Vài ngày trước, chúng tôi đã nêu bật vấn đề người Hồi giáo ly hôn ở các quốc gia không theo đạo Hồi . Vấn đề đặt ra là cách giải thích các thỏa thuận "Mahr" tại các tòa án không theo luật Shariah và những rắc rối phát sinh từ việc giải thể hôn nhân như vậy.
Lần này vấn đề lại ngược lại. Tại Malaysia, một vụ việc liên quan đến người phối ngẫu không theo đạo Hồi đã trở nên rất gây tranh cãi. Vụ việc xoay quanh một cặp vợ chồng ban đầu không theo đạo Hồi (theo đạo Hindu) khi kết hôn. Sau đó, người chồng cải đạo sang đạo Hồi và bỏ đi cùng một trong những đứa con của mình, nói rằng đứa trẻ (4 tuổi) cũng đã cải đạo sang đạo Hồi.
Tại Malaysia, các vấn đề liên quan đến người không theo đạo Hồi được giải quyết tại tòa án dân sự, trong khi các vấn đề liên quan đến người theo đạo Hồi được xét xử tại tòa án Shariah. Người vợ không theo đạo Hồi lập luận rằng vụ việc nên được xét xử tại tòa án dân sự vì cả hai vợ chồng đều không theo đạo Hồi khi kết hôn, và việc đưa vụ án ra tòa án Shariah xét xử rất có thể sẽ trao quyền nuôi con cho người chồng mới cải đạo sang đạo Hồi. Mặt khác, người chồng muốn vụ án được xét xử tại tòa án Shariah vì anh ta là người theo đạo Hồi.
Vụ việc đã được đưa lên Tòa án cao nhất của Malaysia và hôm nay đã ra phán quyết khó hiểu. Một mặt, nó bác bỏ lời cầu xin của người vợ theo đạo Hindu ngăn chồng cô ly hôn với cô tại tòa án Hồi giáo Shariah và cũng ủng hộ quyền của người đàn ông được thay đổi tôn giáo của con trai mình sang đạo Hồi. Tuy nhiên, mặt khác, tòa án cũng ra phán quyết rằng các vấn đề hôn nhân của vợ chồng có hoàn cảnh khác nhau nên được giải quyết tại tòa án dân sự. Có vẻ như bộ phim cung đình có thể sẽ tiếp tục diễn ra nhiều hơn trong thời gian tới.
Nếu nhìn vào lịch sử, chúng ta sẽ thấy phản ứng dữ dội trên truyền thông đối với các phán quyết của tòa án. Tuy nhiên, mọi người nên nhớ rằng Hồi giáo luôn công bằng với những người không theo đạo Hồi, ngay cả khi họ bị cai trị bởi những người theo đạo Hồi. Ví dụ, một người Do Thái đã thắng kiện vào thời Caliph Umar Khattab khi ông ta kiện một người Hồi giáo. Có rất nhiều ví dụ khác trong bối cảnh này. Do đó, ngay cả khi không biết rõ nội dung vụ án, phán quyết trong trường hợp này chống lại người phụ nữ theo đạo Hindu không nhất thiết phải được hiểu là bất công.
Tuy nhiên, ngược lại, vấn đề có lẽ còn gây tranh cãi là liệu những vụ việc như vậy có nên được giao cho tòa án dân sự thay vì chuyển cho tòa án Hồi giáo, như phán quyết của tòa án cao nhất của Malaysia hay không. Ngoài ra, quan điểm của người chồng cho rằng cậu bé chuyển sang đạo Hồi có vẻ khá trẻ con vì một cậu bé 4 tuổi hiếm khi được coi là có tư tưởng độc lập khi chọn tôn giáo của mình mà không bị ảnh hưởng gì.
Có những quốc gia Hồi giáo khác nơi người không theo đạo Hồi sinh sống như công dân. Người ta tự hỏi luật pháp được giải thích và áp dụng như thế nào ở những quốc gia đó. Những quốc gia đó bao gồm Pakistan , Indonesia, Bangladesh và một số nước khác. Nếu bạn biết bất kỳ trường hợp nào như vậy, vui lòng chia sẻ suy nghĩ của bạn bên dưới. ( Văn hóa Pakistan )
Tìm hiểu thêm về người Mỹ gốc Indonesia , người Mỹ gốc Bangladesh , người Mỹ gốc Somalia và người Mỹ gốc Pakistan tại đây.
- Kết thúc
