(Đăng bởi: Người viết blog IqraSense.com) Bài viết đã đăng trước đó (“ Tương lai của người Hồi giáo Mỹ – Liệu có tầm nhìn nào không? ”) đã nêu bật sự cần thiết của một tầm nhìn chiến lược cho Hồi giáo và người Hồi giáo ở Mỹ, đồng thời nêu ra một số câu hỏi cần được thảo luận và tranh luận để đưa những nỗ lực của họ đi đúng hướng. Bài đăng này sẽ mở rộng thêm những câu hỏi đó và nêu bật ít nhất 6 lĩnh vực mà các nhà lãnh đạo Hồi giáo Mỹ phải tập trung vào để có được lộ trình rõ ràng cho một nước Mỹ Hồi giáo tốt đẹp hơn.
1. Đưa người Hồi giáo Mỹ trở lại Nhà thờ Hồi giáo
Nhiều nghiên cứu chỉ ra rằng một số lượng lớn người Hồi giáo Mỹ không đến nhà thờ Hồi giáo hoặc chỉ đến rất ít. Theo Diễn đàn Pew về Tôn giáo và Đời sống Công cộng , chỉ có 17% người Hồi giáo đến nhà thờ Hồi giáo nhiều hơn một lần một tuần. Con số này thấp hơn so với 30% đối với tín đồ Cơ đốc giáo Tin Lành (nhóm tôn giáo lớn nhất ở Mỹ). Theo nghiên cứu, 34% người Hồi giáo hiếm khi hoặc không bao giờ đến nhà thờ Hồi giáo và các trung tâm Hồi giáo. Mặt khác, con số này thấp hơn so với chỉ 13% đối với tín đồ Cơ đốc giáo Tin Lành.
Nói một cách đơn giản, những người Hồi giáo mộ đạo không thể tách rời khỏi các nhà thờ Hồi giáo. Trong đạo Hồi , nhà thờ Hồi giáo là trung tâm của mọi sự phục hồi tinh thần và thể chất. Trong số những điều khác, nhà thờ Hồi giáo cung cấp nơi thờ cúng cho 5 ngày cầu nguyện hàng ngày và ngày thứ Sáu hàng tuần – một trong những trụ cột bắt buộc và quan trọng nhất của đạo Hồi. Nhà thờ Hồi giáo tạo điều kiện thuận lợi cho sự giao lưu xã hội giữa các cá nhân và cũng cung cấp các kênh tư vấn về tinh thần, gia đình và các hình thức khác, từ đó góp phần tạo nên một tâm trí khỏe mạnh hơn. Hơn nữa, một nhà thờ Hồi giáo tốt tạo điều kiện thuận lợi cho việc học tập kiến thức, từ đó mở đường cho việc xây dựng những nhà lãnh đạo Hồi giáo vững mạnh.
Số lượng người Hồi giáo đến nhà thờ Hồi giáo thấp nên là nguyên nhân gây lo ngại cho các nhà lãnh đạo Hồi giáo. Với hàng trăm, hàng nghìn nhà thờ Hồi giáo và trung tâm Hồi giáo được xây dựng ở Mỹ trong nhiều năm qua, tại sao những người Hồi giáo đó không đến masjid? Cho dù nhu cầu tâm linh của họ đang được đáp ứng ở nơi nào khác hay có lý do nào khác hay không, các cộng đồng Hồi giáo ở Mỹ không thể chấp nhận được cuộc di cư của một tỷ lệ lớn người Hồi giáo như vậy khỏi các trung tâm Hồi giáo và đây là lúc các nhà lãnh đạo Hồi giáo nên bước vào để suy nghĩ cách đảo ngược cuộc di cư này.
Một nghiên cứu khác được thực hiện năm ngoái tại một quốc gia phương Tây cho thấy số lượng người đi nhà thờ Cơ đốc giáo tăng 21% so với năm trước. Một trong những lý do được đưa ra là các nhà thờ đã tích cực tiếp cận cộng đồng địa phương để giúp đỡ mọi người trong cuộc sống thực tế và cung cấp hướng dẫn tâm linh. Họ nhận thấy rằng “Tại đất nước này, chúng tôi hợp tác với rất nhiều nhà thờ cung cấp hỗ trợ thiết yếu cho gia đình, bao gồm cả cha mẹ và người chăm sóc con cái, tư vấn về nợ nần và quản lý tài chính, giúp người tị nạn hòa nhập cộng đồng, bầu bạn với người lớn tuổi và tạo mạng lưới bạn bè cho người trẻ tuổi.” Chẳng phải người Hồi giáo luôn tự hào về tôn giáo “hoàn thiện” của mình, một tôn giáo cung cấp giải pháp cho cuộc sống hàng ngày của họ sao? Các trung tâm Hồi giáo và nhà thờ Hồi giáo ở phương Tây lẽ ra cũng nên làm điều tương tự, hoặc thậm chí vượt trội hơn trong việc xây dựng những cá nhân tốt hơn và những thành viên hữu ích cho cộng đồng địa phương của họ?
Do đó, các nhà lãnh đạo Hồi giáo phải giải quyết vấn đề này. Vì vậy, đây là tin tốt. Diễn đàn tương tự cũng báo cáo rằng trong khi chỉ có 17% người Hồi giáo đến nhà thờ Hồi giáo và trung tâm Hồi giáo nhiều hơn một lần một tuần, thì 71% cầu nguyện ít nhất một lần mỗi ngày (cầu nguyện bên ngoài nhà thờ Hồi giáo và trung tâm Hồi giáo). Vì vậy, tất cả sự vắng mặt đó không thể đổ lỗi cho mức độ suy giảm đức tin của người Hồi giáo Mỹ. Tại sao những người Hồi giáo như vậy không thấy bất kỳ giá trị hoặc yêu cầu tôn giáo nào để trở thành một phần chặt chẽ của các trung tâm Hồi giáo là một vấn đề mà các nhà lãnh đạo Hồi giáo cần giải quyết và tìm cách đưa những người Hồi giáo này quay trở lại các trung tâm và masjid Hồi giáo.
2. Đưa Hồi giáo trở lại Mỹ
Hồi giáo đã tồn tại ở Mỹ trong nhiều thập kỷ, tuy nhiên nó vẫn tiếp tục là một tôn giáo xa lạ đối với các cộng đồng không theo đạo Hồi ở Mỹ. Hết nghiên cứu này đến nghiên cứu khác cho thấy một tỷ lệ lớn người Mỹ không theo đạo Hồi có quan điểm tiêu cực về đạo Hồi. Rõ ràng là bất cứ điều gì đã gây ra việc xây dựng những khuôn mẫu này trong nhiều năm vẫn chưa biến mất và bất cứ điều gì mà các nhà lãnh đạo Hồi giáo đang làm để loại bỏ những khuôn mẫu đó đều không hiệu quả.
Các cộng đồng Hồi giáo đã thực hiện một số bước để chống lại những định kiến này. Đối thoại và hội nghị liên tôn, tổ chức ngày mở cửa nhà thờ Hồi giáo và phân phát kinh Qur'an miễn phí là một số phương pháp mà người Hồi giáo đã tìm cách giới thiệu đạo Hồi và người Hồi giáo đến với cộng đồng người Mỹ không theo đạo Hồi.
Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo Hồi giáo cần đánh giá hiệu quả của những chiến thuật này. Liệu việc chỉ đơn giản phát một bản dịch Kinh Qur'an dày 600 trang có trả lời được những câu hỏi cơ bản mà một người Mỹ bình thường có thể thắc mắc về Hồi giáo? Thay vào đó, liệu việc phát một cuốn cẩm nang 50 trang với những câu hỏi và câu trả lời cơ bản, đồng thời bác bỏ những thông tin sai lệch được lan truyền trên nhiều phương tiện truyền thông, có phải là một công cụ hiệu quả hơn để giúp những người không theo đạo Hồi hiểu biết về Hồi giáo? Tương tự, việc giới thiệu Hồi giáo một lần duy nhất vào những ngày mở cửa nhà thờ Hồi giáo có hiệu quả đến mức nào? Liệu có nên tìm kiếm những nỗ lực bền vững khác để truyền bá thông điệp của Hồi giáo tốt hơn trong cộng đồng những người không theo đạo Hồi ở Mỹ? Đây là một số câu hỏi mà các nhà lãnh đạo Hồi giáo nên tự đặt ra để giúp cải thiện hình ảnh của Hồi giáo và người Hồi giáo.
Tình huống khó xử này đặt ra câu hỏi về cách thức Hồi giáo được du nhập vào cộng đồng người Hồi giáo thời kỳ đầu hàng trăm năm trước. Phép màu ngôn ngữ của Kinh Qur'an là một trong nhiều yếu tố giúp nhiều người hiểu Kinh Qur'an tốt hơn và từ đó tiếp nhận được thông điệp. Nhưng chìa khóa để truyền bá thông điệp Hồi giáo trong thời kỳ đó là người Hồi giáo sống đúng với đức tin Hồi giáo không chỉ giữa những người cùng tín ngưỡng mà còn giữa những người không theo đạo Hồi. Cuộc sống của người Hồi giáo do đó cởi mở với cả người Hồi giáo và người không theo đạo Hồi. Cuộc sống thể hiện thông điệp của Hồi giáo đã mang đến cho người không theo đạo Hồi cái nhìn thoáng qua về Hồi giáo hàng ngày. Điều đó không chỉ giúp người không theo đạo Hồi trân trọng và tôn trọng Hồi giáo và các giá trị vốn có của nó mà còn là lý do chính khiến nhiều người trở thành người Hồi giáo.
Điều này đặt ra câu hỏi liệu cuộc sống của một người Hồi giáo Mỹ có tượng trưng cho lối sống đó hay không. Phải chăng trong cộng đồng của mình, người Hồi giáo có thể sống đúng với tín ngưỡng Hồi giáo, nhưng lại che giấu một phần lối sống đó khi gặp gỡ và giao tiếp với người không theo đạo Hồi? Khi được hỏi, người Mỹ gốc Hồi giáo có tự hào khi tự giới thiệu mình là người Hồi giáo hay sự cuồng tín về Hồi giáo khiến họ né tránh những lời giới thiệu như vậy? Bởi vì, khi người Hồi giáo cố gắng che giấu danh tính của mình với hàng xóm và bạn bè không theo đạo Hồi , thì đương nhiên những người không theo đạo Hồi cũng sẽ né tránh việc hỏi thêm về người Hồi giáo và đạo Hồi. Nếu người Hồi giáo cứ giấu kín đạo Hồi của mình trong nhà thờ Hồi giáo và trong nhà riêng, thì tình hình sẽ không thể cải thiện được.
Những người không theo đạo Hồi cần phải thấy đạo Hồi và các giá trị của nó trong hành động của những người theo đạo Hồi trước khi họ có thể đánh giá cao và hiểu được thông điệp của đạo Hồi. Cuộc sống đạo Hồi hàng ngày này sẽ giới thiệu đạo Hồi đến nước Mỹ theo những cách mà không một cuộc biểu tình công khai ở nhà thờ Hồi giáo, bài giảng hay bài báo Hồi giáo nào có thể làm được. Do đó, lối sống này phải thay đổi và các nhà lãnh đạo Hồi giáo cũng như Imam phải bắt đầu đề cập đến chủ đề này trong các cộng đồng không theo đạo Hồi ở Mỹ.
3. Làm việc và cải thiện mối quan hệ với Chính phủ
Nhiều người Mỹ theo đạo Hồi đã đặt câu hỏi và phàn nàn, và gần đây hơn nữa, về một số chiến thuật được cho là của các cơ quan chính phủ nhằm đe dọa các cộng đồng khác nhau của người Mỹ theo đạo Hồi. Theo nhiều người, sự đe dọa này diễn ra dưới hình thức do thám trong các nhà thờ Hồi giáo, tuyển dụng người cung cấp thông tin, sử dụng các phương pháp khiêu khích hoặc đơn giản là thẩm vấn những công dân yêu chuộng hòa bình. Thực tế hay không, nhưng những lo ngại là có thật. Câu hỏi đặt ra là các nhà lãnh đạo Hồi giáo đang làm gì để cải thiện bầu không khí?
Bất kỳ cộng đồng nào cũng khó có thể nếm được thành quả của tự do trong những điều kiện như vậy và sống trong bóng tối của sự đe dọa. Sống tự do đòi hỏi tâm trí không bị căng thẳng như vậy. Tuy nhiên, thực tế là như vậy - và trong những điều kiện như vậy, các nhà lãnh đạo Hồi giáo phải tìm cách giải phóng cộng đồng Hồi giáo khỏi những căng thẳng như vậy bằng cách song song giúp chính phủ đạt được các mục tiêu của mình. Điều này là do các cơ quan chính phủ có một công việc quan trọng phải làm là bảo vệ quốc gia khỏi mọi mối đe dọa. Do đó, các nhà lãnh đạo Hồi giáo nên làm cả hai - hợp tác đầy đủ để giúp các cơ quan này đạt được mục tiêu của họ, đồng thời làm việc song song với các cơ quan này để hiểu lý do cơ bản của những mối quan ngại mà người Hồi giáo có và hợp tác với họ bất cứ khi nào có thể để tìm ra những cách thay thế nhằm đáp ứng những mục tiêu đó . Điều này cũng mang lại cho các nhà lãnh đạo Hồi giáo những cơ hội cần thiết để giáo dục cộng đồng của họ nhằm cải thiện bầu không khí chung.
Điều này không có nghĩa là các tổ chức Hồi giáo chưa làm gì trên mặt trận này. Họ có – nhưng ngoài những bước cơ bản là mở các kênh liên lạc với các cơ quan này, còn cần phải thúc đẩy mối quan hệ một cách liên tục. Điều đó quan trọng vì nhiều lý do. Chúng tôi biết rằng để bất kỳ cơ quan hoặc tổ chức nào muốn tìm hiểu thêm về một số nhóm người nhất định, họ đều phải dựa vào các chuyên gia. Tuy nhiên, các cơ quan này dựa vào chuyên gia nào để tìm hiểu thêm về người Hồi giáo? Nếu bất kỳ chuyên gia nào được gọi là chống Hồi giáo cũng đưa ra ý kiến của họ trên các phương tiện truyền thông chính thống, thì điều đó giải thích sự thiên vị, lo ngại và sợ hãi của các cơ quan này đối với người Hồi giáo. Logic chỉ ra rằng các nhà lãnh đạo Hồi giáo được lựa chọn từ tổng thể dân số sẽ giải thích nhiều hơn về người Hồi giáo tốt hơn bất kỳ chuyên gia không theo đạo Hồi nào.
Vì vậy, chừng nào người Hồi giáo còn bị soi dưới kính hiển vi và chính phủ cần tìm hiểu về đạo Hồi và người Hồi giáo, thì các nhà lãnh đạo Hồi giáo nên nắm bắt cơ hội để giáo dục các cơ quan chính phủ về đạo Hồi và người Hồi giáo. Nếu chính phủ cần biết sự thật về người Hồi giáo, họ có thể nhận được thông tin chính xác hơn từ chính người Hồi giáo thay vì dựa vào cái gọi là chuyên gia Hồi giáo với chương trình nghị sự chống Hồi giáo.
4. Tổ chức lại người Hồi giáo thông qua Masjids và các tổ chức Hồi giáo được quản lý tốt
Mỗi trung tâm cần phải được tổ chức và quản lý một cách hiệu quả để có thể đạt được tầm nhìn chung của người Hồi giáo ở Mỹ. Theo một số ước tính, có hơn 2000 nhà thờ Hồi giáo ở Mỹ, một số trong đó đã có niên đại từ nhiều thập kỷ. Tuy nhiên, những vấn đề tương tự đã ám ảnh các nhà thờ Hồi giáo trước đó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Vì lý do này hay lý do khác, các tổ chức Hồi giáo trên toàn nước Mỹ đã không đề xuất được kế hoạch hoạt động cho việc điều hành các trung tâm Hồi giáo. Kết quả là, những người sáng lập luôn chọn cách áp đặt ý chí và triết lý của họ lên từng trung tâm, một số trung tâm trong số đó có thể đã có hiệu quả nhưng sau đó lại khiến những người bảo trợ của họ xa lánh trong những trường hợp khác. Không có lý do gì mà các nhà lãnh đạo Hồi giáo quốc gia không thể đề xuất các giải pháp khả thi cho một loạt dịch vụ cốt lõi cần thiết cho mỗi nhà thờ Hồi giáo. Việc họ có chọn thực hiện chúng hay không là tùy theo quyết định của các nhà thờ Hồi giáo địa phương nhưng khi đó sẽ không có bất kỳ lý do chính đáng nào cho việc các trung tâm hoạt động kém.
Các kế hoạch với những giải pháp khả thi có thể giải quyết các vấn đề liên quan đến việc thiết lập các dịch vụ cơ bản cho việc thờ cúng, tang lễ, hôn lễ Hồi giáo , trường học Hồi giáo, giáo dục người lớn, tư vấn gia đình, v.v. Chúng cũng có thể bao gồm các mô hình để thiết lập các chương trình nâng cao nhận thức cho người không theo đạo Hồi nhằm giúp người dân địa phương không theo đạo Hồi hiểu biết thêm về đạo Hồi. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất là phải đưa ra các khuyến nghị về các mô hình quản trị đã được kiểm chứng cho các nhà thờ Hồi giáo và trung tâm Hồi giáo. Nhiều tín đồ ở các nhà thờ Hồi giáo phàn nàn về cấu trúc quản trị yếu kém, cản trở việc xây dựng các thể chế tốt hơn cần thiết để tạo ra những người Hồi giáo tốt hơn cho tương lai. Họ phàn nàn về chính trị và đấu tranh quyền lực hiện diện trong một số nhà thờ Hồi giáo này, điều này cản trở sự tiến bộ thực sự. Các cuộc tranh luận xung quanh việc liệu các trung tâm này nên dựa trên tư cách thành viên, hay mang tính dân chủ, hay có một cơ quan quản lý kiểu shura, v.v. vẫn tiếp diễn. Một vài mô hình quản trị đã được kiểm chứng do đó có thể cung cấp cho các trung tâm những lựa chọn có thể giúp giải quyết một số vấn đề này.
5. Đưa ra các Imam đúng đắn và các nhà lãnh đạo Hồi giáo
Vì trung tâm Hồi giáo hay nhà thờ Hồi giáo là một phần thiết yếu và không thể thiếu trong trải nghiệm tôn giáo hàng ngày của người Hồi giáo, nên vai trò của Imam (người đứng đầu tôn giáo) đương nhiên trở nên quan trọng không kém. Imam là những nhà lãnh đạo tinh thần, được cho là am hiểu về các vấn đề tôn giáo, thuyết giảng vào thứ Sáu hàng tuần và được cộng đồng trông cậy để hướng dẫn về cả vấn đề tâm linh lẫn thế tục. Imam được kỳ vọng sẽ lãnh đạo người Hồi giáo địa phương bằng cách làm gương (điều đôi khi thiếu sót ở nhiều trung tâm Hồi giáo) – chứ không phải chỉ nói những lời sáo rỗng và cảm xúc khi đứng trên bục giảng trong các bài thuyết giảng thứ Sáu. Imam cần nâng cao tinh thần của cộng đồng bằng cách làm gương. Đó đương nhiên là một sứ mệnh cao cả hơn – không chỉ đơn thuần là nâng cao tinh thần của người cầu nguyện bằng những bài tụng kinh Qur'an hay.
Nhưng những vị Imam như vậy không dễ tìm. Những người khác, những người tạm thời đứng ra lấp đầy khoảng trống đó – hoặc trong một số trường hợp cố gắng cung cấp sự lãnh đạo đó, cuối cùng lại trở nên – nói một cách dễ hiểu hơn – gây tranh cãi – không chỉ trong mà cả bên ngoài các thánh đường Hồi giáo. Trong cộng đồng địa phương của họ, những vị Imam này cuối cùng bị đổ lỗi vì không chứng tỏ được khả năng lãnh đạo. Một số bị đổ lỗi vì tư duy lỗi thời và không phù hợp với những thách thức mà người Mỹ gốc Hồi giáo hiện nay đang phải đối mặt. Những người khác có ít kiến thức tôn giáo bị đổ lỗi vì không am hiểu các vấn đề Hồi giáo, do đó có nguy cơ đưa ra “lời khuyên sai lầm” cho cộng đồng Hồi giáo địa phương của họ. Một số người thậm chí còn bị đổ lỗi vì thỏa hiệp với các giá trị Hồi giáo cơ bản. Và, trên hết, một số vị Imam còn gặp rắc rối với chính phủ, những người có thể giám sát họ để đảm bảo rằng các bài phát biểu và thông điệp của họ không gây ra rắc rối.
Tất cả điều này có khả năng gây ra thiệt hại khó khắc phục cho thế hệ người Hồi giáo địa phương tiếp theo. Các nhà lãnh đạo Hồi giáo phải tìm cách giải quyết vấn đề này. Suy cho cùng, đây là chuyện của tương lai và không thể mạo hiểm được.
6. Thu hút người Hồi giáo tham gia vào tiến trình dân chủ
Người Hồi giáo phải mất nhiều năm mới nhận ra sự cần thiết phải bắt đầu tham gia vào tiến trình dân chủ của Mỹ. Nhiều người Hồi giáo đã bỏ phiếu trong hai cuộc bầu cử Tổng thống vừa qua hơn bất kỳ thời điểm nào trước đó. Người Hồi giáo ở Mỹ cuối cùng đã nhận ra rằng việc không đồng ý với các chính sách được ban hành một cách dân chủ mà không được lắng nghe tiếng nói của họ thông qua tiến trình dân chủ sẽ trở thành lời nói trống rỗng.
Nhiều cuộc thăm dò dư luận phản ánh xu hướng trên. Theo một cuộc thăm dò của Zogby , 86% người Hồi giáo được khảo sát cho rằng việc tham gia chính trị rất quan trọng đối với họ – gấp bảy lần so với số người cho rằng điều đó không quan trọng. Với tỷ lệ tương tự, theo cùng cuộc thăm dò đó, người Hồi giáo cho rằng việc con cái họ tham gia chính trị là điều quan trọng.
Bất chấp tất cả những tiến bộ này, với một vài ngoại lệ nhỏ, người Hồi giáo vẫn chưa thể thâm nhập vào các cơ quan lập pháp, tư pháp và hành pháp của liên bang và tiểu bang. Sự hỗ trợ từ các trung tâm Hồi giáo được quản lý tốt có thể giúp thế hệ mới tiến lên đại diện cho người Hồi giáo ở cấp tiểu bang và quốc gia, từ đó mở đường cho tiếng nói của người Hồi giáo được lắng nghe trên toàn quốc một cách hiệu quả hơn. Để điều này xảy ra, việc lập kế hoạch chiến lược cần phải bắt đầu ngay bây giờ để biến điều này thành hiện thực trong những năm tới.
Đã đến lúc người Hồi giáo Mỹ cần suy nghĩ lớn lao hơn – mở rộng tầm nhìn – hướng đến việc đóng góp tích cực cho cộng đồng địa phương và làm cho cộng đồng tốt đẹp hơn mà không làm tổn hại đến các giá trị của mình. Đã đến lúc người Hồi giáo Mỹ cần chịu trách nhiệm về chất lượng thông điệp Hồi giáo đang được truyền bá khắp nước Mỹ. Cần phải bắt đầu khắc phục những thiệt hại này ngay bây giờ và mỗi người Hồi giáo Mỹ đều có trách nhiệm thực hiện điều đó.
Quan điểm của bạn là gì? Hãy cùng thảo luận với mọi người bằng cách bình luận bên dưới nhé.
Trân trọng, — Blogger IqraSense.com (tháng 2009 năm XNUMX)
-
Chúng ta phải thực tế về những hạn chế đặt ra cho chúng ta trong việc thực hành tôn giáo khi sống ở Hoa Kỳ. Bởi vì chúng ta sống ở một quốc gia không theo đạo Hồi và việc phải sống theo các tiêu chuẩn và thông lệ do đa số người tham dự masjid hàng ngày đặt ra thường không phải là một điều khả thi. Masjid là trung tâm tôn giáo của chúng ta nhưng việc đi học có thể đơn giản bị ảnh hưởng bởi thực tế là nhiều người trong chúng ta có việc làm hoặc đi học khiến việc đi học thường xuyên trở nên khó khăn hơn. Nhưng đây không phải là một cái cớ; nhưng nên được sử dụng như một chất xúc tác cho sự thay đổi. Bằng cách giáo dục những người xung quanh về tôn giáo của chúng ta và những gì chúng ta tin tưởng, chúng ta có thể bắt đầu thay đổi quan điểm và do đó thay đổi luật pháp cho phép chúng ta tự do thực hành tôn giáo mà không cản trở sự nghiệp và việc học của chúng ta.
Assalamu'alaikum. Tôi có thể nói, bài viết xây dựng tầm nhìn cho nước Mỹ theo đạo Hồi thực sự là một kế hoạch cần được thực hiện. Tôi biết một nghị sĩ Hoa Kỳ theo đạo Hồi tên là Keith Ellison trong số nhiều người chắc chắn đã đóng góp cho sự nghiệp Hồi giáo nhưng hiện tại tôi tin rằng điều đó là chưa đủ. Chúng ta cần nhiều chính trị gia Hồi giáo hơn và nhiều lĩnh vực khác, không chỉ là người Hồi giáo mà còn là người không tham nhũng, có trách nhiệm, hữu ích và tuân thủ luật Hồi giáo, v.v. Có tiếng nói có ảnh hưởng trong chính trị mà không bỏ qua các khía cạnh khác như kinh tế cũng rất quan trọng để giúp đấu tranh cho sự sống còn và sức khỏe của người Hồi giáo ở đó, trên thực tế mọi nơi trên thế giới. Imams và các nhà lãnh đạo Hồi giáo nói chung cần phải là người toàn diện. Họ có khả năng trở thành hình mẫu cho mọi người đến mức mọi người đều ngưỡng mộ họ. Tôi hoàn toàn đồng ý với mọi điều đã nói trong bài viết này và trong tương lai, tôi hy vọng sẽ thấy tình trạng hiện tại thay đổi và người Hồi giáo ở Mỹ ít nhất đã góp tay vào việc xây dựng và định hình nước Mỹ theo nguyên tắc Hồi giáo công bằng và hòa bình do Allah SWT đặt ra.Allah SWT biết rõ nhất.Assalamu'alaikum 🙂
Kính gửi các anh chị em Hồi giáo Assalam Alaikum. Những người không thường xuyên đến nhà thờ Hồi giáo để cầu nguyện bắt buộc hàng ngày đang thiếu thông tin rất quan trọng trong cuộc sống của họ. Câu hỏi của tôi dành cho họ là họ có thực hiện lời cầu nguyện tại nhà của mình không? Vị tiên tri yêu quý của chúng ta nói gì về việc thực hiện những lời cầu nguyện ở nhà? Các bạn của tôi có thể được giáo dục, làm việc nhưng nếu không thực hiện những lời cầu nguyện bắt buộc hàng ngày thì chúng ta sẽ gặp rắc rối và nếu một người đọc Kinh Qur'an ở Surat TWAHA từ câu 124-126 thì người đó sẽ nhận được câu trả lời cho hành động không thực hiện những lời cầu nguyện của chúng ta và phần thưởng trên trái đất và sau này. Vì vậy, anh em chúng ta hãy cầu nguyện trong các nhà thờ Hồi giáo tốt đẹp của mình nếu không vấn đề của chúng ta sẽ không được giải quyết. Tôi biết tất cả những hành động tốt chúng ta làm là ibbadah nhưng nếu không có những lời cầu nguyện thường xuyên, đặc biệt là ở các nhà thờ Hồi giáo, những hành động tốt của chúng ta sẽ vô hiệu.
Mặc dù có rất ít người đến nhà thờ Hồi giáo so với những người theo đạo Cơ đốc nhưng tôi muốn nhấn mạnh ở đây hai điều mà tôi nghĩ không có trong báo cáo:
1) Vì có rất ít nhà thờ Hồi giáo ở Mỹ nên người Hồi giáo không thể cầu nguyện mọi lúc (5 lần) trong nhà thờ Hồi giáo. Thông thường chúng ta nên đến nhà thờ Hồi giáo ít nhất 5 lần một ngày trong khi những người theo đạo Cơ đốc đến nhà thờ một lần một tuần hoặc hai lần một tuần. Do khoảng cách từ nhà của chúng tôi đến nhà thờ Hồi giáo quá xa nên lượng người theo đạo Hồi đến khá thấp trong khi có nhiều Nhà thờ ở Mỹ nên tất nhiên tỷ lệ người theo đạo Cơ đốc đi bỏ phiếu sẽ tự động rất lớn vì họ chỉ phải đến nhà thờ một lần trong một tuần.
2) Phụ nữ Hồi giáo thường không cầu nguyện trong nhà thờ Hồi giáo vì lịch trình bận rộn ở nhà (của trẻ em, v.v.), họ cũng không bắt buộc phải cầu nguyện trong nhà thờ Hồi giáo. Mặc dù chúng tôi có cung cấp phòng cầu nguyện trong Masjids nhưng chỉ có sinh viên nữ mới đến Nhà thờ Hồi giáo, đặc biệt khi họ đang theo học tại các trường đại học ở đó. Cũng. Nhiều người mới cải đạo không quen với cách cầu nguyện nên nhiều người trong số họ ngại ngùng khi bắt đầu hoặc thực hành ở nhà cho đến khi thành thạo để tránh bất kỳ sự do dự nào. Đây chỉ là giả định của tôi và có thể sai. ALLAH biết rõ nhất nhưng tôi muốn chia sẻ điều này với bạn vì tôi cũng quan tâm đến tình hình hiện tại của người Hồi giáo.
Đây chỉ đơn giản là những lời bào chữa vì dân số Hồi giáo phải luôn được duy trì ở mức 100% nhưng tôi hy vọng inshallah vì ALLAH đã đề cập rằng tất cả mọi người vào thời kỳ cuối sẽ trở thành một tín đồ thực sự. Chúng ta nên giúp đỡ lẫn nhau nhiều nhất có thể và CHÚC MỪNG RAMADAN tới tất cả anh chị em Hồi giáo của tôi.
Tôi là một người hoàn nguyên sống trong khung cảnh đô thị lớn và đối với gia đình tôi, vấn đề lớn nhất đối với chúng tôi là thiếu nhà thờ Hồi giáo. Nếu có nhà thờ Hồi giáo sẵn sàng hơn thì tôi chắc chắn rằng mọi người sẽ sử dụng chúng. Có vẻ như luật pháp ở Hoa Kỳ đã quyết định vị trí và liệu một nhà thờ Hồi giáo thực sự có thể tồn tại hay không. Không chỉ những người không theo đạo Hồi không biết gì về truyền thống của chúng ta mà chúng ta còn bị kiểm soát bởi sự thiếu hiểu biết và vâng, cả sự không khoan dung của họ. Theo kinh nghiệm của tôi, người dân ở Mỹ rất thiếu giáo dục. Đơn giản như chiếc khăn trùm đầu bị hiểu lầm và coi thường rất nhiều. Lớn lên như một người Công giáo ở Hoa Kỳ, tôi nhận thức được tất cả những bài học tuyệt vời mà tôi phải học và trải qua một quá trình lâu dài và chậm chạp để trở thành một người Hồi giáo. Với sự sẵn sàng nói chuyện với người này với người khác vào một thời điểm, tôi đã có những ấn tượng sâu sắc về bản thân mình. Nếu tất cả người Hồi giáo ở Mỹ có thể cho người không theo đạo Hồi hoặc thậm chí là người theo đạo Hồi thấy một điều tích cực về bản thân họ. Tôi có niềm tin chắc chắn rằng sự thiếu hiểu biết và không khoan dung sẽ biến mất cũng như người Hồi giáo sẽ nhận được sự tôn trọng. Người Mỹ bây giờ đang nói về “cái tôi”. Thật không may, đó lại là vấn đề lớn nhất đối với không chỉ người Hồi giáo mà cả người dân nói chung. Là người Hồi giáo, chúng tôi coi trọng gia đình và sự đoàn kết. Bản thân điều đó là lời nhắc nhở về những gì hầu hết đã mất.
Thật không may, theo kinh nghiệm của tôi, nhiều mesjid không hơn gì các câu lạc bộ xã hội Ả Rập, nơi mà bất kỳ ai không nói được tiếng Ả Rập hoặc không phải là người Ả Rập tử tế thường bị gạt ra ngoài hầu hết các hoạt động xã hội, và rất ít nếu có nỗ lực lôi kéo người khác. in. Ở một số mesjids mà tôi đã đến thăm, Imam không nói cũng như không hiểu tiếng Anh. Đây chẳng phải là một trong những lý do khiến cộng đồng Hồi giáo bị coi là “người nước ngoài” và khác biệt sao? Ít nhất là ở Texas, tôi chưa bao giờ nghe Khutba Thứ Sáu cũng như những hướng dẫn bằng tiếng Anh. Điều này có tác dụng gì để khuyến khích những người cải đạo theo đạo Hồi, chẳng hạn như tôi, quan tâm và tham dự các hoạt động của mesjid, đặc biệt khi một người cảm thấy mình như một người ngoài cuộc vì không hiểu tiếng Ả Rập? Tôi đã là một người theo đạo Hồi gần bốn mươi năm nhưng chỉ tham dự mesjid vào những buổi cầu nguyện thứ Sáu (đôi khi) vì những lý do đã nêu ở trên.
Assalam alaikum
Tầm nhìn không bao giờ thay đổi đối với người có đức tin, đó là Qur'an và Sunnah.
Theo ALLAH và Sứ giả của NGÀI.
Hãy là tín đồ Hồi giáo tốt nhất mà bạn có thể phục vụ nhân loại, đây là ánh sáng của
thế giới cho mọi người cùng xem.