耶路撒冷阿克萨清真寺（Haram Al-Shareef）的意义

耶路撒冷和圣地在伊斯兰教中的意义

对穆斯林而言，耶路撒冷拥有最神圣的清真寺之一——阿克萨清真寺，是宗教意义最为重大的圣地。穆斯林对耶路撒冷的统治并非出于殖民主义、民族主义或物质利益的考量。在圣城中，每一粒粮食都被视为神圣之物。穆斯林尊重犹太教和基督教所敬仰的所有先知，他们所受尊崇的圣地也是伊斯兰教精神的核心所在。

引用几段《古兰经》经文和先知穆罕默德（愿主福安之）关于耶路撒冷的圣训，就能表明阿克萨清真寺乃至整个耶路撒冷在穆斯林心中的重要性。

先知穆罕默德的夜行 (Israa wal Me'raaj)

1.圣先知穆罕默德（愿主福安之）从麦加到阿克萨清真寺的神奇旅程（夜行）以及他升天（登霄）的壮举，将耶路撒冷与穆斯林的心灵紧密相连。《古兰经》中写道：

赞美真主，他带领他的仆人夜间从禁寺（麦加）前往阿克萨清真寺（耶路撒冷），我们曾祝福过阿克萨清真寺的四周。（古兰经17:1）

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先知穆罕默德的天国之旅

全能的真主有能力将先知穆罕默德从麦加直接接升天。然而，为了让穆斯林认识到耶路撒冷的重要性，先知穆罕默德（愿主福安之）首先被带到耶路撒冷的阿克萨清真寺。

先知穆罕默德带领所有先知祈祷

当先知穆罕默德（愿主福安之）抵达阿克萨清真寺（禁寺）时，他带领众先知（愿主赐福之）进行了集体礼拜。因此，阿克萨清真寺是独一无二的，因为它是地球上唯一一个所有先知（愿主赐福之）都曾一起进行集体礼拜的地方。

先知易卜拉欣迁移到迦南地

2.先知易卜拉欣（亚伯拉罕）是三大宗教的核心人物，他于公元前1805年左右迁徙到迦南地。《古兰经》记载：

我们说，火啊！为易卜拉欣保持冷静和安全。然后他们计划反对他，但我使他们成为更大的失败者。但我将他和（他的侄子）罗得（并指引他们）解救到我为列国祝福的土地（Al-Anbiyaa 1：69-71）

耶路撒冷在伊斯兰教中的神圣性

3 . 《古兰经》中多处强调了耶路撒冷的神圣性。安拉的使徒穆罕默德（Sallallaahu Alayhi Wasallam）和先知穆萨（Mosses）[Alayhis salaam]都提到过这一点。《古兰经》记载先知穆萨（摩西）[Alayhis salaam]告诉他的人民（以色列的孩子们）：

我的族人啊！进入圣地吧……（古兰经5:21）

古兰经进一步指出：

（是我们的力量使）苏莱曼（温和地）狂暴（不守规矩）的风流。按照他的命令，前往我们祝福过的土地……（Al-Anbiyaa 21：81）

先知穆罕默德关于耶路撒冷的言论

4 .先知穆罕默德 (Sallallaahu Alayhi Wasallam) 的言论进一步强调了阿克萨清真寺和耶路撒冷的重要性：

(a) 根据伊斯兰教义，只有三个地方适合为了 Salaah 的目的而旅行。阿布胡莱勒 [ra] 被引述说安拉的使者 [Sallallaahu Alayhi Wasallam] 说，

他特意只前往三座清真寺：我的清真寺（位于麦地那）、禁寺（位于麦加）和阿克萨清真寺（位于耶路撒冷）（布哈里圣训集和穆斯林圣训集）。

阿克萨清真寺，伊斯兰教第三大圣地，背景是位于以色列耶路撒冷的橄榄山。

(b) 在阿克萨清真寺祈祷的美德得到提升：

引用艾布达尔达 [ra] 的话说，真主穆罕默德 (Sallallaahu Alayhi Wasallam) 的先知说，

在圣寺（麦加）做一次礼拜，价值十万次礼拜；在我的清真寺（麦地那）做一次礼拜，价值一千次礼拜；在耶路撒冷做一次礼拜，价值比其他任何清真寺多五百次礼拜。（布哈里圣训集）

我问敬爱的先知穆罕默德（Sallallaahu Alayhi Wasallam）地球上第一座清真寺是哪座？ “神圣清真寺（在麦加），”他说。然后哪个，我问？ “阿克萨清真寺，”他说。我进一步问，两者之间的时间跨度是多少？ “四十年，”先知 [Alayhis salaam] 回答道。（穆斯林）

耶路撒冷是穆斯林的第一个朝拜

5.阿克萨清真寺是第一朝拜方向（穆斯林礼拜时面向的方向）：穆斯林过去礼拜时面向耶路撒冷，这进一步凸显了阿克萨清真寺的中心地位、历史和文化意义。这种做法一直持续到迁徙后16至17个月，之后真主以其智慧命令穆斯林面向麦加。阿克萨清真寺的重要性依然存在，所有面向阿克萨清真寺进行的礼拜都是有效且值得的。

以色列耶路撒冷的阿克萨清真寺。

耶路撒冷是伊斯兰教先知的安息之地

6.先知（愿主赐他平安）及其圣伴（愿主喜悦他们）的安息之地：巴勒斯坦这片土地上安葬着世间最崇高的灵魂。许多先知的陵墓都在巴勒斯坦，包括易卜拉欣（愿主赐他平安）、雅各布（愿主赐他平安）、以撒（愿主赐他平安）。据一些注释家记载，巴勒斯坦埋葬着超过一百位先知。

巴勒斯坦也有一些先知最亲密伙伴的遗体，因此也是第一代穆斯林的遗体。其中包括 Ubada ibn al Samit、Shaddad ibn Aws ibn Thabit al Ansari 和 Tamim al Dari [ra] 的坟墓。

从阿克萨清真寺开始朝觐或副朝

7.从阿克萨清真寺朝觐或副朝的功德：

Umm Salamah [ra] 叙述说她听到先知 [Alayhis salaam] 说：“无论谁从阿克萨清真寺开始他的副朝或朝觐，他过去和未来的错误行为都将得到宽恕。” 在另一个版本中，据报道他曾说过天堂将是他的奖赏。（塔吉布）

哈里发奥马尔的耶路撒冷之行

8.圣城自由。

雅穆克战役之后，阿布·乌拜达尔率领的穆斯林军队围攻耶路撒冷。城中居民同意投降，条件是哈里发欧麦尔·伊本·哈塔卜（愿主喜悦他）亲自前来。欧麦尔（愿主喜悦他）前往巴勒斯坦，并于公元637年正式接受了耶路撒冷的钥匙。抵达后，他与圣城居民缔结了著名的和平条约。这为犹太人打开了通往耶路撒冷的大门，此前他们已被拒之门外数千年之久。自此，在穆斯林统治下，耶路撒冷首次真正成为一座对所有三大宗教开放的城市。

在穆斯林统治耶路撒冷的一千二百多年里，犹太教徒、基督教徒和伊斯兰教徒都在耶路撒冷繁荣发展。穆斯林的统治使这座城市不负“圣城”之名，因为它包容了所有信仰独一真神的人们，使他们能够不受阻碍地开展各自的活动。