Chúa Giêsu (Eesa) –Nhà tiên tri không chết

Giới thiệu – Quan điểm Hồi giáo về Chúa Giêsu

Cuốn sách về quan điểm Hồi giáo của Chúa Giêsu 

Kinh Qur'an cao quý đã ghi chép chi tiết về cái chết của Chúa Giê-su (Tiên tri Eesa, cầu bình an cho Người), cùng với sự ra đời, các phép lạ và sự thăng thiên của Người trước khi bị đóng đinh trên thập tự giá. Sau đây là những đoạn trích từ cuốn sách " Jesus – Vị Tiên Tri Không Chết " cung cấp một số chi tiết liên quan đến Chúa Giê-su (cầu bình an cho Người), Đức Mẹ Maria, Kinh Thánh và các môn đệ của Chúa Giê-su như được đề cập trong Kinh Qur'an và được Tiên tri Muhammad (SAWS) thuật lại. Chương Maryam trong Kinh Qur'an cao quý cùng với một số chương khác đã ghi chép chi tiết các sự kiện xảy ra trước và sau khi Chúa Giê-su ra đời.

Allah Toàn Năng gọi Chúa Giê-su là 'Eesa' (cầu bình an cho Người); và 'Kinh Thánh/Tân Ước' là 'Injeel' trong Kinh Qur'an. Theo giáo lý Hồi giáo, Kinh Thánh/Tân Ước không còn nguyên vẹn như khi được Allah Toàn Năng mặc khải. Vì những lời dạy của Allah được mặc khải trong Kinh Thánh đã bị nhiều người thay đổi qua nhiều năm, nên Allah đã mặc khải thông điệp cuối cùng của Ngài cho Tiên tri Muhammad trong Kinh Qur'an . Kinh Qur'an (cùng với các lời tường thuật tiên tri khác) giải thích rõ ràng các sự kiện đằng sau sự ra đời, cuộc đời, giáo huấn và phép lạ của Chúa Giê- su.

---

---

---

Câu chuyện về Maryam và sự ra đời của Chúa Giêsu

Chúa Giê-su được sinh ra bởi Maryam , con gái của Imran, một Imam của Bayt Al-Maqdis (thánh địa ở Jerusalem). Ibn Kathir, một nhà sử học và học giả Hồi giáo nổi tiếng thế kỷ 14 ^, đã ghi chép chi tiết về sự ra đời và thời thơ ấu của Maryam . Vì mẹ của Maryam không có con, bà đã cầu nguyện và hứa với Allah rằng nếu Ngài ban cho bà một đứa con, “bà sẽ dâng hiến con mình cho việc thờ phụng Ngài và chăm sóc các thánh địa ở Bayt Al-Maqdis”. Lời cầu nguyện của bà đã được đáp ứng và bà được ban phước một bé gái, Maryam, người được giao cho Zakaria (Zachariah), một người đàn ông rất mộ đạo, nuôi dưỡng.

Lòng mộ đạo của Maryam được giải thích rõ nhất qua lời của Tiên tri Muhammad ( SallAllhu Alayhi Wa Sallam ): “Người phụ nữ tốt nhất (trong thời của bà) là Maryam, con gái của Imran, và người phụ nữ tốt nhất (trong thời của Tiên tri) là Khadijah (người vợ đầu tiên của ông, hơn ông 15 tuổi), con gái của Khuwaylid (Kathir I., Tafsir Ibn Kathir, trang 763).

Maryam đã thực sự hiến dâng cuộc đời mình cho việc thờ phụng Allah và Đấng bảo hộ của bà. Sự ra đời của Chúa Giê-su (hòa bình đến với Người) không phải là phép lạ duy nhất trong cuộc đời bà. Ví dụ, Zakaraya (Zachariah) thường thấy bà có thức ăn và vật dụng được Allah gửi đến một cách kỳ diệu. Một ngày nọ, Allah sai thiên thần Jibraeel (Gabriel) đến với Maryam (Mary) để báo tin về sự ra đời của một đứa trẻ tên là 'Eesa' (Chúa Giê-su), người sau này sẽ nói chuyện từ trong nôi. Tin tức này đã làm Đức Mẹ Maria kinh ngạc, bà tự hỏi làm thế nào bà có thể có con khi chưa từng có người đàn ông nào chạm vào bà (Quran 19:20). Allah trả lời rằng bất cứ điều gì Ngài muốn, đều sẽ xảy ra (Quran 19:21). Vì vậy, bà đã rút lui khỏi mọi người để giấu kín việc mang thai và khi cuối cùng bà sinh con, Allah đã ra lệnh cho bà trở về Jerusalem cùng với đứa bé.

Khi Maryam (Mary) bị mọi người trách móc vì phạm tội, bà đã chỉ vào đứa bé đang nói và nói rằng đứa bé được Allah chỉ định làm tiên tri (Quran 19: 30-33).

Nói từ trong nôi là phép lạ đầu tiên của Chúa Giêsu nhưng nó được nhiều người Do Thái thời đó cố tình giữ bí mật. Điều này là do họ sợ rằng con trai của Mary có thể là mối đe dọa sắp xảy ra đối với đạo Do Thái. Vì vậy, thay vì tin vào phép màu của Allah, họ lại buộc tội cô về một hành vi sai trái lớn và giấu sự thật này với những người còn lại vì sợ rằng mọi người sẽ quay lưng lại với đạo Do Thái đối với Chúa Giê-su và những lời dạy của ngài.

Bấm vào đây để tải xuống cuốn sách: Chúa Giêsu Kitô, Tin Mừng, Tân Ước từ quan điểm Hồi giáo

Điểm tương đồng giữa những lời dạy thực sự của Chúa Giêsu và Hồi giáo

Thông qua Chúa Giêsu, Allah Toàn Năng muốn khôi phục lại thông điệp chân chính của Tiên tri Musa (Môi-se) và tất cả các vị tiên tri khác đã được phái đến trước Chúa Giêsu. Hầu hết, thông điệp của tất cả các vị tiên tri đều giống nhau: tin vào sự duy nhất của Allah và không gán ghép bất cứ ai vào thần tính của Ngài, và tuân theo các giới răn của Ngài. Do đó, rõ ràng là những lời dạy thực sự của Chúa Giêsu, nói chung, cũng giống như các tôn giáo đã có trước Kitô giáo và được Hồi giáo mang đến sau này.

Khi Chúa Giê-su lớn lên, ngài nhận ra rằng trẻ em Israel đã quên những lời dạy của Musa (Nhà tiên tri Moses) và nhiều người Do Thái đã thay đổi tôn giáo ở mức độ lớn. Họ còn độc quyền tôn giáo để phục vụ cho ham muốn và lợi ích vật chất của mình, trong khi nhân dân phải chịu đau khổ. Do đó, Chúa Giê-su (hòa bình cho ngài), do đó, được Allah Đấng toàn năng phái đến để chỉ cho con cái Israel con đường đúng đắn. Về vấn đề này, có thể khẳng định Chúa Giêsu là một nhà tiên tri sắc tộc – sứ giả của Allah chỉ dành cho con cái Israel, không giống như nhà tiên tri Muhammad, người sau này được Allah phái đến cho toàn thể nhân loại.

Một số giáo huấn của Allah được Tiên tri Eesa 'Jesus' truyền bá cũng giống như những giáo huấn được Tiên tri Muhammad truyền bá và đã trở thành một phần của giáo lý Hồi giáo. Những giáo huấn này bao gồm việc cấm ăn thịt lợn và uống rượu, cắt bao quy đầu, tẩy uế trước khi cầu nguyện, phủ phục khi cầu nguyện, và phụ nữ che đầu và thân thể (để thể hiện sự khiêm nhường). Ăn chay cũng là một hành động thờ cúng phổ biến trong Hồi giáo, Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Jesus cũng cấm tín đồ của mình không được nhận hoặc cho vay lấy lãi (cho vay nặng lãi), điều này cũng bị nghiêm cấm trong Hồi giáo.

Tuy nhiên, sau này, theo giáo lý Hồi giáo, thông điệp đích thực của Chúa Giê-su cùng với văn bản của Kinh Thánh đã bị con người thay đổi, khiến họ đi chệch khỏi những lời dạy chân chính của Chúa Giê-su. Ví dụ, nhiều người Kitô hữu tin rằng phép cắt bì là ở trong tâm hồn chứ không phải ở thể xác.

Phép lạ của tiên tri Chúa Giêsu

Sự ra đời của Chúa Giêsu và lời nói của Người trong nôi là những biểu hiện rõ ràng về các phép lạ của Người. Chương thứ năm của Kinh Qur'an 'Al-Maida' được đặt tên theo một sự kiện kỳ ​​​​diệu khác trong cuộc đời của Chúa Giêsu. Một lần, các đệ tử của ông yêu cầu ông cầu xin Allah cho một bàn đầy thức ăn. Yêu cầu của ông đã được chấp nhận và các đệ tử của ông đã chứng kiến ​​​​bàn ăn trên trời chứa đầy thức ăn từ thiên đường, từ trên trời giáng xuống dành cho họ.

Chúa Giê-su cũng được Allah Toàn Năng ban phước lành với phép lạ chữa lành người phong cùi và người mù. Ngài cũng có thể thổi sự sống vào những vật làm bằng đất sét và làm cho người chết sống lại từ mộ, theo ý muốn của Allah Toàn Năng. Ngài có thể biết được mọi người đã ăn gì và cất giữ gì trong nhà. Kinh Qur'an (3:49) nói rõ rằng phép lạ của Ngài hoàn toàn do Allah ban cho và không thể suy ra rằng Ngài có quyền năng thần thánh, như người Kitô giáo tin tưởng.

Quan điểm Hồi giáo bác bỏ tuyên bố rằng Chúa Giêsu là con trai của Thiên Chúa

Allah đã kịch liệt bác bỏ trong Kinh Qur'an về việc Jesus là con của Thượng đế . Allah Toàn năng luôn gọi Jesus là 'Isa, Ibn-e-Mariam' (Jesus, con trai của Mary) trong Kinh Qur'an cao quý. Allah nói trong Kinh Qur'an rằng việc sinh con là không phù hợp với Allah, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ. Jesus được sinh ra mà không có cha là do phép màu của Allah, một quyền năng mà chỉ Allah mới nắm giữ. Allah nói trong Kinh Qur'an rằng sự ra đời của Jesus tương tự như Adam , người được sinh ra mà không có cha mẹ. Do đó, giáo lý Hồi giáo cho rằng Eesa (Jesus) là một nhà tiên tri và sứ giả, tương tự như tất cả các nhà tiên tri khác đã đến trước ông và cũng tương tự như Tiên tri Muhammad, người đến với tư cách là nhà tiên tri và sứ giả cuối cùng của Allah để khôi phục thông điệp của Allah/Thượng đế. Vì vậy, người Hồi giáo không gán bất kỳ thần tính nào cho Eesa (Jesus) như người Kitô giáo.

Những hiểu lầm về từ “Con Thiên Chúa”

Ngay cả khi người ta chấp nhận rằng Chúa Giê-su được gọi là “con trai của Đức Chúa Trời” trong Kinh thánh, điều quan trọng là phải thừa nhận rằng ngay cả trong Kinh thánh tiếng Do Thái, Đức Chúa Trời cũng gọi các nhà tiên tri khác là con trai của Ngài. Điều này là do trong truyền thống tiếng Do Thái, thuật ngữ này chỉ được sử dụng theo nghĩa ẩn dụ. Do đó, việc dịch theo nghĩa đen của thuật ngữ này có thể đã thực sự dẫn đến việc giải thích sai về thực tế của Chúa Giêsu và những lời dạy khác trong Cơ đốc giáo. Theo nhiều lời kể, chính Chúa Giêsu đã tự gọi mình là 'con người' chứ không phải là 'con Thiên Chúa' (Kinh thánh, Lu-ca 9:22) và quở trách những người gọi Ngài như vậy (Kinh thánh, Lu-ca: 4:41).

Quan điểm Hồi giáo của các môn đệ của Chúa Giêsu

Các môn đệ của Chúa Giê-su (được gọi là ' Al-Hawariyyun' trong tiếng Ả Rập trong Kinh Qur'an) được nhắc đến trong Kinh Qur'an là những người ngoan đạo và trung thực. Tuy nhiên, tên hoặc danh tính của họ chưa được tiết lộ. Người Kitô giáo tin rằng Tân Ước được viết bởi tám môn đệ của Chúa Giê-su (cầu bình an cho Người), đó là Mát-thêu, Mác, Lu-ca, Gioan, Phao-lô, Phi-e-rơ, Gia-cốp và Giu-đa. Bằng chứng lịch sử chứng minh rằng một số người trong số họ thậm chí chưa từng gặp Chúa Giê-su trực tiếp!

Cái chết của Chúa Giêsu

Quan điểm của Hồi giáo và Cơ Đốc giáo khác nhau rất nhiều về cái chết của Chúa Giê-su. Kinh Qur'an cao quý khẳng định rõ ràng rằng Chúa Giê-su không chết. Allah Toàn năng đã cho Ngài thăng thiên trước khi bị đóng đinh trên thập tự giá, và người bị đóng đinh không phải là Chúa Giê-su mà là một người có hình dáng giống Ngài. [Kinh Qur'an 4:156-158]

Câu chuyện được kể trong Kinh Qur'an và được Ibn Kathir giải thích là khi một số người Do Thái thời đó nhận ra rằng nhiều người đã bắt đầu tìm đến Chúa Giê-su để nhận được sự hướng dẫn thiêng liêng, họ đã quyết định giết ngài bằng cách đóng đinh ngài và bắt ngài đội một chiếc vương miện bằng kim loại. gai. Chúa Giêsu biết về những kế hoạch này khi Người ở với các môn đệ.

Theo Ibn Kathir, Chúa Giê-su đã hỏi mười hai người bạn đồng hành của mình xem ai sẽ tình nguyện được làm giống ngài. Điều này rõ ràng là theo ý muốn của Allah. Chúa Giê-su (hòa bình cho anh ấy) cũng hứa rằng bất cứ ai tình nguyện trở nên giống như anh ấy, sẽ được ở cùng anh ấy trên thiên đường. Một trong những đệ tử còn rất trẻ của ông đã đồng ý với điều này và bắt tay vào thực hiện nhiệm vụ. Do đó, Allah Đấng Toàn năng đã khiến người đó trông giống hệt Chúa Giê-su và thay vào đó đã nâng Chúa Giê-su / Eesa lên Thiên đường. Sau khi Chúa Giêsu thăng thiên, các môn đệ ra khỏi nhà và người Do Thái tìm thấy người đàn ông giống Chúa Giêsu và tin rằng đó là Chúa Giêsu nên đã đóng đinh Người.

Sự tái lâm của Chúa Giê-xu

Cuốn sách về quan điểm Hồi giáo của Chúa Giêsu 

Kinh Qur'an cũng nói rằng Chúa Giê-su sẽ trở lại thế gian trước Ngày Phán Xét . Ngài sẽ đến với tư cách là người theo dõi của Tiên tri Muhammad vì ngài đã mang đến thông điệp cuối cùng của Thượng Đế duy nhất, Allah. Khi trở lại, Chúa Giê-su cũng sẽ bác bỏ tuyên bố của người Do Thái rằng ngài bị đóng đinh trên thập tự giá và tuyên bố của người Cơ đốc giáo rằng ngài là Thượng Đế hoặc Con của Thượng Đế. Tiên tri Muhammad (hòa bình đến với ngài) cũng khẳng định rằng Chúa Giê-su sẽ chết một cách tự nhiên sau lần trở lại thứ hai của ngài (al-Albaani, trang # hadith 2182) và sau đó, quan điểm Hồi giáo về Chúa Giê-su sẽ được mọi người tin tưởng.

— Hết (Đây là một đoạn trích ngắn từ cuốn sách ' Jesus – Vị Tiên Tri Không Chết ').

Bấm vào đây để tải xuống cuốn sách: Chúa Giêsu Kitô, Tin Mừng, Tân Ước từ quan điểm Hồi giáo

Kinh Qur'an giới thiệu về Chúa Giêsu

- Kết thúc