先知耶稣（Eesa）和他的母亲玛丽亚姆（Mary）诞生的故事

本文回顾了先知尔撒（耶稣）诞生前后的事件，从他母亲玛利亚（玛利亚）的出生开始，讲述了尔撒（耶稣）诞生时的奇迹，以及这些奇迹如何帮助了他的母亲玛利亚（玛利亚）。本文摘自IqraSense.com近期发表的文章《耶稣——未曾死去的先知》。

玛丽亚姆的出生和她的监护权

《古兰经》在《伊姆兰章》第35节和第36节中记载了玛利亚的诞生。在伊本·凯西尔的《古兰经注》（广为人知的《古兰经》注释之一）中，伊斯梅尔·伊本·凯西尔（Ismail ibn Kathir）通过其他传述，详细阐述了这两节经文，并提供了有关玛利亚父母的信息。据他所述，玛利亚的父亲名叫伊姆兰（Imran），是耶路撒冷阿克萨清真寺（Bayt Al-Maqdis）的伊玛目（礼拜领袖）。当时的阿克萨清真寺由先知穆萨（Moosa）的兄弟哈伦（Aron）的后裔管理。伊姆兰是一位虔诚之人，深受阿克萨清真寺宗教事务管理者的尊敬。伊姆兰的妻子名叫汉娜·宾特·法库兹（法库兹之女汉娜）（伊本·凯西尔经注，第771页）。（点击此处阅读《古兰经》第15章“玛利亚章”）

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据伊本·凯西尔记载，汉娜在生下玛利亚之前没有孩子。一天，她看到一只鸟在喂雏鸟。看到这一幕，她渴望拥有一个孩子，于是她虔诚地向真主祈祷，求他赐予她一个孩子。在祈祷中，她向真主许诺，如果真主赐予她一个孩子，她将把孩子奉献给真主，并负责照管耶路撒冷的圣地。汉娜的祈祷得到了回应，不久她便怀孕了。《古兰经》在以下经文中记载了她的回应：

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我的主啊！ 我已经向你发誓我子宫里的（孩子）会献身于你的服务（摆脱所有世俗的工作；为你的礼拜场所服务），所以接受我的这个。 确然，您是全闻者、全知者

《古兰经》（古兰经，第 35 节）

汉娜在分娩后说（如《古兰经》所述）：

然后，当她生下她的 [孩子 Maryam（玛丽）] 时，她说：“我的主啊！ 我生了一个女孩，”——真主更清楚她生的是什么，——“男的和女的不一样，我给她起名叫玛丽亚姆（Mary），我向你寻求庇护（真主）为她和她从 Shaitan（撒旦），被遗弃者那里得到的后代”。

《古兰经》（古兰经，第 36 节）

Maryam 出生后，Hannah 决定履行诺言，将刚出生的孩子交给 Bayt-Al Maqdis 服务。 《古兰经》在以下经文中记录了这一事件：

这是 Ghaib 新闻的一部分（看不见的，即你不知道的过去国家的新闻），我们向你透露（穆罕默德啊）当他们用笔抽签时，你不在他们身边他们中的哪一个应该负责照顾Maryam（玛丽）； 他们争论的时候你也不在他们身边

《古兰经》（Surah Aal-e-Imran，第 44 节）。 （《古兰经》事实）

Ibn Kathir 通过详细叙述整个故事来解释上述经文，如下所述：

玛利亚的母亲抱着裹在襁褓中的玛利亚，前往拜特·马格迪斯（清真寺），那里住着先知穆萨的兄弟亚伦的后裔，也就是拉比们。当时，他们负责照管清真寺，就像有人负责照管麦加的克尔白一样。玛利亚的母亲对他们说：“带走我发誓要侍奉清真寺的孩子吧，她是我的女儿，我已经释放了她，因为经期妇女不得进入清真寺，我不会把她带回家。”他们说：“她是我们的伊玛目（伊姆兰曾带领他们礼拜）的女儿，他负责照管我们的宰牲仪式。”扎卡里亚说：“把她给我吧，因为她的姨母是我的妻子。”他们说：“我们无法忍受你们带走她，因为她是我们伊玛目的女儿。”于是，他们用书写《讨拉特》的笔进行抽签，扎卡里亚中了奖，便将玛丽亚姆带走照顾。

（Kathir I.，Tafsir Ibn Kathir，第 763 页）。

Ibn Kathir 也对彩票作了如下描述：

拉比们进入约旦河，在那里进行抽签，决定将他们的笔扔进河里。 保持漂浮和闲置的钢笔表明它的主人会照顾玛丽亚姆。 当他们把笔扔进河里时，水把所有的笔都淹没了，除了 Zakariyya 的笔，它仍然漂浮在原地。 Zakariyya 也是他们的主人、首领、学者、伊玛目和先知，愿真主保佑他和其他先知

（Kathir I.，Tafsir Ibn Kathir，第 763 页）。

因此，玛利亚姆受到先知 Zikariyya（撒迦利亚）的监护。

Maryam（耶稣的母亲）的生平

Maryam的监护人Zakariyya（是Maryam姨母的丈夫）是一个非常虔诚的人，对Maryam照顾有加，将她抚养成人。 随着年龄的增长，玛丽亚姆致力于崇拜安拉。 玛利亚姆履行了母亲的诺言，将自己的一生献给了真主的崇拜。 她谦虚、可敬、天真，并致力于她的敬拜任务。

以下这段先知穆罕默德（愿主福安之）的圣训，展现了玛利亚对礼拜的虔诚：

（在她那个时代）最好的女人是伊姆兰的女儿玛利亚姆，（在先知时代）最好的女人是赫蒂彻（他的妻子），她是胡瓦伊利德的女儿（凯西尔一世，《伊本·凯西尔经注》，第763页）。

Zakariyya 并没有忽视 Maryam 的虔诚。 根据《古兰经》的记载，每当 Zakariyya 去拜访 Maryam 时，他都会发现她带着食物和供给品，他想知道这些东西的来源并询问她，她过去常常回答说食物来自安拉。 《古兰经》通过以下经文证实了这一点：

所以她的主（真主）欣然接受了她。 他让她长得很好，并把她交给了扎卡里亚（Zachariya）照顾。 每次他进入 Al-Mihrab（拜访）她时，他都发现她有食物供应。 他说：“O Maryam（玛丽）！ 你从哪里得到这个的？ 她说：“这是来自真主的。” 确然，安拉无限地供给他所意欲的人

古兰经（Surah Aal-e-Imran，第 37 节）。

耶稣的诞生（先知伊萨）

随着玛丽亚姆的成长，她发现了自己被选中的人的身份。

古兰经说：

42. 当天使们说：“玛利亚啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越世间所有妇女。”

43. 噢，玛丽！ 服从你的主（真主，只崇拜他）并俯伏自己，Irkai（鞠躬）和 Ar-Rakiun（鞠躬的人）一起。

《古兰经》（Surah Aal-e-Imran，第42-43 节）。

玛丽亚姆无法完全理解或诠释这个消息的含义。但不久之后，她发现自己怀孕了。这令她震惊不已，因为她从未与任何男人有过亲密接触。这显然令玛丽亚姆非常难过，为了避免尴尬，她离开了家人和公众的视线，前往耶路撒冷以东的一个地方。在那里，真主派遣天使吉卜利勒化作人形来到她身边。这令玛丽亚姆感到害怕，但吉卜利勒告诉她，她即将生下一个名叫“尔撒”（耶稣）的孩子，这个孩子将蒙受真主的喜爱和祝福。真主还预言，这个孩子出生后就会说话。《古兰经》在以下经文中描述了这一事件：

45.（记住）当天使说：“O Maryam（玛丽）！ 真的，真主给你一个字的好消息 [“是！”- 他是！ 即 Eesa（耶稣）是 Maryam（玛丽）的儿子] 来自他，他的名字将是弥赛亚 Eesa（耶稣），Maryam（玛丽）的儿子，在今世和后世都受到尊重，并且将是一个亲近真主的人。

46.他将在摇篮中向人们讲话，成年时他将成为义人之一”

《古兰经》（Surah Aal-e-Imran，第45-46 节）。

在《古兰经》玛利亚章中，真主描述了这种情况：

16. 并在《古兰经》（古兰经，穆罕默德啊）中提到了玛利亚姆（玛丽）的故事，当时她与家人隐居到一个面向东方的地方。

17. 她在他们面前放了一个屏风（用来屏蔽她自己）； 然后我们把我们的 Ruh [天使 Jibril (Gabriel)] 送给她，他在所有方面都以男人的形式出现在她面前。

18. 她说：“真的！ 如果你们敬畏真主，我向至仁主（真主）寻求庇护。”

19.（天使）说：“我只是你的主的使者，（宣布）给你一个正义之子的礼物”

《古兰经》（《古兰经》，第16-19 节）。

很明显，Maryam 知道自己怀孕了很不高兴。 当天使告诉她关于这个孩子的事时，她问道：

她说：“没有男人碰过我，我又不是不贞洁的，我怎么会有儿子呢？”

《古兰经》（《古兰经》，第 20 节）。

真主在 Surah Maryam 中陈述了天使的回答：

他说：“所以（它会是），你的主说：‘这对我（真主）来说很容易：并且（我们希望）任命他作为人类的标志和来自我们（真主）的怜悯，它是一件事情（已经）颁布了，（由真主）'”

《古兰经》（《古兰经》，第 21 节）。

虽然这可能会给玛利亚姆带来一些痛苦，但安拉保护了她的安全，并为她提供了充足的食物和食物。 此外，安拉告诉她不要与任何人谈论此事并保持安静。 《古兰经》对此的描述如下：

22. 于是她怀了他，就和他一起退到很远的地方（即距耶路撒冷约 4-6 英里的伯利恒山谷）。 

23. 分娩的痛苦驱使她去枣椰树的树干。 她说：“但愿我早死，被人遗忘，消失不见！”

24. 然后 [婴儿伊萨（耶稣）或吉布里勒（加布里埃尔）] 从她下面向她哭喊，说：“不要悲伤：你的主在你下面提供了一条水流。

25. 向你摇晃椰枣树干； 它会让新鲜的成熟枣落在你身上。

26. 所以吃喝快乐。 如果你看到任何人，就说：'真的！ 我已经向最仁慈的（安拉）发誓禁食，所以今天我不会和任何人说话'”

《古兰经》（《古兰经》，第 22-26 节）。

玛丽亚姆回到耶路撒冷

玛利亚生下先知尔撒（耶稣）后，带着孩子回到耶路撒冷。由于她被普遍认为是一位纯洁虔诚的女子，耶路撒冷的人们看到玛利亚身边带着孩子，都感到十分惊讶。他们询问孩子的父亲是谁，但她什么也没说，只是指着孩子。这让人们更加困惑，因为询问一个婴儿的身世是没有意义的。真主在《古兰经》玛利亚章中说：

27. 然后她把他（婴儿）带到她的人民那里，背着他。 他们说：“哦，马利亚！ 事实上，你带来了一件东西 Fariyy（一件强大的东西）。

28.哈伦（Aaron）的姐姐（即同类）啊！ 你的父亲不是一个经常通奸的男人，你的母亲也不是一个不贞的女人。”

29. 然后她指着他。 他们说：“我们怎么能和摇篮里的孩子说话呢？”

《古兰经》（《古兰经》，第 27-29 节）。

伊本·凯瑟尔在他的《先知的故事》一书中描述了玛利亚姆是如何回来的，犹太人开始问她问题：

据说，木匠约瑟得知这个故事后非常惊讶，于是问玛利亚：“没有种子，树也能长出来吗？”玛利亚说：“是的，真主最初创造的那棵树就是。”约瑟又问：“没有男性伴侣，也能生孩子吗？”玛利亚说：“是的，真主创造亚当时，既没有男性也没有女性！”（《凯西尔传》，第一卷，《先知的故事》，第178页）

耶稣从摇篮里说话

当人们（当时大多是犹太人）嘲弄玛丽亚姆，询问孩子的父亲是谁时，奇迹发生了。那个还在摇篮里的婴儿开始和犹太人说话。《古兰经》记载了婴儿所说的话：

30. 他[尔撒（耶稣）]说：“我确是真主的仆人，他赐给我天经，使我成为先知；

31. 无论我在哪里，他都使我蒙福，并嘱咐我终生谨守拜功和缴纳天课。

32.“对我母亲尽职尽责，让我不傲慢，不幸福。

33.愿平安降临于我出生之日、死亡之日以及复活之日！

《古兰经》（《古兰经》，第 30-33 节）。

这一事件在伊斯兰历史上具有重大意义。 穆罕默德·本·伊斯哈格记录说，根据艾布·胡莱勒，先知穆罕默德说：

除了尔撒和朱赖吉的同伴之外，没有婴儿在摇篮里说话（凯西尔一世，《伊本·凯西尔经注》，第763页）。

- 结尾

古兰经参考资料

以下是《古兰经》及其他经文中《玛利亚章》的阿拉伯语原文：

源; 耶稣——没有死的先知

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