈禱和問候。
感謝 Mos 提供如此優美的評論，清楚地區分伊斯蘭教中的遜尼派和其他教派。 感謝 Iqrasense 提供了這樣一篇有用的文章，每個穆斯林都應該知道。
Jazakallah kairaljaza 到 Iqrasense.com 發送此類相關文章。 真的，你為阿拉的事業做得很好。 我們穆斯林必須在這樣的場合禁食，不應該因為不同的原因而自相矛盾。
注意：你應該引用聖訓，阿修羅節齋戒的獎勵是什麼
我讀到先知穆罕默德過去常常在齋月、阿舒拉節禁食，一個月也禁食三天。誰能說明一個月中哪三天我們必須禁食？謝謝。
每個月的 13,14,15、XNUMX、XNUMX。 或者，可以在每週的星期一和星期四禁食（這是聖訓）
我研究了評論。 我是來自伊朗的什葉派。 我親愛的兄弟姐妹們，讓我們不要互相詛咒，通過耐心和推理來討論分歧點，只堅持古蘭經而不是聖訓，也不要把它們放在一邊。 因為很多聖訓都是為了達到自己的目的而編造出來的。 我們尊重我們的遜尼派兄弟姐妹。 但正如你所知，歷史是由征服者書寫的，而我們不是征服者。 作為穆斯林並遵循古蘭經，我們必須思考和闡述聖訓。 想想聖訓：“安拉認為阿舒拉日的齋戒是對前一年罪孽的贖罪。” 現在讓我們回答以下問題： 1. 我們能否從《古蘭經》中找到一個證據，表明強制性齋戒可以贖罪，更不用說阿舒拉節的一日齋戒了，或者我們從《古蘭經》中了解到，由安拉是禮物，它讓我們準備好履行我們的伊斯蘭職責。 2. 你不認為這樣的想法會為前一年的犯罪鋪平道路 2. Bokhari 和穆斯林是伊朗人，他們在 200 Hejrat 之後收集了他們無數的聖訓，當時什葉派和遜尼派之間的衝突達到了頂峰團體編造聖訓以達到他們的目的。
達烏德..
在回答你的問題時..我想 2 告訴你，我們不是在這裡戰鬥..我們在這裡 2 找到真相..作為我們所有的穆斯林，我們應該知道什麼是對的，什麼是錯的 4 我們。 . 成為穆斯林並不意味著你是什葉派或遜尼派，它意味著 2 遵循先知穆罕默德曾經做過的事情.. 並且明智地去做。 並且無論發生什麼分歧都應該澄清.. 並讓其他人意識到並讓他們走上正軌.. 實踐先知穆罕默德所做的事情，讓我們不要做他沒有告訴我們的事情 2 做.. 了解什麼是正確的。 我知道事情很難理解但可以回答..
所以讓我們所有人祈禱 2 真主並請求他的寬恕並向我們展示正確的道路並做我們的 rassul 所做的事情而不是其他人所做的事情..
Assalamu Alaikum 親愛的朋友們，
我完全同意 Mathew Collins 的觀點。 穆哈蘭月 XNUMX 日的哀悼不是安息日遵循的做法，因此它是一項創新。
帕爾文 | pardaeipour@gmail.com | IP位址：85.15.26.91
AlaikomoSalaam Jwaher 修女，
對於延遲，我深表歉意。 由於技術問題，我無法觀看有關先知妻子的視頻，但我閱讀了有關它的評論。
有很多要點，我在這裡一一闡述。 我們的主要討論是關於阿修羅的，但正如你提到的另一場辯論，我會首先提到這一點。
1) 大多數什葉派學者和神職人員，其中最重要的是在納傑夫、庫姆和貝魯特的機構中。 他們每個人都被視為一所獨立的學校，儘管在科威特或其他國家/地區也有其他學校，但它們並不被認為是領先或重要的。 所以，老實說，我並不認為做出這種行為的所謂學者是真正的學者。
2）關於阿修羅，應該指出的是，沒有什葉派說這樣的行為不是通過一些群眾完成的，但我說的是，根據什葉派學者的說法，這樣的行為是非法的，這是群眾的普遍問題（天氣遜尼派或什葉派）認為他們是強硬派和激進派。 任何宗教的學者的職責都是努力提升大眾的地位，這已被證明是一項艱鉅的任務，如果不是不可能的話！ 作為例子，我要提一下伊瑪目霍梅尼的一些觀點，伊瑪目霍梅尼是二十世紀伊朗乃至全世界最有影響力的什葉派學者。 伊瑪目霍梅尼譴責阿舒拉節的此類行為。 他下令他的追隨者去朝聖，在遜尼派伊瑪目後面祈禱，就像遜尼派一樣。 他通過宣布他們之間的一周為什葉派和遜尼派之間的“統一周”，結束了關於先知出生日期的爭論（遜尼派大多認為是 12 Rabi'olAval，而什葉派大多認為是 17 Rabi'olAval）。 什葉派學者一直支持巴勒斯坦，儘管他們顯然是遜尼派，車臣和波斯尼亞也是如此。 伊朗的政策始終圍繞穆斯林世界，無論政治問題如何，我們都支持全世界的穆斯林。
還有很多話要說。
我歡迎任何進一步的評論
Va aakhero da'vaanaa anel Hamdo leLlaahe Rabbel Aalamin。
???????? ???????????? ？？？ ？？？？？？？ ?????? ？？？？ ??????????????
這是一個歷史事實，聖潔的先知（PBUH），親愛的孫子
和他的家人被亞茲德的軍隊屠殺和殉難
回曆 10 月 61 日。
是否將此視為歡慶的契機
或哀悼以伊斯蘭名義犯下的損失和暴行
是你自己的看法。
伊斯蘭教是一種不允許為其先知哀悼的宗教； 那麼他的孫子呢。
有誰知道當聖使離開這個世界時悲傷之家的牆和門之間發生了什麼？ 如果你能證明你的哈里發的追隨者和你的哈里發自己的行為是正當的，那麼薩利我會張開雙臂歡迎伊斯蘭教的 ahlul sunna 版本進入我的心？ 在問為什麼我們記得 husayn（不是 ali）在 karbala 的死之前，你真的知道發生了什麼事嗎？ 如果印度的印度教徒和錫克教徒可以流淚，那麼為什麼那些自稱是 rassulalah 愛好者的人不能流淚呢？ 問問自己，為什麼印度教婦女有在侯賽因的紀念遊行經過時向他們潑牛奶的傳統？ 問問自己，為什麼“誰曾聽說過兩條河流之間的孩子口渴”的詩句在什葉派的心中造成如此巨大的傷害？ 問問自己，為什麼 umme rubab 這個 6 個月大的嬰兒的母親在她和其他人最終被 yazid 釋放並返回麥地那後，花了整整一年的時間在露天睡覺？ 請聽我推薦的講座，題目是阿修羅禁食的起源。
farzana 博士 – 伊斯蘭教何時不允許為其先知哀悼？ 先知 yaqub 沒有哭到他的眼睛變白，而這是在先知優素福還活著的時候？ 聖行的人遵循先知的傳統。當任何人離開這個世界時，我們沒有 40 天的哀悼期嗎？ 伊斯蘭教當然鼓勵哀悼，因為它提醒我們總有一天會走到盡頭，而這一提醒讓我們回到今生的目標，作為決定我們下一世將在哪裡度過的考驗？
古蘭經：
從 ADH-DHAARIYAAT 章中的《古蘭經》我們了解到，薩拉夫人 (as) 在被告知她將懷孕時打了她的臉。
“然後他的妻子悲痛地走上前來，她拍著自己的臉說（什麼！我）一個不孕不育的老女人？”
古蘭經 51:29
因此很明顯，打臉在安拉看來並不是一種令人反感的行為，否則安拉會譴責她這樣做的。
來自受人尊敬的遜尼派消息來源：
Hadhrath Aisha 被 Ahl'ul Sunnah 視為古蘭經和聖訓中知識最淵博的女性，當先知 (S) 離開地球時，她做了以下事情：
正如 al Tabari 在歷史第 9 卷第 183 頁中所述（Ismail Poonawalla 的英文翻譯）
阿巴斯講述：
“我聽到艾莎說：“上帝的使者在輪到我的時候死在了我的懷裡，我沒有因為他而虧待任何人。 正是因為我的無知和年輕，真主的使者在我膝上死去。 然後我把他的頭放在枕頭上，站起來搥胸頓足，和女人們一起打耳光。”
還需要我們說嗎？ 先知 (S) 的妻子會沉迷於非法活動嗎？
根據伊瑪目 Ahmad Hanbal Vol. 的 Musnad。 6，第 274 頁； 艾莎與其他婦女一起痛打自己的頭，哀悼貴聖（saw）的逝世
來自受人尊敬的遜尼派消息來源：
Hadhrath Aisha 被 Ahl'ul Sunnah 視為古蘭經和聖訓中知識最淵博的女性，當先知 (S) 離開地球時，她做了以下事情：
正如 al Tabari 在歷史第 9 卷第 183 頁中所述（Ismail Poonawalla 的英文翻譯）
阿巴斯講述：
“我聽到艾莎說：“上帝的使者在輪到我的時候死在了我的懷裡，我沒有因為他而虧待任何人。 正是因為我的無知和年輕，真主的使者在我膝上死去。 然後我把他的頭放在枕頭上，站起來搥胸頓足，和女人們一起打耳光。”
還需要我們說嗎？ 先知 (S) 的妻子會沉迷於非法活動嗎？
根據伊瑪目 Ahmad Hanbal Vol. 的 Musnad。 6，第 274 頁； 艾莎和其他女人一起打自己的頭哀悼貴聖（saw）的逝世！！！ 當然，即使是你們自己的聖人也清楚地表明了這一點……它也在古蘭經本身中——
古蘭經：
從 ADH-DHAARIYAAT 章中的《古蘭經》我們了解到，薩拉夫人 (as) 在被告知她將懷孕時打了她的臉。
“然後他的妻子悲痛地走上前來，她拍著自己的臉說（什麼！我）一個不孕不育的老女人？”
古蘭經 51:29
因此很明顯，打臉在安拉看來並不是一種令人反感的行為，否則安拉會譴責她這樣做的。
syed aun，仍然是街頭示威，用刀片毆打和切割胸部，在火上行走，一年一度的日夜集會，男女混在一起當然是不合理的。你的參考資料需要驗證。印度教徒和錫克教徒做了很多這樣的行為.他們有數百萬這樣的“場合”來哀悼。這實際上是他們的文化。他們甚至向所謂的 Tazias 鞠躬祈禱，就像他們為兒童 Rama、Hanuman 和其他人的裝飾雕像所做的那樣。我看到了很大的相似之處。做了自 Adam alaihissalam 以來的任何伊斯蘭人物都喜歡這樣做。即使是 Syedna Hussain RadiAllah anho 也沒有做任何有相似之處的事情，儘管他看到他的父親 Syednsa Ali 和他的哥哥 Syedna Hasan RadiAllah anhoma 的殉難。Syedna Hasan 甚至與在他父親的一生中反對他父親的人。最重要的是敬畏真主，並考慮到我們在這種情況下浪費的是他的資源、天賦和能量，而他會要求並給予我們行動的回報。協會具有偉大個性的人將一事無成（Al Baqrah Ayah 48）。願真主引導我們所有人走上正確的道路。
Nahjul Balagha 被什葉派認為是神聖的，他們認為什葉派是阿里 (????? ???? ???) 的話語、佈道和信件的最可靠來源。 讓我們特別研究其中一篇佈道，它可以在流行的什葉派網站 Al-Islam.org 上找到：
Nahjul Balagha，佈道 126
阿里 說：
“對於我來說，有兩種人會被毀掉，一種是愛我太多而愛使他失去義，一種是恨我太多而恨使他失去義。 對我而言，最好的人是處於中間路線的人。 所以與他同在，與絕大多數穆斯林同在，因為安拉的保護之手在於保持團結。 你應該提防分裂，因為脫離群體的人是撒但的獵物，正如脫離羊群的人是狼的獵物一樣。 謹防！ 誰呼籲這種 [宗派主義] 的做法，就殺了他，即使他可能在我的頭巾下。”
（資料來源：Al-Islam.org，http://www.al-islam.org/nahjul/126.htm）
現在讓我們逐行反思阿里的話（？？？？？？？？？？？）。
“對於我來說，會毀掉兩類人，一種是太愛我，一種是愛讓他失去理智……”
對於什葉派，我們找不到比這更好的描述了。 什葉派愛阿里 (???? ???? ???) 以至於他們誇大他的地位並將其提升到推卸的水平，從而背離了正當性。 什葉派將真主的名字賦予阿里 (???? ???? ???)，稱他為真主的活“Ism-i Azam”，或真主的活至尊名。 他們稱阿里 (????? ???? ???) Mazhar Al Aja-ib（奇蹟的執行者）和 Mushkil Kusha（困難的消除者）。 他們誇大到稱阿里 (????? ???? ???) 為 Yadullah（真主之手）。 他們稱他為 Asdadullah（真主的不可征服和壓倒一切的力量）。 他們說阿里(？？？？？？？？？？？) , 阿里 (???? ????? ???) 是古蘭經的口語，是安拉的明鏡。
看看多麼愛阿里（？？？？？？？？？？），以至於他們誇大了他的地位，就像基督徒對耶穌所做的那樣（？？？？？？？？？），看看這將如何導致推脫。 它還導致背離正義，例如什葉派如何憎恨先知的妻子和同伴（？？？？？？？？？？？？？？？？？）。 阿里（？？？？？？？？？？）就此事警告什葉派。 來源是什葉派自己的 Nahjul Balagha。
“……以及太恨我的人，這種仇恨使他失去了正當性。 對我而言，最好的人是處於中間路線的人。 所以和他在一起，和大多數穆斯林在一起，因為真主的保護之手就是保持團結。”
阿里（？？？？？？？？？？）說不要像 Nasibis（Ahlel Bayt 的仇恨者）那樣恨他。 然後他說，最好的人是那些處於中間路線的人。 除了主流穆斯林（即 Ahlus Sunnah）之外還有誰？ Ahlus Sunnah 深深地愛著 Ali (???? ???? ???)，並認為他是最偉大的 Sahabah 之一。 另一方面，Ahlus Sunnah 並沒有通過賦予他真主的特徵來誇大，他們也不討厭先知的妻子或朋友（？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ ？）。
阿里（？？？？？？？？？？）說與大多數穆斯林在一起，因為安拉的保護之手在於保持團結。 什葉派真的能得到比這更明確的命令嗎？ 除了正統的 Ahlus Sunnah 之外，大多數穆斯林是誰？ 阿里（？？？？？？？？？？）說與絕大多數穆斯林在一起，而不是分裂成這些小的什葉派。
“你應該提防分裂，因為脫離群體的人是撒旦的獵物，就像脫離羊群的人是狼的獵物一樣。”
那麼，為什麼什葉派與烏瑪分裂了呢？ 他們現在不是沙坦的獵物嗎？ 因此，沙坦滲入了什葉派的行列，導致數百萬什葉派誤入歧途。 為什麼什葉派不跟隨阿里 (????? ???? ???) 當他說要與絕大多數穆斯林在一起時？
“誰呼籲這種 [宗派主義] 的做法，殺了他，即使他可能在我的頭巾下。”
即使有人自稱是什葉派阿里（即在阿里的頭巾下），如果他呼籲宗派主義和建立一個教派。 這是阿里對一切脫離穆斯林主流的什葉派的譴責。 阿里（？？？？？？？？？？）還下令處死這些異教徒，可見即使這些邪教自稱愛他，他也絲毫沒有憐憫之心。
Hadrath Uways al-Qarni (ra) 的極度哀悼
自殘的最明確證據來自偉大的穆斯林聖門弟子 Owais al-Qarni，他受到什葉派和遜尼派博學之士的稱讚。 他對貴聖（們）懷有極大的愛。 當他在也門得知貴聖的兩顆牙齒在奧哈德戰役中被打斷時，他拔掉了所有的牙齒。 當貴聖 (s) 在麥地那得知 Owais 的牙齒被打掉的消息時，他 (s) 驚呼道：“Owais 確實是我們忠實的朋友”。 此事件可以在“Seerate Halbia”第二卷第 295 頁中找到。
著名的遜尼派學者 Shiekh Farid al Din Attaar 在“Tadhkhirathul Awliya”烏爾都語翻譯第 17 和 18 頁寫道：
“Hadhrath Uways Qarni (ra) 對 Hadhrath Umar Khattab (ra) 說：‘如果你在友誼中是真誠的，那麼為什麼在先知 (s) 的聖牙被打破的那一天，你沒有在友誼中打破你的牙齒？ 因為，這是陪伴的條件。 然後他展示了他所有破碎的牙齒並說'我沒有看到你（先知啊）和在你的陪伴下在 Ghaybah 州就打破了我所有的牙齒。 我斷了一顆牙，但無法得到滿足，所以一直一顆一顆地斷，直到我把它們都斷了'”。
這一集也可以在一個遜尼派網站上找到：
http://www.aghayiah.com/hazrat-oawis.htm
备注 / 留言
如果 Uways Qarni (ra) 打斷牙齒與伊斯蘭教法背道而馳，Hadrath Umar 肯定會在當時指出這一點，或者至少評論並回答 Uways Qarni (ra) 對他不夠完美的陪伴的指責。 奧馬爾的沉默證明他並不認為像烏維斯卡尼（ra）那樣打碎牙齒的行為與伊斯蘭教法相反，而是認為這是一種真誠的行為，也是一種友誼的證明。
需要指出的是，打碎牙齒比搥胸幾個小時要痛上千倍。 它比用鍊子或刀子（Zanjeer）毆打胸部更極端，因為那些患有牙痛的人會理解在口腔和頭部循環的巨大疼痛。 將拔牙與在沒有現代麻醉劑和儀器的情況下強行拔除整副牙齒進行比較。 疼痛一定是難以忍受的。 這顯然是一種非常勇敢的行為。
歐斯曼妻女痛打哀悼
我們在 Tareekh Kamil 第 3 卷第 89 頁中讀到：
“當歐斯曼被殺時，兇手打算砍下他的頭。 他的妻子 Naila 和 Umm'ul Baneen 躺在他身上尖叫著開始打臉”
敘述還記載歐斯曼的女兒也有同樣的行為。 作為證據，我們將依賴以下遜尼派著作：
Al Bidayah wa al Nihaya 第 7 卷第 371 頁
Tareekh Tabari 第 6 卷第 302 頁
Tareekh Hisham Kufi 第 159 頁
“伊本賈里爾敘述說，當兇手打算砍下歐斯曼的頭時，女人們開始尖叫並打臉。 這包括歐斯曼的妻子奈拉、烏穆爾·巴寧和女兒”。
Al Bidayah wa al Nihaya，第 7 卷，第 371 頁
如果奧斯曼的妻子們能夠以這種方式哀悼奧斯曼的遇害，那麼莫拉阿里 (as) 的什葉派也可以以這種方式哀悼伊瑪目侯賽因 (as) 的遇害。
親愛的賽義德
我可以從你稱呼歐斯曼 (radhiAllahu anhu) 的方式看出你是多麼強硬。
關於 Uwais al-qarni (ra) 的故事，這是用非常薄弱和有偏見的資源記錄的。 即使它是真的，也不能作為整個穆斯林世界的指南。 在那種情況下，什葉派對自己造成的傷害應該比對伊瑪目侯賽因 radhiAllahu anhu 造成的傷害更大
其次，為什麼 Ali radhiAllahu anhu 在奧胡德戰役後沒有拔掉自己的牙齒。 他對先知 Muhammad sallAllahu alaihi wa sallam 的愛是否少於 uwais al-qarni (ra) 對先知 Muhammad sallAllahu alaihi wa sallam 的愛
伊斯蘭教是 fitrah 的代名詞
它不允許我們做任何對我們或我們的身體有害的事情，因為它是我們的創造者 Allas swt 的真實想法。
我要求我所有的什葉派兄弟停止這種不僅傷害他們身體而且破壞伊斯蘭教形象的做法。
願全能的真主引導我們所有人……阿門
出色的答复馬修柯林斯......我們應該記住卡爾巴拉的日子，因為有先知的家人，但每年哀悼是沒有意義的......伊斯蘭教是和平的宗教，沒有證據表明在 Huzoor 的生活中毆打胸部等......當我們的愛人殺了他們自然會哀悼，每年他們的死亡日期到來時我們都會感到難過，但毆打有意義嗎？
我不明白為什麼艾哈邁德先生 (#35) 認為伊斯蘭教的形象因為什葉派為先知家人的哀悼而受到影響。 難道他不認為伊斯蘭教正在受苦，因為一群人拿起武器以他們自己的方式教導世界嗎？
Jazakallah……為成為一名穆斯林而自豪……
在審判之日，真主不會問我是誰殺了賽亞德納侯賽因 RA。 真主會問我們關於我們的行為（aamal）而不是誰殺死了賽亞達納侯賽因。 在伊斯蘭教的歷史上，我們不會互相批評，但我們會從錯誤中吸取教訓。
alhamdulilah，我從這些評論和貢獻中受益匪淺。至少我對 9 日和 10 日回曆有一個解釋。
這個提醒在這個時候是一個非常美妙的提醒。這是穆斯林應該互相囑咐去做的。 我想提醒我們的穆斯林兄弟姐妹們，如果阿修羅日洗清了前一年的罪孽，那麼阿修羅日之後並不會催生犯下更多罪行的衝動。 相反，這一天應該是訓練我們自己克制自己的一天，不受安拉和他的使者的所有禁令的約束。 這也是一個在大日子之前解決我們與伊斯蘭教兄弟姐妹的不滿的機會，因為除非我們尋求他們的寬恕和寬恕，否則真主不會寬恕我們對我們的穆斯林同胞犯下的罪行。 這應該是所有人都知道的。 願真主寬恕我們所有人，讓我們進入伊甸園。
親愛的穆斯林兄弟姐妹們！
Assalam-o-alaikum！ 我是遜尼派穆斯林，不同意我們的什葉派兄弟慶祝阿舒拉節的方式，因為這完全違背了貴聖的行為。 然而，從我們敬愛的先知的孫子被穆斯林自己暗殺的角度來看，我也不認為這是一個好日子。 這確實是伊斯蘭歷史上一個非常糟糕的例子事件，它在穆斯林社會中造成了重大差異。 也想像一下，如果有人殺了你的孫子，你會喜歡他嗎？
Salam alaykum – 謝謝你的這篇文章..
Alhamdulla 我是一個遵循先知聖行的穆斯林（鋸）
致文章作者：
你對阿修羅意義的無知確實令人痛心。 伊瑪目侯賽因 (as) 的殉難是先知穆罕默德 (saw) 烏瑪的阿舒拉節中最重要的事件。 從火中救出的先知易卜拉欣 (as) 對我們有何影響？ 先知亞當（作為）被寬恕對我們有何影響？ 簡單的答案：它對我們作為烏瑪既沒有好處也沒有任何意義。 但是，卡爾巴拉和伊瑪目侯賽因 (as) 如何影響我們？？？？ 想想兄弟，如果不是我們可敬的伊瑪目和他的同伴們的榜樣，隨著時間的流逝，亞齊德的法律可能已經被伊斯蘭所接受。 如果有人不表明立場，伊斯蘭教就會腐敗。 伊瑪目侯賽因 (as) 拯救了這個民族並拯救了伊斯蘭教。 恕我直言，先知穆薩、亞當、易卜拉欣 (as) 等，作為烏瑪，他們對我們沒有任何影響！ '阿修羅是關於伊瑪目侯賽因 (as) 和卡爾巴拉的。 不要通過宣傳 Wahhabi/Deobandi 思想來愚弄人們，讓人們相信這種腐敗的觀念是 Ahle Sunnah wa'l Jama'at 的觀點。 真正的觀點是，阿舒拉節對於伊瑪目侯賽因 (as) FIRST 具有重要意義，然後是他之後的所有其他事件。 真主和他的 Rasool（鋸）最清楚！
親愛的兄弟姐妹們，
我非常感謝整篇文章，並請求所有兄弟姐妹遵循我們敬愛的先知{PBUH}的正確道路
在我們生活的每一個領域。
Assalamu alaykum warahmatullahi wa barakatuhu， 我親愛的穆斯林兄弟姐妹們，
願真主讓你的 Imaan 發光和燃燒！ 作為穆斯林，我們中的一些人知道禁食日期和原因的重要性。 然而，由於我們的弱點，當我們面對日常瑣事時，我們無意中忘記了我們可以毫不費力地做的小事，但仍會得到巨大的加持，例如在特定日子禁食。 你堅持不懈地讓我們所有人都意識到伊斯蘭教的召喚，我們被提醒了。 真主至大！ 多麼令人羨慕的行為！ 舒克蘭凱瑟爾。
你的妹妹，
哈賈阿茲米亞
感謝您提供這篇內容豐富的文章。
我想說清楚一個基本點；
你的身體對你有權利，你將在審判日為此負責。 我們必須珍惜真主賜福給我們的身體。 從任何意義上說，給自己造成痛苦都是錯誤的。 當我們生病時，我們必須尋求醫療幫助，隨後，我們必須照顧好自己。 在悲傷中，我們必須向真主 SWT 尋求 sabr，因此我們必須對我們所擁有的一切感到高興，並接受真主 SWT 為我們所做的決定。 因為困難接踵而至。 這些是真主 SWT 的考驗，不是讓我們不快樂，而是讓我們對真主 SWT 充滿信心，因為他最了解。
感謝兄弟姐妹們閱讀本文，願安拉引導我們所有人在生活中努力到達對我們來說最好的地方，Jannat。
我感謝所有貢獻，願真主保佑我們所有人，並繼續讓我們走上正軌。 阿敏
Asalaam-Aliakum，
我親愛的穆斯林（遜尼派或什葉派或任何你想稱呼自己的人）。我相信有一天我們都會稱自己為 insha-allah
只有穆斯林，而不是遜尼派、什葉派等等。很高興看到我們在兄弟般的氣氛中在這裡互相討論。 當然，我們必須要求澄清並努力縮小一些分歧，儘管 alhamdulilah 我覺得我們沒有任何重大分歧——因為我們所有人都清楚安拉的唯一性，關於先知（salallahu alayhi wa sallam），關於古蘭經。
根據阿修羅的哀悼，我認為我們應該記住我們先知 (SAW) 的家人 – 侯賽因 (RadhiAllahu 'anhu) 和其他家庭成員所做的犧牲。 但同時毆打自己，使用刀子，用具有某些結構類型的馬匹進行遊行（特別是在印度和巴基斯坦）——我認為不應該這樣做。
更好的方法是為卡爾巴拉的偉大殉道者和其他偉大的伊斯蘭教殉道者祈禱，並為他們為伊斯蘭教做出的巨大犧牲而祈禱，並團結起來走伊斯蘭教的正確道路，面對那些還沒有準備好追隨伊斯蘭教的其他民族。伊斯蘭教的道路，並試圖不擇手段地分裂我們——因為他們知道打敗穆斯林的唯一方法就是分裂他們——我們現在永遠不會允許這樣的 insha-allah。
願真主保佑我們所有人
我認為什葉派和遜尼派是兄弟姐妹。 停止分離的“fiqh”……沒有遜尼派……沒有什葉派……只有伊斯蘭教。
Salam Alaikum，MashaAllah 感謝您的不同觀點。 這是非常有見地的信息。 我非常感謝你們。 願真主保佑我們的 Ummah，賜予我們和平與和諧，以及知道何時保持沉默並為改善我們的 DEEN 生活的意願。
薩拉米
是的，Husein radiallahu anhu 是 Rasulullah (pbuh) 的孫子，是的，他被不公正地殺害，但是在伊斯蘭教中從來沒有慶祝殉道和殺害虔誠者的傳統。 過去有多少先知被殺：
“……每當有一個信使帶著他們自己不想要的東西來到他們身邊時，他們稱他們中的一群人為說謊者，他們殺死了其中的其他人。” （Al Maidah：70）。
我們的先知穆罕默德 (pbuh) 曾經慶祝過這些事件嗎？ 不！ 爭論這些事件的存在與實際慶祝它是不同的。 事實上，慶祝死亡不是讓我們想起另一種慶祝和頌揚“上帝之死”的宗教嗎？ （願真主保護我們這樣的邪惡）。 的確，背離者俱有相似的特徵。
阿薩拉姆阿萊庫姆
謝謝穆斯林兄弟，
所有評論對我們有用，
請不要忘記我們有《古蘭經》和《穆罕默德先知》(SAW)，如果我們遵循這些，它們就足以在 wordl 和 Akhera 中取得成功，知道其他穆斯林發生了什麼也不錯，但我們永遠不應該尋找伊斯蘭教義在《古蘭經》和《聖訓》之外。
Jazakallah Khair 為了意識，願真主（STW）引導我們，Ameen。
願真主 subahana wa'tala 重新團結 rasulallah saws 的烏瑪。我們確實需要為此付出努力，而這只能通過復興 rasulallah saws 的聖訓來完成。 對我所有的穆斯林兄弟，無論什葉派和遜尼派，讓我們為清真言作證'la ilaha illalla hu Muhammad rasulallah saws''wa ash shadu Allah ilaha illallahu wahdahu la sharikalahu wa ash shadu anna muhammadan abduhu wa rasulu'
真主在《古蘭經》中說：“毫無疑問，你在使者的追隨者中擁有最好的，對於那些渴望真主的人”
古蘭經（《古蘭經》第 33 章：第 21 節）
“說，如果你愛阿拉，就跟著我，阿拉會愛你的”
古蘭經（古蘭經 3：Verse31）
事實是顯而易見的，我的兄弟姐妹們，讓我們不要在我們自己內部分裂，讓我們的敵人堅定地反對我們。
願 al'amin 的領主指引我們前往 Ihdinas siratal mustaqeem。
瑪莎阿拉
剛剛在 SKY 842 看 Ahle-Bayt TV（什葉派頻道），它提到我們在阿舒拉節那天為先知穆薩禁食的遜尼派聖訓實際上是捏造的。 難道先知穆罕默德 (PBUH) 沒有從真主那裡得到他的所有指示嗎？ 我現在很迷茫…… 我們如何知道這些聖訓的真實性？
阿斯蘭·奧阿里庫姆..
這篇文章內容豐富，當然有助於理解為什麼這些日子對所有穆斯林都很重要。
但在評論中，討論轉到了其他地方……像往常一樣，我們的兄弟姐妹們開始爭論誰對誰錯，人們爭論了將近 1400 年。 我個人認為首先什葉派和遜尼派的問題不是伊斯蘭教的問題。 它實際上與伊斯蘭教無關。 讓我們說，如果我們同意什葉派所說的一切都是正確的，其餘的都是錯誤的，會發生什麼？ 我們會開始每天祈禱 3 次嗎？？ 或者我們會在齋戒月禁食 15 天嗎？？ 不！！，伊斯蘭秩序不會改變。 相反，如果我們同意遜尼派所說的一切都是對的，其餘的都是錯誤的，那麼會發生什麼？？ 再一次，我們要開始每天祈禱 7 次嗎？？ 或禁食一個多月的齋月？？ 同樣，伊斯蘭秩序沒有改變。 所以請我的兄弟姐妹們，不要再把這當成伊斯蘭教的問題了。 伊斯蘭教就是古蘭經和聖訓中的全部內容。 古蘭經非常清楚重要的命令。 當古蘭經發出關於 nimaaz 的命令時，它在 700 處清楚地寫著“wa aqeem us salaah”，同樣它非常清楚地寫著關於 zakat，ramdhan，關於 khatm a nabooat。 如果這個什葉派和遜尼派問題如此宗教化和伊斯蘭化，古蘭經或聖訓中就會有關於它的命令……但沒有。 因此，讓我們停止將它們視為伊斯蘭問題。 讓我們停止相互指指點點，團結起來。 真主在 surrah al baqarah 中說“任何試圖在宗教（伊斯蘭教）中分裂的人都與真主無關”所以你可以想像，分裂的懲罰是什麼。 不要稱另一個穆斯林為不同的政黨，也不要稱你自己為不同的政黨。 我們是一家人。
Assalamou alaycom w rahmatou ALLAH w barakatouhou，
我非常喜歡這篇文章。 我認為我們都應該將回曆 9 日和 10 日封為我們的先知（願真主賜福與平安）。 但是，我同意什葉派穆斯林的做法，這可能會給我們的宗教帶來不良形象。 如果我們想要團結，我們就應該關注常見的宗教事物，而不是那些讓我們看起來很糟糕的事物。
非常感謝您的所有文章。 這是非常有趣和有教育意義的。 賈扎卡拉胡凱蘭
歐麥爾
我只是認為遜尼派和什葉派的區別都是政治上的。 現在肯定是伊斯蘭教了。 那時候是人與人之間的權力鬥爭。 所有人都很好，每個人都在以自己的方式努力讓伊斯蘭帝國變得更好。 特別談到卡爾巴拉戰役，或者我會說卡爾巴拉大屠殺，這肯定是哈茲拉特阿里和哈茲拉特阿米爾穆阿維亞之間戰鬥的結果。 他們都是非常虔誠的 sahaba，都屬於 ashra mobashra。
問題在 Hazrat Usman Ghani 死亡（被殺）後開始。 Hazrat Ali 宣布 khilafat，大多數人同意並在他的手上宣誓。 但是 Hazrat Ameer muawiah 認為首先 Hazrat Ali 應該為哈里發的兇手伸張正義，然後他準備在 Ali 的手上宣誓。 他還提到，一些參與殺害 Hazrat Usman 的人在 Hazrat Ali 軍隊和其他政府職位中。 但相反，Hazrat Ali 告訴他首先提交並接受他（hazrat Ali）為哈利法，稍後我們將看到人們會發生什麼。 這場爭論最終演變成一場戰爭。 Hazrat Ali 帶著大約 200000 名軍隊前往巴格達，首先聲明他不是來打仗的，但最終襲擊了巴格達。 許多穆斯林被其他穆斯林殺害。 許多哈菲茲古蘭經死了，許多卡提布聖訓在那場戰鬥中死去。 幾天后，他們停止了戰鬥，雙方各拿了自己的 khilafat。 我希望那場戰鬥能有一個決定性的點，今天就不會有什葉派和遜尼派的問題。
多年後的現在，哈茲拉伊瑪目侯賽因和幾乎相同數量的人出現在巴格達，說他來這裡只是為了改革，而不是為了戰鬥。 現在 yazid 害怕了，就像他們父親之間的情況一樣。 所以出於對戰鬥的恐懼，他想製造一個局面，將這些人全部擊退回麥地那。
那時穆斯林帝國正在擴張，伊斯蘭教的敵人很多。 許多被穆斯林軍隊打敗的大小帝國都準備以任何方式進行報復。 Yazid 的政治局勢永遠不會建議他殺死先知 (PBUH) 的家人。 他很清楚，如果他那樣做了，那麼他就沒有政治前途。 但是伊斯蘭教的敵人密謀，所以發生了這件可怕的、令人心碎的事件。
然而，這又是一個政治問題。 巴格達和麥地那之間的戰爭在穆斯林之間造成瞭如此大的裂痕，以至於印度和巴基斯坦以及其他國家的人們都準備刺傷他的穆斯林兄弟。 太可惜了。
今天穆斯林到處都在被壓垮，我認為我們應該停止這些分歧，成為一體。 讓我們互相尊重。 如果我哥哥愛阿里，就讓他那樣做。 為什麼這對我來說是個問題。 如果我的另一個兄弟愛 Abu baqar 或 ameer muawiah，讓他再做一次，這對我來說有什麼問題。
一切都很好，只要我們說...... LA ILAHA ILALLAH，MUHAMMAD UR ROSOOL ALLAH。
馬沙拉精彩的文章......
讚美歸於真主，願真主寬恕每個人的罪過，Ameen。
繼續為人類祈禱..
親愛的兄弟姐妹們
首先感謝真主，其次，我真的很想感謝這個網站的所有者，因為我不知道禁食阿舒拉節，但有一天晚上我在搜索穆斯林網站，想知道我們什麼時候要禁食阿舒拉節，然後我得到了這個漂亮的網站 MASHALLAH我發了電子郵件，然後他們甚至在我不知道阿修羅的必要性之前就給我發了消息，但我知道我知道有一個偉大的 Ajar 可以禁食 ASHURA THNX 到真主
Assalamu Alaikum！ 這是一篇很有教育意義和洞察力的文章。願真主獎賞你，給你那些參加聖戰的人的獎賞。
我已經閱讀了非常有趣和令人鼓舞的評論。我非常同意，無論穆斯林做什麼，都應該確保他/她有理由或得到我們敬愛的先知的古蘭經和聖訓的支持。正如馬修柯林斯提到的，沒有一個人死去的任何一天哀悼的基礎。侯賽因的祖父那天也沒有哀悼他的任何一個追隨者。所以我建議我們應該在我們的宗教範圍內行動，正如我們的先知穆罕默德SAW所揭示的那樣我們可以被引導因此！
Masha'allah，非常好的文章。 我自己也在想這個，現在 alhamdulilah 很清楚了。 願真主保佑你的齋戒，再次感謝 IqraSense 所做的如此出色的工作。 繼續努力！ JazakAllah khair
UZMA
Alhamdu Lillah，上面的討論確實拓寬了我對阿舒拉節對遜尼派和什葉派意義的理解的視野。很明顯，這兩個群體都出於對真主、伊斯蘭教的熱愛和對真主獎賞的期望而尊崇這一天。如果是這樣，為什麼不消除所有偏見，給我們的兄弟們積極的理解，通過堅持先知穆罕默德 PBUH 在這個問題上的做法來平衡我們的案子。 我們穆斯林必須更多地關注團結我們的問題，而不是分裂我們的問題。 我們將記住《古蘭經》中的經文，它告誡穆斯林“要緊緊抓住安拉（伊斯蘭教）的繩索，不要分裂”。
你的兄弟，
Zakariyya Lawal, 尼日利亞
我真的很喜歡閱讀上面的評論……很享受，因為遜尼派和什葉派都以如此友善和謙遜的方式發表評論……。 我看得出我們都想相互理解……我們都害怕傷害彼此的感情……最重要的是，我們內心深處都想要團結……。 像上面這樣的健康辯論是可以的，因為沒有人說他們是對還是錯……我出生時是遜尼派，但我的一半家庭轉向了什葉派……。 它讓我陷入困境，所以我開始了解這兩個教派……。 我也問了很多問題，得到了很多答案，但沒有一個能滿足我內心的探索……。 然後我突然意識到我太忙於查明其他人在做什麼……。 我坐下來思考我在做什麼，為什麼我要練習我現在做的事情……。 就像上面所說的許多人一樣，沒有必要討論沒有共同基礎的問題......只是堅持你的生活，堅持你的要求......閉上你的眼睛一會兒，想像你死了......如何全世界都在看你，你的鄰居、朋友、家人怎麼說你……你是好人，你有沒有祈禱、施捨、為你的社區帶來改變？？？ 這些問題比為什麼有人打自己更重要，打自己的人應該問自己他們在練習什麼以及為什麼……。 我們不會在審判日進行歷史測試……我們無法改變歷史上發生的事情……我們來這裡不是為了判斷和決定聖門弟子的意志是否受到詛咒……真主說他已經為我們創造了除了崇拜他沒有其他原因，一切都應該是為了真主的崇拜行為，當你對某人微笑，為某人開門時......這些都是崇拜行為，應該只是為了真主......。 願真主引導我們，使我們成為好穆斯林……阿敏
Assalaam Alaikum WR WB，
Jazzak Allaah Khairan 發表瞭如此精彩的文章和想法。 Al-Hamdullillaah 歸根結底，我們都是穆斯林，因此，對每個人來說，增加他們的知識和尋求真理是非常重要和至關重要的； 正如我們敬愛的先知穆罕默德 PBUH 的聖訓“從搖籃到墳墓尋求知識”
作為穆斯林，我們必須始終遵循我們最後一位也是最後一位先知 PBUH 的古蘭經和聖訓。
謝謝，
願真主 SWT 讓全人類更容易地在沙阿拉找到真相並祝福那些正在練習穆斯林瑪莎阿拉的人！
這篇文章很好，特別是因為它提醒我們要禁食，但我希望我們穆斯林應該專注於團結我們的東西，而不是讓我們分開的東西，只要我們都信奉 kalimat tauwhid 和 inshaallah 全能的主會給我們所有人指導。
對於所有不知道我們為什麼在這一天感到悲傷並想為我們的伊瑪目做 maatam 和哭泣的穆斯林......我在下面添加了我可以在下面的全部歷史，我也想回复那些不知道 Maatam 是為了什麼的人我們…
馬塔姆：
Azadari 和 Majalis-e Aza 這兩個詞專門用於紀念伊瑪目侯賽因殉道的紀念儀式。 Majalis-e Aza，也被稱為 Aza-e Husayn，包括哀悼集會、哀悼、祈禱和所有表達悲傷情緒的行為，最重要的是，對 Yazid 所代表的東西的排斥。
majalis 一詞既有語法意義，也有與 Aza-e-Husayn 相關的意義。 在技術意義上，majalis 是一次會議、一次會議或一次聚會。
公元 680 年，穆罕默德的孫子侯賽因·伊本·阿里 (Husayn ibn Ali) 在卡爾巴拉戰役中陣亡後，穆罕默德 (Ahl-ul-Bayt) 家族創立了穆罕默德的阿扎達里 (Azadari)。 在卡爾巴拉戰役之後，穆罕默德的孫女 Zaynab binte Ali 和侯賽因的妹妹開始為陣亡者哀悼，並發表演講反對侯賽因·伊本·阿里的對手：伊本·齊亞德和亞齊德一世。伊瑪目·扎因·烏爾也傳播了侯賽因·伊本·阿里的死訊-通過在伊拉克、敘利亞和漢志各地佈道和演講，接替侯賽因成為什葉派伊瑪目的阿比丁。
Zainab 和 Zainu l-Abi Din 告訴人們，Yazid 殺害了 Imam Husayn 和他的七十二名同伴，包括他六個月大的兒子 Ali Asghar，他們的婦女和兒童被作為俘虜帶到了敘利亞。 當哀悼的消息傳到亞茲德時，他擔心公眾會反抗他的統治，因此決定從大馬士革的監獄中釋放被俘的婦女和兒童。 他派人去找 Zainu l-Abi Din，告知他即將獲釋，並詢問他是否希望得到進一步的幫助。 Zain 說他會與 Zainab 協商。 她要求亞齊德提供一個地方，讓人們可以為伊瑪目侯賽因和穆罕默德的其他家人哀悼。 提供了一所房子，Zaynab binte Ali 在這裡舉行了 Husayn 的第一屆 Majlis-e Aza 並開始了 Muharram 的哀悼
什葉派紀念史
這一天是眾所周知的，因為穆罕默德 PBUH 的孫子和第三任什葉派伊瑪目 Husayn ibn Ali RA（Razi Allah）以及他的家人和密友在伊斯蘭歷 61 年的卡爾巴拉戰役中殉難。 （公元 680 年）。 亞齊德一世當時掌權，想要侯賽因·伊本·阿里的 Bay'ah（效忠）。 許多穆斯林認為，亞齊德公開反對伊斯蘭教的教義並改變先知穆罕默德的聖訓。
侯賽因在前往庫法的途中遇到了庫法總督烏拜德·阿拉·伊本·齊亞德 (Ubayd-Allah ibn Ziyad) 的軍隊。 10 年 680 月 10 日（穆哈蘭月 61 日，伊斯蘭歷 72 日），他和他的一小群同伴和家人，他們是侯賽因·伊本·阿里（穆罕默德的孫子）的 100 至 100,000 人。 在庫法創始人的兒子奧馬爾·伊本·薩阿德 (Umar ibn Sa'ad) 的指揮下，與一支可能超過 XNUMX 人的大軍作戰。 侯賽因和他的所有手下都被殺了。 一些死者的屍體，包括侯賽因的屍體，隨後被肢解。
侯賽因·伊本·阿里的紀念活動始於卡爾巴拉戰役之後。 大屠殺之後，倭馬亞軍隊洗劫了侯賽因的營地，並帶著他的婦女和兒童前往伊本齊亞德的宮廷。 一些資料記載了 Zaynab 在庫法發表的感人演說。 囚犯接下來被送到大馬士革的倭馬亞哈里發 Yazid 的宮廷，他的一名敘利亞追隨者在那裡請求侯賽因的女兒 Fa?imah al-Kubra，Zaynab 再次前來營救並保護她的名譽。 一家人在亞茲德的監獄里呆了一段時間。 紀念侯賽因·伊本·阿里的第一次集會（majlis）據說是由 Zaynab 在獄中舉行的。 據報導，在大馬士革，她也發表了一篇淒美的演說。 當 Hussain 的 4 歲女兒在囚禁中死亡時，刑期結束了，她是一個年輕的女孩，她會站在監獄的窗戶前，向聚集在外面的女士們講述她家人遭遇的悲劇。 她的死在這座城市引起了軒然大波，亞齊德——害怕可能因此引發的革命——釋放了俘虜。
就在侯賽因死後幾年，他的墳墓就成了什葉派的朝聖地。 前往伊瑪目侯賽因聖地和其他卡爾巴拉烈士朝聖的傳統迅速發展起來，這就是著名的 Ziarat Ashura。伍麥葉王朝和阿拔斯王朝的哈里發試圖阻止聖地的建造，並阻止人們前往這些地點朝聖。 陵墓及其附屬建築在 850-851 年被阿拔斯王朝哈里發 Al-Mutawakkil 摧毀，什葉派朝聖被禁止，但卡爾巴拉和納傑夫的聖地由 Buwayhid 埃米爾 'Adud al-Daula 於 979-80 年建造
紀念侯賽因殉難的公共儀式從早期的朝聖活動中發展起來並沒有花費很長時間。 在布益王朝時期，Mu'izz ad-Dawla 主持了巴格達阿舒拉節的公開紀念活動。 埃及的法蒂瑪王朝哈里發阿齊茲也鼓勵舉辦這些紀念活動。 從塞爾柱時代開始，阿舒拉節儀式開始吸引來自不同背景的許多參與者，包括遜尼派。 隨著薩法維王朝承認 Twelvers 為官方宗教，穆哈蘭姆的哀悼貫穿了穆哈蘭姆的前十天。
阿舒拉節對什葉派穆斯林的意義
什葉派信徒聚集在澳大利亞悉尼歌劇院外紀念伊瑪目侯賽因。這一天對什葉派穆斯林來說具有特殊意義，他們認為侯賽因（先知的孫子）阿爾拜特是第三任伊瑪目和合法的繼承人穆罕默德的。 許多什葉派在阿舒拉節朝聖，前往位於伊拉克卡爾巴拉的馬什哈德侯賽因聖地朝聖，傳統上被認為是伊瑪目侯賽因的陵墓。 這一天紀念什葉派，穿喪服。 他們不聽音樂，因為阿拉伯文化通常認為在死亡儀式中播放音樂是不禮貌的。 這是對逝者的悲痛和敬意的時刻，也是自我反省的時刻，當一個人完全投入到對伊瑪目侯賽因的哀悼中時。 什葉派也從未計劃在這一天舉行婚禮和派對。 什葉派還通過哭泣和聆聽有關侯賽因及其家人如何殉難的悲劇和佈道的詩歌來表達哀悼。 這是為了將它們與侯賽因的苦難和殉難，以及他為保持伊斯蘭教的活力而做出的犧牲聯繫起來。 侯賽因的殉難被什葉派廣泛解讀為反對不公正、暴政和壓迫的象徵
什葉派認為卡爾巴拉之戰是善惡勢力之間的戰爭。 伊瑪目侯賽因代表善良，而亞齊德代表邪惡。 什葉派還認為卡爾巴拉之戰是為了保持穆斯林宗教不受任何腐敗的污染，他們認為亞茲德領導伊斯蘭教的道路絕對是為了他個人的貪婪
什葉派為紀念伊瑪目侯賽因而禁食禁食。 這被稱為 Fakah，這不是正式的禁食。
馬沙拉
我不知道我的朋友們。 關於這些天的禁食，我認為這與阿修羅的某個地方有關。 這是真主對我的幫助，讓我知道瞭如此美好的祈禱，通過我的兄弟們，這很重要。在真主的支持下，我將禁食並告訴我的兄弟姐妹們。 Jazalallah 堅持下去。
========> Assalamualaikum everyone <========== 感謝您就一個非常重要的主題寫了一篇令人耳目一新的文章。 雖然，我非常讚賞大家以文明的方式討論這個問題，但我也想指出什葉派和遜尼派之間存在一些重大的宗教差異。 儘管我們穆斯林希望成為一個穆斯林，但我們的基本信仰存在一些根本差異。 只要我們都能理解將我們分開的是什麼，我們就可以合而為一。 1）首先，大家會注意到什葉派和遜尼派都在試圖引用先知來支持他們的論點。 這正是差異所在。 遜尼派遵循一種系統形式，確保他們引用的聖訓是真實的。 人鏈系統，驗證該鏈中的每個人都是可信的，等等。 是遜尼派伊斯蘭教的本質，然後他們才能依賴他們的任何宗教判決、意見等。 哲學是，顯然有這麼多人試圖引用先知的話，如果在驗證先知話語的背後沒有建立這樣的科學/藝術，那麼伊斯蘭教就會有上百萬個版本。 我相信在這個博客的某個地方有一篇關於這個主題的文章（驗證聖訓）。 在引用他們的聖訓時，什葉派的大部分聖訓都是通過伊瑪目傳授的，但沒有將它們與先知聯繫起來的鏈條。 每個人都可以引用先知的任何話——必須有一個有效的系統來確保這些說法是有效的。 2) 如果你看遜尼派相信的許多先知（鋸）聖訓，其中一些被阿布胡萊勒、阿伊莎和許多其他人引用。 事實上，許多什葉派都非常看不起阿布胡萊拉和阿伊莎。 什葉派學者（所有這些都在公共領域）的網站和書籍接連不斷地詛咒 Ayesha（我們先知的妻子）和 Abu Huraira。 同樣，什葉派兄弟姐妹也公開咒罵賽義迪娜·奧馬爾和阿布·巴卡爾。 當遜尼派認為接過先知火炬的人被什葉派詛咒時，怎麼可能有統一的信仰呢？ 3) 大約一周前，我在伊拉克電視台聽了一位什葉派學者的演講，他提到什葉派伊斯蘭教的整個宗教都是基於“伊瑪目”的概念——這對我來說似乎很奇怪。 所謂的伊瑪目是在先知之後出現的。 這是否意味著先知沒有完成宗教信仰？ 這是否意味著如果 SHIA 伊瑪目不制定宗教法律，就沒有什麼可遵循的？ 最後一個問題——通過觀察什葉派的宗教儀式，我想問的是，如果賽義德娜·侯賽因沒有殉難，他們的宗教儀式會是什麼？ 這是否意味著先知（鋸）帶來的伊斯蘭教在侯賽因殉難後再次發生變化？ 這沒有任何意義 - 古蘭經清楚地啟示了先知：“今天，我已經為你完善了你的宗教，完成了我對你的恩惠，並為你選擇了伊斯蘭教作為你的宗教。” （第 5 章 - Al-Maeda - 3）。 4）我想問Shais的一個問題——你相信一個人如果不為Sayyidina Hussein的殉難而哀悼，他會被真主看不起嗎？ 先知清楚地告訴我們（在古蘭經中）所有保證天堂和寬恕的標準。 他們是否僅僅因為遜尼派決定不為 Sayyidina Hussein 哀悼而被取消？ 什葉派和遜尼派可以而且應該和平共處，就像與其他宗教和平共處一樣。 但關鍵是存在差異 - 我們不能因為它們存在而忽略它們。 基本的 fiqh 是不同的，理解這一點很重要。 無論我或其他人怎麼想，這些差異都存在。 這些都是事實。
這是安靜的信息。
賈扎庫穆拉
在我看來，Abdullah 的評論/貢獻，即我之前的評論/貢獻，需要所有成員徹底閱讀、消化和理解，因為它的獨特性。 我總是想知道為什麼我們不想稱黑桃為“黑桃”。 在我看來，什葉派和遜尼派是兩個不同的世界和實體。 在伊斯蘭教的基本原理及其來源中，這兩個不同的世界僅同意約 20%，甚至更少。 要知道，即使在伊斯蘭教的支柱和信條上，什葉派和遜尼派也有很大的不同。 他們甚至在信仰安拉的概念、安拉的名字和屬性、先知的概念、古蘭經和聖行的概念、sahabah（先知的同伴 – saw）問題、khilaafah 問題上也存在差異（先知之後的領導 – 看到），什葉派絕對正確的伊瑪目問題等。問題是：如果所有這些基本問題都沒有達成一致，兩個世界怎麼可能統一？ 毫無疑問，兩個宗教世界最可靠的書籍都包含這些問題。
我一直建議兩個不同世界的擁護者理解他們的差異，相互容忍，並可能在必要的時候和地方團結起來支持共同的道路。 當然，這並不是說我們不必相互勸告和告誡，建議甚至指出彼此的根本錯誤，以達到糾正而不是破壞的目的。
遜尼派和什葉派之間的區別是在瑣事上的長期流行的噱頭從來都不是真的，也不可能永遠是真的。 否則，我們是否認為對安拉及其使者或古蘭經概念的分歧微不足道？
給邁赫迪弟兄的一個問題…… 一個非常有趣的貢獻...... 但請你能回答幾個問題嗎……
1）我們Salah的不同之處在哪裡？ 為什麼遜尼派和什葉派的祈禱方式不同？你們的祈禱是如何發展的？ ……
2）先知穆罕默德生前就知道伊瑪目侯賽因會以這樣的方式殉道……那他（願主福安之）為什麼不給我們樹立這樣一個榜樣，告訴我們如何在回曆期間哀悼？
3) 遊行/jaloos 的意義是什麼，包括走 Zuljinah、神社、Alam .. 這不是印度教徒和佛教徒做的事嗎？
賈扎克阿拉
為先知的孫子 (pbuh) 的死表現出所有的悲傷，而不為我們的先知本人的死播下任何悲傷的種子，這難道不是可恥的嗎？ 誰對所有穆斯林更重要？ 真主（swt）和他的先知命令我們團結起來，然後我們無視他們的命令，我們根據我們心愛的先知孫子的死而分裂，這難道不是可恥的嗎？ 難道現在還不是時候讓我們倒退，回到莫阿維耶和阿里之間的戰爭之前的時間嗎？ 允許歷史對在我們的先知去世之前就已經完成和完善的伊斯蘭教進行分裂，這難道不是可恥的嗎？ 難道現在不是我們回到安拉的經典、為他淨化我們的心靈、團結起來並製止我們真正的敵人看到我們彼此爭鬥和爭論時的嘲笑的時候嗎？ 難道現在不是我們思考這些問題答案的時候嗎？？？
傑克
Salaam aleikum。
這些評論真的很有教育意義。 在 Sayyidina Hussein 殉難之前，似乎在“阿修羅”那天禁食。 如果日期沒有巧合，討論的焦點將是哀悼是否可以接受以及哀悼的方式。 請有人就此對我們進行更多教育。
這是我去年對這篇文章的早期評論的跟進：
關於聖門弟子的殉道是 kufaar 所為，這是意料之中的，而阿舒拉節那天的殉道是其他穆斯林所為，而不是意料之中的，因此這兩種情況無法比較，先知和聖門弟子的反應由於以下原因，當涉及他自己家庭成員的死亡時，沒有為此類事件留下任何指示都是無關緊要的，也不完全正確。
1. 真主在《古蘭經》中告訴我們，先知穆罕默德在同一天在他的《告別呼圖白》中告訴我們，伊斯蘭教的聖神是完整的。 如果約翰福音中耶穌 ('Isaa) 的說法可信，那麼耶穌 ('Isaa) 說當穆罕默德到來時“……他將引導你進入所有的真理……”。 這些陳述意味著關於穆斯林在我們遇到的每一種情況下如何行動的所有指示都以某種形式在古蘭經和先知穆罕默德的聖行中得到了說明。 如果先知詳細教導我們第一次穿新襯衫時該做什麼，或先穿哪隻鞋，或上廁所後如何擦屁股，或躺下時應採取什麼姿勢睡覺、如何吃飯、如何喝水、如何穿衣、如何互相問候等等，那麼我們是否可以相信教給我們所有這一切的先知並沒有教我們如何處理悲傷（無論悲傷是如何造成的）？
我在伊斯蘭教的兄弟姐妹們，先知穆罕默德確實教導我們如何應對悲痛，甚至是悲劇。 哀悼是其中的一部分，我承認這個事實。 但哀悼事件的周年紀念日，一代又一代，開始每年的朝聖，為了紀念它而傷害自己，這一切都沒有在穆罕默德的指示中找到，我很難相信他會寬恕這樣的做法。 我記得先知將哀悼死亡（即使是親人）的時間限制為三天！ 在那之後，繼續你的生活並重新開始生活是聖訓。 這不是什麼值得紀念的年度“慶典”……如果我什至可以用這個詞來形容它的話。
2. 先知穆罕默德（雖然不是在穆斯林同胞的手中）確實失去了他最親近的親屬，他失去了他的妻子哈蒂徹、他的兒子、他的母親、他的叔叔以及許多與他關係密切的人。 所有這些，不管他們是不是穆斯林，也不管他們是怎麼死的，都影響了他。 真主甚至在古蘭經中懲罰他，因為他在過了一段時間後作為非穆斯林去世後哀悼失去他的叔叔。 他對個人損失並不陌生，如果他能以儀式性的哀悼來寬恕他們的年度紀念，這將是他當時發起的一種做法。 一個簡單的事實是他沒有，所有這些人都在不同的情況下死去。 從來沒有一次例外改變了三天的哀悼，然後在每年的回歸中忽略它。
3. 說 Sahabah 進去時知道他們可能會殉道，而 Hussein 等人。 阿爾。 沒有是不完全準確的。 歷史已經證明，在時間、文化、宗教、統治者、政府形式等方面，違背大多數人尤其是當權者的意願行事是危險的。 在 1776 年之前反抗英國國王的美國殖民者知道，反抗國王可能會讓他們喪命，事實上，英國軍隊將他們鎖在城鎮教堂內並放火燒毀了整個社區. 正是這樣的行為導緻美國人在 1776 年宣布獨立。要說侯賽因等人。 阿爾。 不知道可能的後果就是說侯賽因等人。 所有人都非常無知，不了解任何政治歷史，或者說他們極端天真。 任何閱讀《古蘭經》的人都會情不自禁地註意到任何對宗教和政治事務現狀提出挑戰的使者遭到的攻擊、迫害和直接的謀殺。 我敢肯定，在他們當中至少有一位穆斯林讀過《古蘭經》，並且知道在他們之前上帝派遣給他們人民的改革者的遭遇。 如果他們不是，那麼他們就沒有任何業務可以開始嘗試任何形式的改革，因為他們顯然沒有足夠的伊斯蘭知識來開始甚至保證對什麼是正確的什麼是不正確的意見。 誠然，他們可能沒有預料到事情會像他們那樣發展，但說他們完全不知道這種可能性，也從未想過這種想法是完全不現實的。 我沒有參加去年發生的一個政治茶會，沒有想到被送進監獄並且有很小的機會被聯邦政府作為戰犯處決......我住在美國！ 據我所知，這樣的事情從未發生過，但每當你在本應是和平示威的地方反對政府時，總會有事情發生的可能。
在另一個主題上，我要感謝 Medhi 對歷史的敘述。 我想對他說的一件事發表評論。 回曆 9 日和 10 日不需要齋戒。 然而，他們受到了先知的鼓勵，如果像邁迪所說的那樣，“什葉派為了紀念伊瑪目侯賽因而停止飲酒和進食。 這被稱為 Fakah，這不是正式的禁食。” 如果這是什葉派唯一的方式（我並不是說所有人都這樣做）但對於那些確實這樣做的人來說，這是他們每年禁食的唯一原因，那麼他們就完全無視了先知穆罕默德並用其他東西代替。 我會鼓勵這樣的什葉派兄弟姐妹在 9 日和 10 日禁食，因為先知穆罕默德這樣說，並且出於他這樣說的原因，至少在某些年份是這樣。
最後，我想提一下，我很欣賞歷史，我堅信歷史不應該被遺忘，或者我們過去的事件應該被忽視。 我對那些認為 4 月 1776 日是美國獨立日的美國人感到不安，因為事實並非如此。 沒有美國獨立日這樣的事情。 XNUMX 年，十三個獨立的、截然不同的、完全獨立的殖民地宣布它們中的每一個都是獨立的、主權的、獨立的國家。 這十三個主權國家沒有起草十三個單獨的聲明，而是決定起草一份聯合聲明，宣布它們中的每一個都是獨立國家。 完全是另一份文件將這 XNUMX 個主權國家聯合成一個政治聯盟，類似於歐盟、阿聯酋、英國等。但即使在那之後，這 XNUMX 個國家至今仍保持獨立的主權國家（在我看來，無論他們是否不再自由和獨立是有爭議的）。 此外，歷史表明，美國從來沒有發生過“內戰”，而是一場由十一個獨立國家組成的聯邦為了在通常稱為美利堅合眾國的美國聯邦之外形成一個新聯盟而發生的戰爭。
我絕不是說阿修羅的事件和 Hussien 等人的殉難。 阿爾。 並不重要或應該被遺忘，但許多什葉派教派每年紀念歷史上的這一事件的方式，我不能寬恕。 無論如何，教導發生的事情，記住他們的目的是什麼，等等。這是我們遜尼派和什葉派傳統的一部分，但不要把它變成一個假期，讓先知希望我們記住和記住的假期消失禁食慶祝。
As-salaamu 'alaykum
這是一篇優秀且內容豐富的文章。
Mashallah 真是一篇很棒的文章，我請求我所有的穆斯林兄弟姐妹在回曆 9 日和 10 日齋戒，只為安拉和他的 Rasool Muhammad salallaho alyehe wasallam。
蘇巴安拉阿拉霍阿克巴爾
齋戒是對安拉的一種偉大而光榮的服從。 這讓一天變得盛大。
另一方面，搥胸頓足，把偉大的日子，偉大的造物主創造的日子，當作悲傷的日子來憐憫和避免。
願真主使我們的心轉向正確的道路。
Wallahu waliyyukum。
阿布塔哈
阿薩拉穆·阿萊庫姆（Assalamu Alaikum）
從這篇文章和目前發表的所有評論來看，我可以說並不是我們所有的兄弟姐妹都對伊斯蘭教有很好的了解。 我也不提倡我這樣做，但是既然我們都受過教育並且願意學習更多，我會請大家閱讀先知之後的伊斯蘭教歷史（PBUH），並思考發生了什麼樣的殺戮和不服從歷史。
我對我們的兄弟說，沒有貢獻者。 60 提到伊瑪目阿里並將他與拒絕拜亞特並反抗並與當時的哈里發伊瑪目阿里戰鬥的穆阿瓦亞放在同一行（我想知道如果穆阿瓦亞叛亂了其中一位，你會作何反應Khulafa 像 Abu Baker 或 Omar 或 Uthman，你會說兩者都是避風港嗎！但如果你的答案是否定的，請多閱讀以獲取更多知識）。 我們都知道伊瑪目阿里與 Rasool 以及古蘭經和 Ahadeth Al-Rasool 中的許多 Ayas 有著特殊的感情和友誼，這使他成為所有 Sahaba 的羨慕對象。 你說得好像伊瑪目阿里錯了，好像伊瑪目阿里保護了歐斯曼的殺手，而事實上，發生的事情恰恰相反，讓我們不要忘記先知 (PBUH) 對阿里說的話“阿里與Haq（正義）和 Haq 與阿里同在”每個人都知道阿里是多麼虔誠，他對《古蘭經》知識淵博，我可以繼續使用阿里所擁有的一切。 將 Muawya 與伊瑪目阿里進行比較是對整個伊斯蘭教的侮辱，我們應該知道什麼是對什麼是錯，我們應該能夠區分正在戰鬥的兩支軍隊，哪支走在正確的道路上，哪支走在錯誤的道路上認識誰在和誰打架！ 讓我們不要忘記 Muawia 和他的父親是麥加解放後最後皈依伊斯蘭教的人之一。 請兄弟姐妹們，我首先問自己，並請大家真正閱讀歷史，尤其是在 khelaft Ali 時代（從未被談論甚至被 ulamma 勸阻不要閱讀的四年，因為他們將其視為fetna）但我相信當你讀到它時你會知道真相。
關於哀悼伊瑪目侯賽因的殉難。 我發現很多人對 Ahlul Bayt 是多麼無知，他們每天在每個禮拜中提到兩次 x 5 = 10 次，但他們不知道他們為什麼這樣做以及那些 ahlulbayt 是誰！！！！！！很少有人提到 Karbala 和 Ashoura 並與伊瑪目阿里聯繫在一起！！！！！！！！！ 我能告訴所有人卡爾巴拉戰役是在伊瑪目侯賽因（阿里的兒子）和他的敵人（亞澤德·伊布納·穆阿維亞）（他的祖母是在烏霍德戰役中吃掉賽伊多納·哈姆扎的槓桿的後裔）之間發生的嗎？
我相信先知 (PBUH) 從伊瑪目侯賽因出生那天起就為他哀悼，並告訴他的妻子 (Ummahat Al-Muslimin) 他的孫子在卡爾巴拉將要發生的事情，據我所知，他給了他的一個妻子拿著一個瓶子，裡面裝著一些泥土，她對她說，當這些泥土變成血時，請確保侯賽因已經在卡爾巴拉被殺。 我相信這在 Sehah 和許多其他故事中都提到過，這就是為什麼我要求大家回去閱讀 sehah 並查看關於伊瑪目侯賽因的文章，而不是只閱讀這些任何人都可以寫的任何評論想要並宣稱這就是遜尼派/什葉派所信奉的!!!!!111
我認為 Ashora 那天的一些做法是錯誤的，不應該被實踐，我可以向你保證，數百萬什葉派同意我的觀點，但與此同時，所有這些數以百萬計的人，我也是其中之一，相信記住什麼發生在 Janna 的青年大師身上“正如先知對伊瑪目哈桑和伊瑪目侯賽因的敘述”應該每年一次又一次地學習誰在 (Haq) 正確的道路上，誰在 (Batel)錯誤的道路
我為我和所有的兄弟姐妹向真主（SWT）祈禱，我們可能會更加了解《古蘭經》和伊斯蘭教的歷史，因此我們可以區分是非，因為《古蘭經》中的內容如此清楚
卡邁勒
我完全同意你的看法，作為一個遜尼派穆斯林，我覺得有一場陰險的運動正在進行，將亞齊德描繪成好人，我真的很害怕。 我什至聽說過和見過一位博士。 來自印度的 zakir naik 自稱是 daee 在記錄中為 yazid 說好話，並用 rahmatullah aalay 的頭銜稱讚他，我的意思是你怎麼能這樣做。 我曾經愛和欽佩這個人，但現在他已經失去了我的欽佩。
這篇文章也無助於澄清事情，是的，我們在阿修羅節禁食，因為我們敬愛的先知告訴我們這樣做，但我們到底怎麼能忘記我們敬愛的伊瑪目和他的家人包括孩子的可怕謀殺似乎這還不夠，他們甚至對女性成員行為不端。
至於哀悼，我認為合適的說法是，那些對先知及其家人 (ahl-e-bayt) 懷有愛意的人會繼續記住那些可怕的事件，並會淚流滿面。
這讓我想起了東阿拉馬伊克巴爾的偉大詩人為紀念伊瑪目侯賽因（AS）而寫的一副美麗的對聯：
Qatl-e-Husain asl me marg e Yazid hai，
伊斯蘭教辛達霍塔他她卡爾巴拉克巴德
英文翻譯：
侯賽因之死實際上是亞齊德之死，
伊斯蘭教在像卡爾巴拉那樣的每一個事件之後都得到了復興。”
優秀的文章-願真主引導我們走上正確的道路-阿門
阿斯拉莫·阿拉庫姆，
這些是關於 Ashoora 日的事實及其在先知穆罕默德時代的重要性。 （PBUH）。 偏離這些事實並在這一天觀察到毆打和哀悼的人，對伊斯蘭教沒有任何好處。 所有什葉派教徒都應該遠離這些變態的任務和創新，並像先知的聖行一樣快速遵守。 我們穆斯林只應該團結起來，如果我們效法貴聖的榜樣，來世的救贖就附在它身上。 願全能的真主使我們成為真正的穆斯林，正如古蘭經和聖訓所定義的穆斯林一詞。 阿明
Masha-allah，對穆斯林和那些有興趣了解伊斯蘭根源的人來說，這是一篇非常有啟發性的文章。
我感謝您對真理 (al-islam) 的貢獻。 傑薩卡拉凱蘭
薩拉姆，
我沒有閱讀所有發表的評論，但我想說，雖然遜尼派可能在阿舒拉節齋戒，但他們也應該了解伊瑪目侯賽因時代阿舒拉節期間發生的事情。 每個穆斯林都應該意識到這一點，因為這是我們敬愛的先知的孫子所做的犧牲。
真主哈菲茲
我親愛的兄弟姐妹們。 請讓我們不要讓任何東西將我們分開，無論是遜尼派還是什葉派。 我們都是穆斯林和神聖先知穆罕默德·薩瓦的追隨者。 我們都遵守相同的禮拜、齋戒、天課和麥加朝聖……為什麼我們要在 ashoora 上做什麼和不做什麼，或者基於遜尼派或什葉派的基礎上存在分歧。 為了真主的先知和伊斯蘭教，請讓我們團結起來。 Jazakallahu 海蘭。
阿薩拉穆·阿萊庫姆（Assalamu Alaikum）
首先，我要感謝網站的所有者發表這篇文章。
作為穆斯林，我們都應該遵循先知教導我們的正確道路。 任何未經安拉、古蘭經或先知推薦（或伊斯蘭教不允許的）的信仰或行為都是有罪的。 根據您的說法，阿舒拉節的齋戒是為了哀悼先知 (SAW) 的孫子之死。 我不想為此批評什葉派，但不推薦（允許）毆打和切割。 我們在阿舒拉禁食，因為它是先知的聖行，但你們在阿舒拉上傷害自己，這是非法的。
因此，我請求什葉派穆斯林停止這種懷疑和行為，並“只”遵循我們的先知（SAW）和其他先知古蘭經教導我們的。
許多其他法格中有很多習俗可以爭論，比如不去墳墓，不為死者念 Surah-e-Fatiha。 如果什葉派打人，他們打的是自己而不是別人，那麼別人有什麼問題……。 但是你看到有多少什葉派在全國各地對穆斯林發動攻擊？ 這樣做的人是所謂的穆斯林，但不是來自什葉派的 alhumdulillah。 我們甚至為 Muhammad(SAWS) 哀悼和哭泣，所以為什麼不為他的 AhleBait(AS) 哭泣呢。 如果其他人不感到悲傷和哀悼，那不是我們的問題。 因此，如果您是 ALLAH 和他的先知（鋸）的愛好者，請去向非穆斯林傳教，這對您的 aqibat 會好得多。
兄弟，達烏德。
您如何根據古蘭經和僅古蘭經祈禱？ 🙂
丹麥弟兄，
我們正在追隨先知的聖訓，這就是為什麼他被派來……讓我們效法他的榜樣。
Allahumma salli ala Muhammed wa ala aal Muhammed kama sallayta ala Ibrahim wa ala Aal Ibrahim ennaka hamid majid。
我們只是跟著他..我們不編造東西並稱其為deen..它永遠不會成為deen的一部分..
真主最清楚……如果哀悼 sahaba 對我們有好處，他們會這樣做的，不是嗎？ 🙂
Assalama alaikum，卡爾巴拉事件是歷史上最重大的事件之一。 但是真主在《古蘭經》中對沙希德（殉道者）說他們還活著，真主給了他們 rizq，他們以美麗的鳥的形式出現，真主把那些人（殉道者的靈魂）放在裡面，他們在裡面遊蕩天堂，但想告知他們的前輩他們在天堂的狀況。 對此，安拉告訴他們，他將告知地球上的人們他們的狀況。 所以現在為什麼要為他們的殉道而哀悼，我們應該為他們目前在天上的狀況感到高興。 傑扎卡拉
我們穆斯林是如此分裂，以至於儘管我們的人口眾多，但我們無法用同一種聲音說話。 這是可悲的…。 為什麼我們不簡單地實踐 Rasoolillah (SAW) 所宣揚的和平宗教，而放棄所有隻會使實踐者偏離真正宗教伊斯蘭教的創新。
歷史上發生的事情可能很重要，但不如以下《古蘭經》經文重要。
“今天我為你完善了你的宗教，完成了我對你的恩惠，並為你選擇了伊斯蘭教（Al-Maida ver.3）作為宗教”
在這個aya之後，就不需要先知了； 如果不需要先知，那麼就不需要先知以外的任何人，即伊瑪目。
我們看到伊瑪目是什葉派伊斯蘭教最基本的信仰，即先知穆罕默德 PBUH 的繼任者應該是阿里（ra），但阿布巴卡爾、奧馬爾和奧斯曼（ra）篡奪了成為繼任者的權利，如果他們是篡奪者，那麼真主早該知道，不該洩露類似的經文
“當信徒們在樹下宣誓效忠你（先知穆罕默德）時，安拉肯定很高興，安拉知道他們的內心，所以他降下了安寧，並以近乎勝利的方式回報了他們”（Al Fath）版本 18)
每個人都知道（無可爭議的歷史）大約不少於 1400 名同伴，包括 Abu bakar、Umar、Ali (ra)，因傳聞歐斯曼 (ra) 被謀殺而死在先知穆罕默德 SAW 的手上； 更不用說先知穆罕默德 SAW 代表烏斯曼 (ra) 舉手了。 如果真主喜悅他們，那麼每一位穆斯林都會如此。
破壞歷史很容易，我的兄弟姐妹，但改變真主的話是不可能的，因為我們知道古蘭經的以下經文
“真的，是我們傳下了《古蘭經》，我們一定會守護它（Al Hijr .ver.9）
“這些是書籍和明亮的古蘭經 (Al Hijr ver.1) 的經文。
兄弟姐妹們，對於那些敬畏真主並服從他和他的使者的人來說，真主的書很容易理解。 持有真主的經典，從中接受審判，一個人永遠不會誤入歧途。 願真主引導我們走上正確的道路，那些他所偏愛的人的道路，而不是那些招致他憤怒的人的道路，而不是那些誤入歧途的人的道路。
作為 SALAAMU ALAIKUM RAHMAHTULLAAHI WA BARAKATUHU
我覺得穆斯林中的每個穆斯林都應該毫無保留地遵守這兩天真正代表的是先知穆薩（願主福安之）齋戒並感謝真主 SUBHANNA WA TA ALA 在 ISREALITES 獲得安全的那一天離開FIR'AWN。 艾哈邁德利拉
真主阿克巴爾！
Mashaallah 非常有用的文章和非常周到的評論。 這是我想澄清的事情，我相信許多其他人也會對阿修羅感到困惑。 這篇文章和評論確實有助於對阿修羅的重要性有一個清晰的比較和認識。
祝所有兄弟姐妹平安。 什葉派和遜尼派有什麼區別應該沒有問題。 多樣性教會我們更多的寬容。
鞭打或鞭打是有條不紊地毆打或鞭打人體的行為。 它是作為一種懲罰強加給一個不願意的主體，但它也可以自願提交或以宗教儀式或其他形式對自己執行，例如受虐兒童自我鞭打以減輕創傷事件後精神痛苦的痛苦。 還有一些其他形式。 進行宗教儀式是為了減輕與非什葉派發起的人的殉難和死亡相關的痛苦和悲傷。 它有心理方面的問題。
人們應該質疑為什麼自虐要歸咎於什葉派兄弟姐妹。 誰從中受益？ 為什麼要詆毀一群人。 說所有遜尼派都應該為基地組織的反應和大規模屠殺負責，這是否正確？ 說所有牧師都是虐待兒童是否正確？ 任何有寫作心態並且沒有偏見和仇恨其他人的人都會回答“否”。
不被什葉派認可的自虐，不只是少數什葉派所為。 許多國家和宗教原因都實行自鞭笞。 例如在公元 11 世紀的意大利隱士和修道院改革者方濟各會和多米尼加人中，這是一種正常的宗教儀式，直到幾十年前才開始實行，並擴展到歐洲其他地區，如德國、波蘭、西班牙。 今天，它在菲律賓、南美、中國和其他國家實行。 正是在恩格爾那裡，在先知耶穌（AS）之前人們實踐了這個儀式，而耶穌（AS）告訴他的門徒不要這樣做。
在先知（SAWS）之後，有幾次非阿拉伯皈依穆斯林被徵稅並被當作奴隸。 將此行為歸咎於所有阿拉伯人是否正確？ 不
我希望我有機會閱讀更多來自其他文化的穆斯林的評論。
在卡爾巴拉發生在伊瑪目侯賽因身上的事在伊斯蘭教中是一個非常重要的事件。 他為義被殺。
伊斯蘭教不是屬於某一群體的宗教。 它是全球化的。 伊斯蘭教導我們寬容、和平和對彼此的同情。 看到一些對先知 (SAWS) 家族的死缺乏同情心的評論，我感到非常驚訝。
伊斯蘭教尊重基督教和猶太人。 穆斯林、猶太人和基督徒在中東共同生活了幾個世紀。 是的，在一起並沒有問題。 指著其他群體，因為他們這樣做和那樣做會產生問題，這只是一種自私的儀式。
隨著貧困的全球化，人們需要更多的幫助才能走到一起並互相幫助。 我最近看到一個關於開學第一天的活動，穆斯林兄弟姐妹幫助無家可歸的孩子。 新聞頻道正在播放這些年輕的兄弟姐妹用他們的慈善學校用品給這些孩子們帶來的微笑。 做得很好。 上帝保佑你把這次活動放在一起。 你們對這些孩子的同情和幫助，得到了社會各界的一致好評。
意識只有跟隨真相而來。 正義是唯一有助於提高我們知識的東西。
Assalamu ilikum
看了兄弟們的回复。 我 100% 同意 Mathew Collins 和 Abdullah 的觀點。 作為穆斯林，我們應該遵循《古蘭經》和《聖訓》（先知 sa 所說和所做的）。 ALLAH swat 不僅為穆斯林而且為全人類選擇了先知穆罕默德“Rehmatal-lil-aalmeen”。 我們不應該違背《古蘭經》和《聖訓》，而應該小心說出什麼是《聖訓》。
問候
MashaAllah 這篇文章非常好 jazakaallah khair
Alhamdulillah 這篇文章非常有用..願真主 (swt) 保佑您更多地了解伊斯蘭教並幫助您將其傳遞給其他人..amen..我認為它澄清了許多對烏瑪的誤解..這幾乎是不可避免的不同的穆斯林對回曆和齋戒會有不同的看法。
最後，正如我的許多兄弟姐妹已經在我面前正確聲明的那樣，最重要的是我們都是一個民族。 最後，我們最終歸宿於安拉 (swt)。我們不會被問及什葉派穆斯林和遜尼派穆斯林之間的異同。重要的是，如果我們作為一個烏瑪團結起來......要實現這一點我們必須團結一致，不分彼此，不分誰對誰錯。
每個人對任何事情都有自己的看法，無論是伊斯蘭問題還是文化問題..重要的是我們互相尊重並記住我們已經來到這個世界面臨考驗..我們信仰的考驗..一項測試，看看我們是否可以抵抗這個世界上的某些事物，以便在來世過上更好的生活。古蘭經和聖訓。 正是這些東西會讓我們在 jannat inshallah 中佔有一席之地。指責彼此的信仰不會給我們在 jannat 中想要的位置。alhamdulillah Allah（swt）是唯一可以決定誰是正確的人誰錯了，只有真主（swt）更清楚..
願真主（swt）幫助我們所有人成為優秀的穆斯林，並從揭示一切並清除一切困惑的書中學習我們需要學習的一切......神聖的古蘭經......
再次為這篇文章做 Jazakallah-khairun，願真主（swt）用最好的知識保佑我們所有人..ameen..
jazakallah-khairan 為這篇文章寫了很多關於 Ashura 的信息。Insha allah 我將在來年的第 9 和第 10 年封齋。
和平是伊斯蘭教。 信使說，穆斯林將分為 73 組，只有一組（先知穆罕默德的道路上並遵循他的聖行）會走正確的道路。 讓我們練習團結。
Asalaam-Alia-Kum，作為穆斯林，我們應該團結起來，埋葬我們的分歧，向世界展示伊斯蘭教的美麗，一個宣揚和平與寬容的宗教。 沒有宗教不同，都宣揚寬容。
我要感謝那些與 Iqra 有聯繫的人，感謝他們為教育人們了解伊斯蘭教所做的不懈努力。
很棒且內容豐富的文章
Assalam-wa-Alaikum，所有穆斯林兄弟姐妹，我第一次訪問這個網站，發現伊斯蘭教的觀點非常博學，這是一件好事。 願真主保佑參與運營此站點以在世界上傳播伊斯蘭知識的人們。
謝謝
親愛的兄弟姐妹們
這個網站信息量很大。 我們應該埋葬我們的分歧並達成共識。猶太人是否仍然慶祝那個 ashura roza。
作為一名遜尼派穆斯林，我發現帕爾文的評論非常令人欣慰。 很難在電視上看到一些什葉派兄弟對自己所做的極端行為，但知道這些並不代表一般的什葉派神學，真是令人欣慰！ 願真主向這少數人展示正確的道路。
話雖如此，我認為是西方媒體在誇大這些極端行為以羞辱伊斯蘭教。 因此，儘管他們使用那些非伊斯蘭自殺式炸彈襲擊伊斯蘭教，但他們也使用一些什葉派每年的這種自我傷害行為。
但歸根結底，什葉派和遜尼派是穆斯林，相信將他們團結在一起的真理是“laa Illaaha Illalaah Muhammadun Rasuul Allah”。
什葉派今天所做的哀悼行為根本就是 BID'AT。 我們不會發現這些行為是在回曆 350 年之前完成的。 那些是在那之後開始的，任何在先知死後加入伊斯蘭教法並作為其他宗教行為實踐的東西都被認為是 BID'AT，這是不可接受的。
Assalmualaikum-wa-rahmatullah，我完全同意我兄弟 Kamal 的觀點並非常欣賞他的觀點。我是一個遜尼派穆斯林，但我仍然相信 Karbala 是一個非常重要的日子，我們必須記住伊瑪目 Aali Muqaam (AS) 的犧牲，儘管我們也應該在回曆 10 日齋戒。卡爾巴拉是正確的 (Haq) 永远战勝錯誤的 (Batil) 的一天，所以這不僅對穆斯林而且對全世界所有受壓迫的人來說都是極其重要的一天。如果我們真的愛我們所愛的人先知（PBUH），我們也必須愛他心愛的侯賽因。
瓦薩拉姆
AsSalamualaikum，親愛的伊斯蘭教兄弟姐妹們。
我需要一些時間來完成這個論壇。 至於我，我來自馬來西亞，遠離聖地和環境。
在馬來西亞，我們追隨遜尼派（Imam Syafie），我閱讀並了解 sahabah 的歷史，包括 Karbala 的悲劇。
所以，兄弟姐妹們，請向前看並採取團結我們的步驟，謹慎行事意味著分裂我們，不要重蹈前人的覆轍。
根據先知 pbuh 的話，sahabah rah 肯定發生了多麼糟糕的事情“我的 sahabah 就像夜晚的星星”，請問。 不要挑出他們，儘管歷史是多麼糟糕。
目前，我們必須思考如何通過宣教、經濟、捐款等方式改善世界各地的穆斯林同胞
有了那個，因沙阿拉，伊斯蘭教將在末日之前進入地球上每個人的心中。
是薩拉姆。
拉迪，吉隆坡，馬來西亞。
ma sha Allah……那些日子我們禁食了……希望真主接受了我們的祈禱……謝謝提醒
Asalaamu Alaikum 親愛的讀者，
通過阿舒拉節慶祝活動/禁食的這些不同貢獻者，我現在更加了解什葉派和遜尼派穆斯林之間的差異。 然而，我們不應該讓被誤導的西方媒體再撕裂我們（穆斯林）。 在我們的信仰中保持中立應該是我們的口號，因為只有真主真正知道誰在崇拜他。 願全能的真主正確地引導我們。 阿門。
阿薩拉穆拉庫姆
Alhamdulillah ………………。
我可以在這裡看到健康的討論。
我想在這個討論背後添加一些意識形態思想
兄弟們首先，
我們在 Aashura 節禁食，原因無非是 Rasool 看到他要求他的 ummath 這樣做。
還有另一個 hadees qudsi，真主說“齋戒只為真主”，絕不能有任何其他的齋戒理由。
無論是什葉派還是遜尼派，我們都需要明白，我們禁食是為了真主淨化我們，這是純潔的一天，也是伊斯蘭歷史上偉大的一天，真主將他的先知穆薩從法老軍隊中拯救出來。
這是阿拉 swt 幫助穆薩建立他的 deen“即 La ilaha illallah”的日子，也是 firaun 被拆除的偉大日子。
如果你簡單地看到這個問題，那麼很簡單，法老死了。 但如果你深入了解先知的身份，那將是一個偉大的日子，這是 SHIRK 和 Thouheedh 之間，HAQ 和 BAATHIL 之間的戰鬥
根據什葉派穆斯林的說法，他們為伊瑪目侯賽因宣誓詞表示哀悼，是的，不僅什葉派穆斯林，而且每個穆斯林都應該擔心卡爾巴拉。 一條聖訓說，伊瑪目侯賽因將成為青年領袖。
所以這是伊斯蘭歷史上“黑暗的一天”。
但
但
伊斯蘭教不允許任何人為任何事情慶祝哀悼。
穆斯林烏瑪應該明白先知的孫子被穆斯林殺死了??????
伊斯蘭教通過 KHULAFA E RASHIDEEN 傳遍世界後，伊斯蘭運動宣告結束？？？？？？？？？
這意味著正義不存在，想一想 KARBALA 的情況？ 沒有穆斯林願意在伊斯蘭教歷史上有這樣的場景
問題不在於 yazid 是對還是錯？ 但問題是先知的孫子被謀殺了，問題是將世界從帝國主義中解救出來的伊斯蘭體系遇到了麻煩，正義被謀殺了，如果你問我，我會說卡巴爾是穆斯林歷史的轉折點直到今天我們還在苦苦掙扎。
所以我們應該明白，穆斯林應該團結起來。
穆斯林應該團結起來，而不是互相爭鬥或慶祝極端的哀悼
願安拉賜予我們力量，建立我們被派來的聖殿
如有任何爭議，請在 umarthavheedh @ gmail.com 上寫信給我
阿明
阿薩拉穆阿利庫姆,
我來自馬來西亞，是遜尼派穆斯林。 我只是在我生命的後期才發現我是一個遜尼派穆斯林。 以前，我不知道遜尼派或什葉派。 穆斯林就是穆斯林。 雖然現在我知道我是遜尼派穆斯林，但我仍然認為任何什葉派都是我在伊斯蘭教中的兄弟姐妹。
在 Asyura，我們在馬來西亞禁食，正如我們敬愛的先知穆罕默德所要求的那樣
然而，每當我讀到或想起卡爾巴拉時，我也會感到悲傷。
當我現在寫作時，我感到悲傷，因為我記得卡爾巴拉。
我愛 Rasululullah 他的家人和 sahabah。
我知道他愛他的女兒和孫子。
Parvin 和所有其他人……。我們都有自己的信仰……如果一個人不遵循另一個人的信仰，我們沒有問題反對它，但為什麼要反對或談論知識不完整的事情呢？
伊瑪目侯賽因 (as) 是人類的另一個名字……我們出於對先知孫子的愛而哀悼……如果他願意，他本可以讓天空灑水，澆滅卡爾巴拉每個人的干渴，然後我們為烈士們流淚不會是一樣的……我們不會意識到犧牲、愛、純潔、信仰、真理的教訓……卡爾巴拉之戰教會了我們……直到人們為伊瑪目侯賽因和他的家人哀悼，我們可以確信人類會繼續存在…… .
信仰是不同的，我們投射它們的方式也是不同的，因此不能評論遜尼派或什葉派必須做什麼……我的意思是沒有冒犯任何人……但是任何知道卡爾巴拉的整個戰鬥和命運的人伊瑪目侯賽因的家人肯定會悲傷，無論如何……眼淚是伊斯蘭教今天還活著的原因之一……僅此而已……對不起，如果我冒犯了任何人……
阿薩拉穆·阿萊庫姆
我認為這種辯論是健康和適當的。 這將使雙方真正的追隨者相互欣賞對方的觀點。
請注意，信仰是幸福的，如果真主願意，他將使全人類成為信徒。
大多數時候，為了實現某些目標，fiqh 的差異被排除在外。
如果你通讀古蘭經，你會發現高度虔誠的人在他們的生活中犯了一個或另一個“錯誤/錯誤”，這並沒有降低他們的地位，只是表明他們畢竟是人類。天使不是作為先知被派來的。
請再讀一遍亞當、挪亞、摩西（AS）的故事。讓我們學會欣賞彼此。
願真主正確地引導我們，阿門。
我的姐姐瑪麗卡，Assalamu Alaikum
你向我們的兄弟 Mehdi 問了幾個問題，但我沒有找到答案。 這就是為什麼我認為我可以提供幫助。
關於你的第一個問題，Azan 的第一個變化是由 Umar Rdiallah anh 發起的。 他省略了“Hayya alaa khair ei amal”，意思是：快點死去，指的是 Salaat。 他的理由是，如果人們將 salat 視為最好的死者，他們可能會避免參加聖戰（伊斯蘭戰爭）。 相反，他為 Subh Salaat 添加了“Assalat khairun men Annaum”，意思是“Salat 比睡覺好”。 它發生在一位 Sahabah 來為 Subh Salat 喚醒他的時候。 他用了這樣的話：“Assalat khairun men Annaum”。 Umar Rdiallah anh 批准了它並將其放入 Azan。 關於 ghabz alyadain 或在祈禱時將手放在胸前，故事如下：在 Umar Rdiallah anh 襲擊伊朗後，他看到伊朗士兵將手臂放在他們面前。 他詢問原因，被告知這是尊重和順從的象徵。 Umar Rdialah anh 批准了這個想法，並下令將其添加到 Salat 中，以表示尊重和順從。 在 Salat 的其他方面，什葉派穆斯林和遜尼派穆斯林之間的差異非常微小，您可能已經在朝覲中看到了這一點。 關於你的第二個問題，拉蘇爾安拉只是提到了很多事件，但沒有過多闡述。 例如，他著名的聖訓說：“在我之後，我的烏瑪將分成 72 個教派，其中只有一個教派會得救”。 他從未聲明他究竟指的是哪個教派。 這正是缺乏關於人們應該如何哀悼卡爾巴拉烈士的聖訓的情況。 你的最後一個問題對我來說是模棱兩可的，但據我所知，你的意思是建造神殿和紀念伊瑪目以及他們完成的方式。 他們背後的哲學是伊斯蘭教強調的 Ta'zim Sha'aer Allah。 穆斯林應該經常提醒自己和他人甚麼是正確的道路，誰是它的代表。 這就是為什麼我們在每個禮拜中重複兩次：Ihdina Seraat al mustaghim。
由於穆斯林廣泛分佈於世界各地，因此由於不同的文化和傳統，他們的做法有所不同； 一些穿著 Alam，在 Hussain Alaih Assalam 時代代表伊斯蘭教旗幟，一些穿著喪服，表明伊斯蘭領袖對我們來說就像我們的家人一樣珍貴，等等。重要的是他們犧牲生命的神聖目的和家庭，那是在使伊斯蘭教免於偏離正軌。
我希望真主能引導我們走在正路上。 阿敏
我們都是穆斯林，我們應該遵循安拉swt的推薦 我們都同意安拉swt是全知全視的。 真主知道 Hazrat Hussein 會發生什麼，但他沒有告訴先知穆罕默德（鋸）告訴人們那天要哀悼，他也沒有為有一天會到來的那一天哀悼（Hazrat Hussein 在 Qarbala 的清真言）。 正如阿卜杜拉兄弟提到的，遜尼派的聖訓已經通過一系列可靠來源得到驗證，但什葉派兄弟姐妹的引述取決於什葉派伊瑪目的解釋。 帖子#81 說先知在他的孫子殉道之前哀悼他的孫子，然而古蘭經中沒有任何地方提到這一點。 一篇帖子提到，當敬愛的先知去世時，Hazrat Aisha 打了她的臉，事實並非如此。 這是來自布哈里聖訓實錄：
第 2 卷，第 23 冊，第 471 期：
敘述'艾莎：
在他生病期間，安拉的使者不斷地問：“我今天在哪裡？ 明天我會在哪裡？” 我在等待輪到我的那一天（不耐煩地）。 然後，輪到我的時候，安拉把他的靈魂帶走（放在我的腿上）在我的胸膛和手臂之間，他被埋葬在我的房子裡。
我個人的意見/觀察是，沒有可靠的參考資料表明在阿里以及法蒂瑪和他們的兒子侯賽因和哈桑的一生中，有人因任何人的死亡而毆打自己。 人們像今天一樣追隨 10th Moharram，在偉大的 sahaba 的歷史中沒有參考可用。 因此，如果什葉派想在這一天哀悼，請具體說明並告訴人們有關 sahaba 的行為，特別是阿里、侯賽因和其他人。
天真
從我們敬愛的先知穆罕默德 (SAW) 的每一個行為來看，很明顯穆哈拉姆月 10 日不是悲傷或悲傷的日子。 正如我們所知，我們敬愛的先知穆罕默德（SAW）知道他們死後，他們的孫子侯賽因（RA）也將戰死沙場，但先知（SAW）從未告訴我們那天要悲傷和打自己。 因此，所有什葉派所做的事情似乎都沒有得到伊斯蘭教義的認可。 如果哈茲拉特穆罕默德 (SAW) 沒有對他兒子易卜拉欣 (RA) 的死表現出任何如此極端的悔恨，而只是從他們的眼中流下幾滴淚水，那麼什葉派怎麼能為 Hussien 走極端呢？ 為什麼先知沒有為自己的兒子易卜拉欣設立哀悼日？ 願上帝指引我們所有人。
好文章，謝謝你……。
Assalamu Alaikum，
伊斯蘭教的兄弟姐妹們，甚至根據什葉派書籍，什葉派在阿舒拉節的做法也是創新； 據報導，先知 (AS) 說：“他不是我們誰拍他的臉頰，撕裂他的衣服（當某些事情降臨在他身上時）”（Biharul Anwar 79/93，mustadarakul wasa'il 2/452），並且據報導，伊瑪目阿薩迪克說：“為死者哭泣是不合適的，但大多數人不知道”（Alkafi lil Kulainiy，3/226，Wasa'ilus shi'ah 3/273）所以那些人實踐不是伊斯蘭教的一部分，與伊斯蘭教無關（請參閱“kullul hulul ind Aalir Rasul p 148-151”）
我已經閱讀了上面給出的幾乎所有評論，並且非常悲傷地寫下那些自稱為穆斯林的人，他們說伊瑪目侯賽因的犧牲是微不足道的，他的作證言不應該被哀悼。 讓他們的親人離開他們，然後我會問他們是否會哀悼？ 我們哀悼，不僅是我們，整個宇宙都會為伊瑪目 Hussian(as)、他的孩子和他的同伴們哀悼，直到審判日到來。 沒有人可以說這是反對伊斯蘭教的。 他們根本不知道伊瑪目 Hussian(as) 對他祖父的意義，並稱自己是 Hazrat Muhammad (PBUH) 的追隨者。 伊瑪目侯賽因的犧牲不是為了他自己，甚至不是為了他的家人，而是為了整個伊斯蘭教。 但我認為，寫這種評論的人無法認識到這一偉大的行為，因為他們的 viens 中有 Yazeedi 血統。
謝謝 Samreen 姐妹讓我看到了什葉派的美景……思想開放，我可以看到你來自哪裡……。 但只有幾個問題…… 你能簡單地談談什葉派的 Aqeedah 嗎…… Imamat 的概念構成了什葉派神學的基本原則。 什葉派不要相信，正如真主已經建立了一系列的先知，以同樣的方式，真主已經建立了一系列的伊瑪目，而這些伊瑪目也沒有罪惡並且是無辜的。 遜尼派非常尊重這些虔誠的人，作為先知 (P) 的家人，他們從未聲稱是伊瑪目，請您引用聖行或古蘭經中的參考文獻來證實這一說法。
另一件對我來說沒有意義的事情是，如果真主已經確定了先知的路線，並且我們在先知穆罕默德 (P) 中有最好的例子，涵蓋了從我們的生到死的一切可能，那麼跟隨他是否沒有意義直接跟隨他的聖訓，與《古蘭經》攜手……當然，對 Ahle Baith 的愛和尊重是存在的，但是當我們要遵循聖訓時，您如何遵循 Ahle Baith？ ……
包括'Ali (RA) Wali Allah' 的Kalimah 是Rasool (P) 所說的Kalimah 嗎？ 這就是他那個時代的許多 Azaans 所說的嗎？ …… 因為據我所知，你是在說先知穆罕默德 (P) 基本上說他的聖行就在那裡，但在未來幾年仍對變化持開放態度……我還思考了 Rasool (P) 花了 23 年的事實傳播伊斯蘭教只是為了什葉派來說在心愛的先知（P）去世後，所有的 Sahabahs 和穆斯林都轉過臉背離伊斯蘭教，只剩下 Ahle Baith 了？！？！ 這意味著我們的先知 (P) 的辛勤工作和艱辛都沒有結果……。 我認為什葉派的基礎是正確的，但後來他們稍微偏離了軌道……我很抱歉 Samreen 修女和其他什葉派兄弟姐妹，我不是要對你們進行人身攻擊，而是想理解……願真主原諒我如果我說錯了什麼……JazakAllah。
親愛的兄弟們
草
真的很感謝這篇文章的作者，他們試圖在阿舒拉節的概念上明確區分兩大穆斯林群體的意識形態，這是伊斯蘭歷史上的偉大日子以及隨之而來的實踐。我認為閱讀和思考本文中包含的內容和參考資料 (Ahadits)，可以正確選擇要遵循的路徑。 願安拉賜予我們指導，讓我們明白什麼是對的，什麼是錯的，並幫助我們從這個偉大宗教的敵人引入我們宗教的創新中得到幫助。 阿敏
薩拉姆——這是一個很好的討論，但無論我們如何分割我們所擁有的，我們仍然面臨以下核心問題——如果我錯了，我確實需要被糾正——
1）我們的什葉派兄弟姐妹提供了很多參考資料。 但最後它是所有歷史參考資料，並且由於它們沒有引用聖訓和事件的健全系統，因此所有參考資料都沒有什麼意義。 如果我對這個話題一無所知，我確實需要得到糾正，我希望有人能回答之前提出的這個問題。 什葉派必須使用什麼系統或方法來驗證所有參考資料？ 最後，您可以引用任何人的任何內容，但除非您有可靠的基礎，否則它沒有任何價值。 遜尼派有一個系統，但什葉派沒有——請詳細說明——
2）所有遜尼派都尊重侯賽因、阿里等人。但與什葉派不同，他們的宗教並未因他們的死亡而完全消亡。 正如其他人所建議的那樣，許多使者與先知的兒子一起死去——但先知並沒有在他們的死後建立宗教習俗。 尊重他們，尊敬他們，記住他們，，，，但請不要讓它成為你宗教的一部分，因為先知從來沒有這樣做過。
3）最後，爭論這些是沒有意義的。 知道我們有不同的宗教信仰，我們都需要互相尊重。 遜尼派和什葉派永遠不會相同。 如果有辦法的話，它現在已經可以工作了，但現在還沒有。 我們所能做的就是繼續前進，認識到我們在某些方面是不同的，而不是需要專注於我們相同的地方，並在我們之間的共同點的基礎上建立信任和友誼的橋樑。 如果我們試圖挑戰彼此的宗教習俗，我們將一事無成。
Masha Allah 瀏覽評論，重溫歷史。
古蘭經有沒有提到遜尼派和什葉派？
我們應該努力通過古蘭經來加強我們的宗教信仰。 人們應該閱讀它，重要的是要理解它。 人們應該通過古蘭經的英文翻譯來了解伊斯蘭教的現實。
我強烈敦促穆斯林兄弟姐妹做到以上幾點，以最真實的形式理解伊斯蘭教。
遵循伊斯蘭教的基本原則，例如，定期禮拜 5 次，在齋月期間齋戒，日夜禮拜 Zikr，您可以放心地通過全能真主的祝福照亮您的生活。
全能的真主將永遠是你生命中任何時候的嚮導、導師、保護者、支持者和伴侶，如果你遵循基本原則，你就可以放心進入天堂。
願全能的真主將他最美好的祝福傾注於所有伊斯蘭教的兄弟姐妹們。
Conner
我認為，每個人都應該在那段時間齋戒。我已經在http://OurIslamic.com上發帖，鼓勵網站上的所有人也一起齋戒。
我是什葉派，但我確實相信哀悼的做法——它的做法是錯誤的。 如果你相信伊瑪目侯賽因沒有死，而是殉道，那麼他是為一個事業而死的——他死時相信什麼是正確的。 這是我們必須隨身攜帶的信息——不管個人困難如何，做正確的事。 為什麼我們為他哭泣？ 他選擇了死亡。 以善行紀念他。 在那一天獻血，而不是讓血液充斥街道。 出去幫助孤兒。 做一些持久的事情。 做一個真正的穆斯林。
薩爾瑪修女，我在文章中引用的所有參考資料都來自遜尼派書籍。 我沒有引用任何什葉派消息來源的任何內容。 Ahle sunnah 的書中有足夠的證據，無需參考任何其他書籍。 我們還有一個認證聖訓的系統。 一個非常強大的系統，在確認聖訓是真實的之前，先驗證敘述者的性格和權重。 我們的大多數聖訓都來自 Ahle baith，他們的品格和高尚不容置疑。
Saima 修女，我們什葉派相信伊瑪目，不是因為宗教不完善，而是因為先知宣布他的繼任者阿里 (AS) 為他之後的伊瑪目/領袖。 在先知（SAWS）之後，穆斯林會指誰知道對《古蘭經》的正確解釋？ 能夠指導的最好的人是阿勒拜斯。 先知 SAWS）在他最後一次朝聖返回時停在了一個叫做 Ghadeer e khum 的地方，並宣布 Hazrat Ali（AS）為他的繼任者。 在場的所有穆斯林，包括 sahaba，都在先知（SAWS）面前宣誓效忠阿里（AS）。 但是在先知 (SAWS) 去世後，當哈茲拉特阿里 (AS) 和他的叔叔阿巴斯正在準備葬禮時，聖門弟子和其他人在 saqifa 會面討論繼任者。 每個部落都想從他們的部落中選出一個繼任者……有爭論，最後阿布巴卡爾 (RA) 被宣佈為哈里發。 所有這些都可以在許多遜尼派書籍中找到，包括 sahih Bukhari，其中明確提到了 Ghadeer e khum 事件。 為什麼聖門弟子在先知明確宣布繼任者後不服從他？
哈希姆教徒或先知的近親聖門徒都沒有接受這個哈里發。 有很多與此有關。 我不能在這裡寫下所有內容。 但是，如果您需要更多參考資料，我可以提供。
Commerating Karbala 是對每個人的提醒。 正是由於那個偉大的犧牲，伊斯蘭今天仍然存在，我們仍然是穆斯林。 通過試圖貶低侯賽因（AS）的犧牲，我們不會獲得任何好處。 哀悼是人之常情……與您屬於哪個種姓、宗教或國家無關。 我們看電影哭了，但是當我們的眼睛在侯賽因的記憶中流淚時，這被認為是錯誤的？？？…如果哭是錯誤的，那麼真主就不會給我們這種情感。 我認為你不需要宗教來理解這一點.. 常識就足夠了。
JazakAllah 姐姐 Sameera 對你的回應很好。
我很高興看到一些合理的評論，但不高興看到一些無知的評論。 所以，奉勸穆斯林兄弟們，先了解一下遜尼派和什葉派對阿修羅事件的概念，分析清楚再發表評論。 這樣這個人就不會發表感傷的評論。 因為伊斯蘭教屬於真主。 inna dina inda lahil 伊斯蘭教。
assalam alekum 給你們所有人
gud 2 c 很多人在這裡，在一個平台上。我很感激 2 所有在這裡發帖的人，它增加了很多 2 我的知識。我不想 2 說更多 bt 請求你們所有人 2 請尊重每個人的感受並團結一致對於 ISLAM 作為 MUSLIMS 不分為不同的教派。
願上帝保佑我們所有人 n 顯示正確的路徑。
Assalamalikuim，妹妹薩米亞，
你說為什麼我們不整年都守 roza 為什麼只在 9 號和 10 號親愛的姐妹啟發你的知識，聖行要按照 Rasool 的指示練習，我們不能在 deen 中發明任何新東西，因此如果他說保持快速阿修羅就是這樣，chpater 關閉，這個齋戒與 karbala 發生的事情無關，其中沒有 authentoc 報告可用，如果你爭論為什麼只在 9 日而不是我給你的原因它的哈迪斯，相反你為什麼不做 matam 365 天為什麼只在 10 月 muharram，你在宗教中發明了這些行為，伊斯蘭教從來沒有告訴你做這個行為無論是在古蘭經還是在真正的哈迪斯你都不會找到這個。 rasool 沒有做過這種行為，最重要的是，做這種行為超出了常識，你說不要跟隨 yazeed 母親等等，歷史就是歷史，無論是歐洲歷史還是世界歷史還是伊斯蘭教，你找不到任何真實的東西，它唯一的古蘭經 n sahih hadis，但是我們沒有跟隨那位女士，我們正在跟隨我們的先知，她禁食了，原因與 Moosa alisalam 相結合，它的長背與 yazeed 的母親與 Moosa alisalam 有什麼關係？？？ 姐姐，不要混淆東西，我們的立場很明確，我們和 rasool 一樣快，中間的 yazeed 媽媽在哪裡？ 如果按照你的說法，她禁食是因為根據你的說法，yazeed 殺死了伊瑪目哈桑和侯賽因 (RA) 那麼誰在乎他們呢？ 你能告訴我 yazeed 母親或什至 yazeed 在伊斯蘭教中的地位嗎，它是 NIL。 伊斯蘭教是在先知時代完成的，我們不能在 deen 中添加，如果你認為做 matam 是 deen 的一部分，而它不是先知任命的，這意味著你比先知更了解伊斯蘭教？ 不要讓歷史不確定伊斯蘭教或伊斯蘭教的一部分，我們沒有任何權利改變伊斯蘭教，如果你說 mamtam 是正確的並且它是完美的那麼我只是看到它完全拒絕伊斯蘭教，我的常識不允許我遵循這樣的行為，最重要的是我可以問你你會在 matam 中說什麼，YA ALI HUM NA THE（哦 ALi 我們不在那裡！）。 我可以問你如果你在那裡你會做什麼嗎？
我可以問你墳墓裡的姐姐嗎，你會被問到誰殺死了伊瑪目哈桑和侯賽因（RA）嗎？ 在審判日你會被問到這個問題嗎？ 不，那麼為什麼我們在這個問題上分歧如此之大以至於基於歷史你會發現不同的歷史學家有不同的觀點，你能說出一個很好的理由為什麼我應該只相信你的歷史嗎？ 親愛的姐姐伊斯蘭教不是基於歷史嗎？ 它是先知給出的該做和不該做的完整生活方式，其中許多教派將要改變它，並且先知正確地說除了 1 之外所有人都會下地獄。不要在那些. 以無偏見的心態學習伊斯蘭教。 如果您對是非感到困惑，您會發現不同的阿訇說不同的話，這很簡單，請真主尋求指導，而不是讓您思想開放，看看會發生什麼。 是你對自己進行分類，作為回報，我不得不說我自己是遜尼派，但是如果你檢查伊斯蘭教，你不會發現這兩個詞是什葉派還是遜尼派，聽起來我是紮基爾博士的學生，對嗎？ 沒有姐姐！！！ 我在他之前就很清楚伊斯蘭教義，他所說的一般性內容我從我的童年就知道了，因為我一直向安拉尋求指導，因為我知道堅果穆斯林是分裂的，我想走在正確的軌道上，昨天slef 我正在聽什葉派演講，辱罵 Aboo Backer 和 Umar (RA) Sister 這是常識嗎？ 真主在《古蘭經》中告訴過即使是他們在他旁邊崇拜的假神也不要虐待，那麼互相虐待的問題在哪裡呢？ 伊斯蘭教沒有說你必須相信 AbboBAKER 或 Umar (RA) 才能去 jannah，同樣地，我什至沒有義務相信 HAZRAT ALI (RA) 去 JANNAH!!!!!!!! ！！！
每個人都將在審判之日被單獨清算，這是古蘭經的信息，沒有任何其他人會承擔責任。
薩拉姆
事實是，當先知 (pbuh) 和他的家人以及追隨者第一次開始呼籲人們接受真理——伊斯蘭教時，發生了許多悲劇。 禁食、艱苦和掙扎，人們常常向他扔石頭，直到他的涼鞋被鮮血浸透……我們為什麼不為他哀悼呢？ 為什麼我們不為他和所有其他與他一起受苦並死去的人做 matam？ 我尊重人們的意見，但我們需要對此進行邏輯思考。 我們是聰明的穆斯林，所以我們真的需要開始為自己思考，而不是僅僅跟隨我們的祖先。 對於那些在思考過程中獨立於在阿舒拉節上做 matam 的人來說，這對您有什麼好處？ 我們的身體是真主的祝福，我們應該從內到外保護它們。
哈桑和侯賽因 (ra) 是“天堂的青年” 請花點時間思考一下。 不要被別人影響，不要被情緒所左右，我只想知道，這哪裡有道理？！
這個俗世是暫時的，我們永恆的居所是來世。 感謝 Allah aza wajal 我們有古蘭經，如果沒有，我們將完全迷失。
我們需要回到古蘭經。
我們需要避免遵循這樣的儀式，因為這不會把我們帶到 Jannah，古蘭經會。
當你所愛的人去世時，哭泣和禁食是很自然的。 沒有回報，但 Allah aza wajal 理解你的悲傷，他知道你處於不穩定狀態，也許感到震驚……但隨著時間的推移，Al-hamdulillah 我們繼續前進，你可以說恢復正常。
但我們正在談論先知 (pbuh) 心愛的孫子。 是的，每個穆哈蘭月聽到卡爾巴拉的故事都會讓人非常激動……這是完全可以接受的，但是做馬塔姆？！
我們需要弄清楚我們的優先事項。 首先，我們需要了解古蘭經。 其次，我們需要知道，無論任何聖訓對所發生的事件、誰殺了誰等說了什麼，我們永遠不會知道完整的真相，因為只有真主才能知道。 所以我們需要關注伊斯蘭教！ 我們的 IMAAN，我們只崇拜真主！！！
Masha-allah..我喜歡它並且很清楚先知穆罕默德（鋸）希望所有穆斯林都能獲得一些祝福..
謝謝
正是我需要的信息。 真主啊。
繼續閱讀
你引用的關於我們的母親 Aaisha (Radi Allaahu Ta'ala An'ha) 毆打自己的聖訓是捏造的。 我們不接受任何直接違反古蘭經和其他既定聖訓的行為。 如果歷史違背古蘭經和聖訓（當然是遜尼派版本），它就會被扔進垃圾場。 古蘭經是一本歷史書嗎？ 絕對不是，只提到了幾個信使，而且重複地提到了，無法鞏固和加強信仰，也無法為穆斯林提供教訓。 歷史上有一定的時間順序必須遵循。 我並不是否認歷史本身，而只是強調一個事實，即它的重要性僅在古蘭經和聖訓的啟示下。 時期。
接受 Imamat 或 Waliyaat 的概念。 什葉派能否從古蘭經中的一個經文中證明 Imaamat 或 waliyat 僅適用於 NABI（願他安息）的後裔？ 真主說以下
事實上，在（我們已經寫入）Al-Lauh Al-之後，我們已經在 Az-Zabûr [即所有啟示的聖書 – Taurât（摩西五經）、Injeel（福音書）、聖歌、古蘭經] 中寫下了Mahfûz（天書，與真主同在天上），我的正義奴隸將繼承這片土地（即天堂之地）。 (105)
真主提到正義的奴隸可以或不可以在 Ahlul Bayt 中（願真主對他們所有人感到高興）。 這是一般的 AYAAH。 沒有特別提到這只屬於 Ahlul Bayt。
真主已向你們中信道而且行善的人許諾，他一定會賜予他們（現在的統治者）在這片土地上的繼承權，就像他賜予他們之前的那些人一樣，並且他將賜予他們權力實踐他們的宗教，這是他為他們選擇的（即伊斯蘭教）。 他一定會在他們恐懼之後給他們一個安全保障作為交換（前提是）他們（信徒）敬拜我並且不將任何東西（在敬拜中）與我聯繫起來。 但此後誰不信道，誰就是 Fâsiqûn（叛逆的，不服從安拉的）。 （Suraah An-Noor，第 24 章，第 55 節）
Laystakhlifannahum——khilafat 一詞也可以從中派生出來，否定 IMAAMAT。
關於上面發布的 ghadir e khum 聖訓
閱讀以下鏈接
http://www.islam-qa.com/en/ref/7186
就古蘭經的解釋而言，信使穆罕默德（願他安息）和同伴（Non Ahlul Bait 和 Ahlul Bait）（Radi Allaahu A'nhum Ajma'een）是解釋
當它對他們（偽君子）說：“相信人民（穆罕默德和平的追隨者，願他安息，Al-Ansâr 和 Al-Muhajirûn）所相信的，”他們說：“我們應該像傻瓜所相信的那樣相信嗎？ ” 確實，他們是傻瓜，但他們不知道（Suraah Al-Baqaraah，第 2 章，第 13 節）
《古蘭經》中沒有任何一處寫到只跟隨 AHLUL 誘餌。 真主對 ANSAR 和 MUHAJIREEN 都很滿意
安拉已經寬恕了先知（願他安息）、Muhajirûn（離開家園來到麥地那的穆斯林移民）和追隨他（先知穆罕默德，願他安息）的安薩爾（麥地那穆斯林）苦難時期（Tabûk 遠征），在他們中的一部分人的心幾乎偏離（從正確的道路）之後，但他接受了他們的悔改。 當然，他對他們充滿仁慈，最仁慈（Suraah At-Tawbaah，117）
（還有一部分戰利品）給那些被驅逐出家園和財產的可憐的移民，他們尋求真主的恩惠並取悅於他。 幫助安拉（即幫助他的宗教）和他的使者（穆罕默德——願他安息）。 這些確實是真實的（對他們所說的）。 (8) 並且（它也適用於）那些在他們之前擁有家園（在麥地那）並接受了信仰的人，愛那些移民到他們那裡的人，並且他們的胸中沒有嫉妒他們已經成為的人給予（來自 Banu An-Nadîr 的戰利品），並給予他們（移民）優先於他們自己的權利，即使他們需要這樣。 誰能從自己的貪婪中解脫出來，誰就會成功。 (9) 在他們之後的人說：“我們的主啊！ 原諒我們和我們在信仰上先於我們的弟兄們，不要讓我們對那些相信的人懷有任何仇恨。 我們的主！ 大慈大悲者，您確實滿懷仁慈。 (10)
Suraah Hashr，第 59 章，第 8-10 節
的確，當信徒們在樹下向你（穆罕默德——願他安息）作 Bai'âh（誓約）時，真主很高興，他知道他們的心意，並派遣 As-Sakinah（平靜）和安寧）在他們身上，他以近乎勝利的方式回報他們，（18）
一切讚美歸於真主
Subh'aankalla Humma Wa Bihamdika Nashhaddu Al Laa ilaaha illa anta nastaghfiruka wa natoobu illayk
Alhamdu lillaahi Rabbil-aalameen，這是非常有啟發性和有益的！Jaza kumullaahu khayran，wassalaam。
親愛的朋友們：
Assalamu Alaikum，
一位學者建議，寫“InshaAllah”或“Insha'Allah”這個詞是不正確的，意思是創造（建造）真主（Naoo'z Billah）。 阿拉伯語中的“Insha”一詞意為創造、建造或生成。 因此，最好用空格分隔的三 (3) 個單詞來寫：In Shaa ALLAH ?? ？？ ？？？？ 意味著 IF ALLAH WILLS，始終以大寫字母書寫 ALLAH 的名稱。 願真主 (SWT) 指引我們，並始終讓我們走在正確的道路上，Ameen。 謝謝。
Assalamu Alaikum！ 願真主獎勵所有為這個主題做出貢獻的人。我特別欣賞和喜歡馬修柯林斯的作品。
親愛的朋友 Assalamu Alaikum，
閱讀了許多評論後，很高興看到沒有人發脾氣。 Alhamdulillah。 這是我的觀點。 無論您是遜尼派還是什葉派，只要您相信“La ilaha illAllah Muhammadur rasulullah”，那麼我們就是一家人。 我們有共同點。 我們都是穆斯林。 SubhnAllah。 區別在於政治，而不是宗教。 多年來，這種差異一直被利用和政治化，而且越來越大。 就像爭執不下的交戰家庭一樣，總有一天會有人介入並說不要像孩子一樣握手並繼續前進。 我知道這是一個非常簡單的想法，但我們不能就此繼續互相侮辱、侮辱 Sahabas 或其他任何人。 我們需要再次成為穆斯林，而不是遜尼派或什葉派。
我有一個想法要考慮。 假設有一天我們站在先知（鋸）面前，一側是什葉派，另一側是遜尼派，什葉派說來我們的清真寺，遜尼派說來我們的清真寺。 我們的先知（看見）會說什麼？ 記住，他是遜尼派和什葉派的領袖！ 他會因為我們吵架而生氣嗎？ 你覺得他會說什麼？ 我想到的是：
一年，麥加發生洪水，摧毀了克爾白的城牆。 接管這所房子的古萊什決定修復它。 修築城牆後，他們之間發生了嚴重的爭執，這將導致一場血腥的戰爭。 每個部落都希望有幸將 Hajar al-Aswad 的聖石放回原處。 最後一位深受古萊什部落尊敬的老人建議，第一個進入清真寺區域的人應該成為他們之間的法官。 每個人都接受了這個建議。 與此同時，先知穆罕默德（鋸）進入了清真寺，古萊什的偉人接受了他應該是法官。
先知（鋸）命令他們在地上拓寬一塊布。 然後他把哈吉爾·阿斯瓦德放在上面，並召集每個部落的首領拿一塊布的角。
當他們拿起牆邊的佈時，先知（鋸）拿起石頭並將其放回原位。 憑藉這一明智的判斷，他結束了可能發生的血腥戰爭。
同樣，如果先知（saw）說在你們解決你們的分歧之前我不會訪問你們的清真寺，我們會有什麼感受，我們會怎麼做？？？ 難道我們不能一勞永逸地結束這種敵意嗎？ 如果我們再次站在“La ilaha illAllah Muhammadur rasulullah”的旗幟後面，沒有什葉派或遜尼派清真寺，只有一個我們一起祈禱的清真寺，那麼先知（看到）在哪個清真寺祈禱都無關緊要，因為我們會團結起來的。
我經常思考這個想法，看到人們對最小的事情如此敵對和評判，比如站在 qiyamm 中，將你的手臂放在海軍下方或上方，或者將手指指向 tashahhud 並移動它或保持不動。 這種批評是多麼毫無意義，我們要判斷誰，只有安拉最了解我們的內心。 我希望我在寫下我的想法時沒有傷害任何人的感受，這不是我的意圖，只是需要思考的事情。
很快我們的旅程就會結束，我們就會出現在我們的造物主面前。
讓我們開始團結而不是分裂的運動。 “La ilaha illAllah Muhammadur rasulullah”
阿薩拉姆瓦拉庫姆，
無論我們如何實踐我們的宗教，我們都是穆斯林。 任何人都無權評判對方。 只有 ALLAH(swt) 可以在審判日做到這一點。 由於卡爾巴拉的悲劇，我們哀悼我們的伊瑪目侯賽因 (as) 的去世。 我不會“打”自己，也不會在穆哈拉姆節期間割傷自己，但我確實為我心愛的伊瑪目侯賽因流淚（as），就像我為我心愛的先知流淚一樣（願主福安之）。 請停止互相評判。 我們都是以同樣的方式出生的……作為人類。 我尊重每一種宗教的所有信仰，因為我有什麼資格說對或錯。 只有當你進入來世時，你才會知道什麼是對的，什麼是錯的。 所以在那之前，和平地踐行你的信念，讓其他人也踐行他們的信念。 哦，順便說一句，說 SHIAS 只禁食 15 天的人需要讓他們的信息正確。 我們像我們的遜尼派兄弟姐妹一樣禁食 30 天。 我不是來這裡冒犯或教任何人任何東西的。 在這裡只想說，作為人，和平相處是我們的權利。 尤其是作為穆斯林，因為如果我們自相殘殺，這對我們的宗教有何影響？ 其他宗教不會區分什葉派和遜尼派，他們只會將我們視為穆斯林殺害穆斯林。 這只是我的意見，所以請不要抨擊我或無禮。 我確實很喜歡從雙方那裡讀到的評論，也學到了很多東西。 願 ALLAH(swt) 在伊斯蘭教的兩個教派之間帶來和平……AMEEN！
MashaALLAH，非常簡短但全面的文章，解釋了阿修羅的重要性並強調了兩種信仰之間的區別。我相信作為穆斯林，我們必須遵守真主 SWT 和他的先知的誡命。JazakAllah o khair。