Surah Al-Baqarah 的基本信息和事实
- 古兰经（章节）编号： 2
- 节数： 286
- 英文含义： “牛”
- Surah Al-Baqarah 是最长的 Surah 古兰经
- Surah Al-Baqarah 包含最伟大的 古兰经的经文, 也被称为 'Ayat-ul-Kursi
- 此 surah 包括 surah 末尾的两个受祝福的经文
选择 Surah Al-Baqarah 中讨论的主题
以下是《古兰经》第二章（黄牛章）涵盖的部分主题。完整的《古兰经》第二章主题列表请点击此处。
- 真主断言 古兰经的真实性毋庸置疑
- 的指导 古兰经 对于那些相信看不见的人
- 谁是“引导者”
- 那些不相信信息的人的心、听和眼是怎样的 伊斯兰教 被密封。
- 败坏他人的人与正直的人之间的区别。
- 不信者如何嘲笑信徒
- 那些找借口相信真理信息的人的不合逻辑的论点
- 给人类的信息是敬拜独一的造物主。
- 给那些怀疑伊斯兰教和古兰经信息的人的信息
- 信徒在来世（afterlife）的奖赏.
- 创新中心 阿拉 使用古兰经中的例子来解释信息
- 一个人的整个生命周期，从死去（不存在）、被赐予生命、死亡，然后为人复活 最后时间.
- 真主如何为人类创造了一切
- 此 故事 创造亚当
- 真主的命令天使 拜倒亚当
- 亚当在 Jannah （天堂）和因不服从真主而被驱逐（不接近天堂里的树）
- 创新中心 撒但 低声告诉亚当做错事
- 创新中心 真主保佑 以色列的孩子们（巴尼以色列）有许多祝福
- 不以谎言掩盖真相的重要性
- 有些人如何只为了物质财富而掩盖真相
- 耐心和祈祷的重要性
- 真主如何从法老手中拯救以色列人（Bani Israel），海水分开，法老和他的军队被淹死
- 先知摩西奉真主之命度过的四十个夜晚
- 此 故事 以色列人（Bani Israel）如何违反真主的诫命
- 此 先知摩西的故事 和以色列的孩子们（Bani Israel）
- 以色列的孩子 (Bani Israel) 在埃及
- 对先知的悲惨和不公平的杀害
- 此 故事 真主命令以色列儿童 (Bani Israel) 关于牛的牺牲
- 安拉关于善待父母、亲戚、孤儿和有需要的人的强烈指示。
- 需要不违反今生物质财产的原则。
- 以色列的孩子们（巴尼以色列）和西奈山和图尔
- 不得对天使表现出敌意的指示 吉布拉尔 和一般的天使
- 此 先知苏莱曼与哈鲁特和马鲁特天使的故事 以及魔法的使用是如何开始的。
- 安拉对那些说只有基督徒和犹太人才能进入天堂的人的回应（Jannah)
- 有经人（基督徒和犹太人）之间的争论
- 真主的属性和荣耀
- 安拉告诉以色列人（巴尼以色列）他是如何偏爱他们而不是人类（在他们违反他的诫命之前）。
- 真主的指示 先知易卜拉欣和伊斯梅尔与真主之家有关.
- 真主对人类说不要死，而是要在伊斯兰教的状态下死去。
- 此 提到先知 如易卜拉欣（Abraham）、伊斯梅尔（Ishmail）、雅各布（Jacob）和以撒（Isaac）。
- 强调的是 真理的信息并将其与虚假区分开来
- 此 需要警惕对真主的纪念.
- 安拉是如何对待那些坚持忍耐的人的。
- Safa 和 Marwa 的山和 真主的迹象
- 需要远离撒但和他诱使人类做出猥亵行为的策略
- 禁止食用猪（猪）和血等某些肉类
- 的义务 斋月斋戒
- 创新中心 真主回应 对有需要的人的恳求（Dua）
- 禁食的规章制度.
- 某些 日常生活礼仪
- 的提 朝j和乌姆拉
- 关于朝觐的规则
- 义人如何忍受困难和挑战，以及真主对他们给予胜利的承诺。
- 禁止饮酒（麻醉品）和赌博
- 照顾孤儿的指导
- 卫生指导
- （伊斯兰）离婚规则
- 此 需要坚持祈祷五次 一天
- Talut（扫罗）、Jalut（格罗亚斯）和先知 Daud（大卫）的故事
- 关于保护 真主赐予生命和死亡的奇迹
- 创新中心 真主向先知易卜拉欣展示 他如何赐予生命和死亡
- 做慈善的重要性
- 撒旦如何用贫穷和缺乏金钱来恐吓人类，并误导他们做出不雅行为 与真主如何承诺宽恕、他的祝福和恩典。
- 真主赐予 智慧 他愿意给谁。
- 以色列儿女的故事 （巴尼以色列）
- 关于不强迫宗教的诗句
- 伊斯兰教借钱的经文和话题
- 与他人开展业务
- 伊斯兰教严格禁止利息（高利贷）（给予或索取）
- 和许多其他主题。
古兰经 古兰经 （牛）阿拉伯文和英文翻译
下面包含的 Surah Al-Baqarah 的翻译是 Muhsin Khan 和 Hilali 博士的翻译。
1. Alif-Lam-Mim。 [这些字母是古兰经的奇迹之一，只有安拉（独一）知道它们的含义]。
古兰经的真实性
2. 这本书（《古兰经》）毫无疑问是对 Al-Muttaqun [敬畏真主的虔诚和正直的人（远离他所犯的各种罪恶和恶行）的人的指南已经被禁止）并且非常爱真主（执行他所命定的各种善行）]。
谁是 Al-Muttaqun（虔诚和正直的人）？
3. 信仰 Ghaib 并执行 As-Salat (Iqamat-as-Salat)，并花费我们为他们提供的东西 [即给 Zakat，花在他们自己、他们的父母、他们的孩子、他们的妻子等身上。 , 并向穷人施舍，也为真主的事业——圣战等]。
4. 他们信仰降示给你的《古兰经》和《圣训》，以及在你之前降示的《讨拉特》（《律法书》）和《引支勒》（《福音书》等），并且确信后世。
5. 他们在他们的主的（真实）指引下，他们是成功的。
6. 确实，那些不信的人，无论你（穆罕默德愿主福安之）警告他们还是不警告他们，对他们来说都是一样的，他们不会相信。伊斯兰教的不信者和伪君子
7. 真主已封住了他们的心和他们的耳朵（即他们无法接受真主的引导），并且蒙蔽了他们的眼睛。他们将遭受巨大的刑罚。
8. 人类中有些人（伪信者）说：“我们信仰真主和末日”，而实际上他们并不信仰。
9. 他们妄图欺骗真主和信道者，其实他们只是欺骗自己，而没有意识到这一点！
10. 在他们心中有一种疾病（怀疑和虚伪），真主增加了他们的疾病。 痛苦的折磨是他们的，因为他们过去常常说谎。
11. 当有人对他们说：“不要在地上作恶”时，他们说：“我们只是缔造和平的人。”
12. 真的！ 他们是制造恶作剧的人，但他们没有察觉。
13. 当有人对他们（伪君子）说：“相信人民（穆罕默德的追随者愿他安息，Al-Ansar 和 Al-Muhajirun）所相信的，”他们说：“我们应该像傻瓜那样相信吗？相信？” 诚然，他们是傻瓜，但他们不知道。
14. 当他们遇见信道者时，他们说：“我们信道了。”但当他们与他们的恶魔（多神教徒、伪信者等）独处时，他们说：“我们确是与你们同在的；我们确是嘲笑你们的。”
15. 真主嘲笑他们，并使他们增加错误的行为，使他们盲目地游荡。
16. 这些人购买了错误的指导，因此他们的交易是无利可图的。 他们没有被引导。
17. 他们的形象如同点着火的人。 然后，当他周围的一切都亮起来时，安拉带走了他们的光，让他们陷入黑暗。 （所以）他们看不见。
18.他们又聋又哑又瞎，所以他们不归。
19. 又如从天而降的暴风雨，其中有黑暗、雷电。 他们用手指捂住耳朵，以免听到震耳欲聋的雷声，生怕死。 但真主总是包容不信道者（即真主会将他们聚集在一起）。
20. 闪电几乎夺走他们的视力，每当闪电划破夜空，他们便行走其中；当黑暗笼罩他们时，他们便驻足不动。如果真主意欲，他完全可以夺走他们的听力和视力。真主确是全能的。
安拉给人类的讯息
21. 人类啊！ 敬拜你的主（真主），他创造了你和你之前的人，这样你就可以成为 Al-Muttaqun（虔诚的人——见 V.2:2）。
22.谁使大地成为你的安息之所，使天空成为你的华盖，从天而降水（雨）并结出果实，作为你的食物。 那么当你知道（只有他有权被崇拜）时，不要（在崇拜中）设立安拉的对手。
23. 如果你们（阿拉伯异教徒、犹太人和基督徒）对我们降示给我们的奴隶（穆罕默德，愿他安息）的东西（即《古兰经》）有疑问，那么请出示一个古兰经（章节）如果你是诚实的，除了真主之外，还可以召唤你的见证人（支持者和帮助者）。
24. 但如果你不这样做，而且你永远也做不到，那么敬畏火（地狱），它的燃料是人和石头，是为不信者准备的。
古兰经中 Surah Al-Aaraf 中的 Paraoh Firaun
25. 向信道而且行善的人报喜讯，他们将有诸河下流的乐园（天堂）。 每次他们会得到一个水果，他们会说：“这是我们以前得到的，”他们会得到类似的东西（即形状相同但味道不同），他们将在其中有Azwajun Mutahharatun（清净的配偶或妻子），（没有月经、粪便、尿液等）他们将永远住在那里。
26. 真主的确不羞于用比喻来说明任何事物，哪怕是比蚊子大得多的，或者比蚊子小得多的。信道者知道这是来自他们主的真理；不信道者则说：“真主用这个比喻的目的是什么呢？”他借此使许多人迷误，也借此引导许多人。他只使那些悖逆真主的人迷误。
27. 凡违背真主盟约，又断绝真主所命令结合之事（即真主的伊斯兰教一神论宗教，以及在大地上实践其法律，并保持与亲属的良好关系），并在大地上作恶者，确是亏折者。
29. 他为你创造了地球上的一切。 然后他 Istawa（上升）走向天堂，使他们成为七个天堂，他是一切的全知者。28。 你怎么能不信安拉呢？ 看到你死了，他给了你生命。 然后他会给你死亡，然后再次让你复活（在复活日），然后你会回到他身边。
创造亚当和人类
30. 并且（记住）当你的主对天使说：“真的，我要把（人类）一代又一代地安置在地球上。” 他们说：“你会把那些会在其中制造恶作剧和流血的人安置在那里吗——而我们却用赞美和感谢来荣耀你（赞美你，超过他们与你合作的一切）并使你成圣。” 他（真主）说：“我知道你们不知道的。”
31. 他教亚当所有（所有事物）的名字，然后他把它们展示给天使，并说：“如果你是诚实的，请告诉我这些的名字。”
32. 他们（天使）说：“荣耀归于你，除了你教导我们的以外，我们一无所知。 确然，是您，全知者，全智者。”
33. 他说：“亚当啊！ 告诉他们他们的名字”，当他告诉他们他们的名字时，他说：“我不是告诉过你我知道天地间的 Ghaib（看不见的）吗，我知道你揭示了什么，你揭示了什么一直在隐瞒？”
34. 并且（记住）当我对天使说：“你们俯伏在亚当面前。”。 除了伊布利斯（撒旦），他们都拜倒了，他拒绝并感到骄傲，并且是不信者之一（不服从真主）。
35. 我说：“亚当啊！ 让你和你的妻子住在天堂里，随心所欲地享受其中的乐趣和喜悦，随心所欲地吃你们俩，但不要靠近这棵树，否则你们俩都会成为 Zalimun（做错事的人）。”
沙坦是如何让亚当违背安拉的？
36. 然后，撒旦使他们从乐园中堕落，并将他们从他们原本所在的地方带走。我们说：“你们都下去吧，彼此仇恨。在大地上，你们将有居所，并享受一段时间的快乐。”
37. 然后亚当从他的主那里得到了话语。 他的主赦免了他（接受他的悔改）。 确然，祂是宽恕者（接受悔改），至仁者。
38.我们说：“你们都从这个地方（极乐世界）下来吧，那么每当我的指导降临到你们身上，凡是遵循我的指导的人，他们将没有恐惧，也不会悲伤。
39. 但那些不信和相信我们的经文（证据、证据、经文、教训、迹象、启示等）的人是火狱的居民，他们将永远住在火狱中。
Suarah Younus 中的 Dua 来自《古兰经》中的先知约拿
以色列儿女的故事（巴尼以色列）
40.以色列的孩子们（Bani Israel）啊！ 记住我给予你的恩惠，并履行（你的义务）我（与你）的盟约，以便我履行（我的义务）你（与我）的盟约，除了我，别无畏惧。
41. 你们当信仰我所降示的经典（这部《古兰经》），以证实你们所拥有的经典（《讨拉特》和《引支勒》），你们不要第一个否认它，你们不要用我的经文（《讨拉特》和《引支勒》）购买小价钱（即通过出售我的经文获取小利益），你们当敬畏我，只敬畏我。（ 《塔巴里经注》，第一卷，第253页）
42. 不要把真相与谎言混为一谈，也不要隐瞒真相 [即穆罕默德愿主福安之，他是安拉的使者，他的品质写在你们的经文、律法书和引哲尔书里]，而你们知道（真相） ) 。
43. 并执行 As-Salat (Iqamat-as-Salat)，并与 Ar-Raki'un 一起交天课和 Irka'（即鞠躬或服从安拉）。
44. 吩咐你们 Al-Birr（虔诚和正义以及对真主的每一个服从行为）对人民，你们忘记（实践）自己，而你们背诵圣经 [the Taurat (Torah)]！ 难道你没有理智吗？
45. 并在耐心和 As-Salat（祈祷）中寻求帮助，真的，除了 Al-Khashi'un [即真主的真正信徒 – 那些完全服从真主的人，非常害怕他的惩罚，并相信他的承诺（天堂等）和他的警告（地狱等）]。
46.（他们是那些）确信他们将要遇见他们的主，并且他们将归向他的人。
47. 以色列的孩子们（Bani Israel）啊！ 记住我对你的恩惠，我更喜欢你而不是'Alamin（人类和精灵）（你的时代，过去）。
48.当一个人不能帮助另一个人，也不会从他那里接受调解，不会从他那里得到补偿，也不会从他那里得到帮助时，敬畏（审判）的那一天。
法老的故事（法老）
49.（记住）当我把你从费劳恩（法老）的人民手中解救出来时，他们用可怕的折磨折磨你，杀死你的儿子，放过你的女人，其中有来自你的主的巨大考验。
50. 并且（记住）当我为你分开大海并拯救你并淹死 Fir'aun（法老）的人民时，你正看着他们（看着他们，当海水淹没他们时）。
51. 并且（记住）当我为穆萨（摩西）指定了四十个晚上，并且（在他不在的时候）你拿了小牛（用于崇拜），你是 Zalimun（多神教徒和不法分子等）。
52. 之后我宽恕了你们，以便你们感恩。
先知摩西和摩西五经 (Torat)
53. 并且（记住）当我赐给穆萨（摩西）圣经[律法（托拉）]和（是非的）标准，以便你们可以被正确地引导。
54. 并且（记得）当穆萨（摩西）对他的人民说：“我的人民啊！ 真的，你们因崇拜小牛而委屈了自己。 所以向你的造物主忏悔并自杀（无辜者杀死你们中间的恶人），这对你和你的主更好。” 然后他接受了你的悔改。 诚然，祂是接受悔改的那一位，是最仁慈的。
55. 并且（记住）当你说：“穆萨（摩西）啊！ 在我们清楚地看到真主之前，我们永远不会相信你。” 但是当你正在看的时候，你被霹雳（闪电）抓住了。
56.在你死后，我使你复活，以便你感恩。
来自天上的食物
57. 我用云彩遮蔽你，降下甘露和鹌鹑在你身上，（说）：“吃我为你准备的合法美物吧”（但他们反叛了）。 他们没有冤枉我们，但他们冤枉了自己。
耶路撒冷
58. 当时我们说：“你们进入这座城（耶路撒冷），在城里尽情享用你们所想吃的，叩头进入城门，说：‘求你饶恕我们。’我们将饶恕你们的罪过，并增加行善者的报酬。
59.但那些做错事的人却把他们被告知的改成另一个字，所以我从天上降下了做错事的人（惩罚）Rijzan，因为他们违背了安拉的命令。 （Tafsir At-Tabari，第一卷，第 305 页）。
60. 当穆萨（摩西）为他的族人求水时，我们说：“你用你的杖击打石头。”于是，从石头中涌出十二个泉眼。每个族群都知道自己的水源。你们当吃，当喝真主所供给的，不要作恶，不要在地上作恶。
61. 并且（记住）当你说：“穆萨（摩西）啊！ 我们不能忍受一种食物。 因此，为我们祈求你的主，为我们带来地球上种植的东西，它的草药、它的黄瓜、它的 Fum（小麦或大蒜）、它的扁豆和它的洋葱。” 他说：“你愿意用更好的换取更差的吗？ 你去任何一个城镇，你都会找到你想要的！” 他们被羞辱和痛苦所笼罩，他们招致了真主的愤怒。 那是因为他们过去常常不相信安拉的经文（证明、证据、经文、教训、迹象、启示等），错误地杀害了先知。 那是因为他们不服从并且习惯于越界（他们不服从真主，即犯罪）。
犹太人和基督徒
62. 诚然，信道者、犹太教徒、基督教徒、萨比教徒，凡信仰真主和末日，并且行善者，都将在他们的主那里获得报酬，他们既无所畏惧，也无所忧愁。
63.（以色列（Bani Israel）的子孙啊，记住）当我与你们立约并在你们之上升起山时（说）：“坚持我给你们的东西，记住其中的东西，你可能会成为 Al-Muttaqun（虔诚的——见 V.2:2）。
64. 然后你转身离开了。 如果不是真主的恩典和慈悲降临在你身上，你确实会成为失败者之一。
在安息日犯了罪
65. 事实上，你知道你们当中那些在安息日（即星期六）问题上犯规的人。 我们对他们说：“你们这些猴子，被鄙视和拒绝。”
66. 因此，我以这种惩罚为他们自己和后代的榜样，并为穆塔昆人（虔诚的人——见 V.2:2）的人上了一课。
真主命令以色列人宰牛
67. 并且（记得）当穆萨（摩西）对他的人民说：“真的，真主命令你们宰杀一头牛。” 他们说：“你取笑我们吗？” 他说：“我从 Al-Jahilun（无知或愚蠢的人）中得到真主的庇护。”
68. 他们说：“请你为我们祈求你的主，好让他为我们阐明那是什么！” 他说：“他说：‘那的确是一头既不老也不小的牛，而是介于两者之间的牛。’所以，你们就遵行他的命令吧。”
69.他们说：“祈求你的主，让我们明白它的颜色。” 他说：“他说，‘这是一头黄色的牛，颜色鲜艳，令人赏心悦目。’ ”
70.他们说：“求你的主为我们阐明它是什么。 确实，对我们来说，所有的母牛都是一样的，而且，如果安拉愿意，我们肯定会被引导。”
71. 他 [穆萨（摩西）] 说：“他说，‘这是一头既没有受过耕地也没有浇灌田地的母牛，除了亮黄色之外没有其他颜色。’ ” 他们说：“现在你带来了真相。 所以他们屠杀了它，尽管他们几乎不这样做。
72. 并且（记住）当你们杀了一个人并且在你们之间就罪行发生争执时。 但是阿拉带来了你所隐藏的东西。
73. 所以我说：“用一块（牛）打他（死者）。” 因此，真主使死者复活，并向您展示他的经文（证据、证据、经文、教训、迹象、启示等），以便您可以理解。
74. 然后，在那之后，你们的心就变硬了，变得像石头，甚至更硬。 确实，有些石头从中流出河流，确实，有些石头裂开，流出水来，确实，有些石头因敬畏真主而掉落. 真主并非不知道你所做的。
75. 你（忠实的信徒）是否渴望他们会相信你的宗教，尽管他们中的一部分（犹太拉比）曾经听过安拉的话语 [the Taurat (Torah)]，然后他们习惯于改变它明知故犯？
犹太人
76. 当他们（犹太人）遇见信者（穆斯林）时，他们说：“我们相信”，但当他们私下见面时，他们说：“你（犹太人）是否可以告诉他们（穆斯林）真主的旨意？向你们透露 [犹太人，关于先知穆罕默德和平的描述和品质，写在 Taurat（摩西五经）]，他们（穆斯林）可能会在你们的主面前与你们（犹太人）争论这件事？ ” 你们（犹太人）难道不明白吗？
78. 他们（犹太人）中有一些不识字的人，他们不了解《古兰经》，却信赖虚妄的欲望，并且妄加猜测。77. 他们（犹太人）难道不知道真主知道他们所隐瞒的和所显露的吗？
79. 那些亲手写经，然后说：“这是安拉的”，并用它付一点钱的人有祸了！ 他们为他们亲笔所写的东西而悲哀，为他们由此赚取的东西而悲哀。
80. 他们（犹太人）说：“火（即复活日的地狱之火）将不会触及我们，但会持续几天。” 说（穆罕默德啊，愿他们安息）：“你们是否与真主立约，以便真主不会违背他的盟约？ 还是你们对安拉说了你们不知道的事？”
81. 是的！凡作恶多端，罪孽深重者，必将下地狱（即火狱）；他们将永远住在火狱中。
82. 信道（真主独一——伊斯兰一神论）并行善的人，他们是天堂的居民，他们将永远居住在其中。
以色列儿女的盟约
83. 并且（记住）当我与以色列人（Bani Israel）立约时，（说）：你们只崇拜真主（独一），对父母、亲戚、孤儿和真主尽职尽责，善待他人。 Masakin（穷人），[Tafsir At-Tabari，卷。 10，第 158 页（第 9:60 节）] 并向人们说好话 [即劝善戒恶，说穆罕默德的真话 愿他安息]，并执行礼拜（Iqamat-as-Salat），以及给天课。 然后你们倒退了，除了你们中的一些人，你们倒退了。 （Tafsir Al-Qurtubi，第 2 卷，第 392 页）。
《古兰经》中的 Surah AL-Kahf 中的 Dhul Qarnayn
84.而且（记住）当我接受你的盟约时（说）：不要流你人民的血，也不要将你自己的人民赶出他们的住所。 然后，（这个）你批准了，（对此）你作证了。
85. 此后，你们互相残杀，将你们中的一部分人驱逐出家园，并协助（他们的敌人）攻击他们，犯下罪恶和过犯。如果他们被俘虏到你们那里，你们就赎回他们，尽管驱逐他们是你们的禁忌。难道你们只相信部分经典而否认其余部分吗？那么，你们中这样做的人将受到怎样的报应呢？除了今世的耻辱，在复生日，他们将遭受最严厉的刑罚。真主对你们的所作所为绝不不知情。
86. 这些人以今世的生命换取了后世的幸福。他们的刑罚不会减轻，也不会得到帮助。
以色列的儿女和先知与使者
87. 我确已赐予穆萨（摩西）经典，并在他之后派遣了许多使者。我确已赐予麦尔彦之子尔撒（耶稣）许多明证，并以天神吉卜利勒（加百列）扶助他。难道每当有使者带着你们所不想要的东西来到你们面前时，你们就傲慢自大吗？你们不信道，你们杀害了他们。
88. 他们说：“我们的心被蒙蔽了（即听不见或不明白真主的言辞）。” 不然，真主已因他们的不信道而诅咒他们，因为他们所信的实在太少了。
89. 当他们（犹太人）收到真主的一本书（本古兰经），证实他们所拥有的[律法（律法）和引哲（福音）]，虽然他们先前曾祈求真主（因为come of Muhammad Peace on him ) 为了战胜那些不信的人，然后当他们已经认识到的东西来到他们面前时，他们不相信它。 因此，让真主的诅咒降临在不信道者身上。
90. 他们出卖自己，竟不信真主所降示的经典（《古兰经》），这真是何等恶劣！他们不愿真主将他的恩惠降示给他所意欲的仆人。于是，他们招致了接踵而至的刑罚。不信道者，将遭受凌辱的刑罚。
91.当有人对他们（犹太人）说：“你们相信安拉所降示的，”他们说：“我们相信降示给我们的。” 他们不相信随后发生的事情，而这是证实与他们同在的事实。 说（穆罕默德啊，愿他们安息）：“如果你们确实是信士，那么你们为什么要早先杀死真主的先知？”
先知摩西和小牛
92. 穆萨（摩西）确实带着确凿的证据来找你，但你在他离开后崇拜小牛，你是扎里蒙（多神教徒和不法分子）。
93. 并且（记住）当我接受你们的盟约并在你们之上升起了山（说），“坚持我给你们的并听取（我们的话语）。 他们说：“我们听见了，却违背了。” 由于他们的不信，他们的心吸收了（崇拜）牛犊。 说：“如果你是信徒，最糟糕的确实是你的信仰要求你做的事。”
94. 对（他们）说：“如果后世与真主的家园确实是专门为你而不是为其他人，人类，那么如果你是诚实的，那么渴望死亡。”
95. 但他们永远不会渴望它，因为他们的手已经在他们面前送来了（即他们所做的）。 真主全知 Zalimun（多神教徒和不法分子）。
96. 真的，你们会发现他们（犹太人）是人类中最贪婪的人，比那些——把伴侣归于真主（并且不相信复活——巫师、异教徒和偶像崇拜者等）的人（甚至更贪婪）。 . 他们每个人都希望能给他一千年的寿命。 但是给予这样的生命不会使他免于（应有的）惩罚。 真主全知他们的所作所为。
天使加百列 (Jibreel) 和其他天使
97. 你说（穆罕默德啊，愿主赐他平安）：“谁与吉卜利勒（加百列）为敌（让他死于愤怒之中），因为他奉真主的命令，将它（这部古兰经）降示到你们心中，以证实以前降示的经典[即《讨拉特》（律法书）和《引支勒》（福音书）]，并为信士们带来引导和喜讯。
98. “谁与安拉、他的使者、吉布列尔（加布里埃尔）和米凯尔（迈克尔）为敌，那么，安拉确是与不信道者为敌。”
99.我确已降示给你们显明的圣训（这些古兰经的经文，详述了犹太人的消息和他们的秘密意图等），除了法西昆（那些叛逆者），没有人不相信他们。违背真主的命令）。
100.难道不是每次他们缔结盟约，他们当中总有人会背弃盟约吗？不！事实是，他们大多数人并不这么认为。
101.当来自真主的使者（即穆罕默德愿主福安之）来到他们面前证实他们的遭遇时，一群得到天经的人在背后抛弃了真主的天书，好像他们不知道！
先知苏莱曼（所罗门）与魔鬼
102. 他们追随了恶魔在苏莱曼（所罗门）在世时所散布的（关于魔法的）谎言。苏莱曼没有不信道，但恶魔却不信道，他们教人魔法，以及一些在巴比伦降示给两位天使哈鲁特和马鲁特的魔法。但这两位天使从未教过任何人（这些魔法），直到他们说：“我们只是考验你们，所以不要因为从我们这里学习魔法而背叛信仰。”人们从这两位天使那里学到了使夫妻分离的魔法，但除非得到真主的许可，否则他们不能伤害任何人。他们学习的魔法对他们有害无益。他们确实知道，购买魔法的人在后世将一无所有。如果他们知道，他们为了魔法而出卖自己是多么糟糕啊！
103.如果他们信道，远离邪恶，遵守对真主的义务，如果他们知道的话，从他们的主那里得到的报酬会更好！
104.信道的人们啊！ 不要说（对使者愿他安息）Ra'ina，而是说 Unzurna（让我们明白）并聆听。 对于不信者，有一种痛苦的折磨。 （见第 4 章 46 节）
105. 无论是天经派（犹太教徒和基督教徒）中的不信道者，还是多神教徒（不信真主独一者、偶像崇拜者、多神教徒、异教徒等），都不喜欢你们的主降示你们任何恩惠。真主为他所意欲的人选择慈悯。真主是至仁至慈的。
经文的废除
106. 无论一节经文（启示）做什么，我们废除或导致遗忘，我们都会带来更好的或类似的。 你不知道安拉是万能的吗？
107. 难道你们不知道，天地万物的主权都属于真主吗？除真主外，你们没有任何保护者，也没有任何援助者。
108. 或者你想问问你的使者（穆罕默德，愿他安息），就像之前问过穆萨（摩西）一样（即公开向我们展示我们的主？）而那些因不信而改变信仰的人，确实，他已经偏离了正道正确的方法。
圣经的人（犹太人和基督徒）
109. 许多信奉圣经的人（犹太人和基督徒）希望，如果他们能够在你相信之后，出于他们自己的嫉妒，甚至在真理之后（穆罕默德愿他平安是真主的）而把你拒之门外信使）已经对他们显现。 但是原谅和忽视，直到安拉带来他的命令。 确然，安拉是全能的。
110. 你们当谨守拜功，完纳天课。你们在你们之前为自己所做的任何善功，你们都将在真主那里得到回报。真主确是彻知你们的行为的。
111.他们说：“除非是犹太人或基督徒，否则不得进入乐园。” 这些都是他们自己的愿望。 说（穆罕默德愿他安息），“如果你是诚实的，请出示你的证据。”
112. 是的，凡是归顺真主（即遵循真主的伊斯兰一神教）且为穆赫辛（行善者，即完全为了真主而行善，不为炫耀或博取赞誉或名声等，并遵循真主的使者穆罕默德（愿主福安之）的圣行）者，他的报酬将归于他的主（真主），这样的人既无所畏惧，也无所忧愁。[参见《伊本·凯西尔经注》，第一卷，第154页]。
犹太人和基督徒的争论
113. 犹太人说基督徒一无所获（即不信仰正确的宗教）； 基督徒说犹太人什么都不信（即没有正确的宗教信仰）； 虽然他们都背诵圣经。 就像他们的话一样，不知道的（异教徒）说。 真主将在复活日审判他们之间的分歧。
114. 谁比那些禁止在真主清真寺内颂扬真主之名（即祈祷、颂词等），并企图破坏清真寺的人更不义呢？这些人进入清真寺本是不应该的，除非心怀恐惧。他们在今世必将蒙受耻辱，在后世必将遭受严厉的刑罚。
115.真主属于东方和西方，所以无论你们将自己或你们的脸转向哪里，那里就是真主的脸（他高高在上，在他的宝座之上）。 一定！ 安拉是全知的，他的受造物的需要是全能的。
116.他们（犹太人、基督教徒和异教徒）说：安拉已经生了一个儿子（孩子或后代）。 荣耀归于他（尊贵归于他，超乎他们与他交往的一切）。 不仅如此，天上地下的一切都属于他，所有的一切都顺服（敬拜）他。
117. 天地的始祖。 当他决定一件事时，他只对它说：“是！” – 确实如此。
真主面对面说话
118.无知的人说：“为什么真主不和我们说话（面对面），为什么没有迹象降临到我们身上？” 面前的人也是这么说的。 他们的心是一样的，我确已为笃信的人明示迹象。
119.我确已派遣你（穆罕默德，愿他安息）带着真理（伊斯兰教），一个喜讯的使者（对于那些相信你所带来的，他们将进入天堂的人）和一个警告者（对于那些谁不相信你带来的东西，他们将进入地狱之火）。 你不会被问到关于熊熊烈火的居民。
120. 除非你遵循他们的宗教，否则犹太人和基督徒永远不会对你感到高兴（穆罕默德愿主福安之）。 说：“真的，真主的指导（即伊斯兰一神论）是（唯一的）指导。 如果你（穆罕默德愿主福安之）在你获得知识（即古兰经）之后遵循他们（犹太人和基督徒）的愿望，那么你就不会反对真主任何瓦利（保护者或监护人）也没有任何帮手。
121. 那些（从巴尼以色列皈依伊斯兰教的人）我赐予了经典[《律法》][或那些（愿穆罕默德愿他安息）的同伴们] 背诵了《古兰经》它（即服从它的命令并遵循它的教义）应该被背诵（即遵循），他们就是相信它的人。 谁不相信它（古兰经），谁就是失败者。 （Tafsir Al-Qurtubi。第 2 卷，第 95 页）。
122. 以色列的孩子们（Bani Israel）啊！ 记住我对你的恩惠，我更喜欢你而不是'Alamin（人类和精灵）（你的时代，过去）。
123.敬畏（审判）日，那时没有人可以帮助他人，也不会接受他的补偿，也不会为他求情，也不会帮助他们。
124. 并且（记得）当易卜拉欣（亚伯拉罕）的主（即安拉）用（某些）命令试探他时，他完成了这些命令。 他（安拉）（对他）说：“真的，我会让你成为人类的领袖（先知）。” [易卜拉欣（亚伯拉罕）]说：“还有我的后代（成为领袖）。” （真主）说：“我的盟约（先知等）不包括 Zalimun（多神教徒和不法分子）。”
先知易卜拉欣和真主之家——麦加的克尔白
125. 并且（记住）当我使房屋（麦加的克尔白）成为人类的度假胜地和安全之地时。 并把你（人们）易卜拉欣（亚伯拉罕）的 Maqam（地方）[或易卜拉欣（亚伯拉罕）建造克尔白时站立的石头]作为祈祷的地方（为你的一些祈祷，例如两个Rak'at 在麦加 Ka'bah 的 Tawaf 之后），我命令 Ibrahim（亚伯拉罕）和伊斯梅尔（Ishmael）他们应该为那些绕行它的人净化我的房屋（麦加的 Ka'bah），或停留（I'tikaf），或鞠躬或俯伏（在那里，祈祷）。
126. 当时，易卜拉欣（亚伯拉罕）说：“我的主啊！求你使这座城（麦加）成为安全之地，并赐予其中信奉真主和末日的人们果实。”真主回答说：“至于不信道者，我将让他暂时享受安逸，然后我将强迫他遭受火狱的刑罚，那归宿真是恶劣！”
127. 并且（记得）当易卜拉欣（亚伯拉罕）和（他的儿子）伊斯梅尔（以实玛利）正在建造房屋（麦加的克尔白）的地基时，（说），“我们的主！ 接受我们的（这项服务）。 真的！ 您是全闻者、全知者。”
128.“我们的主啊！ 让我们顺服你，让我们的后代成为一个顺服你的民族，向我们展示我们的 Manasik（所有朝圣仪式 – 朝觐和副朝等），并接受我们的悔改。 诚然，您是接受悔改的那一位，您是最仁慈的。
129.“我们的主啊！求你派遣他们自己的使者到他们中间（真主的确应答了他们的祈祷，派遣了穆罕默德——愿主福安之），他将为他们诵读你的迹象，并教导他们经典（这部《古兰经》）和智慧（伊斯兰教法和法理学、智慧、先知等），使他们纯洁。你确是全能的，确是至睿的。”
130.除了自欺欺人的人之外，还有谁会背离易卜拉欣（亚伯拉罕）的宗教（即伊斯兰一神论）？ 诚然，我在今世拣选了他，确然，在后世他将成为善人。
131. 当他的主对他说：“你当顺从（即成为穆斯林）！”时，他说：“我已经顺从了全人类（人类、精灵和所有存在之物）的主。”
132. 易卜拉欣（亚伯拉罕）曾将此（顺服真主，伊斯兰教）告诫他的儿子们和雅各布（雅各布），（说）： “我的儿子们啊！真主已为你们选择了（真正的）宗教，所以你们当在伊斯兰教（作为穆斯林——伊斯兰一神论）中死去。”
133. 还是当死亡临近 Ya'qub（雅各布）时，你们是见证人？ 当他对他的儿子们说：“你们要跟随我崇拜什么？” 他们说，“我们将崇拜你的 Ilah（上帝 – 真主），你祖先的 Ilah（上帝），Ibrahim（亚伯拉罕），Isma'il（以实玛利），Ishaque（以撒），One Ilah（上帝），并向他致敬我们服从（在伊斯兰教中）。”
134. 那是一个已经逝去的民族。 他们将收到他们所赚取的报酬，而你将收到你所赚取的报酬。 并且您不会被问到他们曾经做过什么。
135. 他们说：“成为犹太人或基督徒，你就会被引导。” 说（对他们说，穆罕默德，愿他安息），“不，（我们遵循）只有易卜拉欣（亚伯拉罕）的宗教，哈尼法[伊斯兰一神论，即只崇拜安拉（单独）]，他不是Al-Mushrikun（那些与真主一起崇拜他人的人——见 V.2:105）。
136. 说（穆斯林啊），“我们相信安拉和降示给我们的，以及降示给易卜拉欣（亚伯拉罕）、伊斯梅尔（以实玛利）、伊萨克（以撒）、亚库布的(Jacob)，以及 Al-Asbat [Ya'qub (Jacob) 的十二个儿子]，以及给予穆萨 (Moses) 和 'Iesa (耶稣) 的东西，以及从他们的主。 我们对他们中的任何一个都没有区别，我们已经服从了他（在伊斯兰教中）。”
137. 因此，如果他们相信与您所相信的类似的东西，那么他们就会受到正确的引导，但如果他们背离，那么他们只是在反对。 所以安拉会让你足够对抗他们。 他是全闻者、全知者。
138. [我们的Sibghah（宗教）是]真主（伊斯兰教）的Sibghah（宗教），哪个Sibghah（宗教）能比真主的更好？ 我们是他的崇拜者。 [塔夫希尔·伊本·凯瑟尔。]
先知穆罕默德对犹太人和基督徒
139. 说（穆罕默德啊，愿犹太人和基督徒安息），“当真主既是我们的主宰又是你们的主宰时，你们还与我们争论吗？ 我们将因我们的行为而得到回报，而你也将因你的行为而受到回报。 我们在崇拜和服从中对他真诚（即我们只崇拜他而不是其他人，我们服从他的命令）。”
140. 或者你说 Ibrahim (Abraham)、Isma'il (Ishmael)、Ishaque (Isaac)、Ya'qub (Jacob) 和 Al-Asbat [Ya'qub (Jacob) 的十二个儿子] 是犹太人还是基督徒？ 说，“你知道得更多还是真主知道（知道得更多……；他们都是穆斯林）？ 谁比隐藏证词的人更不公正[即相信先知穆罕默德来临时愿他平安，写在他们的书中。 （见第 7:157 节）] 他有来自安拉的吗？ 真主并非不知道你们所做的。”
141. 那是一个已经逝去的民族。 他们将获得他们所赚取的报酬，而你也将获得你所赚取的报酬。 并且您不会被问到他们曾经做过什么。
142. 人民中的愚人（异教徒、伪君子和犹太人）会说：“是什么让他们（穆斯林）偏离了他们在祈祷中习惯面对的朝拜[朝拜方向（朝向耶路撒冷）]。” 说，（穆罕默德啊）“东方和西方都属于真主。 他引导他所意欲的人走正路。”
143. 我如此使你们成为公正的民族，以便你们作证世人，使者作证你们。我设立了你们所面向的朝向（朝拜耶路撒冷的方向），以便考验那些追随使者的人和那些背弃使者的人。这的确是沉重的，但对于真主引导的人而言并非如此。真主绝不会使你们的信仰（礼拜）无效。真主确是至仁至慈的，对世人确是至慈的。
穆斯林的朝拜（祈祷方向）
144. 真的！ 我们已经看到你（穆罕默德）的脸转向天堂。 当然，我们会将您转向令您满意的 Qiblah（祈祷方向），因此请将您的脸转向 Al-Masjid-al-Haram（在麦加）的方向。 无论你们身在何处，（在祈祷中）将脸转向那个方向。 当然，得到圣经的人（即犹太人和基督徒）很清楚，那（你在麦加转向 Ka'bah 的方向祈祷）是来自他们的主的真理。 真主并非不知道他们所做的。
145. 即使你把所有的圣训（证明、证据、经文、教训、标志、启示等）带给圣经的人（犹太人和基督徒），他们也不会跟随你的朝拜（祈祷方向） ，您也不会遵循他们的 Qiblah（祈祷方向）。 他们不会跟随彼此的 Qiblah（祈祷方向）。 真的，如果你在你从真主那里得到知识之后遵从他们的欲望，那么你确实会成为 Zalimun（多神教徒、不法分子等）中的一员。
犹太人和基督徒对先知穆罕默德的信仰
146. 我赐予天经的人（犹太人和基督徒）认出他（穆罕默德或麦加的克尔白），就像认出他们的儿子一样。 但实际上，他们中的一部分人在知道真相时隐瞒了真相 – [即穆罕默德的品质写在 Taurat（托拉）和 Injeel（福音）中]。
147.（这是）来自你的主的真理。 所以你不要成为怀疑的人。
148. 对于每一个民族，都有一个他们面向的方向（在他们的祈祷中）。 所以赶快走向一切美好的事物。 无论您身在何处，安拉都会将您带到一起（在复活日）。 真主确能做一切事。
面对 Al-Masjid-al-Haram（在麦加）祈祷
149. 无论你从哪里开始（礼拜），将你的脸转向禁寺（在麦加）的方向，这确实是来自你的主的真理。 真主并非不知道你所做的。
151. 同样地（为了完成我对你的祝福）我派了一位你自己的使者（穆罕默德）到你们中间，向你们朗诵我们的经文（古兰经）并使你们成圣，并教导你们这本书（古兰经） ) 和 Hikmah（即圣行、伊斯兰法律和 Fiqh – 法学），并教给您您过去不知道的知识。150。 无论你从哪里开始（祈祷），将你的脸转向 Al-Masjid-al-Haram（在麦加）的方向，无论你在哪里，将你的脸转向它（当你祈祷时）以便人们可以除了那些做错事的人，没有人反对你，所以不要害怕他们，但要害怕我！ – 这样我就可以完成对你的祝福，并且你可以得到指导。
152. 因此记念我（通过祈祷、赞美等）。 我会记住你，感谢我（感谢我对你的无数恩惠），永远不会对我忘恩负义。
153.信道的人们啊！ 在耐心和 As-Salat（祈祷）中寻求帮助。 真的！ 真主与 As-Sabirin（耐心的人等）在一起。
154.对于在安拉的道路上被杀的人，你们不要说：“他们已经死了。” 不，它们是活的，但你没有察觉（它）。
155.当然，我将用恐惧、饥饿、财富、生命和果实的损失来考验你，但给 As-Sabirin（耐心的人等）带来好消息。
156.谁在灾难中说：“真的！ 我们属于真主，我们将真正归于他。”
157. 他们是那些从他们的主那里得到 Salawat（即祝福等）（即被祝福和被宽恕的人），并且（他们是那些）接受他的慈悲的人，他们是被引导的-那些。
As-Safa 和 Al-Marwah 两座山（麦加的两座山）
158. 真的！ As-Safa 和 Al-Marwah（麦加的两座山）是安拉的象征。 因此，朝圣或朝圣（朝圣）的人（麦加的 Ka'bah）执行他们（As-Safa 和 Al-Marwah）之间的去（Tawaf）并不是罪过。 谁自愿行善，那么确然，真主是全知的、全知的。
159. 确然，那些隐瞒我所降示的明证、证据和指导的人，在我以天经为世人明示之后，他们是真主所诅咒的，也是诅咒者所诅咒的。
160. 悔改行善，公开宣扬（隐瞒的真相）者除外。 这些，我都会接受他们的忏悔。 我是接受忏悔的那一位，最仁慈的。
161.确然，不信道的人，在不信道的时候死去，他们将受到真主、天神和人类的共同诅咒。
162.他们将住在那里（在地狱的诅咒下），他们的惩罚既不会减轻，也不会被缓刑。
163. 你的 Ilah（真主）是独一的 Ilah（真主——真主），La ilaha illa Huwa（除了他，没有人有权受到崇拜），最仁慈的，最仁慈的。
真主的证据和迹象
164. 诚然，天地万物的创造，昼夜的交替，载着人类所需之物的船只在海上航行，真主从天上降下雨水，使死寂的大地复苏，真主散布于大地之上的各种生物，以及天地间云雾缭绕的变幻，对于有理解力的人来说，的确有许多迹象。
165. 世人中有些人舍真主而以别神灵与真主匹敌，他们爱别神灵如同爱真主一样。但信道者，他们爱真主胜过一切。假若不义者在看到刑罚时能明白，一切权力都属于真主，真主的刑罚是严厉的。
166.当被随从的人与随从的人断绝关系（自称无辜），当他们看到痛苦时，他们的所有亲戚将与他们断绝关系。
167. 追随者将说：“如果我们再有一次机会回到（世俗生活），我们将与他们断绝关系（宣告自己是无辜的），就像他们已经与我们断绝关系（宣告自己是无辜的）一样。 ” 因此，真主将向他们表明他们的行为是对他们的遗憾。 他们永远也逃不出火狱。
穆斯林的合法食物
168. 世人啊！你们当吃大地上合法美好的食物，不要追随恶魔的脚步。他确是你们的公开敌人。
169. [Shaitan（撒旦）] 只命令你做邪恶和 Fahsha（有罪的），并且你应该说你不知道的反对真主的话。
170.当有人对他们说：“遵从真主的命令。” 他们说：“不！ 我们将追随我们发现我们的父辈所追随的东西。” （他们会那样做吗！） 即使他们的父亲什么都不懂，也没有得到指导？
171. 不信道者的榜样，好比向（羊群）喊叫的人的榜样，羊群只听到叫喊声。 （他们）又聋又哑又瞎。 所以他们不明白。
相信安拉的独一性——伊斯兰一神论
172. 相信（真主独一 – 伊斯兰一神论）的你们啊！ 吃我提供给你的合法食物，并感谢安拉，如果你崇拜的确实是他。
173. 他只禁止你们吃死尸、血、猪肉，以及为真主以外的祭祀而宰杀的牲畜（或为偶像等宰杀而宰杀，宰杀时未念真主之名的牲畜）。但若为迫不得已，并非故意违抗真主，也非逾越禁忌，则无罪。真主确是至赦的，确是至慈的。
174.那些隐瞒真主所传授的经典，并以此（世俗事物）购买小利的人，他们只吃火。 真主不会在复活日对他们说话，也不会净化他们，他们将遭受痛苦的折磨。
175. 那些人以指导的代价换取了错误，以宽恕的代价换取了折磨。 所以他们是多么大胆（因为邪恶的行为会把他们推向火狱）。
176.那是因为真主降示了真实的经典（古兰经）。 确实，那些对这本书有争议的人远远反对。
什么是 Al-Birr（虔诚、正义）？
177. 你将脸转向东方和（或）西方（在祈祷中），这不是 Al-Birr（虔诚、正直和对真主的每一个服从行为等）； 但是 Al-Birr 是（的品质）相信安拉、末日、天使、经典、先知并把他的财富，尽管对它的爱，给亲属，给孤儿，和对 Al-Masakin（穷人），对旅人，对那些提出要求，释放奴隶，执行礼拜（Iqamat-as-Salat），并交纳天课的人，以及履行他们的盟约的人，当他们做到这一点，谁是 As-Sabirin（耐心的人等）在极端贫困和疾病（疾病）中以及在战斗时（在战斗中）。 这就是真理的人，他们是 Al-Muttaqun（虔诚 – 见 V.2:2）。
什么是 Al-Qisas（惩罚平等法则）？
178.信道的人们啊！ Al-Qisas（刑罚平等法则）是为你在谋杀案中规定的：自由对自由，奴隶对奴隶，女性对女性。 但是，如果杀人者的兄弟（或亲属等）因血钱而原谅了杀人者，则应公平地坚持并支付血钱，以公平地支付继承人。 这是你主的宽恕和怜悯。 所以此后谁越界（即拿了血钱就杀了凶手），他将受到痛苦的折磨。
179. 在 Al-Qisas（惩罚中的平等法则）中有（拯救）你的生命，理解的人啊，你可以成为 Al-Muttaqun（虔诚的 – 见 V.2：2）。
180. 为你们规定，当你们中的任何人死亡临近时，如果他留下财富，他应按照合理的礼仪向父母和近亲遗赠遗产。 （这是）Al-Muttaqun（虔诚的人——见 V.2:2）的职责。
181.谁听了遗赠而改变了遗赠，罪过在改变的人身上。 真主确是全闻的、全知的。
182. 但是，如果害怕立遗嘱人有不公正的行为或不当行为，而因此在有关各方之间达成和解，则他无罪。 当然，真主是至赦的，至慈的。
遵守斋月斋戒的教规
183.信道的人们啊！ 遵守 As-Saum（禁食）是为你规定的，因为它是为你之前的人规定的，这样你就可以成为 Al-Muttaqun（虔诚的人——见 V.2:2）。
184. [守斋] 固定天数，但如果你们中有人生病或在旅途中，则与其他天数相同（应该补上）。 至于那些很难禁食的人（例如老人等），他们可以（选择禁食或）喂养一个 Miskin（穷人）（每天）。 但凡自愿行善的，对他更好。 你禁食，如果你知道的话对你更好。
185.斋月是真主降示《古兰经》的月份，《古兰经》是人类的指南，是明证正道和辨别是非的准则。你们中谁在斋月（即斋月）初一看到新月，就应当守斋；谁生病或旅行，就应当在其他日子补足未守斋的天数。真主意欲你们容易，不愿你们困难。真主意欲你们完成斋戒，并赞颂真主引导你们，以便你们感恩。
186.当我的仆人问你（穆罕默德啊）关于我的事时，那么（回答他们），我确实接近（以我的知识接近他们）。 当祈求者呼唤我时（没有任何调停者或代求者），我会回应他的祈求。 因此，让他们服从我并相信我，以便他们可以被正确引导。
Surah Az-Zumar 关于对安拉关于生儿子的虚假声明
187. 斋戒之夜，你们可以与妻子同房。她们是你们的伴侣（即身体的遮蔽物、屏障或伴侣，你们享受与她们同居的乐趣——如《古兰经》7:189节所述），你们对她们而言也是如此。真主知道你们过去自欺欺人，所以他转向你们（接受了你们的忏悔）并饶恕了你们。现在，你们可以与她们同房，并寻求真主为你们所规定的（后代），你们可以吃喝，直到黎明的白线（光明）与黑线（夜晚的黑暗）清晰地显现出来，然后完成你们的斋戒，直到日落。你们在清真寺内静修（即在清真寺内进行祈祷和祈祷，放弃世俗活动）时，不要与她们同房。这是真主设定的界限，你们不要接近它们。真主如此为世人阐明他的迹象（证据、教训、迹象、启示、经文、律法、合法与非法之事、真主设定的界限、命令等等），以便他们成为敬畏者（参见2:2）。
188. 你们不可不义地侵吞彼此的财产（例如偷窃、抢劫、欺骗等非法手段），也不可贿赂官长（在你们陈述案件之前贿赂法官），以致你们明知故犯地侵吞他人的财产。
189. 他们问你（穆罕默德啊）关于新月的事。你说：这些是为人类和朝觐划定固定时间的迹象。从房屋后门进入并非虔诚（敬畏真主），敬畏真主才是虔诚（敬畏真主的品质） 。所以，你们应当从房屋的正门进入，应当敬畏真主，以便你们成功。
190.以真主之道与与你们作战的人作战，但不要越界。 诚然，真主不喜欢违法者。 [这节经文是与圣战有关的第一节经文，但由另一节经文补充 (V.9:36)]。
Surah Ghafir 关于先知 Nooh Noah 的民族
什么是菲特纳？
191. 在你发现他们的任何地方杀死他们，从他们赶走你的地方赶走他们。 而 Al-Fitnah 比杀戮更糟糕。 并且不要在 Al-Masjid-al-Haram（麦加的避难所）与他们战斗，除非他们（首先）在那里与你战斗。 但如果他们攻击你，那就杀了他们。 这是不信道者的报应。
192.如果他们停止了，那么真主是至赦的，至慈的。
193.与他们战斗，直到不再有 Fitnah（不信和与真主一起崇拜他人）并且（所有和每一种）崇拜都是为了真主（孤独）。 但是，如果他们停止了，除了反对 Az-Zalimun（多神教徒和不法分子等）之外，就不要再犯了。
194. 圣月为圣月，禁忌之事，有平等法(Qisas)。 那么，谁违背了对你的禁令，你也同样违背了他。 敬畏真主，并知道真主与 Al-Muttaqun 同在（虔诚的人——见 V.2:2）。
为真主而花费
195. 你们当为真主之道施舍，不要自取灭亡（不要不为真主之道施舍财产），你们当行善。真主的确喜爱行善者。
朝觐规则
196. 你们当为真主履行朝觐和副朝（即前往麦加朝圣）。如果你们因故无法完成朝觐，就当宰牲（如你们力所能及的牲畜），并在牲畜到达宰牲地点之前不要剃头。你们中谁生病或头皮有疾病（需要剃头），就当缴纳赎罪金，赎罪方式可以是斋戒三天，或施舍六位穷人，或宰牲（一只羊）。如果你身处安全之地，凡在朝觐月（即副朝和加利利朝）前行副朝者，须宰牲，数量自理；若无力宰牲，则须在朝觐期间斋戒三天，并在返回家乡后斋戒七天，共计十天。此规定适用于家属不在禁寺（即非麦加居民）者。你当敬畏真主，须知真主刑罚严厉。
197. 朝觐是在伊斯兰历的十月、十一月和十二月的前十天（即两个月零十天）进行的。凡打算在这些月份受戒朝觐的人，在朝觐期间，不得与妻子同房，不得犯罪，不得无理争吵。你们所做的任何善事，真主都知道。你们当为旅途准备一些给养，但最好的给养是敬畏真主。所以，有理智的人们啊！你们当敬畏我！
198. 如果你们寻求你们的主的恩惠（例如在朝觐期间经商等），那么你们没有罪过。当你们离开阿拉法特山时，当在禁寺记念真主（通过赞颂真主，即祈祷和祈求等）。当记念他（通过祈求真主赐予一切美好等），因为他引导了你们，而你们以前确是迷误者。
199. 然后，从众人离开的地方离开，并向真主祈求宽恕。真主确是至赦的，确是至慈的。
200. 所以当你完成你的 Manasik [（即 Ihram，Ka'bah 的 Tawaf 和 As-Safa 和 Al-Marwah），留在'Arafat，Muzdalifah 和 Mina，Ramyof Jamarat，（在 Mina 指定的柱子上扔石头) 屠宰哈迪（动物等）]。 记住真主，就像你记住你的祖先一样，或者以更多的方式记住。 但人类中有些人说：“我们的主啊！ 在这个世界上给我们（你的赏金）！” 这样的人在后世将无分。
201.其中有人说：“我们的主啊！ 赐给我们今世和来世的善，救我们脱离火狱的折磨！”
202. 将根据他们的收入分配给他们一份。 真主清算迅速。
203. 在规定的日期里，你们当记念真主。谁在两天内匆忙离去，谁没有罪过；谁留下，如果他的目的是行善并敬畏真主，谁也没有罪过。你们当知道，你们必定会被召集到他那里。
204. 在世俗生活中，有一个人的言辞令你高兴（穆罕默德啊），他呼唤真主为他的内心作证，但他是最争吵的对手。
205.当他背离你时（“穆罕默德啊”），他在这片土地上的努力就是在这片土地上制造恶作剧，摧毁庄稼和牲畜，而安拉不喜欢恶作剧。
206.当有人对他说“敬畏真主”时，他被傲慢引向（更多）犯罪。 对他来说，地狱就够了，最糟糕的是那个休息的地方！
207. 人类中有那些为了寻求真主的喜悦而甘愿出卖自己的人。真主对他的仆人确是仁慈的。
208. 信道的人们啊！ 完全进入伊斯兰教（通过遵守伊斯兰教的所有规则和规定），不要跟随 Shaitan（撒旦）的脚步。 真的！ 他对你来说是一个普通的敌人。
209. 如果在明确的迹象（先知穆罕默德、这部古兰经和伊斯兰教）降临到你之后，你却退缩了，那么要知道，真主是全能的、全知的。
210.除了安拉在云彩和天使的阴影下降临他们之外，他们还等待着什么吗？ （那么）案子已经判决了。 并将所有事情归还真主（供决定）。
给以色列子民的迹象（巴尼以色列）
211. 你当询问以色列的子孙，我们曾赐予他们多少明证（证据、经文、教训、迹象、启示等）。谁在真主的恩惠降临之后改变它，（例如，背弃真主的宗教（伊斯兰教）并接受库夫尔（不信），），那么，真主的刑罚确是严厉的。
212. 不信道者的今世生活是美化的，他们嘲笑信道者。 但那些服从安拉的命令并远离他所禁止的人，将在复活日超越他们。 真主无限地赐予他所意欲的人（在复活日，他的慷慨、祝福、恩惠、荣誉等）。
213. 人类原本是一个整体，真主派遣众先知带来喜讯和警告，并降示经典，以便他们裁决人们之间的分歧。只有那些受赐经典的人，在明证降临之后，因彼此仇恨而对经典产生分歧。然后，真主奉祂的命令，引导信道者们认识到他们之间分歧的真理。真主引导祂所意欲的人走上正道。
214. 难道你们以为你们可以不经历那些先于你们逝去的人所经历的考验就进入天堂吗？他们饱受贫困和疾病的折磨，甚至连使者和与他一同信道的人都说：“真主的援助何时到来？”须知，真主的援助确已临近！
Surah Ash-Shura 关于安拉向他的先知揭示神圣信息
穆斯林应该花什么？
215. 他们问你（穆罕默德啊）他们应该花多少钱。 说：无论你付出什么善事，都必须用于父母、亲戚、孤儿、Al-Masakin（穷人）和路人，无论你做什么善事，真主都知道。
216. 圣战（为真主之道而进行的圣战）是为你们（穆斯林）所规定的，即使你们不喜欢它。你们可能不喜欢对你们有益的事，也可能喜欢对你们有害的事。真主知道，而你们不知道。
217. 他们问你关于在禁月（即伊斯兰历的1月、7月、11月和12月）作战的事。你说：“在禁月中作战是大罪，但真主认为更大的罪过是阻止人们遵循真主之道，不信真主，阻止人们进入禁寺，驱逐禁寺的居民。制造混乱比杀戮更甚。他们将永不停息地与你们作战，直到他们能使你们背弃你们的宗教（伊斯兰教的一神论）。你们中凡背弃宗教而死的人，他的善行在今世和后世都将徒劳无功，他将居住在火狱中，永居其中。”
218. 信道者、迁徙者、为主道奋斗者，他们都希望真主的慈悯。真主是至赦的，至慈的。
关于酒精饮料和赌博的裁决
219. 他们问你（O Muhammad）有关酒精饮料和赌博的问题。 说：“在他们身上有很大的罪过，并且（有些）对人有益，但他们的罪大于他们的利益。” 他们问你他们应该花多少钱。 说：“超出你需要的东西。” 真主如此向你们阐明他的律法，以便你们思考。”
220. 在今世和后世，他们问你关于孤儿的事。你说：“最好的做法是诚实地耕种他们的财产；如果你把自己的财产和他们的财产混在一起，那么他们就是你的兄弟。真主知道谁是心怀恶意（例如吞并他们的财产），谁是心怀善意（例如保护他们的财产）。假若真主意欲，他可以使你们陷入困境。真主确是全能的，确是至睿的。”
穆斯林与非穆斯林结婚
221.在他们相信（敬拜真主）之前，不要与Al-Mushrikat（偶像崇拜者等）结婚。 事实上，一个相信的女奴比一个（自由的）Mushrikah（偶像崇拜者等）更好，即使她取悦你。 并且不要让（你的女儿）嫁给 Al-Mushrikun，直到他们相信（唯一的真主）并且真的，一个有信仰的奴隶比一个（自由的）Mushrik（偶像崇拜者等）更好，即使他取悦你。 那些 (Al-Mushrikun) 邀请你去火狱，但安拉邀请 (你) 去天堂和宽恕，并让他的 Ayat (证据、证据、经文、教训、标志、启示等) 对人类清楚他们可能记得。
222. 他们问你月经的事。 说：那是 Adha（丈夫在月经期间与妻子发生性关系是有害的事情），因此在月经期间远离女性，直到她们净化（从月经和有）之前不要接近她们洗过澡）。 当她们净化了自己，然后按照安拉为你命定的那样进入她们（以任何方式进入她们，只要是在她们的阴道内）。 诚然，真主喜爱那些在忏悔中转向他的人，也喜爱那些净化自己的人（通过洗澡、清洁和彻底清洗他们的私处、身体、祈祷等）。
223. 你们的妻子是你们的耕地，所以你们可以随时以任何方式耕种（与你们的妻子发生性关系，只要是在阴道内而不是肛门内），并为自己（自己）在你们之前（为你们自己）行善（或祈求真主赐予你们虔诚的后代）。你们当敬畏真主，须知你们将与他（在后世）相会，并当向信士们（穆罕默德啊）报喜。
224.你们不要以安拉（名字）的誓言为借口，反对你们行善和虔诚，以及在人类中建立和平。 真主是全闻的、全知的（即不要发太多誓，如果你发誓不做善事，那么就为誓言赎罪并做好事）。
225.真主不会要求你们为你们无意的誓言负责，但他会让你们为你们的内心所赚取的负责。 真主是最宽容的，最宽容的。
226.那些发誓不与妻子发生性关系的人必须等待四个月，然后如果他们返回（在此期间改变他们的想法），真的，真主是至赦的，至慈的。
227. 如果他们决定离婚，那么真主是全听的，全知的。
对离婚妇女的裁决
228.离婚的妇女（关于她们的婚姻）应等待三个月经期，如果她们信仰真主和末日，她们不得隐瞒真主在她们子宫中创造的东西。 如果他们希望和解，他们的丈夫更有权利在那个时期将他们带回去。 并且她们（女人）有权利（在生活费用等方面对她们的丈夫）类似于（她们的丈夫）对她们（在服从和尊重等方面）的权利是合理的，但男人有一定程度（责任）在他们之上。 真主是全能的，全智的。
229. 两次离婚，之后要么你以合理的条件挽留她，要么善意地放开她。 你（男人）收回（从你的妻子那里）你给他们的任何 Mahr（丈夫在结婚时给妻子的彩礼）是不合法的，除非双方都担心他们将无法遵守安拉所规定的限制（例如，在公平的基础上相互交易）。 然后，如果您担心他们无法遵守真主规定的限制，那么如果她为她的 Al-Khul'（离婚）回馈（Mahr 或其中的一部分），那么他们中的任何一个都没有罪过。 这些是安拉规定的界限，所以不要违背它们。 谁违反真主规定的限度，谁就是 Zalimun（不法者等）。
230. 如果他与她离婚（第三次），那么她以后对他不合法，直到她嫁给另一个丈夫。 然后，如果另一个丈夫与她离婚，他们重新团聚对他们双方来说都不是罪过，只要他们觉得他们能够遵守真主所规定的界限。 这些是安拉的限度，他为有知识的人们阐明了这些限度。
关于 Qiyamah 日的警告 Surah Ad-Dukhan 烟雾
231. 当你有离婚的妇女并且她们已经达到规定的期限时，要么在合理的基础上将她们带回来，要么在合理的基础上释放她们。 但不要把他们带回去伤害他们，谁这样做，谁就冤枉了自己。 不要把真主的经文（法律）当成玩笑，而是要记住真主对你的恩惠（即伊斯兰教），以及他降示给你的经典（即古兰经）和希克玛（先知的圣训 – 法律途径 – 伊斯兰教法学等），他以此来指导你。 敬畏真主，并知道真主是全知一切的。
232. 当你有离婚的妇女并且她们已经完成规定的期限时，如果她们在合理的基础上相互同意，不要阻止她们嫁给她们的（前）丈夫。 这（训诫）是对你们中信仰安拉和末日的人的警告。 那对你来说更善良，更纯洁。 阿拉知道而你们不知道。
吸吮新生儿
233.母亲应给孩子整整两年的哺乳期，（即）对于那些希望完成哺乳期的（父母），但孩子的父亲应承担母亲的衣食费。一个合理的基础。 任何人都不应承受超过他所能承受的重担。 母亲不得因为孩子受到不公平对待，父亲也不能因为孩子受到不公平对待。 并且（父亲的）继承人有责任像（父亲的责任）一样。 如果他们都决定断奶，经双方同意，并在适当协商后，他们就没有罪。 如果你决定为你的孩子找一个养母，只要你在合理的基础上支付（母亲）你同意（给她）的东西，你就没有罪过。 敬畏真主，知道真主是全知你所做的。
234.你们中那些死后留下妻子的人，他们（妻子）将等待（关于他们的婚姻）四个月零十天，然后当他们完成他们的任期时，如果他们（妻子们）以公正和体面的方式处理自己（即她们可以结婚）。 真主是全知你们所做的。
235.如果你们暗示或隐瞒婚约，你们并没有罪过，真主知道你们会记住他们，但你们不要暗中许诺与他们订婚，除非你们说一句尊贵的话遵守伊斯兰教法（例如，您可以对她说，“如果有人找到像您这样的妻子，他会很高兴”）。 在规定的期限未满之前，不要圆房。 要知道安拉知道你的想法，所以要敬畏他。 并且知道安拉是经常宽恕的，最宽容的。
236. 如果你与女人离婚，但你还没有接触（与她们发生性关系），也没有指定她们的 Mahr（丈夫在结婚时给妻子的彩礼），那你就没有罪过。 但施予他们（一份合适的礼物），富者量力而行，穷人量力而行，合理数额的礼物是行善者的义务。
237. 如果你在接触他们（与他们发生性关系）之前与他们离婚，并且你已经为他们指定了 Mahr（结婚时丈夫给妻子的新娘钱），那么支付一半（Mahr），除非他们（妇女）同意放弃，或者他（丈夫）手中握着婚姻领带，同意放弃并给她完全任命的 Mahr。 放弃并给予（她完整的 Mahr）更接近 At-Taqwa（虔诚、正义等）。 并且不要忘记你们之间的慷慨。 诚然，安拉全知你的所作所为。
Surah Al-Jathiyah 关于上帝在宇宙和我们自己灵魂中的迹象
强制性祈祷
238. 谨守五番拜功（即五次必行的礼拜），尤其要谨守晡礼（即最好的礼拜——晡礼）。当在礼拜中，当以顺从的态度站在真主面前，不要与他人交谈。
239. 如果你们害怕（敌人），就步行或骑马礼拜。当你们安全时，就当按照他教给你们的、你们以前不知道的方式礼拜。
240.你们中那些死去留下妻子的人，应该遗赠给他们的妻子一年的赡养费和住所，而不要把他们赶出去，但是如果他们（妻子）离开了，你们对他们自己所做的没有罪过，只要这是光荣的（例如合法婚姻）。 真主是全能的，全智的。 [这节经文的顺序已被第 4:12 节取消（废除）]。
241. 对于离婚妇女，（应提供）合理（规模）的赡养费。 这是 Al-Muttaqun 的职责（虔诚的——见 V.2:2）。
242.真主如此向你们阐明他的律法，以便你们明白。
243. 难道你（穆罕默德啊）没有想到那些因害怕死亡而成千上万地离开家园的人吗？ 安拉对他们说：“死吧”。 然后他使他们复活。 诚然，真主对人类充满恩惠，但大多数人并不感谢。
244. 你们当为主道而战，须知真主是全听的，全知的。
245. 谁愿意借给真主一笔美好的贷款，以便真主加倍偿还他呢？真主使你们的给养减少或增加，你们最终都将归于他。
246. 你难道没有想过穆萨（摩西）之后的以色列子民吗？当时他们对他们的先知说：“请为我们立一位王，我们必将为主道而战。”先知说：“如果战斗是你们的命令，你们难道会拒绝战斗吗？”他们说：“我们被逐出家园，儿女被掳，为何不为主道而战呢？”但当战斗的命令下达时，他们却都背弃了，只有少数人例外。真主是彻知不义者的。
Surah Al-Ahqaf 关于 Aad 人民否认 Haq 的命运
先知（撒母耳）和塔鲁特（扫罗）和贾鲁特（歌利亚）
247.他们的先知（撒母耳）对他们说：“真主确已任命塔鲁特（扫罗）为你们的国王。” 他们说：“当我们比他更适合这个王国，而且他没有得到足够的财富时，他怎么能成为我们的国王呢？” 他说：“真主确已拣选他超过你们，并且大大增加了他的知识和地位。 真主将他的王国赐予他所意欲的人。 真主是全知的，他的受造物的需要是充足的。”
248. 他们的先知（撒母耳）对他们说：真的！ 他的国度的标志是你会得到 At-Tabut（一个木箱），其中有来自你的主的 Sakinah（和平和保证）以及穆萨（摩西）和哈伦（亚伦）留下的遗迹，由天使携带。 真的，如果你们真的是信徒，这就是你们的一个迹象。
249.当塔鲁特（扫罗）带着军队出发时，他说：“真的！ 真主会在河边考验你。 因此，喝它的人不属于我，不尝的人不属于我，但用手拿的除外。” 然而，除了少数几个，他们都喝了。 因此，当他渡过它（河）后，他和那些与他同道的人说：“我们今天没有力量对抗 Jalut（歌利亚）和他的军队。” 但是那些确信他们会遇到他们的主的人说：“有多少次是一小群人在安拉的许可下战胜了强大的军队？” 真主与 As-Sabirin（耐心的人等）在一起。
250.当他们前进迎接贾鲁特（歌利亚）和他的军队时，他们祈求：“我们的主！ 向我们倾注耐心，使我们战胜不信的人。”
先知大卫和塔鲁特（扫罗）和贾鲁特（歌利亚）
251.所以他们奉真主之命打败了他们，达乌德（大卫）杀死了贾鲁特（歌利亚），真主将王国[在塔鲁特（扫罗）和撒母耳死后]和希克玛（先知）赐给了他[达乌德（大卫）] ), 并教导他他所愿意的。 如果真主不通过另一类人来制止一组人，那么地球确实会充满恶作剧。 但是真主对'Alamin（人类，精灵和所有存在的一切）充满了恩惠。
252. 这些是真主的圣训，我诚恳地向你（穆罕默德啊）诵读它们，你确实是（真主的）使者之一。
253. 那些使者啊！我确已拣选了一些使者，使他们优于其他使者；真主曾直接与他们中的一些人对话；真主提升了另一些人的品级；对于麦尔彦之子尔撒（耶稣），我确已赐予他明证，并以天佑（吉卜利勒）支持他。假若真主意欲，后世子孙在真主的明文降示之后，就不会互相争战；但他们却意见不一——他们中有信道的，有不信道的。假若真主意欲，他们就不会互相争战；但真主随心所欲。
254. 信道的人们啊！ 在没有讨价还价、没有友谊、没有代祷的那一天到来之前，花掉我为你提供的东西。 而不信道者就是 Zalimun（不法者等）。
Surah Muhammad 论真理与谬误之间的斗争 Batil
阿亚特库尔西
255. 真主！除他外，绝无应受崇拜者。他是永生不灭的，是维护万物的主。他既不打盹，也不睡觉。天地间的一切都属于他。谁能在他面前说情，除非得到他的许可？他知道他们（他的造物）在今世的遭遇，也知道他们在后世的遭遇。他们绝不能了解他的任何知识，除非他意欲的。他的宝座遍及天地，他维护天地毫不费力。他是至高无上的，至伟大的。[此节经文2:255被称为“宝座经”（Ayat-ul-Kursi）。]
没有伊斯兰教的强迫
256. 宗教没有强迫。 诚然，正道已与邪道截然不同。 谁不相信塔胡特而相信安拉，那么他已经抓住了最可靠的、永远不会折断的扶手。 真主是全闻的、全知的。
先知易卜拉欣的故事和他的信仰257. 安拉是信道者的保护者（保护者或守护者）。 他带他们出黑暗入光明。 但对于那些不信的人，他们的 Auliya（支持者和帮助者）是 Taghut [假神和假领袖等]，他们将他们从光明带入黑暗。 那些是火狱的居民，他们将永远住在其中。
258.你没有看过与易卜拉欣（亚伯拉罕）争论他的主（安拉）的人，因为安拉已将王国赐给他吗？ 当易卜拉欣（亚伯拉罕）（对他）说：“我的主（真主）是赐予生命和致死者。” 他说：“我赐予生命并导致死亡。” 易卜拉欣（亚伯拉罕）说：“真的！ 真主使太阳从东方升起； 使你从西边起来。 所以不信的人被彻底打败了。 真主不引导人们，他们是 Zalimun（不法分子等）。
259. 又如，有人路过一座城镇，见它屋顶坍塌。他说：“唉！真主怎能使它复活呢？”于是真主使他死了一百年，然后又使他复活。真主问他：“你死了多久？”他回答说：“也许我死了一天，或者不到一天。”真主说：“不，你已经死了一百年了。看看你的食物和饮料，它们一点变化都没有；再看看你的驴！我们这样使你成为世人的迹象。看看这些骨头，我们是如何将它们重新组合，并赋予它们血肉的。”当这一切清晰地展现在他面前时，他说：“我现在明白了，真主是全能的。”
Surah Al-Fath 从 Hudaibiya 协定返回时取得胜利
260. 当易卜拉欣（亚伯拉罕）说：“我的主！ 向我展示你如何使死人复活。” 他（安拉）说：“你们不信吗？” 他[易卜拉欣（亚伯拉罕）]说：“是的（我相信），但要在信仰上更坚强。” 他说：“取四只鸟，使之向你倾斜（然后宰杀，切成块状），然后将它们的一部分放在每座山上，呼唤它们，它们就会急忙来到你身边。 并且知道真主是全能的，全智的。”
为安拉的事业而花费——布施和 Sadaqah
261.在安拉的道路上花费财富的人的形象，就像一粒谷物（谷物）的形象； 它长了七个穗子，每个穗子有一百粒。 真主使他所喜悦的人倍增。 真主是全知的，他的受造物的需要是完全充足的。
262.那些为安拉的圣道而花费他们的财产，并且不以提醒他们的慷慨或伤害来追随他们的礼物的人，他们的报酬是在他们的主那里。 他们将没有恐惧，也不会悲伤。
263. 善言宽恕过失，胜过布施后受伤害。 真主是富有的（没有任何需要）并且他是最宽容的。
264. 信道的人们啊！ 不要因为提醒你的慷慨或伤害而使你的 Sadaqah（慈善）徒劳无功，就像那些花费他的财富来让人看到的人一样，他不相信安拉，也不相信末日。 他的形象就像一块光滑的岩石，上面有一点灰尘； 大雨落在上面，使它光秃秃的。 他们无法用自己赚来的钱做任何事情。 真主不引导不信道的人们。
265. 那些为取悦真主而施舍财产，并且确信真主必将奖赏他们的人，好比一座高山上的花园；若有暴雨，便能使收成加倍；若没有暴雨，细雨也足以滋润。真主确是彻知你们的行为的。
266. 你们当中谁愿意拥有一座花园，园中种满椰枣树和葡萄藤，溪水潺潺流淌，各种果实累累，而他却年老体衰，儿女年老体弱（无法自理），之后花园又被烈焰旋风摧毁？真主如此为你们阐明他的迹象，以便你们思考。
267. 信道的人们啊！ 花掉你（合法）赚取的好东西，以及我从地球上为你生产的东西，不要瞄准那些不好的东西，（虽然）你不会接受它，除非你闭上眼睛，容忍其中。 并且知道真主是富有的（没有任何匮乏），值得所有赞美。
268. 撒旦（沙伊坦）以贫穷威胁你，并命令你犯下罪恶（邪恶的行为、非法的性交、罪孽等等）；而真主应许你祂的饶恕和恩惠，真主是祂的造物所需的一切，是全知的。
269.他赐予希克玛于他所喜悦的人，而被赐予希克玛的人，确实被赐予了丰富的利益。 但除了有悟性的人之外，没有人记得（会收到警告）。
270. 无论你为了安拉的事业而花费什么（例如，在 Sadaqah – 慈善等）或你发的任何誓言，确保安拉知道这一切。 对于 Zalimun（做错事的人等），没有帮手。
271. 如果你公开你的 Sadaqat（施舍），那很好，但如果你隐瞒它并施舍给穷人，那对你更好。 （真主）会原谅你的一些罪过。 真主是全知你们所做的。
272. 他们的引导不在于你（穆罕默德），而在于真主引导他所意欲的人。你们所施舍的善款，都是为你们自己而施舍的，当你们施舍只是为了寻求真主的喜悦时。你们所施舍的善款，将得到全额的回报，你们不会受到亏待。
273.（布施）是为了富卡拉（穷人），他们在安拉的圣道中受到限制（旅行），不能在土地上移动（贸易或工作）。 不了解他们的人，以为他们谦逊有钱。 你可能通过他们的标记认识他们，他们根本不乞求人。 无论你花在什么善事上，安拉肯定都知道。
274.那些昼夜、秘密和公开地（在安拉的圣道中）花费他们财富的人，他们将在他们的主那里得到他们的报酬。 他们将没有恐惧，也不会悲伤。
伊斯兰教禁止利息和高利贷
275. 吃 Riba（高利贷）的人（在复活日）不会站立，除非像被 Shaitan（撒旦）殴打导致他发疯的人站立。 那是因为他们说：“交易就像 Riba（高利贷）”，而安拉允许交易并禁止 Riba（高利贷）。 所以，谁受到他的主的警告而停止吃利巴（高利贷），则不会因过去而受到惩罚； 他的案子是为了真主（审判）； 但无论谁返回 [to Riba（高利贷）]，这些都是火狱的居民——他们将住在其中。
276.真主将消灭利巴（高利贷）并增加萨达卡特（善行、施舍等），真主不喜欢不信道的人和罪人。
277.信道、行善、行礼拜（Iqamat-as-Salat）和天课的人，必在他们的主那里得到报酬。 他们将没有恐惧，也不会悲伤。
278. 信道的人们啊！ 如果你是（真正的）信徒，要敬畏真主并放弃（从现在起）Riba（高利贷）剩下的（由于你）。
279.如果你不这样做，那么就从真主和他的使者那里得到战争的通知，但如果你悔改，你将获得你的资本金。 不要不公平地交易（索要超过你的资本总额），你也不会受到不公正的对待（得到少于你的资本总额）。
280. 如果债务人处境困难（没有钱），那么给他时间，直到他很容易还清，但如果你通过施舍的方式汇款，那对你更好，如果你知道.
281.要害怕你们归向安拉的那一天。 则各人各得其所劳，不得冤枉。
在伊斯兰教中借贷和借债
282. 信道的人们啊！当你们订立债务约定期限时，应当将其记录下来。让书记员为你们公正地记录。书记员不应拒绝按照真主的教导记录，而应当记录。让负债者口述，他应当敬畏他的主——真主，并且不得少缴任何债务。如果负债者愚昧无知，或体弱多病，或不能口述，则应当由他的监护人公正地口述。你们应当从你们的男丁中挑选两名证人。如果没有两名男丁，则应当挑选一男二女作为证人，以便其中一人（或两名女丁）出错时，另一人可以提醒她。证人被传唤作证时，不应拒绝。你们应当将约定的债务约定记录下来，无论金额大小，只要是约定的期限，这对于真主而言是更公正的。这样做更能作为确凿的证据，也更便于你们彼此消除疑虑。但如果是你们当场进行的交易，那么即使不写下来，你们也没有罪过。你们订立商业合同时，应当有证人。不要让记录者和证人受到任何伤害，如果你们伤害了他们，那就是你们的罪恶。所以，你们当敬畏真主，真主教导你们。真主是全知万物的。
283.如果你在旅途中找不到抄写员，那么就让他们做抵押（抵押）； 那么，如果你们中的一个人委托另一个人，那么被委托的人就（忠实地）履行他的信任，让他敬畏真主，他的主。 不要隐瞒证据，因为隐瞒证据的人，他的心肯定是有罪的。 真主是全知你所做的。
284.天上地下的一切都属于真主，你们公开或隐瞒自己的东西，真主必使你们负责。 然后他宽恕他所意欲的人，惩罚他所意欲的人。 真主是全能的。
285.. 使者（穆罕默德）相信从他的主那里传给他的东西，信士们（也是）相信。 每个人都相信安拉、他的天使、他的经典和他的使者。 他们说，“我们彼此之间没有区别他的使者”——他们说，“我们听到了，我们服从了。 （我们寻求）你的宽恕，我们的主，你就是（所有人）的回归。”
286.真主不给一个人超出他范围的负担。 他因他所赚取的（善）而得到奖赏，并因他所赚取的（恶）而受到惩罚。 “我们的主！ 如果我们忘记或犯错，请不要惩罚我们，我们的主啊！ 不要把你放在我们之前的人（犹太人和基督徒）身上的重担加在我们身上； 我们的主！ 不要把超过我们所能承受的重担加在我们身上。 原谅我们并给予我们宽恕。 怜悯我们。 你是我们的 Maula（赞助人、支持者和保护者等），让我们战胜不信的人。”
