Ngày 10 tháng Muharram (ngày Ashura/Ashoora) được cả người Hồi giáo Sunni và Shia coi là ngày quan trọng – tuy nhiên, vì những lý do khác nhau.
Hầu hết các học giả tin rằng Ahsura được đặt tên như vậy là do “thứ mười” của Muharram (mười được dịch là “Ashara” trong tiếng Ả Rập)
Người Hồi giáo Sunni coi Ashura là ngày "tôn kính và biết ơn" (đối với Nhà tiên tri Muhammad và dân tộc của ông), trong khi người Hồi giáo Shia tin rằng ngày đó là ngày tang lễ và đau buồn. Sau đây là lời giải thích về sự khác biệt này.
Hồi giáo Sunni
Dựa trên Hadith của Tiên tri Muhammad (saws), người Hồi giáo Sunni kỷ niệm Ashura như ngày mà Tiên tri Moses (Moosa) nhịn ăn vì Allah đã cứu người Israel khỏi kẻ thù của họ ở Ai Cập . Một trong nhiều Hadith (lời dạy của Tiên tri Muhammad) chứng thực điều đó được ghi trong Bukhari, trong đó viết:
Al-Bukhari (1865) thuật lại từ Ibn 'Abbaas, người nói: Nhà tiên tri Muhammad (saws) đến Madinah và thấy người Do Thái đang nhịn ăn vào ngày Ashoora. Ngài hỏi: “Đây là ngày gì vậy?” Họ đáp: “Đây là một ngày tốt lành, đây là ngày mà Allah đã cứu con cháu Israel khỏi kẻ thù của họ và Moosa (Nhà tiên tri Moses) đã nhịn ăn vào ngày này.” Ngài (Nhà tiên tri Muhammad) nói: “Chúng ta gần gũi với Moosa (Nhà tiên tri Moses) hơn các ngươi.”
Vì vậy, vào ngày này trong tháng Muharram, Tiên tri Muhammad đã nhịn ăn và khuyên mọi người cũng nên nhịn ăn.
Có rất nhiều phiên bản khác của Hadith này trong các cuốn sách “Hồi giáo” và “Bukhari”.
Dua để tìm kiếm sự bảo vệ khỏi lửa địa ngục và sự dày vò của nấm mồ
Theo một phiên bản được thuật lại bởi Muslim ,
Đây là một ngày tuyệt vời khi Allah đã cứu Moosa (Moses) và dân tộc của ông ấy và nhấn chìm Pharaoh và dân tộc của ông ấy.”
Người Hồi giáo dòng Sunni kỷ niệm Ashura bằng cách nhịn ăn vào ngày đó. Thông thường, người Hồi giáo dòng Sunni được khuyến khích nhịn ăn vào ngày 9 và 10 của lễ Muharram.
Al-Shafa'i và các vị đồng hành của ông, Ahmad, Ishaaq và những người khác nói: Việc nhịn ăn cả ngày thứ chín và ngày thứ mười là điều được khuyến khích (mustahabb), bởi vì Nhà tiên tri ( hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) đã nhịn ăn ngày thứ mười và có ý định nhịn ăn ngày thứ chín. Dựa trên điều này, có nhiều cách nhịn ăn 'Ashoora' khác nhau, cách ít nhất là chỉ nhịn ăn ngày thứ mười, nhưng tốt hơn là nên nhịn ăn cả ngày thứ chín. Càng nhịn ăn nhiều trong tháng Muharram, càng tốt. (islamqa.info)
Theo truyền thống Do Thái , lễ hội này được gọi là Lễ Vượt Qua, là cách họ tưởng nhớ sự giải phóng của Chúa cách đây hơn 3,300 năm khỏi ách nô lệ ở Ai Cập cổ đại dưới sự cai trị của các Pharaoh, và sự tự do của họ dưới sự lãnh đạo của Tiên tri Moses. Lễ hội này tưởng nhớ câu chuyện Xuất Hành như được mô tả trong Kinh Thánh Hebrew, đặc biệt là trong Sách Xuất Hành, trong đó dân Israel được giải phóng khỏi ách nô lệ ở Ai Cập.
Bấm vào đây để tải sách: Những phép lạ của nhà tiên tri
Ahadith khác về chủ đề này như sau:
Nhà tiên tri đã quan sát lễ ăn chay Ashura (ngày 10 của Muharram) và ra lệnh cho (những người theo đạo Hồi) nhịn ăn vào ngày đó. (Đồng ý với Hadith tức là Bukhari & Muslim).
Abi Katada thuật lại: Khi được hỏi về việc nhịn ăn vào ngày Ashura (ngày 10 tháng Muharram), nhà tiên tri nói: “Việc này giúp xóa bỏ tội lỗi của năm trước.” ( Sahih Muslim )
Đã được chứng minh từ Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) rằng việc nhịn ăn tốt nhất sau tháng Ramadan là nhịn ăn trong tháng Muharram. Tương truyền rằng Abu Hurayrah (cầu mong Allah hài lòng với ông) nói: Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) nói: “Việc nhịn ăn tốt nhất sau tháng Ramadan là tháng của Allah, tháng Muharram, và lời cầu nguyện tốt nhất sau lời cầu nguyện bắt buộc là cầu nguyện vào ban đêm.” (Hadith do Muslim thuật lại, 1163).
Người Hồi giáo Shia việc tuân thủ Ashura thì khác hoàn toàn. Họ coi Ashura là ngày tử đạo của Hussein ibn Ali, cháu trai của nhà tiên tri Muhammad trong trận Karbala. Do đó, những người Hồi giáo Shia coi đây là một ngày đau buồn và tuân theo nó bằng cách hạn chế âm nhạc, nghe những bài thơ buồn, mặc trang phục tang lễ và hạn chế tham gia tất cả các sự kiện vui vẻ (ví dụ: đám cưới) mà dù sao cũng khiến họ mất tập trung vào ký ức đau buồn. của ngày hôm đó. (Đọc ở đây về Lịch sử và xung đột của người Shia theo hệ phái Sunni) Ngoài ra, hãy xem các bình luận bên dưới và thêm thông tin thực tế của bạn. Lễ kỷ niệm của người Hồi giáo Shia
Tìm hiểu thêm:
Anh chị em ở Islaam thân mến,
Nếu chúng ta thực sự yêu mến Allah và Rasul của Ngài (SAW), thì đây là một vấn đề lớn. Tất cả chúng ta đều biết rằng Fast thuộc về Allah và Ngài biết Ngài sẽ thưởng cho những người phục vụ của Ngài những gì vì điều đó. Vì vậy, tôi kêu gọi các anh chị em theo đạo Hồi của mình hãy nhịn ăn với số lượng lớn và tuân thủ tất cả các quy tắc và quy định liên quan đến việc nhịn ăn và Inshallah, chúng ta sẽ nhận được những phần thưởng quý giá cho việc đó và đó có thể là một cách bảo vệ khỏi những thiên tai hàng ngày mà chúng ta phải đối mặt. Ameen.
Mashallah bài viết hay Jazakumullah khair.
BÀI VIẾT TUYỆT VỜI.
Đây là sự thật. Chúng tôi có hồ sơ rõ ràng về việc Nhà tiên tri nhịn ăn vào ngày 10 tháng Muharram. Đây là một Sunnah của Nhà tiên tri được ghi lại trong Ahadith. Ngoài ra, chúng tôi cũng đã ghi lại trong Ahadith rằng Nhà tiên tri mong muốn/khuyến khích việc nhịn ăn vào ngày 9. Ngoài ra, Nhà tiên tri còn nói rằng việc ăn chay vào ngày 10 sẽ chuộc tội lỗi trong năm vừa qua. Không có ghi chép nào về việc Nhà tiên tri tự gây thương tích cho chính mình. Không có tài liệu nào ghi lại buổi sáng của Nhà tiên tri là ngày giỗ của bất cứ ai. Nhà tiên tri cấm việc tôn kính bất kỳ ai sau khi họ qua đời như những người theo đạo Cơ đốc đã làm. Chúng ta biết một thực tế là các Cơ đốc nhân trong mọi buổi lễ tại nhà thờ đều kỷ niệm “cái chết” của Chúa Giê-su (Isaa’) như một phần trong sự thờ phượng của họ. Những thực hành như vậy chưa bao giờ được Nhà tiên tri hoặc thậm chí Ali thực hiện đối với bất kỳ Sahabah nào hoặc thậm chí Ahlil Bayt (thành viên gia đình của Nhà tiên tri). Ngoài ra, chúng tôi biết rằng Nhà tiên tri đã không tiết lộ bất kỳ lợi ích nào (chẳng hạn như việc đền tội) bằng việc tổ chức lễ kỷ niệm cái chết hàng năm của bất kỳ cá nhân nào. Chúng tôi cũng biết rằng bằng cách nhịn ăn vào ngày này, chúng tôi đang tôn vinh không phải một mà là hai Nhà tiên tri (Muhammad, người đã thực hành điều đó và Musa, người có liên quan đến sự kiện ban đầu mà ngày đó được ghi nhớ).
Bất kỳ người Hồi giáo nào, bất kể niềm tin cá nhân của họ, khi được đưa ra bằng chứng đều phải đưa ra kết luận sau: Bất kể Ali bị giết khi nào, Nhà tiên tri đã đưa ra chỉ dẫn về cách hành động vào ngày 10 của Muharram. Cái chết của không con người nào có thể thay đổi những chỉ dẫn đó (kể cả Ali). Việc chuộc tội đã được Nhà tiên tri đưa ra để tuân thủ việc kiêng ăn vào ngày đó để vinh danh một nhà tiên tri khác (Musa). Không có lợi ích gì cho việc để tang liên tục của bất kỳ Nhà tiên tri nào, hoặc Sahabah và trên thực tế thì ngược lại, việc tái diễn hàng năm không bao giờ được tổ chức vì sợ nó trở thành Shirk).
Bất kể bạn là người Sunni, Shia, Sufi, cuối cùng bạn vẫn là người Hồi giáo. Là một người Hồi giáo, chúng tôi làm chứng cho hai tuyên bố “laa ilaaha ilaa-llah” và “Muhammadar Rasoolul-laah”. Tất cả chúng ta đều thừa nhận rằng Muhammad là Nhà tiên tri cuối cùng. Cho dù Ali có tuyệt vời đến đâu thì anh ấy KHÔNG phải là người được Allah chọn làm Tiên tri. Cái tên "Mahamadim" là tên của Nhà tiên tri cuối cùng được đưa ra trong Kinh thánh tiếng Do Thái. Yod Meem ở cuối là số nhiều của sự tôn trọng nên tên xuất hiện khi bỏ số nhiều là Meem Heh, Meem Daleth hoặc Mahamad. Không thể nào Mahamad có thể bị nhầm lẫn với Ali. Ngoài ra, không ai tỉnh táo lại nghĩ rằng người Do Thái sẽ cố ý viết lại kinh thánh của họ để cố tình đặt tên của một nhà tiên tri mà họ bác bỏ vào cuốn sách của họ, thay cho Ali, chỉ là để ủng hộ quan điểm của người Hồi giáo dòng Sunni (chưa kể đến thực tế là không ai theo giáo phái Shia gặp vấn đề với Lời tiên tri của Muhammad cho đến sau khi ông qua đời).
Tóm lại, Nhà tiên tri đã cung cấp cho chúng ta một phương tiện và phần thưởng để kỷ niệm Ngày thứ 10 của Muharram, Nếu chúng ta là người Hồi giáo, thì hãy noi gương Nhà tiên tri và nhịn ăn ít nhất vào ngày 9 và 10 của Muharram hoặc ít nhất là ngày 10 của Muharram và có tội lỗi của bạn đã được tha thứ trong năm qua. Nếu bạn không phải là người Hồi giáo và thuộc về một số tôn giáo hoặc văn hóa khác ngoài Deen của Hồi giáo, thì hãy than khóc và tổ chức các nghi lễ tang lễ giả, dựng một cây thông Noel được trang trí bằng bỏng ngô trên một sợi dây, mặc trang phục và xin kẹo từ hàng xóm của bạn. với việc chơi khăm họ nếu họ từ chối hoặc một số phong tục khác do chính bạn nghĩ ra. Nhưng trở thành một người Hồi giáo có nghĩa là bạn phải tuân theo con đường mà Tiên tri Muhammad đã chỉ ra và Muhammad phải nhịn ăn.
JazaakAllahu khairan, mỗi bài viết được đăng trên trang web khiêm tốn này luôn mang lại rất nhiều động lực. Hồi giáo là một tôn giáo rất rõ ràng, cầu mong ALLAH (SWT) tiếp tục thể hiện lòng thương xót và hướng dẫn của mình đối với tất cả những người theo đạo Hồi.
Cầu mong Allah (SWT) hướng dẫn chúng ta và nâng cao kiến thức về đức tin của NGÀI và giúp chúng ta giữ chặt Kinh Qur'an và Sunnah của mình, đừng để chúng ta lạc lối.
Tôi thực sự đánh giá cao câu trả lời của Matthew Collins
Salaam u Alikum.. gửi tới tất cả những ai đã đọc những câu trả lời này.
Với sự tôn trọng và niềm tin vào tất cả các ahadith được trích dẫn, tôi tin rằng bạn nên sở hữu tất cả sự khiêm tốn đó. Không người Hồi giáo nào nên quên những gì đã xảy ra ở Karbala..Hãy nhịn ăn vào ngày 9 và 10 nhưng hãy nhớ đến sự hy sinh của các cháu trai của nhà tiên tri (s.a.w) ..họ là những nhà lãnh đạo thực sự của chúng ta..Hãy nói chuyện với Uome Ashura giữa các bạn Vì vậy, hãy truyền bá ISLAM. .Allah Hafiz
Assalamu Alaikum
Chúng ta phải ghi nhớ rằng bất cứ điều gì chúng ta đang làm đều hữu ích cho chúng ta ở đây hoặc trong thế giới tiếp theo. Nếu đó là một hành động tốt thì đó là hành động Ibadah (thờ phượng) mà chúng ta đang mong đợi phần thưởng từ Allah SWT. Ngoài ra, bất kỳ hành động nào của Ibadah đều phải có nguồn gốc từ nhà tiên tri Muhammad SAW và cũng thực hiện nó như ông ta nghĩ, nếu không thì nó sẽ vô hiệu. Allah SWT đã cử nhà tiên tri làm gương cho chúng ta và bắt chước ông ta. Sau đó, về bất kỳ vấn đề nào, chúng ta phải đề cập với nhà tiên tri về cách ông ấy đã làm hoặc yêu cầu làm điều đó. Chúng ta không thể tạo ra phương thức thờ phượng của riêng mình dù nó tốt hay xấu và mong được Allah SWT khen thưởng.
Các anh chị em theo đạo Hồi (Sunni hoặc Shia) không GIỚI THIỆU những gì không thuộc đạo Hồi và gọi nó là Ibadah. Như nhà tiên tri đã nói “bất cứ ai mang đến một sự đổi mới không thuộc tôn giáo của chúng tôi, chắc chắn sẽ bị từ chối”
Mashallah, tôi hoàn toàn đồng ý với nhận xét của các anh chị em, Hy vọng thông tin quan trọng này về Muharram thứ 10 sẽ đến được với mọi người Hồi giáo, Và họ sẽ tuân theo điều răn của Allah (SWT). và làm theo sunnah. Tôi đánh giá cao nhóm Iqrasense vì những nỗ lực tử tế để xuất bản sự thật xác thực về đạo Hồi. Jazakallah.
Asalam Alaikum,
Tôi nghĩ lý do được đưa ra trong đoạn cuối để mô tả các thực hành Ashura là sự đổi mới là một lý do yếu. Nó dựa trên lý luận sai lầm.
Cơ sở nêu rõ rằng trong suốt cuộc đời của Nhà tiên tri PBUH, nhiều Sahabah cấp cao đã kết hôn, và Nhà tiên tri PBUH thương tiếc sự mất mát của họ nhưng không bao giờ thực hiện bất kỳ hành vi tự đánh dấu nào, đó là lý do tại sao người Sunni tin rằng những thực hành như vậy là sự đổi mới. Chúng ta thực sự có thể so sánh sự tử đạo của Sahabah cấp cao với thảm kịch khủng khiếp của Muharram thứ 10 không? Đây là hai kịch bản hoàn toàn riêng biệt với bối cảnh hoàn toàn khác nhau.
Hai sự kiện này không thể so sánh được và không thể vẽ ra một sự kiện song song. Sự khác biệt chính trong các kịch bản là về Kẻ thù, những kẻ thù phải đối mặt và mối quan hệ của những người tử vì đạo với Nhà tiên tri PBUH.
Sahabah đã tử vì đạo khi chiến đấu với Kuffar, những người tôn thờ thần tượng, những người ghét Nhà tiên tri PBUH và những người theo ông và chống đối ông tận răng. Kuffar tìm cách giết Nhà tiên tri PBUH và âm mưu nhiều lần để đạt được điều đó. Họ không tin vào một Thiên Chúa duy nhất và tiến hành nhiều cuộc chiến tranh chống lại Muhammad PBUH vì đã rao giảng đạo Hồi. Với bối cảnh này, cái chết là điều có thể xảy ra với Sahabah. Họ vẫn dũng cảm và tràn đầy tinh thần, bất chấp mọi khó khăn, họ đã đánh bại Kuffar và nhiều người trong số họ đã chịu tử đạo trong quá trình này. Những việc làm anh hùng của họ đã giúp ích rất nhiều cho việc truyền bá đạo Hồi.
Chúng ta hãy nhìn vào những gì đã xảy ra ở Karbala. Lần này chính Cháu trai của Nhà tiên tri và những người bạn đồng hành của ông đang phải đối mặt không phải với những kẻ ngoại đạo, không phải những người tôn thờ thần tượng mà có những người Hồi giáo đồng đạo tin vào cùng một Allah & những người tin vào cùng một Nhà tiên tri Muhammad PBUH. Những người Hồi giáo có mục đích này tiếp tục tàn sát gia đình của Nhà tiên tri một cách tàn bạo và dã man nhất. Người công chính bị thiếu nước trong 3 ngày. Cháu trai của Nhà tiên tri bị chặt đầu và cơ thể bị giẫm nát thành từng mảnh. Những người bạn đồng hành nam của anh cũng gặp một số phận đau lòng. Các thành viên nữ trong gia đình sống sót phải đối mặt với sự tra tấn và bỏ tù.
Vì vậy, những hoàn cảnh cực kỳ khác nhau đã rõ ràng. Rõ ràng là phản ứng PBUH của Nhà tiên tri về sự tử đạo của Sahabah tiền bối của ông, dưới bàn tay của những kẻ ngoại đạo. Nhưng không rõ phản ứng của anh ta sẽ như thế nào trước sự tử đạo bằng xương bằng thịt của chính mình, dưới bàn tay của những người đồng đạo Hồi giáo. Vì sự kiện này xảy ra sau khi ông qua đời nên không có gì có thể nói chắc chắn 100%.
Có một điều rõ ràng là các tục lệ để tang không có bất kỳ phần thưởng hay Sawab nào, vì chúng không phải là Ibadah. Nhưng những tục lệ để tang này có phải là sự đổi mới. Đây thực sự là một câu hỏi khó trả lời. Ngoài ra, cách thích hợp để thương tiếc thảm kịch này là gì. Giải pháp nằm ở Ijtihad nhưng đó cũng có thể là một vấn đề, tùy thuộc vào giáo phái hoặc Ulema mà người ta theo đuổi.
Tôi cảm thấy sự trớ trêu, độc đáo và ý nghĩa của Bi kịch Karbala đã bị hầu hết người Hồi giáo đánh mất. Nếu nên nhịn ăn vào ngày Muharram thứ 10 thì hãy làm điều đó. Nhưng bằng cách nào đó điều này không thể làm giảm bớt Bi kịch Karbala. Tất cả người Hồi giáo nên xem xét lý do tại sao sự kiện này xảy ra và những bài học rút ra từ nó là gì.
Anh. Kamal
BarakAllaahu alaih, bạn đã đưa ra một số điểm tuyệt vời.
Điều tôi muốn nhắc nhở các bạn và các anh chị em của tôi, đó là việc nhịn ăn vào ngày 10 của lễ Muharram sẽ có văn bản hỗ trợ. Ayat nơi Allaah ra lệnh cho chúng ta lấy bất cứ thứ gì mà Nhà tiên tri (sallaahu alaihi là sallam) đưa cho chúng ta và kiêng bất cứ thứ gì ông ta ra lệnh kiêng. Chúng tôi cũng được lệnh phải tuân theo và làm theo tấm gương của anh ấy, và danh sách này vẫn tiếp tục.
Những gì đã xảy ra ở Karbala đã và thực sự là một bi kịch, nhưng không có bằng chứng văn bản nào cho thấy nó sẽ được tưởng nhớ theo cách này (hoặc hoàn toàn không liên quan đến vấn đề đó).
Ăn chay vào ngày 10 của Muharram là một hình thức ibadah, tại sao vậy, bởi vì Nhà tiên tri đã ra lệnh cho các Tín đồ phải nhịn ăn.
Trận Badr là một trận chiến đầy sự kiện và đáng ca ngợi. Các tín đồ đã chiến thắng, alhamdulillaah. Trận Uhud cũng rất sôi động và có nhiều tổn thất, nhưng trong lịch sử, người Beleivers chưa bao giờ tưởng niệm bất kỳ trận chiến hay thiệt hại nhân mạng nào.
Vì vậy, các trường hợp cực kỳ khác nhau LÀ rõ ràng. Người Sunni đang thờ phượng và người Shia đang để tang. Sự khác biệt lớn!
@Kamal
Tôn giáo của đạo Hồi hoàn hảo và rõ ràng về mọi mặt ngay sau khi nhà tiên tri (PBUH) qua đời. Vì vậy, chúng tôi không cần bất kỳ sự rõ ràng hơn nữa. Vì không có bằng chứng nào về việc nhà tiên tri Muhammad (PBUH) để tang, đặc biệt là sau cái chết của các thành viên trong gia đình ông (như bạn nói), nên điều đó là không cần thiết vì nếu cần thiết (ví dụ như để tang cho Ahle Bayt), Allah sẽ gửi một sự tiết lộ về hiệu ứng này.
Thưa anh. Kamal, chúng tôi Salamu aleikum wa Rahmatullahi ta'ala wa Barakatuhu:
Bạn biết rất rõ rằng người Sunni là những tín đồ thực sự của “Ahl-ul Beit” của Nhà tiên tri yêu dấu Sal-Allahu aleihi wa Salam của chúng ta. Chúng tôi yêu quý, tôn trọng và tôn kính họ. Hơn nữa, người Sunni cũng lên án Cuộc tử đạo của Imam Husein (Radi-Allahu ta'aala anhu) yêu quý của chúng ta cũng như gia đình và người bạn đồng hành thân yêu của ông.
Bạn nên tự hỏi mình một câu hỏi: “Liệu Imam Hussein (R.A.) đã đi lấy bei’aa của những người theo ông ta hay ông ta ra ngoài để chiến đấu với Yazid và đồng bọn của hắn?”
Nếu anh ta (R.A.) ra chiến trường thì tại sao anh ta lại mang theo những người phụ nữ trong gia đình và cả những đứa trẻ ra chiến trường?
Ai đã đưa trẻ em và phụ nữ đi cùng họ ra đồng trước khi xảy ra sự việc bi thảm này?
Nếu anh ta (R.A.) ra ngoài để nhận lời cam kết từ người dân Kuffa và bị người Shia phản bội, thì rõ ràng người Shia phải tự hành hạ mình từ ngày đó cho đến ngày họ nhận ra sự lừa dối của mình với Imam Husein. (R.A.).
Hãy nghiên cứu lịch sử và tìm hiểu xem lý do gì đã khiến Sayedina Imam Husein (R.A.) đưa gia đình đi cùng. Cầu mong Allah (Subhanahu wa ta'aala) Hướng dẫn tất cả chúng ta và Giữ cho tất cả chúng ta đi trên Con đường thẳng. Ameen thuma ameen!
@Kamal Có phải nhà tiên tri MUHAMMAD pbuh đã tự làm hại mình khi để tang các sahabas không? KHÔNG! Vậy thì tại sao bạn không noi gương anh ấy? Hãy nhớ rằng “cơ thể” không phải của bạn và bạn sẽ phải chịu trách nhiệm nếu lạm dụng nó.
ASSALA-MU-ALAIKUM…….gửi tới tất cả những người được tạo ra bởi ALLAH>……….Cảm ơn rất nhiều vì thông tin tuyệt vời này. Cho đến bây giờ tôi vẫn không biết tại sao chúng tôi lại thực sự kỷ niệm ngày thứ 10 của lễ Muharrram. Tôi chỉ biết một mặt của việc người Shia ăn mừng để thương tiếc cái chết của ALi……Cảm ơn vì đã cho mặt kia, đó là lý do tại sao thực sự ăn mừng Ashura. KHUDA HAFIZ……..
Wa alaikumus salaam.. Jst muốn sửa phần này.. Chúng tôi (Shias) tưởng niệm ashoora vì cái chết của Imam Hussayn- Imam thứ 3 chứ không phải Imam Ali
Như Salaam alaikum,
JazaakALLAHU khairan, Cảm ơn vì một bài viết hay và câu trả lời đáng giá của anh trai Matthew Collins.
Cảm ơn lần nữa.
Cầu mong ALLAH SWT ban Hidaya cho tôi và tất cả anh chị em theo đạo Hồi của tôi.
Salaamun Alaikom.
Với tư cách là một người Hồi giáo Shia đã được hưởng lợi từ trang web của bạn và nhiều tài liệu hữu ích, tôi muốn đề cập đến một số điểm về bài viết của bạn:
1) Không một học giả Shia nào không khẳng định bất kỳ hành vi cực đoan nào làm tổn hại cơ thể (như dùng dao tự cắt mình, v.v.) và các nhà lãnh đạo Shia coi những hành vi đó là Haraam. Vì vậy, những gì một số bộ phận trong cộng đồng người Shia làm không nên được khái quát hóa thành thần học của người Shia.
2) Việc thương tiếc và đau buồn về vụ thảm sát Karbala theo truyền thống được coi là sự phản đối sự tàn ác của cái gọi là chính phủ Hồi giáo đối với cháu trai của Nhà tiên tri Muhammad, người mà mối quan tâm và ý định duy nhất là cải cách tôn giáo lệch lạc của ông nội ông, Nhà tiên tri Muhammad (hòa bình). ở bên anh ấy). Hiện nay điều đó vẫn xảy ra, và những người Hồi giáo dòng Shia kỷ niệm sự kiện đó, vì sự hy sinh to lớn của Hossein Ibn Ali cho việc cải cách đạo Hồi.
3) Nói chung, việc thương tiếc và đau buồn về một sự kiện như mất đi một con người vĩ đại hiện diện trong thần học Hồi giáo. Đó chính xác là trường hợp của Nhà tiên tri Ya'ghoub dành cho Nhà tiên tri Yousef, và cũng là trường hợp tuyên bố năm mà Khadija (vợ của Nhà tiên tri Muhammad) và Abou Taleb (chú của Nhà tiên tri Muhammad) là Aam-ol-Hozn (Năm đau buồn) . Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng vụ thảm sát Karbala gây chấn động đến mức khiến một số người Hồi giáo phải rời bỏ niềm vui trong ngày hôm đó và thay vào đó là nỗi đau buồn.
Cuộc thảo luận này có thể được tiếp tục nếu có ai sẵn sàng đặt thêm câu hỏi.
Cầu mong Allah giúp người Hồi giáo trên toàn thế giới đoàn kết theo những điểm chung lớn lao của chúng ta (Qur'an, Nhà tiên tri Muhammad Hadiths, v.v.) để đánh bại Kuffar.
Chị Parvin – salamalaikum,
Cảm ơn ý kiến của bạn. Tôi không coi mình là người có đạo theo bất kỳ khía cạnh nào. Tôi là người đầu tiên nói rằng người Hồi giáo không bao giờ nên tranh luận để chia rẽ họ nhưng tôi có một số câu hỏi và vấn đề nghiêm túc liên quan đến một số niềm tin của người Shia. Có thể bạn có thể giúp tất cả chúng tôi trả lời những câu hỏi đó -
trước khi đặt câu hỏi, tôi muốn bạn xem ba video được đăng trên youtube – còn rất nhiều video như vậy nhưng đây chỉ là những video thể hiện những vấn đề tôi muốn giải quyết với các anh chị em shia của mình.
1) vui lòng tìm kiếm từ khóa “muharram lebanon” trên youtube dot com – bạn sẽ thấy một video có tiêu đề “Muharram – Nghi lễ Shiite” – hãy xem đó….
2) truy cập trang web ahlelbayt dot com – kéo xuống và xem video “Video: Shia Scholars…………..” – nhớ xem đến cuối..
Đây là những học giả Shia từ khắp nơi trên thế giới đang nguyền rủa sayyidana ayeshah. Làm thế nào người Shia có thể biện minh cho ngôn ngữ mà các Học giả Shia sử dụng? Chúng ta không nói về một số người ngu dốt ngoài đường phố. Trong tôn giáo của chúng ta, Allah bảo chúng ta KHÔNG BAO GIỜ nguyền rủa ngay cả những vị thần khác - làm sao những học giả từ nhiều quốc gia này có thể biện minh cho việc sử dụng ngôn từ tục tĩu chống lại người vợ yêu dấu của Nhà tiên tri? Ngay cả khi cô ấy không được yêu quý, điều này có hợp lý với bạn khi sử dụng ngôn ngữ này cho bất kỳ ai không?
Trong video Muharram có hàng nghìn người Shiite ở Lebanon tham gia nghi lễ này, làm sao bạn có thể biện minh cho hành vi gây tổn thương dã man cho trẻ em? Điều đó có ý nghĩa?
Đối với những đứa cháu yêu quý của nhà tiên tri, tất cả chúng ta đều kính trọng họ nhưng liệu họ có thể vươn lên ngang tầm với nhiều nhà tiên tri và sứ giả đã bị sát hại dã man không? Nếu nếu có lý do chính đáng cho việc làm tổn thương chính mình trong tang lễ, thì việc để tang của các nhà tiên tri còn chính đáng hơn các cháu trai của một nhà tiên tri.
Tôi hy vọng mình không xúc phạm ai nhưng đây là sự thật - nghi lễ của hàng ngàn người và các học giả Shiite. Điều đó có hợp lý không? Hãy xem những video đó cho đến cuối. Ngoài ra, nếu bạn cho rằng đây là những trường hợp cá biệt, bạn có thể tìm thấy hàng trăm video tương tự về các học giả và những người từ các nơi khác trên thế giới.
Tôi không theo đạo và tin rằng mọi người đều có niềm tin riêng nhưng đối với tôi, hành vi này dường như không “tôn giáo” chút nào.
~ Jwaher
BarakAllah chargeki cho câu trả lời của bạn.
Không ai là người Hồi giáo nếu anh ta/cô ta nguyền rủa những người bạn đồng hành của Nhà tiên tri (ASAW) và hơn thế nữa là vợ anh ta – ummal momineen Aysha (RA).
Nếu anh ta làm vậy, thì anh ta phủ nhận một câu trong Kinh Qur'an, câu này minh oan cho Ayesha (RA) về tội lỗi mà munafiqeen (những kẻ đạo đức giả) đã đổ lỗi cho cô ấy.
Và hầu hết người Shia ngày nay đều làm điều tương tự. Tôi tự hỏi làm sao những người như vậy có thể được gọi là người Hồi giáo ???
Và đây là một sự thật lịch sử. Imam Zainul Abideen không đề cập đến thảm kịch Karbala trong cuốn sách hoặc bài viết của mình. Sự việc đã bị người Ba Tư phóng đại quá mức, những người đã viết phần lớn lịch sử Hồi giáo và làm nó rối tung hoàn toàn nên chúng ta vẫn bị chia rẽ.
Assalamualaikum,
Hãy đi đến một điều khoản chung giữa chúng ta. Chúng ta không cần phải phân chia mình là người Sunni hay người Shiets. Vào thời của nhà tiên tri yêu dấu của chúng ta, không có những điều như thế này. Nếu chúng ta tự phân chia mình như thế này, thì chỉ còn mọi điều ác mọi thứ đang đến với xã hội của chúng ta. Vào thời của Nhà tiên tri hoặc Sahabas, không có sự sai lệch như thế này. Nếu bạn hỏi họ điều này (Bạn là ai?) Họ sẽ nói tôi chẳng là gì ngoài một người Hồi giáo. Làm ơn mọi người trong chúng ta nên cố gắng thực hiện một số cuộc đối thoại và loại bỏ những khác biệt đó và đi đến một nền tảng giống nhau và tốt đẹp sẽ phù hợp với Kinh Qur'an và Sunna của nhà tiên tri của chúng ta.Jazakallahuhairan.
Đây là phần trích dẫn câu trả lời của một số học giả Hồi giáo – xem phần tài liệu tham khảo ở cuối –
Ăn chay ngày 9, 10 hoặc 10 và 11 của Muharram
[A]: Nên nhịn ăn trong ngày 'Ashura' (ngày thứ mười của Muharram), vì sự xuất sắc của nó đã được đề cập trong (một số) ahaadeeth. Từ họ, có câu nói của Nhà tiên tri (Sallallahu 'alayhi wa sallam): "Chắc chắn việc nhịn ăn trong ngày 'Ashura' được Allah coi là một sự chuộc tội cho những tội lỗi của năm trước."
Ngoài ra, khi Nhà tiên tri (Salla 'Llahu 'alayhi wa sallam) đến Madeenah, ông thấy người Do Thái ăn chay (vào ngày này), vì vậy khi ông hỏi họ (về điều này), họ nói: “Chắc chắn, đây là ngày mà Allah đã khiến Moosaa chiến thắng và tiêu diệt Fir'own”. Vì vậy, Nhà tiên tri (Sallallahu 'alayhi wa sallam) đã nói: "Chúng tôi có nhiều quyền đối với Moosaa hơn bạn." Thế là ông nhịn ăn (ngày hôm đó) và ra lệnh nhịn ăn.”
Về phần thứ chín, vẫn chưa xác nhận rằng Nhà tiên tri (Sallallahu'alayhi wa sallam) đã nhịn ăn, tuy nhiên, Ibn 'Abbaass (RadhiAllahu 'anhu) và những người khác đã thuật lại rằng lời giải thích (tafseer) trong ngày của
‘Ashura’ là nó là thứ chín. Và người ta kể lại rằng ông ấy (Sallallahu ‘alayhi wa sallam) đã nói:
“Nếu tôi (vẫn) ở đây vào năm tới, thì chắc chắn tôi sẽ nhịn ăn vào ngày thứ chín (ngày Muharram)” Và trong một câu chuyện (khác): “cùng với ngày thứ mười (ngày Muharram).”
Và anh ấy (Sallallahu ‘alayhi wa sallam) đã nói:
“Khác biệt với người Do Thái; nhịn ăn vào ngày trước đó (ngày thứ chín) hoặc ngày sau đó (ngày thứ mười một).”
Vì vậy, điều này chỉ ra rằng việc nhịn ăn ngày thứ chín được luật hóa giống như ngày thứ mười và người Hồi giáo nên tăng cường nhịn ăn trong tháng này như trong lễ saheeh hadeeth. Nhà tiên tri (Sallallahu 'alayhi wa sallam) đã nói: "Thời điểm nhịn ăn tốt nhất sau (tháng) Ramadhaan là tháng của Allah mà họ gọi là Muharram."
Vào ngày này, ngày thứ mười của Muharram, đã xảy ra một sự cố và đó là vụ sát hại al-Husayn (RadhiAllahu ‘anhu). Và khi anh ta bị sát hại vào ngày hôm đó, Raafidhah (thường được gọi là Shee'ah) - cầu xin Allah làm ô nhục họ - (những người nằm trong số những người vượt quá (tình yêu của họ dành cho) 'Alee (Ibn Abee Taalib) và gia đình anh ta như al -Hasan và al-Husayn và con cái của họ), đã bắt đầu một sự đổi mới vào ngày đó và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Và từ những đổi mới của họ là than thở (khóc lớn), khúm núm (tụ tập như thể đang dự một đám tang), tự làm khổ bản thân bằng những vết cắt và hành động thiếu hiểu biết (những ngày) (trước Islaam), chẳng hạn như đánh vào má và xé túi của họ (quần áo). ), bứt tóc, van xin với nỗi đau buồn suốt ngày này hàng năm. Họ lưu truyền nhiều ahaadeeth liên quan đến ngày 'Ashura' và sự bất hạnh của nó (liên quan đến al-Husayn) và những ahaadeeth này là những lời dối trá chống lại Nhà tiên tri (Sallallahu 'alayhi wa sallam).
Sau đó, có một quốc gia tên là Nawaasib, những người cuồng tín trái ngược với Shee'ah, những người cũng bắt đầu đổi mới. Tuy nhiên, họ hoàn toàn trái ngược với Raafidhah. Họ sẽ xuất hiện trong những bộ quần áo đẹp nhất, vẻ đẹp và vẻ ngoài hoàn chỉnh, để chọc tức Raafidhah, vì họ (cũng) đã truyền bá nhiều ahaadeeth về sự xuất sắc của ngày 'Ashura', trái ngược (hoàn toàn) với ahaadeeth mà Raafidhah đã được lưu hành. Vì vậy, Raafidhah nói rằng nó được đề cập trong hadeeth: Bất cứ ai bôi kohl (bút kẻ mắt - cho mắt) và làm đẹp (cho bản thân) vào Ngày 'Ashura', họ sẽ bị bệnh đau mắt. Và Nawaasib nói: Bất cứ ai bôi kohl (bút kẻ mắt - cho mắt) vào Ngày 'Ashura', mắt họ sẽ không bao giờ bị bệnh đau mắt. Và như thế này, họ đổi mới và nói dối chống lại Nhà tiên tri (Sallallahu 'alayhi wa sallam) và họ cũng hành động tương tự. Vì vậy, người Hồi giáo không được để bị lừa dối bởi (bất kỳ ai trong số) những người này. 1
Chỉ được phép nhịn ăn vào ngày 'Ashura'
[Q]: Có được phép nhịn ăn ‘Ashura’ chỉ một ngày không?
A]: Ủy ban Thường trực về Nghiên cứu Hồi giáo và Fataawa: 2
Được phép nhịn ăn vào ngày 'Ashura' (ngày thứ mười của Muharram) chỉ một ngày, tuy nhiên, tốt hơn là nên nhịn ăn một ngày trước đó hoặc một ngày sau đó (cũng vậy) và đây là Sunnah đã được thiết lập của Nhà tiên tri ( Sallallahu 'alayhi wa sallam), người đã nói: “Nếu tôi (vẫn) ở đây vào năm tới, thì chắc chắn tôi sẽ nhịn ăn vào ngày thứ chín (ngày Muharram)” 3
Ibn 'Abbaas (RadhiAllahu 'anhu) đã nói: "cùng với ngày thứ mười (ngày Muharram)" Và với Allah tất cả sự thành công, và xin Allah gửi những lời cầu nguyện và lời chào đến gia đình Tiên tri Muhammad (Sallallahu 'alayhi wa sallam) của chúng ta và ông ấy. những người bạn đồng hành.
1 Shaykh Ibn Jibreen Fataawa as-Siyaam – Trang 94, Fatwa số 113,
2 người đứng đầu: Shaykh ‘Abdul ‘Azeez ibn Abdullaah ibn Baaz; Phó trưởng phòng: Shaykh ‘Abdur-Razzaaq’ Afeefee; Thành viên: Shaykh ‘Abdullaah Ibn Ghudayyaan Fataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa. – Tập 10, Trang 401, Fatwa số 13700
3 Báo cáo của Muslim, Ahmad, Ibn Maajah, Ibn Abee Shaybah, at-Tahaawee, al-Bayhaqee
và al-Baghawee
Người cao quý Shaykh ibn ‘Uthaymeen (cầu xin Allah thương xót anh ta) đã được hỏi: quy định về việc nhịn ăn vào thứ Sáu là gì?
Việc nhịn ăn vào ngày thứ Sáu không được ưa thích, nhưng không phải theo nghĩa tuyệt đối. Vì vậy, việc nhịn ăn vào ngày thứ Sáu không được ưa thích đối với người có ý định nhịn ăn và chỉ chọn nhịn ăn [chỉ] do lời nói của nhà tiên tri (salAllahu 'alayhi wa sallam):
“Đừng chọn ra ngày Thứ Sáu để ăn chay cũng như ngày thứ Sáu để đứng [cầu nguyện - tức là tối Thứ Năm]”
Đối với việc nếu một người tình cờ nhịn ăn vào ngày thứ Sáu do đó là thói quen nhịn ăn của người đó, thì điều đó không có ý kiến phản đối và người đó không được tự do. Và tương tự như vậy, nếu anh ta nhịn ăn vào ngày hôm trước hoặc ngày hôm sau [tức là Thứ Sáu] thì không có sự phản đối nào về điều đó và người đó không được tự do, và không có sự ghét bỏ [theo đạo Hồi, trong vấn đề này]. Một ví dụ về trường hợp đầu tiên: nếu do thói quen nhịn ăn một ngày và nghỉ một ngày [nhịn ăn những ngày thay thế] và tình cờ nhịn ăn vào ngày thứ Sáu, thì điều đó không có gì sai/phản đối. Tương tự như vậy, nếu thói quen nhịn ăn vào ngày 'Arafah của một người và tình cờ là ngày' Arafah rơi vào thứ Sáu, thì không có phản đối nào về việc anh ta nhịn ăn vào ngày thứ Sáu đó cũng như không có bất kỳ hạn chế nào đối với anh ta vì thực sự anh ta đã không chọn ra. ngày hôm nay [nhịn ăn] chỉ vì hôm nay là thứ Sáu mà đúng hơn là vì đó là ngày của 'Arafah và tương tự như vậy, ngay cả khi ngày này trùng với ngày của 'Ashura' và anh ấy bị giới hạn trong đó [tức là chỉ nhịn ăn ngày đó ngày], thì không có sự phản đối nào về việc [anh ta nhịn ăn] mặc dù sẽ tốt hơn nếu anh ta nhịn ăn ngày hôm trước hoặc ngày sau ngày 'Ashura'.
Ví dụ thứ hai: nhịn ăn vào ngày thứ Năm hoặc thứ Bảy cùng với ngày thứ Sáu. Đối với người nhịn ăn thứ Sáu mà không có lý do chính đáng [chẳng hạn như không phải là thói quen, hoặc một hành động sunnah trùng với ngày này], thì chúng tôi nói với anh ta: nếu bạn muốn nhịn ăn thứ Bảy [cùng với thứ Sáu] ] sau đó tiếp tục nhịn ăn [vào Thứ Sáu] và nếu bạn không muốn nhịn ăn vào Thứ Bảy và Thứ Năm, thì đừng nhịn ăn [vào Thứ Sáu] theo những gì sứ giả của Allah (salAllahu 'alayhi wa sallam) đã ra lệnh, và Allah là Người thành công.
Câu hỏi: Cầu mong những phước lành của Allah sẽ đến với bạn, bạn có được phép nhịn ăn vào ngày thứ Sáu không?
Trả lời: Nhà tiên tri (salAllahu 'alayhi wa sallam đã cấm ăn chay vào ngày Thứ Sáu. Một trong những người vợ của ông ấy đã đến gặp ông ấy hoặc chính ông ấy đã đến gặp cô ấy và ông ấy thấy cô ấy đang nhịn ăn [vào ngày Thứ Sáu] nên ông ấy đã hỏi cô ấy:
“Hôm qua bạn có nhịn ăn không?”
… và cô ấy trả lời: “không”
…anh hỏi cô: “Ngày mai em có nhịn ăn không?”
… cô ấy trả lời: “không”
…nên anh ấy nói: “hãy nhịn ăn”.
Nhưng nếu thứ Sáu trùng với ngày 'Arafah chẳng hạn, và một người sau đó đã nhịn ăn [tức là. chỉ Thứ Sáu], thì không có hại hay phản đối [khi làm như vậy] bởi vì người đàn ông này [người hỏi] đã nhịn ăn [Thứ Sáu] vì đó là ngày của 'Arafah chứ không phải vì đó chỉ đơn thuần là Thứ Sáu [và] nếu Thứ Sáu trùng với ngày 'Ashura' và anh ấy đã nhịn ăn nên anh ấy không phản đối việc nhịn ăn đặc biệt vào ngày hôm đó vì anh ấy nhịn ăn vì đó là ngày của 'Ashura' chứ không phải vì nó chỉ đơn thuần là thứ Sáu. Vì lý do này, nhà tiên tri (salAllahu ‘alayhi wa sallam) đã nói:
“Đừng chọn ngày Thứ Sáu để ăn chay cũng như ngày Thứ Sáu để đứng [cầu nguyện, tức là tối Thứ Năm]” .
Vì vậy, vấn đề đã được xác định liên quan đến người thực hiện việc này, đặc biệt liên quan đến [ăn chay] ngày Thứ Sáu và [đứng cầu nguyện vào] đêm Thứ Sáu [tức là đêm Thứ Năm]
Câu hỏi: Có được phép nhịn ăn ‘Ashura không? chỉ một ngày?
Trả lời: Được phép nhịn ăn trong ngày ‘Ashura. (ngày thứ mười của Muharram) chỉ một ngày, tuy nhiên, tốt hơn là nên nhịn ăn vào ngày trước đó hoặc ngày sau đó (cũng vậy) và đây là Sunnah của Nhà tiên tri (sal-Allahu `alayhe wa sallam) đã được thiết lập, người đã nói:
Nếu tôi (vẫn) ở đây vào năm tới, thì chắc chắn tôi sẽ nhịn ăn vào ngày thứ chín (ngày Muharram , [(được báo cáo bởi) Muslim, Ahmad, Ibn Maajah, Ibn Abee Shaybah, at-Tahaawee, al-Bayhaqee và al-Baghawee] . Ibn 'Abbaass (radhi-yAllahu 'anhumaa) nói:
cùng với ngày thứ mười (ngày Muharram.
Và Allah hứa hẹn mọi thành công, và xin Allah gửi những lời cầu nguyện và lời chào mừng đến Nhà tiên tri Muhammad (sal-Allahu `alayhe wa sallam) của chúng ta cùng gia đình và những người bạn đồng hành của ông.
Cảm ơn Mos đã đưa ra một nhận xét hay, giúp phân biệt rõ ràng giữa người Sunni và các giáo phái khác trong đạo Hồi. Cảm ơn Iqrasense vì một bài viết hữu ích như thế này mà mọi người theo đạo Hồi nên biết.
Jazakallah kairaljaza tới Iqrasense.com vì đã gửi những bài viết có liên quan như vậy. Thực sự bạn đang làm một công việc tuyệt vời vì sự nghiệp của Allah. chúng ta, những người theo đạo Hồi, phải nhịn ăn trong những dịp như vậy và không nên mâu thuẫn vì những lý do khác nhau.
Lưu ý: Bạn nên trích dẫn hadith rằng phần thưởng cho việc nhịn ăn ở Ashura là gì
Tôi đã đọc rằng nhà tiên tri Mohammed thường nhịn ăn trong tháng Ramadan, ngày Ashura, cũng ba ngày trong một tháng. Có ai có thể nói rõ chúng ta phải nhịn ăn ba ngày nào trong một tháng không? Cảm ơn.
13,14,15 hàng tháng. Ngoài ra, người ta có thể nhịn ăn vào thứ Hai và thứ Năm hàng tuần (đó là sunnah)
Tôi đã nghiên cứu các ý kiến. Tôi là người Shia đến từ Iran. Các anh chị em thân mến của tôi, chúng ta đừng nguyền rủa nhau và thảo luận về những điểm khác biệt bằng sự kiên nhẫn và lý luận cũng như bằng cách chỉ bám vào QURAN THÁNH chứ không phải Ahadith và cũng đừng gạt chúng sang một bên. Bởi vì rất nhiều Ahadith đã được tạo ra để phục vụ mục đích riêng của mình. Chúng tôi tôn trọng những người anh chị em Sunni của chúng tôi. Nhưng như bạn biết, lịch sử được viết bởi những kẻ chinh phục và chúng tôi không phải là những kẻ chinh phục. Là một người Hồi giáo và tuân theo THÁNH QURAN, chúng ta phải suy nghĩ và giải thích chi tiết về Ahadith. Hãy xem xét Hadith: “Việc nhịn ăn trong ngày Ashura được Allah coi là sự chuộc tội cho những tội lỗi của năm trước.” Bây giờ chúng ta hãy trả lời các câu hỏi sau: 1. Liệu chúng ta có thể tìm thấy bằng chứng từ Thánh Kinh Qur'an biểu thị rằng việc nhịn ăn bắt buộc sẽ chuộc tội, chứ đừng nói đến việc nhịn ăn một ngày ở Ashura hay chúng ta học được từ Kinh Qur'an THÁNH rằng tất cả các hình thức thờ phượng được chỉ định bởi Allah là những món quà và chuẩn bị cho chúng ta thực hiện tốt nhiệm vụ Hồi giáo của mình. 2. Bạn không nghĩ rằng ý tưởng như vậy sẽ mở đường cho việc phạm tội trong năm trước 2. Bokhari và người Hồi giáo là người Iran và họ đã thu thập vô số Ahadith của mình sau 200 Hejrat khi xung đột giữa người Shia và người Sunni đang lên đến đỉnh điểm nhóm đã bịa đặt Ahadith để phục vụ mục đích của họ.
chết tiệt..
để trả lời câu hỏi của bạn .. tôi muốn nói với bạn rằng, chúng tôi không đấu tranh ở đây.. chúng tôi ở đây 2 tìm ra sự thật.. và vì tất cả chúng ta đều là những người theo đạo Hồi, chúng ta nên biết điều gì đúng và điều gì sai 2 chúng ta. . là một người Hồi giáo không có nghĩa là bạn là người theo đạo Hồi hay người Sunni, nó có nghĩa là 4 tuân theo những gì nhà tiên tri Mohammed đã từng làm.. và làm điều đó một cách khôn ngoan. và rằng bất kỳ sự khác biệt nào đã được tạo ra đều phải được làm rõ .. đồng thời nâng cao nhận thức của những người khác và đưa họ đi đúng hướng.. hãy thực hành những gì nhà tiên tri mohammed đã làm và chúng ta đừng làm điều gì đó mà ông ấy đã bảo chúng ta 2 làm.. hiểu điều gì là đúng. tôi hiểu rằng mọi thứ rất khó hiểu nhưng có thể trả lời được..
vì vậy tất cả chúng ta hãy cầu nguyện 2 thánh Allah và cầu xin Ngài tha thứ và chỉ cho chúng ta con đường đúng đắn và làm những việc mà rassul của chúng ta đã làm chứ không phải những gì người khác đã làm..
Assalamu Alaikum các bạn thân mến,
Tôi hoàn toàn đồng ý với ý kiến của Mathew Collins. Việc để tang lễ Muharram thứ mười không phải là một tục lệ được theo sau bởi (các) Rasulullah và do đó nó là một sự đổi mới.
Parvin | pardaeipour@gmail.com | IP: 85.15.26.91
AlaikomoSalaam Chị Jwaher,
Tôi xin lỗi vì sự chậm trễ. Tôi không thể xem video về vợ của Prophet do vấn đề kỹ thuật, nhưng tôi đã đọc các bình luận về nó.
Có nhiều điểm cần đề cập và tôi sẽ giải thích chi tiết ở đây. Cuộc thảo luận chính của chúng ta là về Ashura, nhưng khi bạn đề cập đến điều gì đó về một cuộc tranh luận khác, trước tiên tôi sẽ đề cập đến điều đó.
1) Phần lớn các học giả và giáo sĩ Shia và những người quan trọng nhất trong số họ đều làm việc trong các tổ chức từ Najaf, Qom và Beirut. Mỗi trường trong số đó được coi là một trường học riêng và mặc dù có những trường khác ở các quốc gia như Kuwait hoặc các quốc gia khác nhưng chúng không được coi là hàng đầu hoặc quan trọng. Vì vậy, thành thật mà nói, tôi không coi những người được gọi là học giả đã thực hiện những hành động như vậy là thực sự có học thuật.
2) Về Ashura, cần lưu ý rằng không có người Shia nào nói rằng những hành động như vậy không được thực hiện thông qua một số quần chúng, nhưng điều tôi nói là những hành động đó là Haram theo các học giả Shia, và đó là vấn đề chung với quần chúng (thời tiết Sunni hoặc Shia) rằng họ là người cứng rắn và cấp tiến. Nhiệm vụ của các học giả trong bất kỳ tôn giáo nào là cố gắng nâng cao địa vị của quần chúng, điều này đã được chứng minh là một nhiệm vụ khó khăn, nếu không nói là không thể! Để làm ví dụ, tôi sẽ đề cập đến một số quan điểm của Imam Khomeini, học giả người Shia có ảnh hưởng nhất ở Iran và có lẽ trên toàn thế giới trong thế kỷ XX. Imam khomeini lên án những hành động như vậy ở Ashura. Ông ra lệnh cho những người theo ông đến Haj để cầu nguyện phía sau Imam theo hệ phái Sunni và giống như những người theo đạo Sunni. Ông đã chấm dứt tranh chấp về ngày sinh của Nhà tiên tri (người Sunni hầu hết tin rằng đó là 12 Rabi'olAval và người Shia chủ yếu là 17 Rabi'olAval) bằng cách tuyên bố tuần giữa họ là "Tuần đoàn kết" giữa người Shia và người Sunni. Các học giả Shia đã liên tục ủng hộ Palestine, mặc dù rõ ràng họ là người Sunni, và điều tương tự cũng xảy ra với Chechnya và Bosnia. Chính sách ở Iran luôn xoay quanh thế giới Hồi giáo và bất kể vấn đề chính trị, chúng tôi ủng hộ người Hồi giáo trên toàn thế giới.
Vẫn còn nhiều điều để nói.
Tôi hoan nghênh mọi ý kiến thêm
Và aakhero da'vaanaa anel Hamdo leLlaahe Rabbel Aalamin.
???????? ???????????? ???? ????????? ???????? ????? ?????????????
Đó là một sự thật lịch sử rằng các đấng tiên tri thánh thiện, (PBUH), cháu trai yêu quý của
và gia đình anh ta đã bị quân đội của yazid tàn sát và tử vì đạo
vào ngày 10 của moharram 61 Hijri.
Liệu bạn có coi đây là dịp để ăn mừng trong hạnh phúc
hoặc thương tiếc sự mất mát và tội ác nhân danh đạo Hồi
là cách nhìn của riêng bạn.
Hồi giáo là một tôn giáo không được phép than khóc nhà tiên tri của mình; vậy còn cháu trai của ông thì sao.
có ai biết chuyện gì đã xảy ra giữa bức tường và cánh cửa của ngôi nhà đau khổ khi sứ giả thánh thiện rời bỏ thế giới này không? Nếu bạn có thể biện minh cho hành động này được thực hiện bởi những người theo các khalifah của bạn và chính các khalifah của bạn thì surley tôi sẽ chào đón phiên bản ahlul sunna của đạo Hồi vào trái tim mình với vòng tay rộng mở? trước khi hỏi tại sao chúng ta lại nhớ đến cái chết của husayn (không phải ali) tại karbala, bạn có thực sự biết chuyện gì đã xảy ra không?? Nếu những người theo đạo Hindu và đạo Sikh ở Ấn Độ có thể rơi nước mắt thì tại sao những người tự gọi mình là người yêu của rassulalah lại không thể? hãy tự hỏi tại sao những người phụ nữ theo đạo Hindu lại có truyền thống ném sữa về phía đám rước tưởng niệm của husayn khi họ đi ngang qua? Hãy tự hỏi vì sao câu thơ “ai đã từng nghe trẻ khát giữa hai dòng sông” lại gây tổn thương trong lòng người Shia đến vậy? hãy tự hỏi tại sao umme rubab mẹ của đứa bé 6 tháng tuổi lại ngủ cả năm trời ngoài trời khi cô ấy và những người khác cuối cùng đã được yazid thả tự do và quay trở lại Madina? Xin vui lòng nghe bài giảng mà tôi đã giới thiệu, nó có tựa đề Nguồn gốc của việc nhịn ăn Ashura.
dr farzana – Khi nào người Hồi giáo không được phép để tang cho phrophet của mình? Chẳng phải nhà tiên tri yaqub đã khóc cho đến khi mắt ông ta trắng bệch và đó là lúc nhà tiên tri yusuf vẫn còn sống sao? Người dân sunna tuân theo truyền thống của nhà tiên tri.. không phải chúng ta có thời gian để tang 40 ngày khi có ai qua đời sao? Chắc chắn Hồi giáo khuyến khích tang tóc vì nó là lời nhắc nhở rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ gặp phải kết cục của mình và lời nhắc nhở này đưa chúng ta trở lại mục đích sống của cuộc đời này như một bài kiểm tra để quyết định xem chúng ta sẽ ở đâu trong cuộc sống tiếp theo??
Kinh Qur'an:
Kinh Qur'an Thánh từ Chương ADH-DHAARIYAAT, chúng ta biết rằng Lady Sara (a.s.) đã đánh vào mặt mình khi được thông báo rằng cô ấy sẽ thụ thai một đứa bé.
“Sau đó, vợ anh ta đau buồn tiến tới, cô ấy đánh vào mặt mình và nói (cái gì! Tôi) là một bà già cằn cỗi?”
Kinh Qur'an 51:29
Vì vậy, rõ ràng là việc đánh vào mặt không phải là một hành động bị phản đối trước mắt Allah, nếu không thì Allah đã khiển trách cô ấy vì làm như vậy.
Từ các nguồn Sunni được tôn trọng:
Hadhrath Aisha được Ahl'ul Sunnah coi là người phụ nữ hiểu biết nhất về Qur'an và Sunnah đã thực hiện những điều sau khi Nhà tiên tri (S) rời khỏi trái đất này:
Như được thuật lại bởi al Tabari trong Lịch sử Tập 9 trang 183 (bản dịch tiếng Anh của Ismail Poonawalla)
Abbas thuật lại:
“Tôi đã nghe Aisha nói “Sứ giả của Chúa đã chết trong lòng tôi trong lượt của tôi, tôi không có lỗi với bất kỳ ai về anh ấy. Chính vì sự thiếu hiểu biết và tuổi trẻ của tôi mà Sứ giả của Chúa đã chết khi đang ở trong lòng tôi. Sau đó tôi kê đầu anh ta lên gối rồi đứng dậy đấm ngực, tát vào mặt mình cùng với hai người phụ nữ”.
Có cần chúng tôi nói nữa không? Liệu những người vợ của Nhà tiên tri (S) có tham gia vào hoạt động Haraam không?
Theo Musnad của Imam Ahmad Hanbal Vol. 6, trang 274; Aisha thương tiếc sự ra đi của Thánh Tiên Tri (s.a.w) cùng với những người phụ nữ khác bằng cách đập đầu cô ấy
Từ các nguồn Sunni được tôn trọng:
Hadhrath Aisha được Ahl'ul Sunnah coi là người phụ nữ hiểu biết nhất về Qur'an và Sunnah đã thực hiện những điều sau khi Nhà tiên tri (S) rời khỏi trái đất này:
Như được thuật lại bởi al Tabari trong Lịch sử Tập 9 trang 183 (bản dịch tiếng Anh của Ismail Poonawalla)
Abbas thuật lại:
“Tôi đã nghe Aisha nói “Sứ giả của Chúa đã chết trong lòng tôi trong lượt của tôi, tôi không có lỗi với bất kỳ ai về anh ấy. Chính vì sự thiếu hiểu biết và tuổi trẻ của tôi mà Sứ giả của Chúa đã chết khi đang ở trong lòng tôi. Sau đó tôi kê đầu anh ta lên gối rồi đứng dậy đấm ngực, tát vào mặt mình cùng với hai người phụ nữ”.
Có cần chúng tôi nói nữa không? Liệu những người vợ của Nhà tiên tri (S) có tham gia vào hoạt động Haraam không?
Theo Musnad của Imam Ahmad Hanbal Vol. 6, trang 274; Aisha thương tiếc sự ra đi của Thánh Tiên Tri (s.a.w) cùng với những người phụ nữ khác bằng cách đập đầu cô ấy!!! chắc chắn điều này cũng được làm rõ ngay cả bởi chính những người thánh thiện của bạn… nó cũng có trong chính Qur'an-
Kinh Qur'an:
Kinh Qur'an Thánh từ Chương ADH-DHAARIYAAT, chúng ta biết rằng Lady Sara (a.s.) đã đánh vào mặt mình khi được thông báo rằng cô ấy sẽ thụ thai một đứa bé.
“Sau đó, vợ anh ta đau buồn tiến tới, cô ấy đánh vào mặt mình và nói (cái gì! Tôi) là một bà già cằn cỗi?”
Kinh Qur'an 51:29
Vì vậy, rõ ràng là việc đánh vào mặt không phải là một hành động bị phản đối trước mắt Allah, nếu không thì Allah đã khiển trách cô ấy vì làm như vậy.
syed aun, vẫn biểu tình trên đường phố, dùng dao đánh và cắt ngực, đi trên lửa, tụ tập hàng năm cả ngày lẫn đêm với sự trộn lẫn giữa đàn ông và phụ nữ không phải là mahram tất nhiên là không chính đáng. Tài liệu tham khảo của bạn cần được xác minh. Người theo đạo Hindu và đạo Sikh thực hiện rất nhiều hành động như vậy .Họ có hàng triệu 'những dịp' để than khóc. Đây thực sự là văn hóa của họ. Họ thậm chí còn cúi đầu và cầu nguyện trước những người được gọi là Tazias như cách họ làm với những bức tượng được trang trí của trẻ em Rama, Hanuman và những người khác. Tôi thấy một sự tương đồng lớn. bất kỳ nhân cách Hồi giáo nào kể từ Adam alaihissalam đều làm như thế này. Ngay cả Syedna Hussain RadiAllah anho cũng không làm bất cứ điều gì có dấu vết tương đồng mặc dù anh ta đã chứng kiến sự tử đạo của cha mình Syednsa Ali và anh trai Syedna Hasan RadiAllah anhoma. Syedna hasan thậm chí còn đã thỏa thuận với những người đã chống lại cha anh ấy trong cuộc đời anh ấy. Điều quan trọng nhất là sự sợ hãi của Allah và coi rằng đó là tài nguyên, quà tặng và năng lượng của anh ấy mà chúng ta lãng phí trong những dịp như vậy và chính Ngài là người sẽ yêu cầu và trả lại cho chúng ta những hành động của chúng ta. với những tính cách tuyệt vời sẽ không làm được gì (Al Baqrah Ayah 48). Cầu mong Allah hướng dẫn tất cả chúng ta đi đến con đường đúng đắn.
Nahjul Balagha được người Shia coi là thiêng liêng, họ coi đó là nguồn đáng tin cậy nhất cho những lời nói, bài giảng và thư từ của Ali (???? ???? ???). Chúng ta hãy xem xét cụ thể một trong những bài giảng này, có trên trang web nổi tiếng của người Shia, Al-Islam.org:
Nahjul Balagha, Bài giảng 126
Ali nói:
“Đối với tôi, sẽ có hai loại người bị hủy hoại, đó là người quá yêu tôi và tình yêu làm mất đi lẽ phải, và người quá ghét tôi và hận thù làm cho anh ta xa rời lẽ phải. Đối với tôi, người đàn ông tốt nhất là người ở đường giữa. Vì vậy, hãy ở bên anh ấy và ở bên đại đa số người Hồi giáo vì bàn tay bảo vệ của Allah là duy trì sự đoàn kết. Bạn nên cẩn thận với sự chia rẽ vì người bị cô lập khỏi nhóm là con mồi của Sa-tan cũng như người bị cô lập khỏi đàn chiên là con mồi của sói. Hãy coi chừng! Bất cứ ai kêu gọi theo đường lối này [chủ nghĩa bè phái], hãy giết hắn, mặc dù hắn có thể nằm dưới sự điều khiển của tôi.”
(Nguồn: Al-Islam.org, http://www.al-islam.org/nahjul/126.htm )
Bây giờ chúng ta hãy suy ngẫm từng lời của Ali (???? ???? ???), từng dòng một.
“Đối với tôi, sẽ có hai loại người bị hủy hoại, đó là người quá yêu tôi và tình yêu khiến người đó rời xa lẽ phải…”
Chúng tôi không thể tìm thấy mô tả nào tốt hơn về người Shia hơn thế này. Người Shia yêu Ali (???? ???? ???) đến mức họ phóng đại và nâng cao địa vị của anh ta lên ngang hàng với Shirk, từ đó đi xa khỏi lẽ phải. Người Shia đặt tên của Allah cho Ali (???? ???? ???), gọi ông là “Ism-i Azam” Sống của Allah, hay Tên Tối cao Sống của Allah. Họ gọi Ali (???? ???? ???) là Mazhar Al Aja-ib (Người thực thi những điều kỳ diệu) và Mushkil Kusha (Người xóa bỏ khó khăn) . Họ phóng đại đến mức gọi Ali (???? ???? ???) là Yadullah (bàn tay của Allah). Họ gọi ông là Asdadullah (sức mạnh không thể khuất phục và luôn áp đảo của Allah). Họ nói Ali (???? ???? ???) quá mạnh để ngay cả các thiên thần cũng có thể ngăn cản anh ta, rằng tất cả các nguyên tử trên thế giới đều phải phục tùng Ali (???? ???? ???) , Ali (???? ???? ???) là Kinh Qur'an đang nói và là Tấm gương của Allah.
Hãy nhìn xem việc yêu Ali (???? ???? ???) quá nhiều đã khiến họ phóng đại địa vị của anh ấy giống như những người theo đạo Cơ đốc đã làm với Chúa Giê-su (???? ??????), và hãy xem điều này dẫn đến điều gì tới Shirk. Nó cũng dẫn đến việc đi xa khỏi lẽ phải, chẳng hạn như việc người Shia ghét vợ và bạn đồng hành của Nhà tiên tri (???? ???? ???? ???? ?????). Ali (???? ???? ???) đã cảnh báo người Shia về vấn đề này. Và nguồn gốc chính là Nahjul Balagha của người Shia.
“…và kẻ quá ghét tôi và sự căm ghét đó đã khiến người đó mất đi lẽ phải. Đối với tôi, người đàn ông tốt nhất là người ở đường giữa. Vì vậy, hãy ở bên anh ấy và ở bên đại đa số người Hồi giáo vì bàn tay bảo vệ của Allah là duy trì sự đoàn kết.”
Ali (???? ???? ???) nói đừng ghét anh ấy như Nasibis (những kẻ ghét Ahlel Bayt). Sau đó, ông nói rằng những người giỏi nhất là những người ở con đường trung lưu. Còn ai khác ngoài những người theo đạo Hồi chính thống (tức là Ahlus Sunnah)? Ahlus Sunnah yêu Ali (???? ???? ???) sâu sắc và coi anh là một trong những Sahabah vĩ đại nhất. Mặt khác, Ahlus Sunnah không phóng đại bằng cách cho anh ta những đặc điểm của Allah, họ cũng không ghét vợ hoặc bạn bè của Nhà tiên tri (???? ???? ???? ???? ???? ?).
Ali (???? ???? ???) nói hãy ở bên đa số người Hồi giáo vì bàn tay bảo vệ của Allah là giữ gìn sự đoàn kết. Người Shia thực sự có thể nhận được mệnh lệnh rõ ràng hơn thế này không? Phần lớn người Hồi giáo ngoài Ahlus Sunnah chính thống là ai? Ali (???? ???? ???) nói hãy hòa nhập với đại đa số người Hồi giáo, không chia rẽ thành những giáo phái Shia nhỏ bé này.
“Bạn nên cẩn thận với sự chia rẽ vì người bị cô lập khỏi nhóm là con mồi của Satan cũng như người bị cô lập khỏi đàn cừu là con mồi của sói”.
Vậy tại sao người Shia lại tách khỏi Ummah? Bây giờ họ không phải là con mồi của Shaitan sao? Và thế là Shaitan đã thâm nhập vào hàng ngũ người Shia, khiến hàng triệu người Shia lạc lối. Tại sao người Shia không đi theo Ali (???? ???? ???) khi anh ta nói sẽ ở bên đại đa số người Hồi giáo?
“Bất cứ ai kêu gọi con đường này [chủ nghĩa bè phái], hãy giết hắn, mặc dù hắn có thể nằm dưới sự điều khiển của tôi.”
Ngay cả khi ai đó tự xưng là Shia't Ali (tức là dưới sự chỉ huy của Ali), anh ta thực sự là kẻ thù của Ali (???? ???? ???) nếu anh ta kêu gọi chủ nghĩa bè phái và thành lập một Tôn giáo. Đây là sự lên án của Ali đối với tất cả các giáo phái Shia đã tách khỏi những người Hồi giáo chính thống. Ali (???? ???? ???) thậm chí còn ra lệnh giết chết những kẻ dị giáo này, như vậy có thể thấy rằng anh ta không hề có lòng trắc ẩn với bất kỳ kẻ lệch lạc nào trong số này ngay cả khi họ tuyên bố yêu anh ta.
Sự thương tiếc cùng cực của Hadrath Uways al-Qarni (ra)
Bằng chứng rõ ràng nhất về việc tự gây thương tích đến từ Owais al-Qarni, Sahabi Hồi giáo vĩ đại, được cả giới uyên bác Shi'a và Sunni ca ngợi. Anh ấy có một tình yêu bao la dành cho (các) Nhà tiên tri Thánh. Khi biết tin đến với anh ta ở Yemen rằng hai chiếc răng của Nhà tiên tri Thánh đã bị gãy trong trận chiến Ohad, anh ta đã nhổ hết răng của mình. Khi (những) Nhà tiên tri Thánh nhận được tin ở Medina rằng Owais đã đánh gãy hết răng của mình, (những) ông ấy đã thốt lên: "Quả thực Owais là người bạn tận tụy của chúng tôi". Sự kiện này có thể được tìm thấy trong ‘Seerate Halbia’ tập II, trang 295.
Học giả Sunni nổi tiếng Shiekh Farid al Din Attaar trong bản dịch tiếng Urdu ‘Tadhkhirathul Awliya’ trang 17 và 18 viết:
“Hadhrath Uways Qarni (ra) đã nói với Hadhrath Umar Khattab (ra): 'Nếu bạn chân thành trong tình bạn thì tại sao vào ngày răng thánh của (các) Nhà tiên tri bị gãy, bạn lại không gãy răng khi ở bên nhau? Bởi vì, đó là điều kiện của tình bạn.' Sau đó, anh ấy khoe những chiếc răng của mình đều đã bị gãy và nói 'Tôi đã gãy hết răng khi không gặp được bạn (Hỡi nhà tiên tri) và ở trạng thái Ghaybah với sự đồng hành của bạn. Tôi đã gãy một chiếc răng nhưng không thể hài lòng nên cứ bẻ từng chiếc một cho đến khi gãy hết'.
Tập này cũng có thể được tìm thấy tại một trang web của người Sunni:
http://www.aghayiah.com/hazrat-oawis.htm
Bình luận
Nếu việc Uways Qarni (ra) đánh răng là phản đối Shariah, Hadrath Umar chắc chắn đã chỉ ra điều đó vào thời điểm đó hoặc ít nhất là bình luận và trả lời lời buộc tội của Uways Qarni (ra) về tình bạn đồng hành kém hoàn hảo của anh ta. Sự im lặng của Umar chứng tỏ anh không coi hành động bẻ răng như Uways Qarni (ra) làm trái ngược với Shariah mà coi đó là hành động chân thành và cũng là bằng chứng của tình bạn.
Chúng ta nên chỉ ra rằng việc gãy răng còn đau đớn gấp ngàn lần so với việc bị đập vào ngực trong vài giờ. Nó còn cực đoan hơn việc đập ngực bằng dây xích hoặc dao (Zanjeer) vì những ai đã từng bị đau răng sẽ hiểu được nỗi đau vô cùng lan tỏa trong miệng và đầu. Hãy so sánh việc nhổ một chiếc răng với việc buộc phải nhổ bỏ toàn bộ răng mà không cần dùng đến các dụng cụ và thuốc gây mê hiện đại. Cơn đau chắc hẳn là không thể chịu nổi. Đây rõ ràng là một hành động dũng cảm tuyệt vời.
Bị vợ và con gái Uthman đánh đập và thương tiếc
Chúng ta đọc trong Tareekh Kamil Tập 3 trang 89:
“Khi Uthman bị giết, những kẻ sát nhân đã định chặt đầu anh ấy. Vợ của anh ta là Naila và Umm'ul Baneen nằm trên anh ta la hét và bắt đầu đánh vào mặt họ ”
Các bản tường thuật cũng ghi lại rằng con gái của Uthman cũng hành động tương tự. Để làm bằng chứng, chúng tôi sẽ dựa vào các tác phẩm của người Sunni sau đây:
Al Bidayah wa al Nihaya Tập 7 trang 371
Tareekh Tabari Tập 6 trang 302
Tareekh Hisham Kufi trang 159
“Ibn Jareer kể lại rằng khi kẻ giết người định chặt đầu Uthman, những người phụ nữ bắt đầu la hét và đánh vào mặt họ. Điều này bao gồm các vợ của Uthman là Naila, Ummul Baneen và con gái ”.
Al Bidayah wa al Nihaya, Tập 7, trang 371
Nếu những người vợ của Uthman có thể thương tiếc việc giết Uthman theo cách này thì người Shi'a của Maula 'Ali (as) cũng có thể thương tiếc việc giết chết Imam Husayn (as) theo cách này.
Syed thân mến
Tôi có thể thấy bạn cứng rắn như thế nào qua cách bạn xưng hô với Uthman (radhiAllahu anhu).
Về câu chuyện của Uwais al-qarni (ra), điều này được ghi lại bằng nguồn tài liệu rất yếu và thiên vị. Ngay cả nếu điều đó là sự thật thì nó cũng không thể được coi là sự hướng dẫn cho toàn bộ thế giới Hồi giáo. Trong trường hợp đó, người Shia nên tự gây tổn hại cho bản thân nhiều hơn những gì đã gây ra cho Imam Hussain radhiAllahu anhu
Thứ hai tại sao Ali radhiAllahu anhu không tự nhổ răng của mình sau Trận chiến Ohud. Có phải tình yêu của anh ấy dành cho nhà tiên tri Muhammad sallAllahu alaihi wa sallam ít hơn tình yêu mà uwais al-qarni (ra) dành cho nhà tiên tri Muhammad sallAllahu alaihi wa sallam
Hồi giáo là tôn giáo của fitrah
Nó không cho phép chúng ta làm bất cứ điều gì có hại cho chúng ta hoặc cơ thể của chúng ta bởi vì đó là sự thật từ người sáng tạo Allas swt.
Tôi yêu cầu tất cả anh em người Shia của tôi chấm dứt những hành vi không chỉ làm tổn thương họ về mặt thể chất mà còn làm mất hình ảnh của đạo Hồi.
Cầu mong Allah toàn năng hướng dẫn tất cả chúng ta….ameen
Câu trả lời xuất sắc Matthew Collins….Chúng ta nên nhớ ngày Karbala vì có những thành viên trong gia đình của Nhà tiên tri nhưng than khóc hàng năm chẳng có ý nghĩa gì…Hồi giáo là một tôn giáo của hòa bình và không có bằng chứng nào về việc đập ngực, v.v. trong cuộc đời của Huzoor…n khi những người thân yêu của chúng ta giết rồi thương tiếc họ là điều đương nhiên, chúng tôi cảm thấy tồi tệ khi ngày mất của họ hàng năm nhưng việc đánh đập có hợp lý không??
Tôi không hiểu tại sao ông Ahmad (#35) lại cho rằng hình ảnh của đạo Hồi đang bị tổn hại vì người Shia để tang gia đình nhà tiên tri. Anh ta không nghĩ rằng đạo Hồi đang đau khổ vì một nhóm người đã nhặt vũ khí để dạy thế giới theo cách riêng của họ sao?
Jazakallah…… Tự hào là một người Hồi giáo…..
Vào ngày phán xét, Allah sẽ không hỏi tôi về kẻ đã giết Saiyadna Husain RA. Thay vào đó, Allah sẽ hỏi chúng tôi về những việc làm của chúng tôi (aamal) chứ không phải Ai đã giết Saiyadana Husain. Trong lịch sử Hồi giáo, chúng ta không chỉ trích lẫn nhau nhưng chúng ta học hỏi từ những sai lầm của mình.
alhamdulilah, tôi đã được hưởng lợi rất nhiều từ những bình luận và đóng góp này. Ít nhất tôi cũng có lời giải thích liên quan đến muharram thứ 9 và thứ 10.
Lời nhắc nhở này là một điều rất tuyệt vời vào thời điểm này. Đây là điều mà người Hồi giáo nên ra lệnh cho nhau làm. Tôi muốn nhắc nhở các anh chị em Hồi giáo của chúng ta rằng nếu ngày Aashura chuộc tội của năm trước, điều đó sẽ không thúc đẩy việc phạm thêm tội lỗi sau ngày Aashura. Đúng hơn, đây phải là ngày để chúng ta rèn luyện khả năng tự kiềm chế trước mọi điều cấm đoán của Allah và sứ giả của Ngài. Đây cũng là cơ hội để chúng ta giải quyết những bất bình của chúng ta với anh chị em Hồi giáo trước Ngày trọng đại vì Allah sẽ không tha thứ cho những tội lỗi mà chúng ta phạm phải đối với đồng bào Hồi giáo trừ khi chúng ta tìm kiếm sự tha thứ và tha thứ của họ. Điều này nên được biết đến với tất cả mọi người và những việc lặt vặt. Cầu mong Allah tha thứ cho tất cả chúng ta và đón nhận chúng ta vào khu vườn Edens.
Anh chị em Hồi giáo thân mến!
Assalam-o-alaikum! Tôi là một người theo đạo Hồi dòng Sunni và không đồng ý với cách những người anh em Shia của chúng tôi tổ chức lễ Ashura vì nó hoàn toàn trái ngược với những việc làm của Nhà tiên tri Thánh. Tuy nhiên, tôi cũng không đồng ý rằng đó là một ngày tốt lành nếu xét theo quan điểm rằng các cháu của Nhà tiên tri yêu dấu của chúng ta đã bị chính người Hồi giáo ám sát. Đây thực sự là một ví dụ rất tồi tệ trong lịch sử Hồi giáo đã tạo ra những khác biệt lớn trong xã hội Hồi giáo. Cũng hãy tưởng tượng rằng nếu ai đó giết cháu của bạn, bạn có thích anh ta không?
Salam alaykum – Cảm ơn bạn vì bài viết này..
Alhamdulla Tôi là một người Hồi giáo đi theo sunna của nhà tiên tri (cưa)
Kính gửi tác giả bài viết:
Sự thiếu hiểu biết của bạn về ý nghĩa của 'Ashura thực sự rất đáng lo ngại. Cuộc tử đạo của Imam Husayn (a.s.) là sự kiện quan trọng nhất của 'Ashura dành cho ummah của Nhà tiên tri Muhammad (s.a.w.). Việc Tiên tri Ibrahim (a.s.) được cứu khỏi đám cháy ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào? Việc Tiên Tri Adam (a.s.) được tha thứ ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào? Câu trả lời đơn giản: Nó không mang lại lợi ích cũng như không mang lại ý nghĩa gì đối với chúng ta với tư cách là một ummah. NHƯNG, Karbala và Imam Husayn (a.s.) ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào???? Anh em hãy nghĩ xem, nếu không có tấm gương của Imam đáng kính của chúng ta và những người bạn đồng hành của ông ấy, luật pháp của Yazid có thể đã được người Hồi giáo chấp nhận theo thời gian. Nếu ai đó không đứng lên, Hồi giáo sẽ bị tha hóa. Imam Husayn (a.s.) đã cứu ummah này và cứu đạo Hồi. Với tất cả sự tôn trọng dành cho các Nhà tiên tri Musa, Adam, Ebrahim (a.s.), v.v., họ không tạo ra sự khác biệt nào đối với chúng tôi với tư cách là một ummah! ‘Ashura nói về Imam Husayn (a.s.) và Karbala. Đừng đánh lừa mọi người bằng cách tuyên truyền tư tưởng Wahhabi/Deobandi, khiến mọi người tin rằng quan niệm đồi bại này là quan điểm của Ahle Sunnah wa'l Jama'at. Quan điểm thực sự là 'Ashura có ý nghĩa quan trọng đối với Imam Husayn (a.s.) ĐẦU TIÊN, và sau đó là tất cả các sự kiện khác. Và Allah & Rasool của Ngài (s.a.w.) biết rõ nhất!
các anh chị em thân mến,
Tôi thực sự đánh giá cao toàn bộ bài viết và yêu cầu tất cả anh chị em hãy đi theo con đường đúng đắn của Nhà tiên tri yêu dấu của chúng ta {PBUH}
trong mọi lĩnh vực của cuộc sống chúng ta.
Assalamu alaykum warahmatullahi wa barakatuhu, Anh chị em Hồi giáo thân mến,
Cầu mong Allah giữ cho Imaan của bạn luôn rực sáng và cháy bỏng! Là người Hồi giáo, một số người trong chúng ta biết tầm quan trọng của những ngày nhịn ăn và lý do. Tuy nhiên, vì sự yếu đuối của mình, khi phải đối mặt với công việc hàng ngày, chúng ta vô tình quên đi những hành động sùng mộ nhỏ bé mà chúng ta có thể thực hiện mà không cần nỗ lực nhiều nhưng vẫn được đền đáp bằng những phước lành lớn lao như kiêng ăn vào những ngày cụ thể. Với sự kiên trì của bạn để giữ cho tất cả chúng ta tỉnh táo trước lời kêu gọi của đạo Hồi, chúng tôi được nhắc nhở. Allahu Akbar! Thật là những hành động đáng ghen tị! Shukran kathir.
Chị gái của bạn,
Haja Azmia
cảm ơn bạn cho bài viết thông tin này
Tôi muốn làm rõ một điểm cơ bản;
cơ thể bạn có quyền đối với bạn và bạn sẽ phải chịu trách nhiệm về quyền đó vào ngày phán xét. Chúng ta phải trân trọng cơ thể mà chúng ta đã được Allah SWT ban phước. Gây đau khổ cho chính chúng ta là sai trái theo một nghĩa nào đó. Chúng ta phải tìm kiếm sự trợ giúp y tế khi bị bệnh, sau đó chúng ta phải chăm sóc bản thân. Trong nỗi buồn, chúng ta phải tìm kiếm thanh kiếm từ Allah SWT, và vì vậy chúng ta phải hạnh phúc với tất cả những gì chúng ta đã được ban phước và chấp nhận điều mà Allah SWT đã quyết định cho chúng ta. Vì mọi khó khăn đều theo sau sự dễ dàng. Đây là những bài kiểm tra từ Allah SWT và không phải để chúng tôi không hài lòng mà để đặt tất cả niềm tin vào Allah SWT, vì Ngài biết rõ nhất.
Cảm ơn các anh chị em đã đọc bài viết này và cầu mong Allah hướng dẫn tất cả chúng ta nỗ lực trong cuộc sống để đến được nơi tốt nhất cho chúng ta, Jannat.
TÔI ĐÁNH GIÁ MỌI ĐÓNG GÓP, CẦU ALLAH BAN PHƯỚC CHO TẤT CẢ CHÚNG TÔI VÀ TIẾP TỤC GIỮ CHÚNG TÔI ĐI TRÊN ĐƯỜNG THẲNG. AMIN
Asalaam-Aliakum,
Những người Hồi giáo thân mến của tôi (Sunni hay Shia hoặc bất cứ điều gì bạn muốn gọi mình). Tôi chắc chắn rằng một ngày nào đó tất cả chúng ta sẽ tự gọi mình là insha-allah
chỉ người Hồi giáo chứ không phải người Sunni, Shia, v.v. Thật tốt khi thấy rằng chúng ta đang thảo luận với nhau ở đây trong bầu không khí anh em. Chắc chắn chúng ta phải yêu cầu làm rõ và cố gắng thu hẹp một số khác biệt, mặc dù alhamdulilah tôi cảm thấy chúng ta không có bất kỳ khác biệt lớn nào - vì tất cả chúng ta đều rõ ràng về sự thống nhất của allah, về nhà tiên tri (salallahu alayhi wa sallam), về Kinh Qur'an.
Để tang ở Ashura, tôi nghĩ chúng ta nên tưởng nhớ sự hy sinh của gia đình nhà tiên tri của chúng ta (SAW) - Husain (RadhiAllahu ‘anhu) và các thành viên khác trong gia đình. Nhưng đồng thời, việc tự đánh mình, dùng dao, thực hiện các nghi lễ với ngựa có một số loại cấu trúc (Đặc biệt là ở Ấn Độ và Pakistan) – tôi nghĩ là không nên làm.
Cách tốt hơn là cầu nguyện cho các vị tử đạo vĩ đại của karbala và các vị tử đạo vĩ đại khác của đạo Hồi và thống nhất những hy sinh to lớn mà họ đã cống hiến cho đạo Hồi và đoàn kết chúng ta để đi theo con đường đúng đắn của đạo Hồi và đối mặt với những dân tộc khác chưa sẵn sàng đi theo con đường của đạo Hồi và cố gắng chia rẽ chúng ta bằng móc nối hoặc kẻ gian - vì họ biết rằng cách duy nhất để đánh bại người Hồi giáo là chia rẽ họ - điều mà chúng tôi sẽ không bao giờ cho phép bây giờ.
Có thể Allah ban phước lành cho tất cả chúng ta
Tôi cho rằng người Shia và người Sunni là anh chị em của nhau. Hãy dừng “fiqh” của sự chia ly….no Sunni…No shia…onl Islaam.
Salam Alaikum, MashaAllah cảm ơn bạn vì những quan điểm khác nhau. đây là thông tin rất sâu sắc Tôi đánh giá cao tất cả các bạn rất nhiều. Cầu mong Allah phù hộ cho Ummah của chúng ta và ban cho chúng ta sự bình yên, cùng với đó là sự hòa hợp và ý chí để biết khi nào nên giữ im lặng và sống vì sự tốt đẹp hơn của DEEN của chúng ta.
xúc xích ý
Đúng, Husein radiallahu anhu là cháu trai của Rasulullah (pbuh) và vâng, anh ta đã bị giết một cách oan uổng, tuy nhiên, Hồi giáo chưa bao giờ có truyền thống kỷ niệm lễ tử đạo và giết hại những người ngoan đạo. Bao nhiêu nhà tiên tri trong quá khứ đã bị giết:
“…Bất cứ khi nào có một Sứ giả đến với họ với những gì họ không mong muốn, – một nhóm trong số họ gọi là những kẻ nói dối, và những người khác trong số họ bị giết.” (Al Maidah: 70).
Nhà tiên tri Muhammad (pbuh) của chúng ta có từng tổ chức những sự kiện này không? KHÔNG! Lập luận rằng những sự kiện này tồn tại thì khác với việc thực sự ăn mừng nó. Trên thực tế, việc cử hành cái chết không nhắc nhở chúng ta về một tôn giáo khác cử hành và tôn vinh “cái chết của Thiên Chúa sao?” (Cầu xin Allah bảo vệ chúng ta khỏi những điều ác như vậy). Thực sự những người lệch lạc có những đặc điểm tương tự.
Assalaam Alaikum
Cảm ơn anh em Hồi giáo,
Mọi ý kiến đều hữu ích cho chúng tôi,
Xin đừng quên chúng ta có Kinh Qur'an và Tiên tri Mohammed (SAW), nếu chúng ta làm theo điều này thì chúng đủ để thành công trong thế giới và Akhera. Thật không tệ khi biết điều gì đã xảy ra với những người Hồi giáo khác nhưng chúng ta không bao giờ nên tìm kiếm những lời dạy Hồi giáo ngoài Kinh Qur'an và Hadith.
Jazakallah Khair vì nhận thức, Xin Allah (S.T.W) hướng dẫn chúng tôi, Ameen.
Cầu mong Allah subahana wa'tala tái hợp nhất ummah của rasulallah saw. Và thực sự chúng ta cần phải nỗ lực và điều đó chỉ có thể được thực hiện bằng cách hồi sinh sunnah của cưa rasulallah. Gửi đến tất cả những người anh em theo đạo Hồi của tôi, bất kể người Shia và người Sunni, chúng ta hãy làm chứng cho shahadah 'la ilaha illalla hu Muhammad rasulallah saws' 'wa ash shadu Allah ilaha illallahu wahdahu la sharikalahu wa ash shadu anna muhammadan abduhu wa rasulu'
Allah nói trong kinh Qur'an "Chắc chắn, bạn có được điều tốt nhất khi theo dõi Sứ giả, dành cho những ai khao khát Allah"
Kinh Qur'an (Surah 33: Câu 21)
“Hãy nói, nếu bạn yêu mến Allah thì hãy theo tôi, Allah sẽ yêu thương bạn”
Kinh Qur'an (Surah 3: Câu 31)
Thưa anh chị em, sự thật là hiển nhiên, chúng ta đừng chia rẽ nội tâm và khiến kẻ thù phải kiên quyết chống lại chúng ta.
Cầu mong chúa tể của al'amin hướng dẫn chúng ta đến Ihdinas siratal mustaqeem.
Masha allah
Tôi vừa xem Ahle-Bayt TV (Kênh Shia) trên SKY 842 và nó đề cập rằng Hadith của người Sunni về việc chúng ta nhịn ăn vào ngày Ashura cho Nhà tiên tri Musa thực sự là bịa đặt. Có phải Prohet Muhammed (PBUH) không nhận được mọi chỉ dẫn từ Allah không? Bây giờ tôi đang rất bối rối…. làm sao chúng ta biết được những Hadeeths r Authentic này?
aslaam hoặc alikum..
bài viết rất nhiều thông tin và chắc chắn hữu ích để hiểu lý do tại sao những ngày này lại quan trọng đối với tất cả người Hồi giáo.
Nhưng trong phần bình luận, cuộc thảo luận đã đi đến chỗ khác.. như thường lệ, anh chị em của chúng ta đã bắt đầu tranh luận xem ai đúng ai sai, và đã gần 1400 năm người ta mới tranh cãi về điều đó. Cá nhân tôi nghĩ rằng trước hết vấn đề của người Shia và người Sunni không phải là vấn đề Hồi giáo. Trên thực tế, nó không liên quan gì đến Hồi giáo. giả sử nếu chúng ta đồng ý rằng bất cứ điều gì shias nói là đúng và phần còn lại đều sai, điều gì sẽ xảy ra ?? chúng ta sẽ bắt đầu cầu nguyện 3 lần một ngày chứ? hay chúng ta sẽ nhịn ăn trong 15 ngày vào tháng Ramadan ?? KHÔNG !!, không có trật tự Hồi giáo nào sẽ thay đổi. Ngược lại, chẳng hạn, nếu chúng ta đồng ý rằng bất cứ điều gì người Sunni nói là đúng còn những người còn lại đều sai, thì chuyện gì sẽ xảy ra?? một lần nữa, chúng ta sẽ bắt đầu cầu nguyện 7 lần một ngày phải không ?? hoặc nhịn ăn hơn một tháng ramadhan ?? một lần nữa, trật tự Hồi giáo không thay đổi. Vì vậy, xin các anh chị em của tôi đừng coi đây là vấn đề của đạo Hồi nữa. Hồi giáo là tất cả những gì có trong Kinh Qur'an và hadith. Kinh Qur'an rất rõ ràng về các mệnh lệnh quan trọng. Khi quran ra lệnh về nimaaz, nó được viết rõ ràng ở 700 chỗ "wa aqeem us salaah", tương tự như vậy, nó được viết rất rõ ràng về zakat, ramdhan, về khatm a nabooat. Nếu vấn đề của người Shia và người Sunni này mang tính tôn giáo và Hồi giáo thì sẽ có lệnh về nó trong Kinh Qur'an hoặc Hadith.. nhưng không có. Vì vậy, hãy ngừng coi chúng là những vấn đề Hồi giáo. chúng ta hãy ngừng chỉ trích lẫn nhau và đoàn kết lại. Allah nói trong surrah al baqarah "ai cố gắng gây chia rẽ trong tôn giáo (Hồi giáo) không liên quan gì đến Allah" vì vậy bạn có thể tưởng tượng rõ ràng, hình phạt cho sự chia rẽ là gì. Đừng gọi người Hồi giáo khác là một đảng khác và đừng gọi bản thân bạn là một đảng khác. Chúng ta là một.
Assalamou alaycom w rahmatou ALLAH w barakatouhou,
Tôi rất thích bài viết này rất nhiều. Tôi nghĩ tất cả chúng ta nên nhịn ăn vào ngày 9 và 10 của lễ moharram với tư cách là phrophet của chúng ta (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ấy). Tuy nhiên, tôi đồng ý với việc thực hành của người Hồi giáo Shia vì điều này có thể gây ảnh hưởng xấu đến tôn giáo của chúng ta. Nếu muốn có sự đoàn kết, chúng ta nên tập trung vào những điều chung chung về tôn giáo chứ không phải những điều khiến chúng ta bị coi thường.
Cảm ơn bạn rất nhiều cho tất cả các bài viết của bạn. Nó rất thú vị và mang tính giáo dục. Jazakallahu Kairan
Umar
Tôi chỉ đơn giản nghĩ rằng sự khác biệt giữa giáo phái Sunni và Shiia đều mang tính chính trị. Chắc chắn bây giờ là người Hồi giáo. Đó là một cuộc tranh giành quyền lực giữa con người vào thời đó. Tất cả mọi người đều tốt, và mọi người đều cố gắng theo cách riêng của mình để làm mọi thứ tốt đẹp hơn cho đế chế Hồi giáo. Đặc biệt nói về trận chiến Karbala, hay tôi có thể nói là vụ thảm sát karbala, Đó chắc chắn là kết quả của trận chiến giữa Hazrat Ali và Hazrat Ameer muawiah. Cả hai đều là sahaba rất ngoan đạo và đều thuộc ashra mobashra.
Vấn đề bắt đầu sau cái chết (giết) của Hazrat Usman Ghani. Hazrat Ali tuyên bố khilafat và hầu hết mọi người đều đồng ý và tuyên thệ trước ông. Nhưng Hazrat Ameer muawiah cho rằng trước tiên Hazrat Ali nên mang lại công lý cho những kẻ giết Khalifah, và sau đó anh ta sẵn sàng tuyên thệ trước Ali. Ông cũng đề cập rằng một số người có liên quan đến vụ giết Hazrat Usman đều thuộc quân đội của Hazrat Ali và các chức vụ chính phủ khác. Nhưng ngược lại, Hazrat Ali lại bảo anh ta trước tiên phải phục tùng và chấp nhận anh ta (hazrat Ali) làm khalifah và sau đó chúng ta sẽ xem điều gì sẽ xảy ra với mọi người. Cuộc tranh cãi này cuối cùng đã biến thành một cuộc chiến. Hazrat Ali mang theo khoảng 200000 quân đến Baghdad, đầu tiên nói rằng anh ta không ở đó để chiến đấu, nhưng cuối cùng đã tấn công Baghdad. Nhiều người Hồi giáo đã bị giết bởi bàn tay của những người Hồi giáo khác. Nhiều hafiz một quran đã chết, và nhiều katib một hadith đã chết trong trận chiến đó. Và sau đó vài ngày, họ dừng trận chiến và cả hai bên đều lấy khilafat của riêng mình. Tôi ước gì có thể có điểm quyết định trong trận chiến đó và ngày nay sẽ không có vấn đề về người Shia và người Sunni.
Nhiều năm sau đó, khi hazrat imam hussain xuất hiện cùng với số lượng người gần như tương tự ở Baghdad, nói rằng ông ấy ở đây chỉ để cải cách chứ không phải để chiến đấu. Bây giờ yazid sợ hãi giống như trường hợp của cha họ. Vì vậy, vì sợ chiến đấu, anh ấy muốn tạo ra một tình huống để đẩy lùi tất cả những người này trở lại Madina.
Vào thời đó, đế chế Hồi giáo đang mở rộng và có rất nhiều kẻ thù của đạo Hồi. Nhiều đế chế lớn nhỏ bị quân đội Hồi giáo đánh bại đã sẵn sàng trả thù bằng mọi cách. Tình hình chính trị của Yazid không bao giờ có thể khiến anh ta giết gia đình của Nhà tiên tri (PBUH). Anh ấy biết rất rõ nếu anh ấy đã làm điều đó thì sẽ không có tương lai chính trị nào cho anh ấy. Nhưng kẻ thù của đạo Hồi đã âm mưu và vì vậy sự việc kinh hoàng, đau lòng này đã xảy ra.
Tuy nhiên, một lần nữa, vấn đề đều mang tính chính trị. Cuộc chiến giữa Baghdad và Madina đã gây ra rạn nứt giữa những người theo đạo Hồi đến mức người dân ở Ấn Độ, Pakistan và các nước khác sẵn sàng đâm chết người anh em theo đạo Hồi của ông. Thật là xấu hổ.
Ngày nay người Hồi giáo đang bị đàn áp khắp nơi, tôi nghĩ chúng ta nên chấm dứt những khác biệt này và trở thành một. Hãy tôn trọng lẫn nhau. Nếu anh trai tôi yêu Ali, hãy để anh ấy làm điều đó. tại sao nó phải là một vấn đề đối với tôi. Nếu người anh trai kia của tôi yêu Abu baqar, hoặc ameer muawiah, hãy để anh ấy làm điều đó một lần nữa, tại sao nó lại là vấn đề đối với tôi.
tất cả đều tốt, miễn là chúng ta nói….. LA ILAHA ILALLAH, MUHAMMAD UR ROSOOL ALLAH.
Bài viết tuyệt vời của Mashallah…
Xin ngợi khen ALLAH và cầu xin Allah tha thứ cho tội lỗi của mọi người, Ameen.
Hãy tiếp tục cầu nguyện cho nhân loại..
ASALAMUALAYKUM QUÝ VỊ QUÝ VỊ thân mến
ĐẦU TIÊN CẢM ƠN ĐẾN ALLAH THỨ HAI THỰC SỰ TÔI MUỐN CẢM ƠN CÁC CHỦ SỞ HỮU TRANG WEB NÀY CUZ TRƯỚC ĐÂY TÔI KHÔNG BIẾT VỀ VIỆC ĂN NHANH ASHURA NHƯNG MỘT ĐÊM TÔI ĐANG TÌM KIẾM TRANG WEB HỘI GIÁO ĐỂ BIẾT KHI NÀO CHÚNG TÔI ĐẾN NHANH CHÓNG ASHURA SAU ĐÓ TÔI CÓ ĐƯỢC TRANG WEB ĐẸP NÀY MASHALLAH SAU ĐÓ TÔI TIN NHẮN EMAIL SAU ĐÓ HỌ GỬI TIN NHẮN CHO TÔI NGAY TRƯỚC KHI TÔI KHÔNG BIẾT VỀ SỰ CẦN THIẾT CỦA ASHURA NHƯNG BIẾT TÔI BIẾT RẰNG CÓ MỘT AJAR TUYỆT VỜI ĐỂ NHANH CHÓNG ASHURA THNX ĐẾN ALLAH
Assalamu Alaikum! Đây là một bài viết rất mang tính giáo dục và sâu sắc. Cầu mong Allah ban thưởng cho bạn và trao cho bạn phần thưởng của những người đã chiến đấu với Jihad.
Tôi đã xem qua các nhận xét rất thú vị và đáng khích lệ. Tôi khá đồng ý rằng bất cứ điều gì một người Hồi giáo làm đều phải đảm bảo rằng anh ấy/cô ấy có lý do hoặc sự ủng hộ từ Kinh Quaran và sunnah của nhà tiên tri yêu quý của chúng ta. Như mathew collins đã đề cập, không có cơ sở để để tang bất kỳ ngày nào mà một người chết. Ngoài ra, ông nội của Hussain cũng không để tang bất kỳ đệ tử nào của ông vào ngày hôm đó. Vì vậy, tôi khuyên rằng chúng ta nên hành động trong giới hạn tôn giáo của mình như đã được tiết lộ cho Nhà tiên tri Muhammad S.A.W.May chúng ta được hướng dẫn cho phù hợp!
Masha'allah, bài viết rất hay. Bản thân tôi cũng đang thắc mắc về điều này, và bây giờ mọi chuyện đã quá rõ ràng. Cầu xin Allah ban phước lành cho bạn vì việc nhịn ăn của bạn và một lần nữa cảm ơn IqraSense vì đã làm một công việc tuyệt vời như vậy. Kịp các công việc tuyệt vời! JazakAllah khair
Uzma
Alhamdu Lillah, các cuộc thảo luận ở trên thực sự đã mở rộng tầm hiểu biết của tôi về tầm quan trọng của ngày Ashura đối với cả người Sunni và người Shia. Rõ ràng là cả hai nhóm đều tôn kính ngày này vì tình yêu đối với Allah, Hồi giáo và mong đợi phần thưởng từ Allah. Nếu đúng như vậy, tại sao không xóa bỏ mọi thành kiến, mang đến cho anh em sự hiểu biết tích cực, đạt được sự cân bằng bằng cách tuân theo thông lệ của Nhà tiên tri Muhammad PBUH về vấn đề này và giải quyết trường hợp của chúng ta. Người Hồi giáo chúng ta phải tập trung nhiều hơn vào những vấn đề đoàn kết chúng ta hơn là những gì chia rẽ chúng ta. Chúng ta sẽ nhớ đến ayat trong Kinh Qur'an Thánh khuyến khích người Hồi giáo "cùng nhau nắm giữ sợi dây của Allah (Hồi giáo) và không bị chia rẽ".
Anh của bạn,
Zakariyya Lawal, Nigeria
Tôi thực sự rất thích đọc những bình luận ở trên… rất thích nó vì chúng tôi đã có cả những bình luận của người Sunni và người Shia một cách tử tế và khiêm tốn…. Tôi có thể thấy tất cả chúng ta đều muốn hiểu nhau… tất cả chúng ta đều sợ làm tổn thương cảm xúc của nhau… và quan trọng nhất trong sâu thẳm chúng ta đều muốn có sự thống nhất…. một cuộc tranh luận lành mạnh như trên là được vì không ai nói họ đúng hay sai… Tôi sinh ra là người theo đạo Sunni, nhưng một nửa gia đình tôi chuyển sang theo đạo Shia…. nó khiến tôi bối rối nên tôi bắt đầu tìm hiểu về cả hai Giáo phái…. Tôi cũng đặt ra rất nhiều câu hỏi, nhận được nhiều câu trả lời nhưng chẳng có gì thỏa mãn được sự tìm kiếm trong tôi…. sau đó tôi chợt nhận ra rằng tôi quá bận để xác định chính xác những gì mọi người đang làm…. Tôi ngồi xuống và nghĩ về việc mình đang làm, tại sao tôi lại thực hành những việc mình đang làm…. giống như nhiều người trong số các bạn đã nói ở trên, không có ích gì khi thảo luận về những vấn đề không có cơ sở chung….. chỉ cần bám lấy cuộc sống của bạn, làm theo những gì bạn yêu cầu… nhắm mắt lại một lúc và tưởng tượng bạn đã chết… thì thế nào thế giới nhìn thấy bạn, hàng xóm, bạn bè, gia đình bạn nói gì về bạn… bạn có phải là người tốt không, bạn có cầu nguyện, làm từ thiện, tạo sự khác biệt cho cộng đồng của mình không??? Những câu hỏi này quan trọng hơn lý do tại sao một người nào đó tự đánh mình, những người làm điều đó nên tự hỏi bản thân xem họ đang luyện tập những gì và tại sao…. chúng tôi sẽ không có bài kiểm tra lịch sử vào Ngày Phán xét… chúng tôi không thể thay đổi những gì đã xảy ra trong lịch sử… chúng tôi không ở đây để phán xét và quyết định liệu ý muốn của Sahabah có bị nguyền rủa hay không….. Allah nói rằng ông ấy đã buộc tội chúng tôi không có lý do nào khác ngoại trừ việc tôn thờ Ngài, mọi thứ nên là một hành động thờ phượng chỉ dành cho Allah, khi bạn mỉm cười với ai đó, mở cửa cho ai đó….. tất cả những điều này đều là một hành động thờ phượng và chỉ nên dành cho Allah…. cầu xin Allah hướng dẫn chúng tôi và biến chúng tôi thành những người Hồi giáo tốt… Ameen
Assalaam Alaikum WR WB,
Jazzak Allaah Khairan vì đã đăng những bài viết và suy nghĩ tuyệt vời như vậy. Al-Hamdullillaah vào cuối ngày, tất cả chúng ta đều là người Hồi giáo, do đó, điều rất quan trọng và thiết yếu đối với mỗi con người là nâng cao kiến thức và tìm kiếm sự thật; như có một hadith từ nhà tiên tri yêu quý của chúng ta Muhammad PBUH “Tìm kiếm kiến thức từ cái nôi đến nấm mồ”
Chúng ta, những người Hồi giáo, phải luôn tuân theo Kinh Qur'an và Sunnah của nhà tiên tri cuối cùng và cuối cùng PBUH.
Cảm ơn bạn,
Cầu mong Allaah SWT giúp toàn nhân loại dễ dàng tìm ra sự thật insha'Allaah và ban phước lành cho những người đang theo đạo Hồi masha'Allaah!
Bài viết này đặc biệt hay vì nó nhắc nhở chúng ta nhịn ăn. Nhưng tôi ước rằng những người theo đạo Hồi chúng ta nên tập trung vào những gì đoàn kết chúng ta chứ không phải những gì ngăn cách chúng ta miễn là tất cả chúng ta đều tuyên xưng kalimat tauwhid và chúa tể toàn năng inshaallah sẽ hướng dẫn tất cả chúng ta.
Dành cho tất cả những người Hồi giáo không biết tại sao chúng ta lại đau buồn vào Ngày này và muốn làm maatam & Khóc cho Imam của chúng ta… Tôi đang bổ sung toàn bộ lịch sử mà tôi có thể bên dưới và tôi cũng muốn trả lời những người không biết Maatam dùng để làm gì chúng ta…
Maatam:
Các từ Azadari và Majalis-e Aza đã được sử dụng riêng để liên quan đến các nghi lễ tưởng nhớ sự tử đạo của Imam Hussain. Majalis-e Aza, còn được gọi là Aza-e Husayn, bao gồm các hội đoàn để tang, than thở, matam và tất cả những hành động như vậy thể hiện cảm xúc đau buồn và trên hết là phản đối những gì Yazid đại diện.
Thuật ngữ majalis vừa có ý nghĩa ngữ pháp vừa có ý nghĩa liên quan đến Aza-e-Husayn. Theo nghĩa kỹ thuật, majalis là một cuộc họp, một phiên họp hoặc một buổi họp mặt.
Azadari của Muharram được bắt đầu bởi gia đình Muhammad (Ahl-ul-Bayt) sau cái chết của cháu trai Muhammad là Husayn ibn Ali trong Trận Karbala vào năm 680 sau Công nguyên. Sau trận chiến Karbala, cháu gái của Muhammad là Zaynab binte Ali và em gái của Husayn, bắt đầu để tang những người đã ngã xuống và có những bài phát biểu chống lại các đối thủ của Husayn ibn Ali: Ibn Ziyad và Yazid I. Tin tức về cái chết của Husayn ibn Ali cũng được Imam Zain-ul lan truyền. -Abideen, người kế nhiệm Husayn với tư cách là Shia Imam, qua các bài giảng và bài phát biểu trên khắp Iraq, Syria và Hejaz.
Zainab và Zainu l-Abi Din thông báo với mọi người rằng Yazid đã tử vì đạo Imam Husayn và 72 người bạn đồng hành của ông, bao gồm cả cậu con trai sáu tháng tuổi Ali Asghar, và phụ nữ và trẻ em của họ bị bắt làm tù nhân ở Syria. Khi lời than khóc đến tai Yazid, ông quyết định thả những phụ nữ và trẻ em bị giam cầm khỏi nhà tù ở Damascus vì lo sợ công chúng sẽ nổi dậy chống lại sự cai trị của ông. Anh ta cử Zainu l-Abi Din đến, thông báo cho anh ta về việc sắp được thả và hỏi liệu anh ta có muốn gì thêm không. Zain cho biết anh sẽ tham khảo ý kiến của Zainab. Cô yêu cầu Yazid cung cấp một nơi để mọi người có thể thương tiếc Imam Husayn và những người khác trong gia đình Muhammad. Một ngôi nhà đã được cung cấp, và tại đây Zaynab binte Ali đã tổ chức Majlis-e Aza đầu tiên của Husayn và bắt đầu Lễ tang Muharram
Lịch sử tưởng niệm của Shi'a
Ngày này được nhiều người biết đến vì để tang sự tử đạo của Husayn ibn Ali R.A (Razi Allah), cháu trai của MuhammadPBUH và Shia Imam thứ ba, cùng với các thành viên trong gia đình và bạn bè thân thiết của ông trong Trận Karbala vào năm 61 AH (năm 680 sau Công nguyên). Yazid Khi đó tôi đang nắm quyền và muốn có Bay'ah (lòng trung thành) của Husayn ibn Ali. Nhiều người Hồi giáo tin rằng Yazid đã công khai đi ngược lại những lời dạy của đạo Hồi ở nơi công cộng và thay đổi lễ sunnah của Nhà tiên tri Muhammad.
Husayn trên đường tới Kufa chạm trán với đội quân của Ubayd-Allah ibn Ziyad, thống đốc Kufa. Vào ngày 10 tháng 680 năm 10 (Muharram 61, 72 AH), ông cùng một nhóm nhỏ bạn đồng hành và các thành viên trong gia đình, khoảng từ 100 đến 100,000 người đàn ông của Husayn ibn Ali (cháu trai của Muhammad). chiến đấu với một đội quân lớn có lẽ hơn XNUMX người dưới sự chỉ huy của Umar ibn Sa'ad, con trai của người sáng lập Kufa. Husayn và tất cả người của hắn đều bị giết. Một số thi thể của người chết, bao gồm cả thi thể của Husayn, sau đó bị cắt xẻo.
Lễ tưởng niệm Husayn ibn Ali bắt đầu sau Trận Karbala. Sau vụ thảm sát, quân đội Umayyad cướp phá trại của Husayn và lên đường cùng phụ nữ và trẻ em của anh ta đến triều đình của Ibn Ziyad. Một bài diễn thuyết cảm động do Zaynab trình bày ở Kufa được ghi lại trong một số nguồn. Tiếp theo, các tù nhân được đưa đến tòa án của Yazid, Umayyad caliph, ở Damascus, nơi một trong những người theo dõi người Syria của ông ta yêu cầu tìm lại con gái của Husayn là Fa?imah al-Kubra, và một lần nữa chính Zaynab lại đến giải cứu và bảo vệ danh dự của cô ấy. Gia đình vẫn ở trong nhà tù của Yazid một thời gian. Cuộc họp đầu tiên (majlis) Lễ tưởng niệm Husayn ibn Ali được cho là đã bị Zaynab giam giữ trong tù. Ở Damascus cũng vậy, người ta cho rằng cô ấy đã có một bài diễn văn sâu sắc. Bản án tù kết thúc khi cô con gái 4 tuổi của Hussain chết trong khi bị giam cầm, một cô gái trẻ đứng bên cửa sổ nhà tù và kể cho những người phụ nữ tụ tập bên ngoài về thảm kịch ập đến với gia đình cô. Cái chết của cô đã gây náo động trong thành phố, và Yazid - lo sợ về một cuộc cách mạng có thể bắt đầu từ đó - đã giải thoát những người bị giam giữ.
Chỉ vài năm sau cái chết của Husayn, mộ của ông đã trở thành địa điểm hành hương của người Shi'a. Truyền thống hành hương đến Đền Imam Husayn và các vị tử đạo Karbala khác nhanh chóng phát triển, được gọi là Ziarat Ashura. Các vị vua Umayyad và Abbasid đã cố gắng ngăn cản việc xây dựng các đền thờ và không khuyến khích việc hành hương đến các địa điểm này. Ngôi mộ và các khu phụ của nó đã bị vua Abbasid Al-Mutawakkil phá hủy vào năm 850-851 và cuộc hành hương của người Shi'a bị cấm, nhưng các đền thờ ở Karbala và Najaf được xây dựng bởi tiểu vương Buwayhid 'Adud al-Daula vào năm 979-80
Không mất nhiều thời gian để các nghi thức công khai tưởng nhớ sự tử đạo của Husayn phát triển từ những cuộc hành hương đầu tiên. Dưới triều đại Buyid, Mu'izz ad-Dawla đã chủ trì lễ tưởng niệm công khai về Ashura ở Baghdad. Những lễ kỷ niệm này cũng được khuyến khích ở Ai Cập bởi Fatimid caliph al-'Aziz. Từ thời Seljuq, các nghi lễ Ashura bắt đầu thu hút nhiều người tham gia từ nhiều nguồn gốc khác nhau, bao gồm cả người Sunni. Với việc người Safavid công nhận Twelvers là tôn giáo chính thức, Lễ tang Muharram kéo dài suốt mười ngày đầu tiên của Muharram.
Ý nghĩa của Ashura đối với người Hồi giáo Shi'a
Những người sùng đạo Shi'a tụ tập bên ngoài Nhà hát Opera Sydney, Australia để tưởng nhớ Imam Hussein. Ngày này có ý nghĩa đặc biệt đối với người Hồi giáo Shi'a, những người coi Hussein (cháu trai của Nhà tiên tri) Ahl al-Bayt là Imam thứ ba và là người kế vị hợp pháp của Muhammad. Nhiều người Shi'as hành hương đến Ashura tới Mashhad al-Husayn, ngôi đền ở Karbala, Iraq, nơi theo truyền thống được coi là lăng mộ của Imam Hussein. Vào ngày này, người ta tưởng nhớ Shi'a và mặc trang phục tang lễ. Họ hạn chế âm nhạc vì văn hóa Ả Rập thường coi âm nhạc là bất lịch sự trong các nghi lễ tang lễ. Đó là thời gian để đau buồn và tôn trọng sự ra đi của một người, và đó cũng là thời gian để tự suy ngẫm, khi một người hoàn toàn cam kết để tang Imam Hussein. Shi'as cũng không bao giờ lên kế hoạch cho đám cưới và tiệc tùng vào ngày này. Người Shi'as cũng bày tỏ sự thương tiếc bằng cách khóc và nghe những bài thơ về thảm kịch cũng như những bài thuyết giảng về việc Hussein và gia đình ông đã tử vì đạo như thế nào. Điều này nhằm mục đích kết nối họ với sự đau khổ và tử đạo của Hussein cũng như những hy sinh mà ông đã thực hiện để giữ cho đạo Hồi tồn tại. Sự tử đạo của Hussein được người Shi'a hiểu rộng rãi là biểu tượng của cuộc đấu tranh chống lại sự bất công, chuyên chế và áp bức
Người Shi'as tin rằng Trận chiến Karbala diễn ra giữa thế lực thiện và ác. Imam Hussain đại diện cho cái thiện trong khi Yazid đại diện cho cái ác. Người Shi'as cũng tin rằng Trận Karbala được diễn ra để giữ cho tôn giáo Hồi giáo không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ sự tham nhũng nào và họ tin rằng con đường mà Yazid đang chỉ đạo Hồi giáo chắc chắn là vì lòng tham cá nhân của ông ta.
Người Shia kiêng ăn uống để tưởng nhớ Imam Hussein. Đây được gọi là Fakah, đây không phải là một hình thức nhịn ăn chính thức.
mashallah
Tôi đã không biết về điều này các bạn của tôi. về việc nhịn ăn những ngày này và tôi nghĩ nó có liên quan đến nơi nào đó với ashura. Đây là sự giúp đỡ của ALLAH đối với tôi để tôi biết được một lời cầu nguyện hay và tầm quan trọng của nó thông qua các anh chị em của tôi. inshallah. Tôi sẽ nhịn ăn và nói với các anh chị em của mình nữa. Jazalallah hãy tiếp tục nhé.
========> Assalamualaikum mọi người <=========== Cảm ơn bạn đã viết một bài viết mới mẻ về một chủ đề rất quan trọng. Mặc dù tôi rất hoan nghênh cách thảo luận văn minh về vấn đề này của mọi người, nhưng tôi cũng muốn chỉ ra rằng có một số khác biệt lớn về TÔN GIÁO giữa người Shia và người Sunni. Mặc dù chúng tôi, những người Hồi giáo MUỐN trở thành một, nhưng có một số khác biệt cơ bản liên quan đến niềm tin cơ bản của chúng tôi. Tất cả chúng ta đều có thể là MỘT miễn là TẤT CẢ chúng ta đều có thể hiểu được điều gì ngăn cách chúng ta. 1) Đầu tiên, mọi người sẽ nhận thấy rằng cả người Shia và người Sunni đều cố gắng trích dẫn nhà tiên tri để hỗ trợ cho lập luận của họ. Đây CHÍNH XÁC là nơi có sự khác biệt. Người Sunni tuân theo một hình thức hệ thống đảm bảo rằng những Hadith mà họ trích dẫn là xác thực. Hệ thống chuỗi người, xác minh rằng mọi người trong chuỗi đó đều đáng tin cậy, v.v. là bản chất của Hồi giáo Sunni trước khi họ có thể dựa vào bất kỳ phán quyết, quan điểm tôn giáo nào, v.v. Triết lý là rõ ràng đã có rất nhiều người cố gắng trích dẫn nhà tiên tri và nếu không có khoa học / nghệ thuật nào được thiết lập đằng sau việc xác thực những lời nói của nhà tiên tri thì sẽ có hàng triệu phiên bản ISLAM. Tôi tin rằng có một bài viết về chủ đề này (xác thực Hadith) trên blog này ở đâu đó. Khi trích dẫn các hadith của họ, hầu hết các hadith của người Shia đều thông qua Imam nhưng không có mối liên kết nào giữa họ với nhà tiên tri. Mọi người đều có thể trích dẫn bất cứ điều gì từ nhà tiên tri - phải có một hệ thống hợp lệ để đảm bảo những câu nói đó được xác thực. 2) Nếu bạn nhìn vào NHIỀU Hadith của nhà tiên tri (những cái cưa) mà người Sunni tin, một số trong số đó được trích dẫn bởi Abu Huraira, Ayesha và nhiều người khác. Thực tế là nhiều người Shia rất coi thường cả Abu Huraira và Ayesha. Có hết trang này đến trang khác, hết sách này đến sách khác và bài giảng của các học giả Shia (tất cả đều thuộc phạm vi công cộng) nguyền rủa Ayesha (vợ của Nhà tiên tri của chúng ta) và Abu Huraira. Tương tự, anh chị em người Shia cũng công khai chửi bới Sayyidina Omar và Abu Bakar. Làm sao có thể có được sự ĐOÀN KẾT FIQH, khi chính những người mà người Sunni tin tưởng là người cầm đuốc của nhà tiên tri lại bị người Shia nguyền rủa? 3) Khoảng một tuần trước, tôi nghe một bài giảng trên truyền hình Iraq của một học giả người Shia có đề cập rằng toàn bộ tôn giáo của Hồi giáo Shia đều dựa trên khái niệm "Imam-ship" - Điều đó đối với tôi khá lạ lùng. Cái gọi là IMAM xuất hiện sau nhà tiên tri. Phải chăng điều đó có nghĩa là nhà tiên tri đã không hoàn thiện tôn giáo? Phải chăng điều đó có nghĩa là nếu các IMAM SHIA không quy định luật tôn giáo thì sẽ không có gì phải tuân theo? Câu hỏi cuối cùng - Bằng cách xem xét các nghi lễ tôn giáo của người Shia, tôi đặt câu hỏi các nghi lễ tôn giáo của họ sẽ như thế nào nếu Sayyidina Hussein không tử vì đạo? Phải chăng điều này có nghĩa là tôn giáo Hồi giáo do Nhà tiên tri (saw) đưa ra lại bị thay đổi sau cuộc tử đạo của Hussein? Điều đó không có ý nghĩa gì - Nhà tiên tri đã được mặc khải rõ ràng trong Kinh Qur'an rằng "Ngày này, Ta đã hoàn thiện tôn giáo của con cho con, hoàn thành Ân huệ của Ta dành cho con và đã chọn Hồi giáo cho con làm tôn giáo của con." (Chương 5 - Al-Maeda - 3). 4) Một câu hỏi tôi muốn hỏi Shais - Bạn có tin rằng một người sẽ bị Allah coi thường nếu anh ta không thương tiếc sự tử đạo của Sayyidina Hussein không? Nhà tiên tri đã nói rõ ràng với chúng ta (và trong Kinh Qur'an) tất cả các tiêu chí đảm bảo thiên đường và sự tha thứ. Phải chăng chúng bị vô hiệu hóa chỉ vì người Sunni quyết định không thương tiếc Sayyidina Hussein? Người Shia và Sunni có thể và nên sống hòa bình tương tự như chung sống hòa bình với các tôn giáo khác. Nhưng vấn đề là có những khác biệt - chúng ta không thể bỏ qua chúng như chúng vẫn tồn tại. Fiqh cơ bản là khác nhau và điều quan trọng là phải hiểu. Những khác biệt đó vẫn tồn tại bất kể tôi hay người khác nghĩ gì. Chúng là sự thật.
Đây là thông tin yên tĩnh.
Jazaakumu-Llaah
Theo ý kiến của tôi, nhận xét/đóng góp của Abdullah, bình luận trước của tôi, cần được tất cả các thành viên đọc, lĩnh hội và hiểu kỹ lưỡng vì tính độc đáo của nó. Tôi luôn thắc mắc tại sao chúng ta không muốn gọi một cái thuổng là một cái thuổng. Theo tôi, Shi'a và Sunni là hai thế giới và thực thể khác nhau. Trong số các nguyên tắc cơ bản của Hồi giáo và nguồn gốc của chúng, hai thế giới khác nhau chỉ thống nhất được khoảng 20% hoặc thậm chí còn ít hơn. Chúng ta nên biết rằng ngay cả trên các trụ cột của đạo Hồi và các tín điều, người Shi'a và người Sunni khác nhau đáng kể. Họ khác nhau ngay cả về khái niệm niềm tin vào Allah, tên và thuộc tính của Allah, khái niệm về lời tiên tri, khái niệm về Qur'an và Sunnah, các vấn đề về sahabah (bạn đồng hành của nhà tiên tri - đã thấy), vấn đề khilaafah (sự lãnh đạo sau Nhà tiên tri – đã thấy), vấn đề về các imam không thể sai lầm của người Shi'a, v.v. Câu hỏi đặt ra là: làm thế nào có thể có sự thống nhất giữa hai thế giới với tất cả những vấn đề cơ bản này chưa được thống nhất? Chắc chắn những cuốn sách đáng tin cậy nhất của hai thế giới tôn giáo đều chứa đựng những vấn đề này.
Điều tôi luôn khuyên là những người theo hai thế giới khác nhau hãy hiểu sự khác biệt của họ, bao dung lẫn nhau và có thể cùng nhau đấu tranh cho một đường lối chung khi nào và ở đâu cần thiết. Tất nhiên, nói như vậy không có nghĩa là chúng ta không cần phải khuyên bảo, khuyên nhủ, thậm chí chỉ ra những lỗi lầm cơ bản của nhau để sửa chữa chứ không phải mang tính phá hoại.
Mánh lới quảng cáo phổ biến từ lâu rằng sự khác biệt giữa Sunni và Shi'a là ở những điều tầm thường không bao giờ đúng và không thể đúng mãi mãi. Mặt khác, chúng ta gọi sự bất đồng về khái niệm về Allah và sứ giả của Ngài hay khái niệm về Qur'an là tầm thường?
Một câu hỏi dành cho Anh Mehdi…. một đóng góp rất thú vị…. nhưng làm ơn bạn có thể vui lòng trả lời vài câu hỏi được không…
1) Sự khác biệt trong Salah của chúng ta xảy ra ở đâu? Tại sao lời cầu nguyện của người Sunni và người Shia lại khác nhau và lời cầu nguyện của bạn phát triển như thế nào? …..
2) Nhà tiên tri Muhammed trong suốt cuộc đời của mình đã biết rằng Imam Hussein sẽ tử vì đạo theo cách như vậy… vậy tại sao ông ấy (PBUH) không làm gương cho chúng ta về cách để tang trong thời kỳ Muharram?
3) Ý nghĩa của đám rước/jaloos bao gồm việc đi bộ ở Zuljinah, Shrine, Alam .. đây không phải là điều mà người theo đạo Hindu và đạo Phật làm sao?
JazakAllah
Chẳng phải là xấu hổ khi thể hiện tất cả nỗi đau buồn này trước cái chết của cháu trai nhà tiên tri (p.b.u.h) và không gieo rắc bất kỳ nỗi đau buồn nào cho cái chết của chính nhà tiên tri của chúng ta sao? Ai quan trọng hơn đối với tất cả người Hồi giáo? Chẳng phải là xấu hổ khi Allah (s.w.t.) và nhà tiên tri của ông ấy đã ra lệnh cho chúng ta đoàn kết rồi chúng ta phớt lờ những nhà tiên tri của họ và chúng ta chia rẽ dựa trên cái chết của đứa cháu yêu quý của nhà tiên tri? Chẳng phải đã đến lúc chúng ta quay ngược thời gian và quay trở lại thời điểm trước cuộc chiến giữa Moawieh và Ali, cầu mong Allah hài lòng với cả hai người sao? Chẳng phải là xấu hổ sao khi cho phép lịch sử chia rẽ Hồi giáo vốn đã được hoàn thiện và hoàn thiện trước cái chết của nhà tiên tri của chúng ta? Chẳng phải đã đến lúc chúng ta quay trở lại với cuốn sách của Allah, thanh lọc tâm hồn vì lợi ích của ngài, đoàn kết và chấm dứt tiếng cười của những kẻ thù thực sự của chúng ta khi họ quan sát thấy chúng ta chiến đấu và tranh cãi với nhau sao? Đây không phải là lúc chúng ta suy nghĩ về câu trả lời cho những câu hỏi này sao???
JAK
Salaam aleikum.
Những ý kiến này thực sự mang tính giáo dục. Có vẻ như việc nhịn ăn vào ngày “ashura” đã được thực hiện trước khi Sayyidina Hussein tử vì đạo. Nếu không có sự trùng hợp ngẫu nhiên về ngày tháng, cuộc thảo luận sẽ xoay quanh việc liệu việc để tang có được chấp nhận hay không và cách thực hiện nó. Xin vui lòng ai đó giáo dục chúng tôi nhiều hơn về điều này.
Đây là phần tiếp theo nhận xét trước đó của tôi vào năm ngoái cho bài viết này:
Về nhận xét rằng cuộc tử đạo của Sahabah là do kufaar thực hiện và được mong đợi, còn cuộc tử đạo vào ngày Ashura là của những người theo đạo Hồi khác và không được mong đợi và do đó hai tình huống không thể so sánh được và phản ứng của Nhà tiên tri và Sahabah không để lại hướng dẫn nào cho một sự kiện như vậy khi nó liên quan đến cái chết của các thành viên trong gia đình anh ta đều không liên quan và không hoàn toàn đúng vì những lý do sau.
1. Allah đã nói với chúng ta trong Qur'aan và Nhà tiên tri Muhammad đã nói với chúng ta cùng ngày trong Farewell Khutbah của ông rằng Deen của đạo Hồi đã hoàn tất. Nếu một tuyên bố được cho là của Chúa Giêsu ('Isaa) trong Phúc âm John được tin, thì Chúa Giêsu ('Isaa) đã tuyên bố rằng khi Muhammad đến "... ông ấy sẽ hướng dẫn bạn vào mọi sự thật...". Những tuyên bố này ngụ ý rằng TẤT CẢ các hướng dẫn về cách hành động của người Hồi giáo đối với MỌI tình huống mà chúng ta gặp phải đều được minh họa dưới một hình thức nào đó trong Kinh Qur'an và Sunnah của Nhà tiên tri Muhammad. Nếu Nhà tiên tri dạy chúng ta chi tiết về việc phải làm gì khi lần đầu tiên mặc áo mới, hay mang giày nào trước, hay lau mông sau khi đi vệ sinh, hay chúng ta nên nằm ở tư thế nào khi nằm xuống. đi ngủ, ăn, uống, mặc, chào nhau, v.v. thì chúng ta có tin rằng Nhà tiên tri đã dạy chúng ta tất cả những điều này đã không dạy chúng ta cách xử lý đau buồn (bất kể nỗi đau buồn đó được gây ra như thế nào)?
Các anh chị em Hồi giáo của tôi, Nhà tiên tri Muhammad đã dạy chúng tôi cách đối phó với đau buồn, thậm chí là bi kịch. Thương tiếc là một phần trong đó, tôi sẽ thừa nhận sự thật đó. Nhưng than khóc vào ngày kỷ niệm sự kiện này, thế hệ này qua thế hệ khác, bắt đầu những cuộc hành hương hàng năm, tự gây thương tích cho bản thân để tưởng nhớ về nó là tất cả những điều không có trong chỉ dẫn của Muhammad và tôi thấy khó tin rằng ông ấy sẽ tha thứ cho những thực hành như vậy. Tôi nhớ lại nhà tiên tri đã giới hạn thời gian để tang người chết (kể cả người thân yêu) trong ba ngày! Sau đó, sunnah sẽ tiếp tục cuộc sống của bạn và bắt đầu sống lại. Đó không phải là thứ để kỷ niệm như một “lễ kỷ niệm” hàng năm…nếu tôi thậm chí có thể dùng từ đó để mô tả nó.
2. Nhà tiên tri Muhammad (mặc dù không nằm trong tay những người đồng đạo Hồi giáo) đã phải chịu đựng sự mất mát người thân nhất của mình, ông mất vợ Khadijah, con trai, mẹ, chú của ông cũng như nhiều người thân thiết với ông. Tất cả những điều này, dù họ có theo đạo Hồi hay không, và bất kể họ chết như thế nào, đều ảnh hưởng đến anh ấy. Allah thậm chí còn trừng phạt anh ta trong Qur'aan về việc thương tiếc sự ra đi của người chú sau khi anh ta chết như một người không theo đạo Hồi sau một thời gian nhất định. Anh ta không hề biết đến sự mất mát cá nhân và nếu anh ta dung túng việc tưởng nhớ hàng năm của họ bằng nghi lễ để tang, thì đây sẽ là một thông lệ mà anh ta đã bắt đầu khi đó. Sự thật đơn giản là anh ấy đã không làm vậy và tất cả những người này đều chết trong những hoàn cảnh khác nhau. Chưa bao giờ có một ngoại lệ nào làm thay đổi ba ngày để tang và sau đó bỏ qua nó trong dịp trở lại hàng năm.
3. Nói rằng Sahabah bước vào khi biết rằng họ có thể tử vì đạo và rằng Hussein et. al. không hoàn toàn chính xác. Lịch sử đã chứng minh qua thời gian, văn hóa, tôn giáo, người cai trị, hình thức chính quyền, v.v. rằng hành động trái với ý muốn của đa số và đặc biệt là những người nắm quyền là một hành động nguy hiểm. Những người thực dân Mỹ đã đứng lên chống lại Vua Anh trước năm 1776 biết rằng việc chống lại một vị vua có thể phải trả giá bằng mạng sống của họ và trên thực tế, quân đội Anh đã đốt cháy toàn bộ cộng đồng bằng cách nhốt họ bên trong nhà thờ thị trấn và đốt cháy tòa nhà. . Chính những hành động như thế này đã khiến người Mỹ tuyên bố Độc lập vào năm 1776. Nói rằng Hussein et. al. không biết về những hậu quả có thể xảy ra thì có thể nói rằng Hussein, et. tất cả đều cực kỳ dốt nát và không biết gì về lịch sử chính trị hoặc có thể nói rằng họ ngây thơ đến cùng cực. Bất cứ ai đọc Kinh Qur'aan đều không thể không chú ý đến các cuộc tấn công, đàn áp và sát hại trắng trợn các sứ giả của bất kỳ thách thức nào đối với hiện trạng trong các vấn đề tôn giáo và chính trị. Tôi chắc chắn rằng trong số họ có ít nhất một người Hồi giáo đã đọc Qur’aan và biết chuyện gì đã xảy ra với những nhà cải cách được Chúa gửi đến cho dân tộc của họ trước họ. Nếu không, thì không ai trong số họ có ý định thực hiện bất kỳ hình thức cải cách nào ngay từ đầu bởi vì rõ ràng là họ không có đủ kiến thức về Hồi giáo để bắt đầu để đảm bảo có quan điểm về điều gì là đúng và điều gì không. Đúng là họ có thể không mong đợi những sự việc sẽ diễn ra như họ đã làm, nhưng nếu nói rằng họ hoàn toàn không biết đến khả năng đó và ý nghĩ đó chưa bao giờ xuất hiện trong đầu họ thì sẽ hoàn toàn phi thực tế. Tôi đã không tham dự một trong những bữa tiệc trà chính trị diễn ra năm ngoái mà không nghĩ đến việc bị tống vào tù và có một cơ hội nhỏ bị Chính phủ Liên bang xử tử như một tội phạm chiến tranh…và tôi sống ở Hoa Kỳ! Theo hiểu biết của tôi, điều đó chưa từng xảy ra nhưng luôn có khả năng xảy ra điều gì đó bất cứ khi nào bạn chống lại chính phủ trong một cuộc biểu tình ôn hòa.
Về một chủ đề khác, tôi muốn cảm ơn Medhi vì câu chuyện lịch sử của anh ấy. Tuy nhiên, tôi muốn bình luận về một điều anh ấy đã nói. Không bắt buộc phải nhịn ăn vào ngày 9 và 10 của Muharram. Tuy nhiên, họ đã được Nhà tiên tri khuyến khích, và như Medhi đã nói “Người Shia không được ăn uống để tưởng nhớ Imam Hussein. Đây được gọi là Fakah, đây không phải là một cuộc nhịn ăn chính thức.” Nếu đây là cách duy nhất mà người Shia (và tôi không nói là tất cả đều làm điều này) mà dành cho những người thực hành điều này, và đây là lý do duy nhất để họ nhịn ăn hàng năm, thì họ hoàn toàn coi thường những hướng dẫn của Tiên tri Muhammad và thay thế cái gì khác ở vị trí của nó. Tôi sẽ khuyến khích những anh chị em Shia như vậy nhịn ăn vào ngày 9 và 10 vì Nhà tiên tri Muhammad đã nói như vậy và vì lý do ông ấy nói như vậy, ít nhất là trong một số năm.
Cuối cùng, tôi muốn đề cập rằng tôi đánh giá cao lịch sử và tôi thực sự tin rằng lịch sử không bao giờ nên bị lãng quên hoặc những sự kiện trong quá khứ của chúng ta nên bị bỏ qua. Tôi khó chịu với những người Mỹ tin rằng ngày 4 tháng 1776 là Ngày Độc lập của Hoa Kỳ vì thực tế không phải vậy. Không có cái gọi là Ngày Độc Lập của Hoa Kỳ. Năm XNUMX, XNUMX thuộc địa riêng biệt, khác biệt rõ ràng và hoàn toàn độc lập đã tuyên bố rằng mỗi thuộc địa là một quốc gia độc lập, có chủ quyền, riêng biệt. Mười ba quốc gia có chủ quyền này, thay vì soạn thảo mười ba tuyên bố riêng biệt, thay vào đó đã quyết định soạn thảo một tuyên bố chung tuyên bố mỗi quốc gia trong số đó là một Quốc gia Độc lập. Đó hoàn toàn là một tài liệu khác liên minh mười ba quốc gia có chủ quyền này thành một liên minh chính trị, giống như EU, UAE, Vương quốc Anh, v.v. Nhưng ngay cả sau đó, mười ba quốc gia cho đến ngày nay vẫn là các quốc gia riêng biệt, có chủ quyền (theo ý kiến của tôi, liệu chúng có tự do và độc lập hay không còn phải tranh cãi). Ngoài ra, lịch sử cho thấy chưa bao giờ có một “cuộc nội chiến” ở Mỹ mà đúng hơn là có một cuộc chiến tranh để một Liên bang bao gồm XNUMX Bang Độc lập thành lập một liên minh mới ngoài Liên bang các Bang Hoa Kỳ thường được gọi là Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.
Tôi không hề nói rằng các sự kiện ở Ashura và cuộc tử đạo của Hussien et. al. đều không quan trọng hoặc đáng bị lãng quên, nhưng cách mà sự kiện đó trong lịch sử được nhiều người trong giáo phái Shia tưởng niệm hàng năm, tôi không thể tha thứ. Bằng mọi cách, hãy dạy những gì đã xảy ra, nhớ mục đích của họ là gì, v.v. Đó là một phần di sản của chúng ta với tư cách là cả người Sunni và Shia, nhưng đừng biến nó thành một ngày lễ lấy đi ngày lễ mà Nhà tiên tri muốn chúng ta ghi nhớ và ăn mừng bằng việc nhịn ăn.
As-salaamu 'alaykum
Đó là bài viết tuyệt vời và rất nhiều thông tin.
Mashallah thật là một bài báo hay, tôi yêu cầu tất cả anh chị em Hồi giáo của tôi vui lòng nhịn ăn vào ngày 9 và 10 muharram ul haram chỉ dành cho allah và Rasool Muhammad salallaho alyehe wasallam của anh ấy.
Subhaanallah allah ho akbar
Ăn chay là một sự phục tùng vĩ đại và vinh dự đối với Allah. Nó làm cho một ngày trở nên tuyệt vời.
Mặt khác, hãy đấm ngực coi ngày trọng đại, ngày được Đấng Tạo Hóa Vĩ Đại sáng tạo ra, là ngày đau buồn cần phải thương xót và tránh xa.
Cầu mong Allah hướng trái tim chúng ta về con đường đúng đắn.
Wallahu waliyyukum.
Abu Thalha
Assalamu Alaikum
Từ bài viết và tất cả các bình luận được đăng tải cho đến nay, tôi có thể nói rằng không phải tất cả anh chị em chúng ta đều có kiến thức sâu rộng về đạo Hồi. Tôi cũng không ủng hộ việc mình làm như vậy, nhưng vì tất cả chúng tôi đều có học vấn và sẵn sàng tìm hiểu thêm, nên tôi yêu cầu mọi người đọc về lịch sử Hồi giáo sau nhà tiên tri (PBUH), và những kiểu giết người và bất tuân đang diễn ra. lịch sử.
Tôi nói với anh trai của chúng tôi, người đóng góp là không. 60 người đã đề cập đến Imam Ali và xếp ông ta ngang hàng với Muawya, người đã từ chối lưỡi lê và nổi dậy chống lại và chiến đấu với Imam Ali, người là caliphat vào thời điểm đó (Tôi muốn biết phản ứng của bạn sẽ thế nào nếu Muaywya nổi dậy chống lại một trong những Khulafa như Abu Baker hay Omar hay Uthman, bạn có cho rằng cả hai đều đang ở thiên đường không?Nhưng nếu câu trả lời của bạn là không, hãy đọc thêm để có thêm kiến thức). Tất cả chúng ta đều biết tình cảm và tình bạn đặc biệt mà Imam Ali dành cho Rasool và nhiều Aya trong Kinh Qur'an và Ahadeth Al-Rasool, điều này khiến tất cả Sahaba phải ghen tị. Bạn nói như thể Imam Ali đã sai và như thể Imam Ali đã bảo vệ Những kẻ giết người ở Uthman, trong khi trên thực tế, những gì đã xảy ra lại ngược lại, và chúng ta đừng quên câu nói của nhà tiên tri (PBUH) với Ali ” Ali ở cùng Haq (sự công bình) và Haq ở cùng với Ali” mọi người đều biết Ali ngoan đạo đến mức nào và Ali am hiểu Kinh Qur'an như thế nào và tôi có thể tiếp tục với tất cả những gì Ali sở hữu. So sánh Muawya với Imam Ali là một sự xúc phạm đối với Hồi giáo nói chung, chúng ta nên biết điều gì đúng và sai, chúng ta có thể phân biệt giữa các đội quân kéo đang chiến đấu, đội nào đi đúng đường và đội nào đi sai đường. nhận ra ai đang đánh nhau với ai!. Chúng ta đừng quên rằng Muawia và cha anh ấy là một trong những người cuối cùng theo đạo Hồi sau khi Makah được giải phóng. Xin các anh chị em, trước tiên tôi tự hỏi mình và yêu cầu tất cả các bạn hãy thực sự đọc lịch sử và đặc biệt là vào thời Khelaft Ali (bốn năm chưa bao giờ được nhắc đến và thậm chí còn bị ulamma ngăn cản không nên đọc về nó, bởi vì họ coi đó là những năm của fetna) nhưng tôi chắc chắn khi đọc về nó bạn sẽ biết sự thật.
Về việc thương tiếc sự tử đạo của Imam Hussain. Điều tôi phát hiện ra là rất nhiều người thiếu hiểu biết về Ahlul Bayt, người mà họ nhắc đến trong mỗi salat hai lần x 5 = 10 lần một ngày, nhưng họ không biết tại sao họ lại làm vậy và những ahlulbayt đó là ai!!!!!, khá ít người đề cập đến Karbala và Ashoura và gắn liền với Imam Ali!!!!!!! Tôi có thể thông báo tất cả rằng Trận Karbala diễn ra giữa Imam HUSSAIN (con trai của Ali) và kẻ thù của Ngài (Yazeed ebna Muawia) (bà ngoại của anh ấy là Hind, người đã ăn đòn bẩy của Sayydona Hamzha trong trận chiến Uohod)!
Tôi tin rằng chính nhà tiên tri (PBUH) đã để tang Imam Hussain từ ngày ông được sinh ra và nói với vợ ông (Ummahat Al-Muslimin) về những gì sắp xảy ra với cháu trai ông ở Karbala và theo như tôi có thể nhớ thì ông đã đưa ra một trong những người vợ của anh ta cầm một cái chai đựng một ít đất và nói với cô ấy khi đất này biến thành máu, hãy chắc chắn rằng Hussain đã bị giết ở Karbala. Tôi tin rằng điều này đã được đề cập trong Sehah và rất nhiều câu chuyện khác, đó là lý do tại sao tôi yêu cầu tất cả các bạn quay lại đọc sehah và xem những gì đã viết về imam Hussain, thay vì chỉ đọc những bình luận này mà bất cứ ai cũng có thể viết bất cứ điều gì họ muốn. muốn và tuyên bố rằng đây là điều mà người Sunni/Shia tin tưởng!!!!!111
Tôi nghĩ một số thực hành trong ngày Ashora là sai và không nên thực hành và tôi có thể đảm bảo với bạn rằng hàng triệu người Shia đồng ý với tôi, nhưng đồng thời, tất cả hàng triệu người đó và tôi là một trong số họ tin rằng việc ghi nhớ những gì xảy ra với Bậc thầy Thanh niên ở Janna “như đã được nhà tiên tri thuật lại liên quan đến Imam Hassan và Imam Hussain” nên được thực hiện hàng năm để tìm hiểu đi tìm hiểu xem ai đã đi đúng hướng (Haq) và ai đã đi (Batel) con đường sai
Tôi cầu nguyện Allah (SWT) cho tôi và tất cả anh chị em để chúng ta có thể hiểu biết hơn về Thánh Kinh Qur'an và lịch sử Hồi giáo, để chúng ta có thể phân biệt đúng sai như đã nói rõ trong Kinh Qur'an
Kamal
Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn, là một người theo đạo Hồi dòng Sunni, tôi cảm thấy có một chiến dịch nham hiểm đang diễn ra nhằm miêu tả Yazid là người tốt, tôi thực sự lo sợ điều đó. tôi thậm chí đã nghe và nhìn thấy một dr. Zakir naik đến từ Ấn Độ, người tự nhận là daee, đã ghi âm những lời tốt đẹp dành cho yazid và ca ngợi anh ta bằng danh hiệu rahmatullah aalay, ý tôi là làm sao bạn có thể làm được điều đó. Tôi đã từng yêu và ngưỡng mộ anh chàng này nhưng giờ anh ấy đã mất đi sự ngưỡng mộ của tôi.
Ngoài ra, bài viết này không giúp làm sáng tỏ mọi thứ, vâng, chúng tôi nhịn ăn vào những ngày ashura vì nhà tiên tri yêu quý của chúng tôi đã bảo chúng tôi làm như vậy, nhưng làm sao chúng tôi có thể quên được những vụ giết người khủng khiếp của vị lãnh tụ yêu quý của chúng tôi và các thành viên trong gia đình ông ấy, bao gồm cả trẻ em và như thế vẫn chưa đủ, họ thậm chí còn cư xử không đúng mực với các thành viên nữ.
Đối với những lời than khóc, tôi cho là phù hợp để nói rằng những ai cảm thấy yêu quý nhà tiên tri và gia đình ông ấy (ahl-e-bayt) sẽ tiếp tục ghi nhớ những sự kiện khủng khiếp đó và sẽ khiến mắt họ đẫm nước.
nó làm tôi nhớ đến một câu đối hay để vinh danh imam husain (AS) của nhà thơ vĩ đại miền đông Allama Iqbal:
Qatl-e-Husain asl me marg e Yazid hai,
Islam zinda hota he her Karbala ke baad
bản dịch tiếng Anh:
Vụ tàn sát Husain thực chất là cái chết của Yazid,
Hồi giáo được hồi sinh sau mỗi sự kiện như Karbala.”
Bài viết xuất sắc- Cầu mong Allah hướng dẫn chúng ta đi theo con đường đúng đắn- Amen
Aslamo Alakum,
Đây là những thực tế đã được chứng minh về ngày Ashoora và tầm quan trọng của nó vào thời Nhà tiên tri Mohammad. (PBUH). Một người đi chệch khỏi những sự thật này và quan sát việc đánh đập và để tang vào ngày này sẽ không mang lại bất kỳ điều tốt đẹp nào cho đạo Hồi. Tất cả mọi người của giáo phái Shia nên tham khảo những nhiệm vụ và đổi mới sai lầm này và tuân thủ nhanh chóng như lời cầu nguyện của Nhà tiên tri thánh thiện. Chúng ta, những người theo đạo Hồi, chỉ nên đoàn kết lại, nếu chúng ta noi gương Đấng Tiên tri Thánh, thì sự cứu rỗi ở kiếp sau sẽ gắn liền với nó. Có thể Allah toàn năng làm cho chúng ta trở thành những người Hồi giáo thực sự như thuật ngữ Hồi giáo được định nghĩa bởi Kinh Qur'an và Sunnah. Aameen
Masha-allah, một bài viết rất mang tính khai sáng dành cho những người theo đạo Hồi và cả những ai quan tâm đến việc tìm hiểu nguồn gốc Hồi giáo.
Tôi đánh giá cao sự đóng góp của bạn đối với sự thật (al-islam). jasakallah khairan
Tiếng chào,
Tôi không thể đọc tất cả các bình luận được đăng, nhưng tôi muốn nói rằng mặc dù người Sunni có thể quan sát việc nhịn ăn ở Ashura, nhưng họ cũng nên biết về những gì đã xảy ra trong Ashura vào thời Imam Hussein. Mọi người Hồi giáo nên biết về điều đó, bởi vì đó là sự hy sinh của cháu trai của Nhà tiên tri yêu quý của chúng ta.
Allah Hafiz
Các anh chị em thân mến của tôi. làm ơn đừng cho phép bất cứ điều gì chia cắt chúng ta dù là người Sunni hay Shia. Tất cả chúng ta đều là người Hồi giáo và là tín đồ của Nhà tiên tri Thánh Muhammad SAW. Tất cả chúng ta đều tuân theo cùng một lễ salat, ăn chay, zakat và cuộc hành hương thiêng liêng đến thánh địa…tại sao chúng ta nên phân chia những gì và không nên làm trong ngày ashoora, hoặc trên cơ sở của người Sunni hoặc Shia. Xin hãy đoàn kết vì lợi ích của nhà tiên tri Allah và đạo Hồi. Jazakallahu khairan.
Assalamu Alaikum
Trước hết tôi xin cảm ơn chủ sở hữu trang web đã xuất bản bài viết này.
Là người Hồi giáo, tất cả chúng ta nên đi theo con đường đúng đắn đã được các Đấng Tiên tri dạy chúng ta. Bất kỳ niềm tin hoặc hành động nào không được Allah, Kinh Qur'an hoặc các Nhà tiên tri khuyến khích (hoặc không được phép trong Hồi giáo) đều là tội lỗi. Theo bạn, lễ ăn chay Ashura là để tưởng nhớ cái chết của các cháu trai của Nhà tiên tri (SAW). Tôi không muốn chỉ trích Shias vì điều đó nhưng việc đánh đập và chém là không được phép (được phép). Chúng tôi nhịn ăn Ashura vì đó là Sunnah của Nhà tiên tri nhưng bạn lại làm hại mình vì Ashura là haraam.
Vì vậy, tôi yêu cầu những người Hồi giáo Shia vui lòng dừng kiểu hoài nghi và hành động này và “chỉ” làm theo những gì Nhà tiên tri (SAW) của chúng tôi và các nhà tiên tri khác, Kinh Qur'an đã dạy chúng tôi.
Có rất nhiều phong tục trong nhiều fiqah khác có thể gây tranh cãi như không đi đến mộ và không nói Surah-e-Fatiha cho người chết. Nếu shias đánh, họ đánh mình chứ không phải người khác thì người khác có vấn đề gì…. nhưng bạn thấy có bao nhiêu người Shia đang nổi lên chống lại người Hồi giáo trên khắp đất nước? Những người làm như vậy được gọi là người Hồi giáo nhưng alhumdulillah không thuộc giáo phái Shia. Chúng tôi thương tiếc và khóc thương ngay cả Muhammad (S.A.W.S), vậy tại sao không có AhleBait(A.S) của anh ấy. Nếu người khác không cảm thấy đau buồn và thương tiếc thì đó không phải là vấn đề của chúng ta. Vì vậy, nếu bạn là một người yêu mến ALLAH và nhà tiên tri (s.a.w.s) của Ngài, hãy đi thuyết giảng cho những người không theo đạo Hồi, điều đó sẽ tốt hơn nhiều cho aqibat của bạn.
Anh trai, Dawoud.
Làm thế nào để bạn cầu nguyện chỉ theo Qur'an và Qur'an? 🙂
Anh Đan Mạch,
Chúng tôi đang đi theo sunnah của nhà tiên tri, đó là lý do tại sao ông ấy được sai đến .. để chúng tôi noi gương NGÀI.
Allahumma salli ala Muhammed wa ala aal Muhammed kama sallayta ala Ibrahim wa ala Aal Ibrahim ennaka hamid majid.
Chúng tôi chỉ làm theo anh ấy..chúng tôi không bịa ra mọi thứ và gọi nó là deen..nó sẽ không bao giờ là một phần của deen..
Allah biết rõ nhất..và nếu việc thương tiếc là điều tốt cho chúng ta thì sahaba sẽ làm điều đó, phải không? 🙂
Assalama alaikum, sự cố Karbala là một trong những sự cố lớn nhất trong lịch sử. Nhưng những gì Allah nói trong Kinh Qur'an về Shaheed (những người tử vì đạo) rằng họ đang sống và Allah cung cấp cho họ rizq, họ ở dạng những con chim xinh đẹp và Allah đã đặt (rooh(linh hồn) của những người tử đạo) vào họ và họ lang thang trong đó. thiên đường nhưng muốn thông báo cho người tiền nhiệm về tình trạng của họ ở thiên đường. Về điều này, Allah nói với họ rằng ông sẽ thông báo cho mọi người trên trái đất về tình trạng của họ. Vậy thì tại sao phải thương tiếc cho sự tử đạo của họ, chúng ta nên vui mừng với tình trạng hiện tại của họ trên thiên đường. jazakallah
Chúng tôi, những người Hồi giáo, bị chia rẽ đến mức dù dân số của chúng tôi đông đến mấy, chúng tôi cũng không thể nói chung một tiếng nói. Thật đáng buồn…. Tại sao chúng ta không đơn giản thực hành tôn giáo hòa bình như Rasoolillah (SAW) đã thuyết giảng và loại bỏ mọi đổi mới sẽ chỉ khiến người thực hành lạc lối khỏi tôn giáo chân chính là Hồi giáo.
Những gì đã xảy ra trong lịch sử có thể quan trọng nhưng không quan trọng bằng những câu Kinh Qur'an sau đây.
“Ngày này, tôi đã hoàn thiện tôn giáo của bạn cho bạn và hoàn thành sự ưu ái của tôi dành cho bạn và đã chọn cho bạn tôn giáo Al-Islam (Al-Maida ver.3)”
Sau aya này, không cần đến nhà tiên tri nữa; nếu không cần nhà tiên tri thì không cần ai ít hơn nhà tiên tri, tức là IMAM.
Chúng tôi thấy imam là đức tin cơ bản nhất của đạo Hồi Shia, tức là người kế vị của Nhà tiên tri Muhammad PBUH phải là Ali (ra) nhưng Abu bakar, Umar và Uthman (ra) đã chiếm đoạt quyền trở thành người kế vị và nếu họ là kẻ soán ngôi thì Allah đáng lẽ phải biết và không nên tiết lộ những câu thơ như
“Chắc chắn Allah hài lòng với những người có đức tin khi họ thề trung thành với Ngươi (Nhà tiên tri Muhammad) dưới gốc cây, và Allah biết điều gì trong lòng họ nên đã ban cho anh ta sự yên bình và ban thưởng cho họ một chiến thắng gần như” (Al Fath phiên bản 18)
Mọi người đều biết (lịch sử không thể chối cãi) rằng có khoảng không dưới 1400 người bạn đồng hành bao gồm Abu bakar, Umar, Ali (ra) đã thề chết dưới tay Nhà tiên tri Muhammad SAW khi có tin đồn về vụ sát hại Uthman (ra); chưa kể rằng thay mặt Usman (ra), nhà tiên tri Muhammad SAW đã ra tay. Nếu Allah hài lòng với họ thì mỗi người Hồi giáo cũng vậy.
Thưa các anh chị em của tôi, thật dễ dàng để làm hỏng lịch sử nhưng không thể thay đổi những lời của Allah như chúng ta đã biết về aya sau đây của Kinh Qur'an
“Quả thật, chính chúng tôi là người đã gửi Kinh Qur'an và chắc chắn, chúng tôi sẽ bảo vệ nó (Al Hijr .ver.9)
“Đây là những câu thơ trong sách và trong Kinh Qur'an tươi sáng (Al Hijr ver.1).
Thưa các anh chị em, cuốn sách của Allah rất dễ hiểu đối với những ai kính sợ Allah và tuân theo Ngài và sứ giả của Ngài. Hãy nắm giữ cuốn sách của Allah, nhận sự phán xét từ nó và người ta sẽ không bao giờ lạc lối. Cầu mong Allah hướng dẫn chúng ta đến con đường đúng đắn, con đường của những người mà Ngài yêu thích, không phải của những người khiến Ngài tức giận và không phải của những người đi lạc lối.
NHƯ SALAAMU ALAIKUM RAHMAHTULLAAHI WA BARAKATUHU
TÔI CẢM NHẬN RẰNG MỌI NGƯỜI muslim của UMMAH NÊN KHÔNG BẤT KỲ ĐẶT CHỈ NÀO TUÂN THỦ HAI NGÀY NÀY ĐỂ XEM NHỮNG GÌ THỰC SỰ TIÊU CHUẨN VÀ ĐÓ LÀ NHÀ TIÊN TRI MUSA (ALAIHI SALAAM) NHỮNG ĂN VÀ CẢM ƠN ALLAAH SUBHANNA WA TA ALA VÀO NGÀY ISREALITES ĐƯỢC ĐƯỢC AN TOÀN ĐI TỪ FIR'AWN. ALHAMDULLILAAH
ALLAAHU AKBAR!
Mashaallah bài viết rất hữu ích với những bình luận rất chu đáo. Đây là điều mà tôi muốn làm rõ và tôi tin rằng nhiều người khác cũng sẽ có sự nhầm lẫn về Ashura trong đầu họ. Bài viết và bình luận thực sự đã giúp chúng ta có sự so sánh và hiểu biết rõ ràng về tầm quan trọng của Ashura.
Bình an cho tất cả anh chị em. Sẽ không có vấn đề gì nếu có bất kỳ sự khác biệt nào giữa người Shia và người Sunni. Sự đa dạng dạy chúng ta biết bao dung hơn.
Đánh roi hay quất roi là hành vi đánh đập hoặc quất roi một cách có phương pháp vào cơ thể con người. Nó được áp dụng đối với một đối tượng không muốn như một hình phạt, tuy nhiên nó cũng có thể được thực hiện một cách tự nguyện hoặc thực hiện đối với chính mình trong nghi lễ tôn giáo hoặc các hình thức khác như trẻ em bị lạm dụng tự đánh đòn để xoa dịu nỗi đau tinh thần sau sự kiện chấn thương. Ngoài ra còn có một số hình thức khác. Nghi lễ tôn giáo được thực hiện để giảm bớt nỗi đau và nỗi buồn liên quan đến cái chết và cái chết của một người KHÔNG DO SHIA GỐC. Có khía cạnh tâm lý của nó.
Người ta nên đặt câu hỏi tại sao việc tự trừng phạt lại đổ lỗi cho anh chị em người Shia. Ai được lợi từ việc này? Tại sao nói xấu nhóm người. Có đúng không khi nói rằng tất cả người Sunni đều bị đổ lỗi cho các phản ứng của Al Qaeda và các vụ giết người hàng loạt? Có đúng không khi nói tất cả các linh mục đều là những kẻ lạm dụng trẻ em? Bất kỳ con người nào có tư duy viết lách, không có định kiến và ghét bỏ người khác sẽ trả lời KHÔNG.
Việc tự đánh bằng roi không được người Shia chấp thuận không chỉ được thực hiện bởi một nhóm nhỏ người Shia. Nhiều quốc gia và nguyên nhân tôn giáo thực hành Tự đánh đòn. Ví dụ, vào thế kỷ 11 sau Công nguyên, giữa các ẩn sĩ người Ý và các nhà cải cách tu viện, dòng Phanxicô và dòng Đa Minh, Đó là một nghi lễ tôn giáo bình thường và được thực hành cho đến vài thập kỷ trước và mở rộng sang các khu vực khác của Châu Âu đến Đức, Ba Lan, Tây Ban Nha. Ngày nay, nó được thực hành ở Philippine, Nam Mỹ, Trung Quốc và các nước khác. Chính ở Engeel, trước khi Tiên tri Jesus (A.S.) người ta thực hành nghi lễ này và Chúa Giêsu (A.S.) đã dặn đệ tử của mình đừng thực hành nghi lễ đó.
Đã có lúc sau Nhà tiên tri (SAWS), người Hồi giáo không phải người Ả Rập cải đạo bị đánh thuế và bị bắt làm nô lệ. Có đúng không khi đổ lỗi cho tất cả người Ả Rập về hành động này? KHÔNG
Tôi hy vọng tôi có cơ hội đọc thêm bình luận của người Hồi giáo từ các nền văn hóa khác.
Điều xảy ra với Imam Hossein ở Karbala là một sự kiện rất quan trọng trong đạo Hồi. Anh ta đã bị giết vì sự công bình.
Hồi giáo không phải là tôn giáo của một nhóm người. Nó được toàn cầu hóa. Hồi giáo dạy chúng ta về lòng khoan dung, hòa bình và lòng trắc ẩn dành cho nhau. Tôi rất ngạc nhiên khi đọc một số bình luận thiếu thương xót về cái chết của gia đình Nhà tiên tri (SAWS).
Hồi giáo tôn trọng Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Người Hồi giáo, Do Thái và Thiên chúa giáo đã sống cùng nhau nhiều thế kỷ ở Trung Đông. Vâng, cùng nhau và không có vấn đề gì. Việc chỉ vào nhóm khác vì họ làm điều này điều kia sẽ tạo ra vấn đề và chỉ là một nghi thức tư lợi.
Với quá trình toàn cầu hóa của nghèo đói, cần có nhiều sự trợ giúp hơn để mọi người đến với nhau và tiếp cận với nhau. Gần đây, tôi đã thấy một sự kiện trong ngày đầu tiên đến trường, nơi các anh chị em Hồi giáo giúp đỡ trẻ em vô gia cư. Kênh tin tức đã thể hiện nụ cười mà các anh chị em này đã mang đến cho các em bằng những món hàng từ thiện của trường. Nó đã được thực hiện rất tốt. Xin Chúa ban phước cho bạn vì đã tổ chức sự kiện này. Lòng trắc ẩn và sự giúp đỡ của bạn dành cho những đứa trẻ này đã được cộng đồng đón nhận.
Nhận thức chỉ đi kèm với việc làm theo sự thật. Sự công bình là điều duy nhất giúp nâng cao kiến thức của chúng ta.
Assalamu-ilikum
Tôi đã xem qua những phản hồi của anh em. Tôi 100% đồng ý với Mathew Collins và Abdullah. Chúng ta với tư cách là một người Hồi giáo nên tuân theo Kinh Qur'an và Sunnah (Những gì Nhà tiên tri sa đã nói và làm). ALLAH swat đã chọn Tiên tri Mohammed “Rehmatal-lil-aalmeen” không chỉ cho người Hồi giáo mà còn cho toàn thể nhân loại. Chúng ta không nên hành động chống lại Kinh Qur'an và Sunah và nên cẩn thận khi nói Sunnnah là gì.
Wassalam
MashaAllah bài viết này rất hay jazakaallah khair
Alhamdulillah bài viết này rất hữu ích..cầu mong Allah (swt) ban phước cho bạn có thêm kiến thức về đạo Hồi và giúp bạn truyền đạt nó cho người khác..ameen..tôi nghĩ rằng nó làm sáng tỏ nhiều quan niệm sai lầm về ummah..điều đó gần như không thể tránh khỏi những người theo đạo Hồi khác nhau sẽ có những quan điểm khác nhau về muharram và những đợt nhịn ăn được thực hiện.
Cuối cùng, điều quan trọng nhất, như nhiều anh chị em của tôi đã tuyên bố một cách đúng đắn trước mặt tôi, đó là tất cả chúng ta đều là một ummah. Cuối cùng, nơi ở cuối cùng của chúng ta là với Allah (swt)..chúng ta sẽ không bị hỏi về sự khác biệt và tương đồng giữa người Hồi giáo Shia và Sunni..điều quan trọng là nếu chúng ta đoàn kết như một ummah..để đạt được điều đó chúng ta phải đoàn kết và không phân biệt hay coi người này đúng và người kia sai.
Mọi người đều có ý kiến riêng của mình về bất cứ điều gì, cho dù đó là vấn đề Hồi giáo hay vấn đề văn hóa..điều quan trọng là chúng ta tôn trọng lẫn nhau và nhớ rằng chúng ta đã được đưa vào thế giới này để đối mặt với một thử thách..một thử thách về đức tin của chúng ta ..một bài kiểm tra để xem liệu chúng ta có thể chống lại những điều nhất định trên thế giới này để có cuộc sống tốt hơn ở kiếp sau hay không..chúng ta phải duy trì niềm tin vào Allah (swt) và hành động theo những gì chúng ta đã được dạy trong thánh Kinh Qur'an và hadith. Chính những điều này sẽ cho chúng ta một vị trí trong jannat inshallah..chỉ tay vào niềm tin của nhau sẽ không cho chúng ta vị trí mà chúng ta muốn trong jannat..alhamdulillah Allah(swt) là người duy nhất có thể quyết định ai đúng và ai sai và chỉ có Allah (swt) mới biết rõ hơn..
Cầu mong Allah (swt) giúp tất cả chúng ta trở thành những người Hồi giáo tốt và học được bất cứ điều gì chúng ta cần học từ cuốn sách tiết lộ tất cả và xóa tan mọi nhầm lẫn..kinh Qur'an thánh thiện..
Một lần nữa Jazakallah-khairun cho bài viết này và cầu mong Allah(swt) ban phước lành cho tất cả chúng ta với những kiến thức tốt nhất..ameen..
jazakallah-khairan cho bài viết này có rất nhiều thông tin liên quan đến Ashura. Insha allah tôi sẽ nhịn ăn vào ngày 9 và 10 năm tới.
Hòa bình là Hồi giáo. Messenger nói rằng người Hồi giáo sẽ chia thành 73 nhóm và chỉ có một nhóm (nhóm đi theo con đường của Nhà tiên tri Muhammad và đi theo Sunnah của ông) sẽ đi theo con đường đúng đắn. Hãy cùng nhau rèn luyện sự đoàn kết.
Asalaam-Alia-Kum, chúng ta, những người Hồi giáo, nên đoàn kết và chôn vùi những khác biệt của mình, đồng thời cho thế giới thấy vẻ đẹp của đạo Hồi, một tôn giáo rao giảng hòa bình và khoan dung. Không có tôn giáo nào khác, tất cả đều rao giảng sự khoan dung.
tôi muốn cảm ơn những người đã liên kết với Iqra vì nỗ lực không mệt mỏi của họ trong việc giáo dục mọi người về đạo Hồi.
bài viết tuyệt vời và rất nhiều thông tin
Assalam-wa-Alaikum, gửi tới tất cả các anh chị em theo đạo Hồi, tôi đã truy cập trang web này lần đầu tiên và thấy rất am hiểu về quan điểm Hồi giáo, đó là một điều tốt. và cầu xin Allah ban phước lành cho những người đang tham gia điều hành trang web này để truyền bá kiến thức Hồi giáo trên thế giới.
Cảm ơn
Anh chị em thân mến
Trang web này rất nhiều thông tin. Chúng ta nên chôn vùi sự khác biệt của mình và đi đến những điều khoản chung với nhau. Người Do Thái vẫn ăn mừng lễ ashura roza đó.
Là một người Hồi giáo dòng Sunni, tôi thấy những nhận xét của Parvin rất an ủi. Thật khó để nhìn thấy trên TV một số hành vi cực đoan mà một số anh em Shia đang làm với chính mình, nhưng biết rằng những điều này không đại diện cho thần học chung của người Shia thì thật là an ủi! Cầu xin Allah chỉ cho số ít đó Con Đường Đúng.
Nói như vậy, tôi nghĩ chính các phương tiện truyền thông phương Tây đang phóng đại những hành động cực đoan này để làm ô nhục đạo Hồi. Vì vậy, họ sử dụng những kẻ đánh bom liều chết phi Hồi giáo để chống lại Hồi giáo bao nhiêu thì họ cũng sử dụng hành động tự làm tổn thương bản thân hàng năm như vậy của một số người Shia.
Nhưng suy cho cùng, người Shia và người Sunni đều là những người theo đạo Hồi với sự thật về điều đã đoàn kết tất cả họ và đó là “laa Illaaha Illalaah Muhammadun Rasuul Allah”.
những hành động để tang mà Shia làm hôm nay hoàn toàn là BID'AT. chúng ta sẽ không tìm thấy những hành động đó được thực hiện trước năm 350 Hijri. những điều đó đã được bắt đầu ở đó sau đó và bất kỳ điều gì được thêm vào trong ISLAMIC SHARI'AT sau cái chết của nhà tiên tri và được thực hành như những hành động tôn giáo khác đều được coi là BID'AT và điều đó là không thể chấp nhận được.
Assalmualaikum-wa-rahmatullah, tôi hoàn toàn đồng ý với anh trai Kamal của tôi và thực sự đánh giá cao quan điểm của anh ấy. Tôi là một người theo đạo Hồi dòng Sunni nhưng tôi vẫn tin rằng Karbala là một ngày cực kỳ quan trọng và chúng ta phải tưởng nhớ sự hy sinh của Imam Aali Muqaam (A.S.) mặc dù chúng ta cũng nên nhịn ăn vào ngày Muharram thứ 10. Karbala là ngày mà lẽ phải (Haq) đã chiến thắng cái sai (Batil) mãi mãi nên đây là ngày cực kỳ không chỉ đối với người Hồi giáo mà còn đối với tất cả những người bị áp bức trên khắp thế giới. Nếu chúng ta thực sự yêu người thân yêu của mình nhà tiên tri(P.B.U.H.), chúng ta cũng phải yêu quý Hussain yêu quý của mình.
wassalaam
AsSalamualaikum, thưa các anh chị em Hồi giáo thân mến.
Phải mất một thời gian để tôi hoàn thành diễn đàn này. Còn tôi, tôi đến từ Malaysia, khá xa The Holly Land và môi trường.
Ở Malaysia, chúng tôi theo người Sunni (Imam Syafie) và tôi đọc và biết lịch sử của sahabah bao gồm cả thảm kịch Karbala.
Vì vậy, xin các anh chị em hãy nhìn về phía trước và thực hiện các bước đoàn kết chúng ta và hãy thận trọng với những hành động nhằm chia rẽ chúng ta và đừng lặp lại sai lầm tương tự như những người đi trước.
Điều tồi tệ xảy ra bởi sahabah r.a.h chắc chắn theo lời của Nhà tiên tri p.b.u.h “sahabah của tôi giống như ngôi sao vào ban đêm” và xin vui lòng. không loại trừ họ, dù lịch sử có tồi tệ đến thế nào.
Hiện tại, chúng ta phải suy nghĩ cách cải thiện đồng bào Hồi giáo trên toàn thế giới thông qua da'awah, kinh tế, đóng góp..v.v.
cùng với đó, InsyaAllah, đạo Hồi sẽ đi vào trái tim của mọi người trên trái đất trước Ngày Cuối cùng.
WasSalam.
Radi, Kuala Lumpur, Malaysia.
ma sha Allah….chúng tôi đã nhịn ăn vào những ngày đó…hãy hy vọng Allah đã chấp nhận lời cầu nguyện của chúng tôi….cảm ơn vì đã nhắc nhở
Asalaamu Alaikum quý độc giả thân mến,
Bây giờ tôi được thông tin nhiều hơn về sự khác biệt giữa người Hồi giáo Shia và Sunni thông qua những người đóng góp khác nhau trong lễ kỷ niệm Ngày Ashura/Ăn chay. Tuy nhiên, chúng ta KHÔNG nên để phương tiện truyền thông phương Tây sai lầm xé nát chúng ta (người Hồi giáo) thêm nữa. Đi theo niềm tin của chúng ta nên là khẩu hiệu vì chỉ có Allah mới thực sự biết ai đang thờ phượng Ngài. Có thể Allah toàn năng hướng dẫn chúng ta đúng cách. Amen.
Assalamualaikkum
Alhamdulillah ………….
Tôi có thể thấy một cuộc thảo luận lành mạnh ở đây.
Tôi muốn thêm một số suy nghĩ tư tưởng đằng sau cuộc thảo luận này
Thưa anh em trước tiên,
Chúng tôi nhịn ăn vào ngày Aashura và lý do không gì khác ngoài việc Rasool S.a.w đã yêu cầu vị thần của mình làm như vậy.
Và có một hadees qudsi khác mà Allah nói rằng “Việc nhịn ăn chỉ dành cho Allah” và không được có bất kỳ lý do nào khác để nhịn ăn.
Dù là Shia hay Sunni, chúng ta cần hiểu rằng chúng ta nhịn ăn để Allah thanh lọc chúng ta và đó là ngày thanh khiết và là một ngày trọng đại trong lịch sử Hồi giáo khi Allah SWT cứu nhà tiên tri Musa a.s của mình khỏi đội quân Firauns.
Đó là ngày mà Allah SWT đã giúp Musa a.s thành lập deen của mình “đó là La ilaha illallah” và đó là một ngày tuyệt vời khi Firaun bị phá bỏ.
Nếu bạn thấy vấn đề này đơn giản thì rất đơn giản là Firaun đã chết. nhưng nếu bạn đi sâu về nhà tiên tri thì đó là một ngày tuyệt vời, ĐÓ LÀ CUỘC CHIẾN GIỮA SHIRK VÀ THOUHEEDH, GIỮA HAQ VÀ BAATHIL
Và theo những người theo đạo Hồi SHIA, họ tỏ ra thương tiếc Imam hussains shahadath, CÓ, không chỉ những người theo đạo Hồi SHIA mà mọi người theo đạo Hồi đều nên lo lắng về karbala. Và một hadees nói rằng Imam hussain sẽ là người lãnh đạo thanh niên.
VẬY LÀ “NGÀY” ĐEN CỦA LỊCH SỬ Hồi giáo.
NHƯNG
NHƯNG
Hồi giáo không cho phép bất cứ ai tổ chức tang lễ vì bất cứ điều gì.
Ummah theo đạo Hồi nên hiểu rằng CON TRAI CỦA NHÀ TIÊN TRI ĐÃ BỞI NGƯỜI HÀNH TRÌNH GIẾT ??????
SAU KHI ISLAM TIẾN HÀNH THẾ GIỚI QUA KHULAFA E RAASHIDEEEN, PHONG TRÀO Hồi giáo ĐÃ KẾT THÚC ???????????
NÓ CÓ NGHĨA LÀ CÔNG LÝ KHÔNG CÓ Ở ĐÓ, HÃY NGHĨ TÌNH HÌNH CỦA KARBALA ?? KHÔNG CÓ NGƯỜI muslim nào muốn có cảnh đó trong lịch sử Hồi giáo
Và vấn đề không phải là yazid đúng hay sai? Nhưng vấn đề là cháu trai của Nhà tiên tri đã bị sát hại, vấn đề là HỆ THỐNG Hồi giáo đến để giải phóng thế giới khỏi chủ nghĩa đế quốc đang gặp rắc rối, công lý đã bị sát hại và nếu bạn hỏi tôi, TÔI SẼ NÓI KARBAL LÀ ĐIỂM BẮT BUỘC CỦA LỊCH SỬ Hồi giáo VÀ CHO ĐẾN HÔM NAY CHÚNG TA ĐANG VẬY.
Vì vậy chúng ta nên hiểu rằng người Hồi giáo nên đoàn kết.
Người Hồi giáo nên đoàn kết hơn là đấu tranh giữa chúng ta hoặc tổ chức tang lễ ở mức độ cực đoan
Cầu mong Allah ban cho chúng ta sức mạnh để thiết lập công việc của Ngài mà chúng ta đã được cử đến
bất kỳ tranh cãi nào hãy viết thư cho tôi trên umarthavheedh @ gmail.com
Amen
Assalamualikum,
Tôi đến từ Malaysia và là một người Hồi giáo dòng Sunni. Tôi chỉ phát hiện ra rằng tôi là một người theo đạo Hồi theo dòng Sunni, rất lâu sau đó trong cuộc đời tôi. Trước đây, tôi không biết về Sunni hay Shia. Người Hồi giáo là người Hồi giáo. Mặc dù bây giờ tôi đã hiểu rằng tôi là một người theo đạo Hồi dòng Sunni, nhưng tôi vẫn coi bất kỳ người Shia nào cũng như anh chị em của mình trong đạo Hồi.
Vào ngày Asyura, chúng tôi đã nhịn ăn ở Malaysia, theo yêu cầu của nhà tiên tri yêu quý Muhammad của chúng tôi đã thấy.
Tuy nhiên, tôi cũng đau buồn mỗi khi đọc hay nhớ đến Karbala.
Khi tôi đang viết bây giờ, tôi đau buồn vì nhớ đến Karbala.
Tôi yêu Rasululullah các thành viên trong gia đình anh ấy và sahabah.
Tôi biết ông yêu con gái và các cháu của mình.
Parvin và tất cả những người khác…….Tất cả chúng ta đều có niềm tin của riêng mình…nếu một người không theo niềm tin của người khác, chúng tôi không có vấn đề gì chống lại điều đó, nhưng tại sao lại phản đối hoặc nói về những điều mà kiến thức chưa đầy đủ?
Imam Hussein(a.s) là tên gọi khác của nhân loại……chúng tôi thương tiếc vì tình yêu dành cho cháu trai của Nhà tiên tri….Nếu ông ấy muốn, ông ấy có thể khiến bầu trời đổ nước và dập tắt cơn khát của mọi người ở Karbala nhưng sau đó là nước mắt của chúng tôi dành cho các vị tử đạo sẽ không giống nhau…chúng ta sẽ không nhận ra những bài học về sự hy sinh, tình yêu, sự trong sáng, niềm tin, sự thật…trận chiến Karbala dạy chúng ta….Cho đến khi mọi người thương tiếc Imam Hussein và gia đình ông ấy, chúng ta có thể yên tâm rằng nhân loại vẫn tiếp tục sống… .
Niềm tin là khác nhau và cách chúng ta thể hiện chúng cũng vậy, do đó người ta không được bình luận về những gì người Sunni hay Shia phải làm….tôi không có ý xúc phạm bất cứ ai..nhưng bất cứ ai biết về toàn bộ trận chiến Karbala và số phận của gia đình của Imam Hussein chắc chắn sẽ đau buồn, dù thế nào đi nữa….Những giọt nước mắt là một trong những lý do khiến Hồi giáo tồn tại đến ngày nay..chỉ vậy thôi….xin lỗi nếu tôi đã xúc phạm bất cứ ai….
assalamu alaikum
tôi tin rằng kiểu tranh luận này là lành mạnh và phù hợp. nó sẽ khiến những người ủng hộ thực sự của cả hai bên đánh giá cao quan điểm của nhau.
lưu ý rằng đức tin là khả năng và nếu Allah muốn, ông sẽ khiến tất cả nhân loại trở thành những người có đức tin.
hầu hết các thời điểm, sự khác biệt của fiqh bị loại bỏ khỏi các đề xuất nhằm đạt được các mục tiêu nhất định.
Nếu bạn đọc qua kinh Qur'an, bạn sẽ nhận thấy rằng những người có tính tôn giáo cao đã mắc phải "lỗi/sai lầm" này hay lỗi khác trong cuộc sống của họ và điều đó không làm giảm địa vị của họ mà chỉ cho thấy rằng xét cho cùng họ là con người. Các thiên thần không được cử đến làm nhà tiên tri.
vui lòng đọc lại những câu chuyện về Adam,Noah,Moses,(AS) một lần nữa. Chúng ta hãy học cách trân trọng lẫn nhau.
Cầu mong Allah hướng dẫn chúng ta đúng đắn, amen.
Em gái tôi Malika, Assalamu Alaikum
Bạn đã hỏi anh trai của chúng tôi, Mehdi, một vài câu hỏi mà tôi không tìm thấy câu trả lời. Đó là lý do tại sao tôi nghĩ mình có thể giúp được.
Đối với câu hỏi đầu tiên của bạn, những thay đổi đầu tiên ở Azan được khởi xướng bởi Umar Rdiallah anh. Anh ta bỏ qua “Hayya alaa khair ei amal” có nghĩa là: Hãy nhanh chóng tìm ra người chết tốt nhất ám chỉ Salaat. Lời biện minh của ông là nếu mọi người coi salat là người chết tốt nhất thì họ có thể không tham gia Jihad (chiến tranh Hồi giáo). Thay vào đó, anh ấy thêm “Assalat khairun men Annaum” cho Subh Salaat, có nghĩa là “Salat ngon hơn là ngủ”. Chuyện xảy ra khi một trong những Sahabah đến đánh thức anh ta để giúp Subh Salat. Ông đã sử dụng câu nói này: “Assalat khairun men Annaum”. Umar Rdiallah anh đã phê duyệt và đưa nó vào Azan. Liên quan đến ghabz alyadain hoặc đặt tay trước ngực khi cầu nguyện, Đây là câu chuyện: Sau khi Umar Rdiallah tấn công Iran, anh ấy thấy những người lính Iran giơ tay trước mặt họ. Anh hỏi lý do và được trả lời rằng đó là biểu tượng của sự tôn trọng và phục tùng. Umar Rdiallah anh chấp thuận ý tưởng này và ra lệnh bổ sung nó vào Salat như một dấu hiệu của sự tôn trọng và phục tùng. Trong các khía cạnh khác của Salat, có những khác biệt rất nhỏ giữa người Hồi giáo Shi'a và người Sunni như bạn có thể đã thấy ở Hajj. Về câu hỏi thứ hai của bạn, có nhiều sự kiện mà Rasul Allah vừa đề cập đến mà không cần giải thích nhiều. Ví dụ, hadith nổi tiếng của ông nói rằng “sau tôi, Ummah của tôi sẽ chia thành 72 giáo phái, trong đó chỉ có một nhóm sẽ được cứu rỗi”. Anh ta không bao giờ tuyên bố chính xác anh ta muốn nói đến giáo phái nào. Đây chính xác là trường hợp thiếu Ahadith về cách mọi người nên thương tiếc các vị tử đạo Karbala. Câu hỏi cuối cùng của bạn rất mơ hồ đối với tôi nhưng theo như tôi hiểu thì bạn muốn nói đến việc xây dựng đền thờ và tưởng nhớ các Imam cũng như cách họ thực hiện. Triết lý đằng sau chúng là Ta'zim Sha'aer Allah đã được nhấn mạnh trong Hồi giáo. Người Hồi giáo nên thường xuyên nhắc nhở bản thân và những người khác về con đường đúng đắn và ai là người đại diện cho nó. Đó là lý do tại sao chúng tôi lặp lại điều này hai lần trong mỗi salaat: Ihdina Seraat al mustaghim.
Vì người Hồi giáo được truyền bá rộng rãi trên khắp thế giới nên họ thực hiện điều đó một cách khác nhau do các nền văn hóa và truyền thống khác nhau; một số có Alam tượng trưng cho lá cờ Hồi giáo vào thời Hussain Alaih Assalam, Một số mặc trang phục Tang lễ để biểu thị các nhà lãnh đạo Hồi giáo rất yêu quý đối với chúng tôi như các thành viên trong gia đình chúng tôi, v.v. Điều quan trọng là mục đích thiêng liêng mà họ đã hy sinh mạng sống của mình và gia đình, đó là cứu đạo Hồi khỏi những kẻ lệch lạc.
Tôi hy vọng Allah sẽ hướng dẫn và giữ cho chúng ta đi trên con đường ngay thẳng. Amin
Tất cả chúng ta đều là người Hồi giáo và chúng ta nên tuân theo những lời khen ngợi của Allah s.w.t. Tất cả chúng ta đều đồng ý rằng Allah s.w.t. là cái biết tất cả, cái thấy. Allah s.w.t. biết điều gì sẽ xảy ra với Hazrat Hussein nhưng Ngài vẫn không bảo Nhà tiên tri Muhammad (saws) bảo mọi người để tang vào ngày hôm đó, ông ấy cũng không để tang cho ngày đó sẽ đến (shahadat của Hazrat Hussein tại Qarbala). Như anh Abdullah đã đề cập đến các hadiath, câu trích dẫn của người Sunni đã được xác minh thông qua một chuỗi các nguồn đáng tin cậy nhưng những câu trích dẫn mà các anh chị em là những người theo đạo Shia trích dẫn đều phụ thuộc vào cách giải thích của các Imam theo đạo Shia. Bài đăng số 81 nói rằng nhà tiên tri đã để tang cháu trai của mình từ trước khi cháu trai ông tử vì đạo, tuy nhiên điều này không được đề cập ở bất kỳ đâu trong Kinh Qur'an. Một bài đăng đề cập rằng Hazrat Aisha đã đánh vào mặt cô ấy khi Nhà tiên tri yêu quý qua đời, thực tế không phải vậy. Đây là từ Sahih Bukhari:
Tập 2, Quyển 23, Số 471:
Thuật lại ‘Aisha:
Trong thời gian bị bệnh, Sứ đồ của Allah đã liên tục hỏi: “Hôm nay tôi ở đâu? Ngày mai tôi sẽ ở đâu?” Và tôi đang chờ đợi đến ngày đến lượt mình (sốt ruột). Sau đó, khi đến lượt tôi, Allah đã lấy linh hồn của anh ấy (trong lòng tôi) giữa ngực và cánh tay của tôi và anh ấy được chôn cất trong nhà tôi.
Theo quan điểm / quan sát cá nhân của tôi, không có tài liệu tham khảo xác thực nào cho thấy trong suốt cuộc đời của Ali cũng như Fatima và con trai của họ là Hussain và Hassan đã tự đánh mình trước cái chết của bất kỳ người nào. Không có tài liệu tham khảo nào có sẵn trong lịch sử của sahaba vĩ đại mà mọi người đã theo dõi Moharram thứ 10 giống như ngày nay. Vì vậy, nếu shia muốn để tang ngày này, vui lòng nêu rõ và nói với mọi người về hành động của sahaba, đặc biệt là ali, hussain và những người khác.
gian giữa
Từ mọi hành động của Nhà tiên tri Muhammad (S.A.W.) yêu dấu của chúng ta, rõ ràng ngày 10 của Muharram không phải là ngày đau buồn hay buồn bã. Như chúng ta biết rằng Nhà tiên tri Muhammad (S.A.W.) yêu dấu của chúng ta biết rằng sau khi họ chết, cháu trai Hussain (R.A.) của họ cũng sẽ chết trong một trận chiến, nhưng Nhà tiên tri (S.A.W.) chưa bao giờ bảo chúng ta phải buồn bã và đánh đập chính mình vào ngày đó. Vì vậy, tất cả những gì người Shia làm dường như không được giáo lý Hồi giáo thừa nhận. Nếu Hazrat Muhammad (S.A.W.) không tỏ ra vô cùng hối hận về cái chết của con trai mình là Ibrahim (R.A.) mà chỉ rơi vài giọt nước mắt, thì làm sao người Shias có thể trở nên cực đoan vì Hussien?. Tại sao không có ngày để tang được Nhà tiên tri ấn định cho con trai ông là Ibrahim? Có thể ALLAH hướng dẫn tất cả chúng ta.
bài viết hay, cảm ơn bạn…….
Assalamu Alaikum,
Thưa các anh chị em trong đạo Hồi, những thực hành của người Shi'ite vào ngày Ashura, ngay cả theo sách của người Shia cũng là SỰ ĐỔI MỚI; Người ta kể rằng Nhà tiên tri (AS) đã nói: "Anh ta không phải là người tát vào má anh ta và xé quần áo của anh ta (khi có điều gì đó xảy ra với anh ta)" (Biharul Anwar 79/93, mustadarakul wasa'il 2/452), và Imam Assadiq được cho là đã nói: “Việc khóc thương người đã khuất là không đúng đắn, nhưng hầu hết mọi người không biết điều đó” (Alkafi lil Kulainiy, 3/226, Wasa'ilus shi'ah 3/273)vì vậy những điều đó các thực hành không phải là một phần của đạo Hồi và không liên quan gì đến nó (tham khảo “kullul hulul ind Aalir Rasul p 148-151”)
Tôi đã đọc gần như tất cả các bình luận được đưa ra ở trên và với rất nhiều đau buồn, tôi viết rằng những người tự gọi mình là người Hồi giáo và nói rằng sự hy sinh của Imam Hussain chẳng là gì cả và shahadat của ông ấy không nên để tang. Để một người thân của họ rời xa họ rồi tôi sẽ hỏi họ có đau buồn hay không? Chúng ta thương tiếc và không chỉ chúng ta, mà cả vũ trụ này sẽ thương tiếc Imam Hussian(a.s), các con của ông ta và những người đồng hành của ông ta cho đến ngày phán xét. Không ai có thể nói điều này là chống lại đạo Hồi. Họ hoàn toàn không biết Imam Hussian(a.s) là gì đối với Ông nội của mình và tự gọi mình là những người theo Hazrat Muhammad (PBUH). Sự hy sinh của Imam Hussin không dành cho ông hay thậm chí cho gia đình ông mà dành cho toàn bộ người Hồi giáo. Nhưng tôi nghĩ rằng những người viết những bình luận như vậy không thể nhận ra hành động vĩ đại này vì dòng máu Yazeedi trong vien của họ.
Cảm ơn Chị Samreen vì một cái nhìn đáng yêu về Giáo phái Shia… với tinh thần cởi mở, tôi có thể biết chị đến từ đâu…. nhưng chỉ là một vài câu hỏi…. bạn có thể nói vài lời về Aqeedah của đạo Shi'ism nói chung không…. Khái niệm Imamat tạo thành một nguyên tắc cơ bản trong Thần học Shia. Người Shia đừng tin rằng vì Allah đã thiết lập một chuỗi Tiên tri, theo cách tương tự, Allah đã thiết lập một chuỗi Imamat và những Imam này cũng không mắc tội và vô tội. Những người ngoan đạo mà người Sunni rất tôn trọng vì Gia đình của Nhà tiên tri (P) chưa bao giờ tuyên bố Imamate, vui lòng trích dẫn các tài liệu tham khảo từ Sunnah hoặc Kinh Qur'an để xác nhận tuyên bố này.
Một điều nữa đối với tôi không có ý nghĩa gì là, nếu Allah đã hoàn thiện dòng Tiên tri và chúng ta có ví dụ điển hình nhất về Nhà tiên tri Muhammed (P) bao gồm mọi thứ có thể từ sự sống cho đến cái chết của chúng ta, thì việc đi theo ông ấy chẳng có ý nghĩa gì cả. trực tiếp, tuân theo Sunnah của anh ấy, nắm tay Kinh Qur'an ... tất nhiên là có tình yêu và sự tôn trọng dành cho Ahle Baith, nhưng khi chúng ta có các Hadeeth để theo dõi, bạn làm cách nào để theo dõi Ahle Baith? …
Kalimah bao gồm 'Ali (RA) Wali Allah' đây có phải là Kalimah mà Rasool (P) đã nói không? Đó có phải là cách nói của nhiều người Azaans vào thời của ông ấy không? …. Bởi vì theo như tôi hiểu thì bạn đang nói rằng Nhà tiên tri Muhammad (P) về cơ bản đã nói rằng Sunnah của ông ấy ở đó, nhưng vẫn sẵn sàng cho những thay đổi trong những năm tới… Tôi cũng suy ngẫm về việc Rasool (P) đã dành 23 năm truyền bá đạo Hồi chỉ để người Shia đến và nói rằng sau sự sụp đổ của Nhà tiên tri (P) yêu quý, tất cả những người Sahabah và người theo đạo Hồi đều quay lưng lại với đạo Hồi và chỉ còn lại Ahle Baith?!?! có nghĩa là sự chăm chỉ và khó khăn của Nhà tiên tri (P) của chúng ta đã không có kết quả…. Tôi nghĩ rằng chủ nghĩa Shi'ism có những điều cơ bản đúng nhưng sau đó họ đã đi chệch hướng một chút ... Tôi xin lỗi Chị Samreen và các Anh chị em Shia khác, tôi không có ý tấn công cá nhân bạn mà chỉ muốn hiểu ... Xin Chúa tha thứ cho tôi nếu tôi đã nói điều gì sai… JazakAllah.
Anh em thân mến
Assalalamulaikum
Tôi thực sự đánh giá cao người viết bài này, người đã cố gắng phân biệt rõ ràng giữa hệ tư tưởng của hai nhóm lớn người Hồi giáo về khái niệm Ashura, ngày trọng đại trong lịch sử Hồi giáo và các thực hành diễn ra sau đó. Tôi nghĩ bởi đọc và suy ngẫm về nội dung và các tài liệu tham khảo (Ahadits) được nhúng trong bài viết này, người ta có thể đưa ra lựa chọn đúng đắn về con đường cần đi theo. Cầu mong Allaha ban cho chúng ta sự hướng dẫn để hiểu điều gì đúng, điều gì sai và giúp thúc đẩy những đổi mới đã được những kẻ thù của tôn giáo vĩ đại này đưa vào tôn giáo của chúng ta. Aamin
Salam – Đây là một cuộc thảo luận tốt nhưng cho dù chúng ta cắt giảm những gì chúng ta có như thế nào, chúng ta vẫn còn những vấn đề cốt lõi sau – Nếu tôi sai, tôi cần phải sửa lại –
1) Các anh chị em Shia của chúng tôi đã cung cấp RẤT NHIỀU tài liệu tham khảo. NHƯNG cuối cùng TẤT CẢ các tài liệu tham khảo LỊCH SỬ của nó và vì chúng không có hệ thống âm thanh trích dẫn Hadith và các sự kiện nên tất cả các tài liệu tham khảo đều có ít trọng lượng. Nếu tôi không biết gì về chủ đề này, tôi cần phải sửa lại và tôi muốn ai đó trả lời câu hỏi đã được nêu ra trước đó. Người Shia PHẢI XÁC THỰC TẤT CẢ CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO? Cuối cùng, bạn có thể trích dẫn bất cứ điều gì từ bất kỳ ai nhưng trừ khi bạn có cơ sở vững chắc thì nó sẽ không có giá trị. Người Sunni có một hệ thống nhưng người Shia thì không - Hãy nói rõ hơn -
2) Tất cả người Sunni đều tôn trọng Hussein, Ali, v.v. NHƯNG KHÔNG GIỐNG NHƯ Shias, tôn giáo của họ không hoàn toàn bị tiêu diệt bởi cái chết của họ. Như một người khác đã đề xuất, nhiều sứ giả đã chết CÙNG với con trai của nhà tiên tri - nhưng nhà tiên tri không thiết lập các hoạt động tôn giáo đằng sau cái chết của họ. TÔN TRỌNG HỌ, TÔN TRỌNG HỌ, HÃY NHỚ HỌ, NHƯNG VUI LÒNG ĐỪNG BIẾN NÓ LÀ MỘT PHẦN TÔN GIÁO CỦA BẠN VÌ NHÀ TIÊN TRI CHƯA BAO GIỜ LÀM.
3) Cuối cùng, không có ích gì khi tranh cãi về điều này. Tất cả chúng ta cần tôn trọng lẫn nhau bằng cách biết rằng chúng ta có những niềm tin tôn giáo khác nhau. Người Sunni và người Shia không bao giờ có thể giống nhau. Nếu có cách nào đó thì bây giờ nó đã có tác dụng NHƯNG thì chưa. Tất cả những gì chúng ta có thể làm là tiếp tục bằng cách nhận ra rằng chúng ta khác nhau ở một số điểm nhất định và thay vào đó cần tập trung vào điểm giống nhau của chúng ta và xây dựng những cầu nối tin cậy và tình bạn dựa trên những điểm chung giữa chúng ta. Nếu chúng ta cố gắng thách thức việc thực hành tôn giáo của nhau, chúng ta sẽ KHÔNG ĐẾN ĐÂU.
Masha Allah xem qua các bình luận, nó làm sống lại lịch sử.
Kinh Qur'an có đề cập đến điều gì về người Sunni và Shiates không?
Chúng ta nên nỗ lực củng cố niềm tin tôn giáo của mình thông qua Kinh Qur'an. Người ta nên đọc nó và quan trọng là hiểu nó. Người ta nên xem qua bản dịch tiếng Anh của Kinh Qur'an để nắm bắt được thực tế của tôn giáo Hồi giáo.
Tôi đặc biệt kêu gọi các anh chị em người Hồi giáo hãy làm những điều trên và hiểu đạo Hồi theo hình thức chân thực nhất của nó.
Hãy tuân theo những điều cơ bản trong đạo Hồi, chẳng hạn như cầu nguyện 5 lần vào thời gian đều đặn và nhịn ăn trong tháng Ramadhan và dâng Zikr cả ngày lẫn đêm và bạn có thể tự tin chiếu sáng cuộc sống của mình theo đó thông qua các phước lành của Allah toàn năng.
Allah toàn năng sẽ luôn là Người hướng dẫn, Người cố vấn, Người bảo vệ, Người hỗ trợ và Người đồng hành của bạn trong mọi thời điểm trong cuộc đời nếu một người tuân theo những điều cơ bản và bạn có thể yên tâm bước vào Thiên đường.
Cầu xin Allah toàn năng tuôn đổ những phước lành chọn lọc nhất của Ngài xuống tất cả anh chị em của đạo Hồi.
Omar
Theo tôi, mọi người nên nhịn ăn trong thời gian đó. Tôi đã đăng một bài viết trên http://OurIslamic.com khuyến khích mọi người trên trang web cùng nhịn ăn.
Tôi là người Shia, nhưng tôi tin rằng việc để tang - cách thực hiện là sai lầm. Nếu bạn tin rằng Imam Husain không chết mà đã tử vì đạo, thì ông ấy chết vì một lý do - ông ấy chết vì tin vào điều đúng đắn. Đây là thông điệp mà chúng ta phải mang theo bên mình - hãy làm những gì đúng đắn bất kể khó khăn cá nhân. tại sao chúng ta lại khóc vì anh ấy? Anh đã chọn cái chết của mình. Hãy nhớ đến anh ấy bằng những việc tốt. hãy hiến máu vào ngày hôm đó, thay vì máu tràn ra đường. đi ra ngoài và giúp đỡ trẻ mồ côi. làm điều gì đó lâu dài là một người Hồi giáo thực sự.
Chị Salma, tất cả những tài liệu tham khảo mà tôi trích dẫn trong bài viết của mình đều từ sách của người Sunni. Tôi chưa trích dẫn bất cứ điều gì từ bất kỳ nguồn shia nào. Có đủ bằng chứng trong các cuốn sách của Ahle sunnah mà không cần phải tham khảo bất kỳ cuốn sách nào khác. Chúng tôi cũng có một hệ thống xác thực Ahadiths. Một hệ thống rất mạnh mẽ trong đó tính cách và sức nặng của người kể chuyện được xác minh trước khi hadith được xác nhận là xác thực. Hầu hết các ahadith của chúng tôi đều đến từ Ahle baith, người có tính cách và sự cao quý không thể nghi ngờ.
Chị Saima, chúng tôi tin vào Imamate không phải vì tôn giáo chưa được hoàn thiện mà vì Nhà tiên tri đã tuyên bố người kế nhiệm Ali (AS) là Imam/người lãnh đạo sau ông. Sau Nhà tiên tri (SAWS), ai là người theo đạo Hồi đã đề cập đến việc biết cách giải thích chính xác về Kinh Qur'an? Những người tốt nhất có thể hướng dẫn là Ahle Baith. Và Nhà tiên tri SAWS) khi trở về từ Haj cuối cùng đã dừng lại ở một nơi tên là Ghadeer e khum và tuyên bố Hazrat Ali (AS) là người kế vị của ông. Tất cả những người Hồi giáo có mặt ở đó bao gồm cả sahaba đều cam kết trung thành với Ali (AS) trước Nhà tiên tri (SAWS). Nhưng sau cái chết của Nhà tiên tri (SAWS) khi Hazrat Ali (AS) và chú Abbas của ông đang chuẩn bị cho đám tang, các sahabas cùng với những người khác đã gặp nhau tại saqifa để thảo luận về người kế vị. Mọi bộ tộc đều muốn có người kế vị từ bộ tộc của họ.. đã có những tranh cãi và cuối cùng Abu Bakar (RA) được tuyên bố là quốc vương. Tất cả những điều này có thể được tìm thấy trong rất nhiều cuốn sách của người Sunni, trong đó có sahih Bukhari, trong đó sự việc ở Ghadeer e khum được đề cập rõ ràng. Tại sao sahabas không vâng lời Nhà tiên tri sau khi ông tuyên bố rõ ràng người kế vị?
Không ai trong số những người Hashimite hay những sahabas thân cận của Nhà tiên tri chấp nhận chế độ caliphate này. Có rất nhiều điều liên quan đến điều này. Tôi không thể viết mọi thứ ở đây. Nhưng nếu bạn muốn tham khảo thêm, tôi có thể cung cấp chúng.
Khen ngợi Karbala là một lời nhắc nhở cho tất cả mọi người. Chính nhờ sự hy sinh to lớn đó mà ngày nay đạo Hồi vẫn còn tồn tại, nên chúng ta vẫn là người Hồi giáo. Bằng cách cố gắng coi thường sự hy sinh của Hussain(AS), chúng ta sẽ chẳng thu được lợi ích gì. Than khóc là con người.. không quan trọng bạn thuộc đẳng cấp, tôn giáo hay quốc gia nào. Chúng ta xem phim và khóc, nhưng khi nước mắt rơi khi nhớ đến Hussain thì đó được coi là sai???… Nếu khóc là sai thì Allah đã không cho chúng ta cảm xúc này. Tôi nghĩ bạn không cần tôn giáo để hiểu điều này.. lẽ thường là đủ.
Em gái JazakAllah Sameera đã phản hồi tốt đẹp cho bạn.
tôi rất vui khi thấy một số nhận xét hợp lý, nhưng không vui khi thấy một số nhận xét không thể hiểu được. do đó, tôi khuyên anh em người Hồi giáo nên hiểu cả khái niệm của người Sunni và người Shia về sự kiện Ashura, hãy phân tích trước khi đưa ra nhận xét. để người đó không đưa ra nhận xét tình cảm. bởi vì đạo Hồi thuộc về Allah. inna dina inda lahil islam.
assalam alekum gửi tới tất cả các bạn
gud 2 c rất nhiều người ở đây, trên một nền tảng duy nhất. Tôi cảm ơn 2 tất cả những người đã đăng ở đây, nó đã bổ sung thêm rất nhiều kiến thức của tôi. Tôi không muốn 2 nói thêm bt yêu cầu tất cả 2 bạn hãy tôn trọng cảm giác của mọi người và đoàn kết đối với ISLAM vì MUSLIMS không chia thành các giáo phái khác nhau.
cầu xin ALLAH ban phước lành cho tất cả chúng ta và chỉ ra con đường đúng đắn.
Assalamalikuim, chị Samia,
Bạn nói tại sao chúng ta không giữ roza cả năm tại sao chỉ vào ngày 9 và 10 em gái thân yêu để soi sáng kiến thức của bạn, sunna phải được thực hành theo hướng dẫn của Rasool, chúng ta không thể phát minh ra bất cứ điều gì mới trong deen, vì vậy nếu anh ấy nói hãy giữ chặt ashura thế thôi, chương trình kết thúc, và việc nhanh chóng này không liên quan gì đến những gì đã xảy ra ở karbala, nơi không có báo cáo xác thực nào có sẵn, nếu bạn tranh luận tại sao chỉ vào ngày 9 thì tôi đã đưa cho bạn lý do hadis của nó, ngược lại tại sao bạn lại không làm matam 365 ngày tại sao chỉ vào ngày 10 muharram, bạn đã phát minh ra những hành động này trong tôn giáo, đạo Hồi chưa bao giờ bảo bạn thực hiện hành động này, cả trong kinh Qur'an hay trong hadis đích thực, bạn sẽ tìm thấy điều này. rasool đã không thực hiện hành động này, và trên hết, việc thực hiện hành động đó là vượt quá lẽ thường, bạn đã nói đừng làm theo mẹ yazeed, v.v., lịch sử là lịch sử, có thể là lịch sử châu Âu, lịch sử thế giới hoặc Hồi giáo, bạn sẽ không tìm thấy bất cứ điều gì XÁC THỰC, đó là quran duy nhất của nó sahih hadis, tuy nhiên chúng tôi không đi theo người phụ nữ đó mà chúng tôi đang theo dõi nhà tiên tri của chúng tôi, người đã nhịn ăn và lý do là liên quan đến Moosa alisalam, lâu rồi mẹ của yazeed có liên quan gì đến Moosa alisalam ??? đừng trộn lẫn mọi thứ nhé chị, lập trường của chúng ta rõ ràng là chúng ta nhanh như rasool đã làm, mẹ của yazeed ở đâu ở giữa? nếu theo lập luận của bạn, cô ấy đã nhịn ăn vì theo bạn, yazed đã giết Imam HASSAN & HUSAIN (R.A.) thì ai quan tâm đến họ? Mẹ yazeed hay thậm chí yazeed có vị trí gì trong đạo Hồi, bạn có thể cho tôi biết, đó là NIL. Hồi giáo đã được hoàn thành vào thời của nhà tiên tri, chúng tôi không thể thêm vào deen, nếu bạn nghĩ rằng làm matam là một phần của deen trong khi nó không được nhà tiên tri phong chức, điều đó có nghĩa là bạn biết đạo Hồi tốt hơn nhà tiên tri? đừng tạo ra LỊCH SỬ rằng để không chắc chắn về một phần của islam hay deen, chúng ta không có quyền thay đổi deen, nếu bạn nói mamtam là chính xác và nó hoàn hảo thì tôi chỉ nhìn thấy nó bác bỏ hoàn toàn islam, ý thức chung của tôi không cho phép tôi Để làm theo hành động như vậy, trên hết tôi có thể hỏi bạn bạn sẽ nói gì trong matam, YA ALI HUM NA THE (Ồ ALi chúng tôi không có ở đó!). Tôi có thể hỏi bạn bạn sẽ làm gì nếu bạn ở đó không?
Tôi có thể hỏi chị trong mộ không, chị có được hỏi ai đã giết imam Hassan và Husain (R.A.) không? Liệu vào ngày phán xét bạn có được hỏi câu hỏi này không? không, vậy thì tại sao chúng ta lại chia rẽ nhiều về vấn đề này đến mức dựa trên LỊCH SỬ mà bạn thấy các nhà sử học khác nhau có quan điểm khác nhau, bạn có thể cho biết một lý do chính đáng tại sao tôi chỉ nên tin vào lịch sử của bạn không? thưa chị, đạo Hồi không dựa trên lịch sử phải không? Đó là một lối sống hoàn chỉnh gồm những điều nên làm và không nên làm do nhà tiên tri đưa ra, trong đó nhiều giáo phái sắp đến sẽ buộc phải thay đổi nó, và nhà tiên tri đã nói đúng rằng tất cả sẽ xuống địa ngục ngoại trừ 1. Chúng ta đừng ở trong đó . Đối với điều đó nghiên cứu islam với tâm trí không thành kiến. bạn sẽ thấy các imam khác nhau nói những điều khác nhau nếu bạn bối rối không biết đúng hay sai, đơn giản là hãy hỏi Allah để được hướng dẫn và hơn là giữ cho đầu óc bạn luôn cởi mở, hãy xem điều gì sẽ xảy ra theo cách của bạn. Ngược lại, bạn là người tự phân loại mình, tôi phải nói mình là người sunni, NHƯNG nếu bạn tra cứu islam, bạn sẽ không tìm thấy 2 từ này là shia hoặc sunni, nghe có vẻ như tôi là học sinh dr Zakir phải không? Không có chị gái !!! Tôi nhận thức được sự giảng dạy của đạo Hồi rất nhiều trước anh ấy, những gì anh ấy nói về cơ bản, tôi đã biết từ thời thơ ấu của mình, vì tôi luôn cầu xin Allah hướng dẫn vì tôi biết rằng người Hồi giáo bị chia rẽ và tôi muốn đi đúng hướng, ngày hôm qua. slef tôi đang nghe một bài phát biểu của người Shia lăng mạ Aboo Backer và chị Umar (R.A.) đó có phải là lẽ thường không? Allah đã bảo trong kinh Qur'an đừng lạm dụng ngay cả những vị thần giả mà họ tôn thờ bên cạnh ngài, vậy thì câu hỏi lạm dụng lẫn nhau đến từ đâu. Hồi giáo không nói rằng bạn phải tin vào AbboBAKER hoặc Umar (R.A.) để đến jannah, theo cách tương tự, nó thậm chí không BẮT BUỘC ĐỐI VỚI TÔI PHẢI TIN VÀO HAZRAT ALI (R.A.) ĐẾN JANNAH !!!!!!! !!!
MỖI CÁ NHÂN SẼ ĐƯỢC KẾ TOÁN VÀO NGÀY PHÁN XÉT CÁ NHÂN NÀY LÀ MỘT THÔNG ĐIỆP QURANIC KHÔNG TRÊN SẼ CHUYỂN BẤT KỲ AI Gánh nặng NÀO.
kỳ nhông,
Vấn đề là, có rất nhiều bi kịch đã xảy ra với nhà tiên tri (pbuh) cùng gia đình và những người theo ông khi ông lần đầu tiên kêu gọi mọi người đến với sự thật - đạo Hồi. Lệnh cấm ăn, sự gian khổ và đấu tranh, người ta từng ném đá vào anh cho đến khi đôi dép của anh ướt đẫm máu… Tại sao chúng ta không thương tiếc anh? Tại sao chúng ta không làm matam cho anh ấy và tất cả những người khác đã cùng đau khổ và chết cùng anh ấy? Tôi tôn trọng quan điểm của mọi người nhưng chúng ta cần suy nghĩ logic về điều này. Chúng ta là những người Hồi giáo thông minh nên chúng ta thực sự cần bắt đầu suy nghĩ cho chính mình thay vì chỉ làm theo tổ tiên của mình. Và đối với những người độc lập trong quá trình suy nghĩ liên quan đến việc thực hiện matam trên Ashura, điều này sẽ mang lại lợi ích cho bạn như thế nào? Cơ thể của chúng ta là một phước lành từ Allah aza wajal, chúng ta nên bảo vệ chúng từ bên trong và bên ngoài.
Hassan và Hussain (r.a) là “tuổi trẻ của Thiên đường” Hãy dành chút thời gian để suy ngẫm về điều này. Đừng bị người khác ảnh hưởng và bị cảm xúc chi phối, tôi chỉ muốn biết, việc này có ý nghĩa gì?!
Dunya này là tạm thời, nơi ở vĩnh cửu của chúng ta là kiếp sau. Cảm ơn Allah aza wajal, chúng tôi có Qur'an, nếu không, chúng tôi sẽ hoàn toàn lạc lối.
Chúng ta cần quay lại Qur'an.
Chúng ta cần hạn chế tuân theo những nghi lễ như vậy vì điều này sẽ không đưa chúng ta đến Jannah, theo ý muốn của Qur'an.
Khi người thân yêu qua đời, việc khóc lóc và nhịn ăn là điều đương nhiên. Không có phần thưởng cho điều đó, nhưng Allah aza wajal hiểu nỗi đau của bạn, ông ấy biết rằng bạn đang ở trạng thái không ổn định, có lẽ bị sốc…nhưng khi thời gian trôi qua, Al-hamdulillah, chúng ta sẽ tiếp tục, bạn có thể nói là trở lại bình thường.
NHƯNG chúng ta đang nói về đứa cháu yêu quý của nhà tiên tri (pbuh). Vâng, nghe câu chuyện về Karbala vào mỗi dịp Muharram có thể khiến một người rất xúc động…điều đó hoàn toàn có thể chấp nhận được, nhưng làm matam?!
Chúng ta cần xác định rõ ràng các ưu tiên của mình. Trước hết chúng ta cần hiểu Qur’an. Thứ hai, chúng ta cần biết rằng bất kể hadith nào nói gì về các sự kiện đã diễn ra, ai đã giết ai, v.v., chúng ta sẽ không bao giờ biết được sự thật hoàn toàn vì điều đó chỉ có với Allah aza wajal. Vì vậy chúng ta cần tập trung vào ISLAM! IMAAN của chúng tôi, WORSHIP của chúng tôi KHÔNG CÓ AI NGOÀI ALLAH!!!
Masha-allah.. tôi thích điều đó và rất rõ ràng rằng Nhà tiên tri Muhammad (s.a.w) muốn tất cả người Hồi giáo nhận được một số phước lành..
cảm ơn
Chỉ là thông tin tôi cần. JazakAllah.
Tiếp tục
Câu chuyện mà bạn đã trích dẫn về việc mẹ của chúng tôi là Aaisha (Radi Allaahu Ta'ala An'ha) tự đánh mình LÀ ĐƯỢC LÀM. Chúng tôi không chấp nhận bất cứ điều gì trái ngược trực tiếp với Qur'aan và các ahaadith đã được thiết lập khác. Lịch sử có thể đi vào bãi phế liệu nếu nó đi ngược lại Qur'aan và sahih ahaadith (tất nhiên là phiên bản Sunni). Qu'raan có phải là một cuốn sách lịch sử không? Chắc chắn là không, chỉ chọn một số Sứ giả đã được nhắc đến và điều đó quá nhiều lần để củng cố và củng cố niềm tin cũng như đưa ra bài học cho người Hồi giáo. Trong lịch sử có một trình tự thời gian nhất định phải tuân theo. Tôi không phủ nhận bản chất lịch sử mà chỉ nhấn mạnh thực tế rằng tầm quan trọng của nó chỉ dựa vào Qur'aan và Hadith. Giai đoạn.
Đến với khái niệm Imamat hoặc Waliyaat. NGƯỜI SHIAS CÓ THỂ CHỨNG MINH TỪ MỘT CÂU DUY NHẤT TRONG QUR'AAN RẰNG Imaamat hoặc waliyat CHỈ DÀNH CHO HƯỚNG DẪN HƯỚNG DẪN CỦA NABI (Cầu bình an cho anh ấy). Allah phán như sau
Và thực sự Chúng tôi đã viết bằng Az-Zabûr [tức là tất cả các Sách Thánh được tiết lộ – Taurât (Torah), Injeel (Phúc âm), Thánh vịnh, Qur'ân] sau (Chúng tôi đã viết vào) Al-Lauh Al-Mahfûz (Sách, ở trên thiên đường với Allah), rằng những nô lệ công chính của Ta sẽ thừa hưởng đất đai (tức là đất Thiên đường). (105)
Allaah đã đề cập đến những Nô lệ chính đáng có thể hoặc không thể nằm trong số Ahlul Bayt (Cầu mong Allah hài lòng với tất cả họ). NÓ LÀ MỘT AYAAH TỔNG QUÁT. Không nơi nào đề cập cụ thể rằng thứ này CHỈ thuộc về Ahlul Bayt.
Allah đã hứa với những ai trong số các bạn có đức tin và làm những việc tốt chính đáng rằng Ngài chắc chắn sẽ ban cho họ quyền kế vị (những người cai trị hiện tại) trên đất đai, như Ngài đã ban cho những người đi trước họ và rằng Ngài sẽ ban cho họ thẩm quyền để thực hành tôn giáo của họ mà Ngài đã chọn cho họ (tức là Hồi giáo). Và chắc chắn Ngài sẽ ban cho họ sự đảm bảo an toàn sau nỗi sợ hãi (với điều kiện) họ (những người có đức tin) tôn thờ Ta và không liên kết bất cứ điều gì (trong việc thờ phượng) với Ta. Nhưng sau đó, ai không có đức tin thì đó là Fâsiqûn (nổi loạn, không vâng lời Allah). (Suraah An-Noor, Chương 24, Câu 55)
Laystakhlifannahum – từ đó từ khilafat cũng có thể được bắt nguồn từ IMAAMAT PHỦ ĐỊNH.
Về ahaadith được đăng ở trên của ghadir e khum
đọc liên kết sau
http://www.islam-qa.com/en/ref/7186
Theo cách giải thích của Qur'aan thì Sứ giả Muh'ammad (Cầu bình an cho anh ta) và những người bạn đồng hành (Cả Non Ahlul Bait và Ahlul Bait) (Radi Allaahu A'nhum Ajma'een) đều là cách giải thích
Và khi người ta nói với họ (những kẻ đạo đức giả): “Hãy tin như mọi người (những người theo Muhammad Hòa bình khi anh ta, Al-Ansâr và Al-Muhajirûn) đã tin,” họ nói: “Chúng ta có nên tin như những kẻ ngu ngốc đã tin không? ” Quả thực, họ là những kẻ ngốc, nhưng họ không biết (Suraah Al-Baqaraah, Chương 2, Câu 13)
Ở ĐÂY TRONG QUR'AAN NÓ ĐƯỢC VIẾT CHỈ THEO SAU AHLUL BAIT. Allah hài lòng với cả ansar và muhajireen
Allah đã tha thứ cho Nhà tiên tri (Cầu bình an cho anh ta), Muhajirûn (những người di cư Hồi giáo đã rời bỏ nhà cửa và đến Al-Madinah) và Ansar (Người Hồi giáo ở Al-Madinah) đã đi theo anh ta (Nhà tiên tri Muhammad Bình yên cho anh ta) trong thời kỳ khốn cùng (chuyến thám hiểm Tabûk), sau khi tâm của một nhóm trong số họ gần như chệch hướng (khỏi Con Đường Chánh Đạo), nhưng Ngài đã chấp nhận sự ăn năn của họ. Chắc chắn, đối với họ, Ngài đầy lòng nhân từ, nhân từ nhất (Suraah At-Tawbaah, 117)
(Và cũng có một phần trong chiến lợi phẩm này) dành cho những người di cư nghèo, những người bị trục xuất khỏi nhà cửa và tài sản của họ, tìm kiếm Tiền thưởng từ Allah và để làm hài lòng Ngài. và giúp đỡ Allah (tức là giúp đỡ tôn giáo của Ngài) và Sứ giả của Ngài (Muhammad - Cầu bình an cho Ngài). Đó thực sự là sự thật (với những gì họ nói). (8) Và (nó cũng dành cho) những người, trước họ, đã có nhà (ở Al-Madinah) và đã theo Đức tin, yêu thương những người di cư đến với họ và không có sự ghen tị trong ngực vì những gì họ đã đạt được được cho (từ chiến lợi phẩm của Banu An-Nadîr), và dành cho họ (những người di cư) sự ưu tiên hơn bản thân họ, mặc dù họ cần điều đó. Và bất cứ ai được cứu khỏi sự tham lam của chính mình, họ sẽ là người thành công. (9) Và những người đến sau họ nói: “Lạy Chúa chúng tôi! Hãy tha thứ cho chúng tôi và những người anh em của chúng tôi, những người đã đi trước chúng tôi trong Đức tin, và đừng để trong lòng chúng tôi bất kỳ sự thù hận nào đối với những người đã tin tưởng. Lãnh chúa của chúng ta! Ngài thực sự đầy lòng nhân ái, Đấng Từ bi nhất. (10)
Suraah Hashr, Chương 59, Câu 8-10
Quả thực, Allah hài lòng với các tín đồ khi họ ban Bai'âh (lời cam kết) cho Ngươi (Hỡi Muhammad - Cầu bình an cho anh ấy) dưới gốc cây, Ngài biết những gì trong lòng họ và Ngài đã ban xuống As-Sakinah (sự bình tĩnh). và sự bình an) cho họ, và Ngài ban thưởng cho họ một chiến thắng gần kề, (18)
Tất cả lời khen ngợi dành cho Allah một mình
Subh'aankalla Humma Wa Bihamdika Nashhaddu Al Laa ilaaha illa anta nastaghfiruka wa natoobu ilayk
Alhamdu lillaahi Rabbil-aalameen,điều này khá khai sáng và có lợi!Jaza kumullaahu khayran,wassalaam.
Bạn thân mến:
Assalamu Alaikum,
Một học giả đã khuyên rằng viết từ “InshaAllah” hay “Insha'Allah” có nghĩa là sự sáng tạo (xây dựng) của Allah (Naoo'z Billah) là không chính xác. Từ 'Insha' trong tiếng Ả Rập có nghĩa là sự sáng tạo, xây dựng hoặc thế hệ. Vì vậy, tốt hơn là viết nó bằng ba (3) từ cách nhau bằng dấu cách: In Shaa ALLAH ?? ?? ????? có nghĩa là NẾU ALLAH SẼ, viết tên của ALLAH luôn bằng chữ in hoa. Cầu mong ALLAH (SWT) Hướng dẫn chúng ta và luôn giữ chúng ta đi đúng đường, Ameen. Cảm ơn.
Assalamu Alaikum! Xin Chúa ban thưởng cho tất cả những người đã đóng góp cho chủ đề này. Tôi đặc biệt đánh giá cao và yêu thích tác phẩm của Matthew Collins.
Các bạn Assalamu Alaikum thân mến,
Sau khi đọc nhiều bình luận, thật tuyệt khi thấy không ai mất bình tĩnh. Alhamdulillah. Đây là quan điểm của tôi. Cho dù bạn là người Sunni hay Shia, miễn là bạn tin vào “La ilaha illAllah Muhammadur rasulullah” thì chúng ta là một gia đình. Chúng tôi có điểm chung. Tất cả chúng ta đều là người Hồi giáo. SubhnAllah. Sự khác biệt là Chính trị, Không phải tôn giáo. Qua nhiều thời đại, sự khác biệt này đã bị lợi dụng và chính trị hóa và ngày càng lớn hơn. Giống như những gia đình đang gây chiến với nhau, phải đến lúc có người can thiệp và nói rằng hãy ngừng hành động như những đứa trẻ bắt tay và đi tiếp. Tôi biết đây là một suy nghĩ rất đơn giản nhưng chúng ta không thể tiếp tục xúc phạm lẫn nhau, các Sahabas hay bất kỳ ai khác vì vấn đề đó. Chúng ta cần phải là người Hồi giáo một lần nữa chứ không phải người Sunni hay Shia.
Tôi có một suy nghĩ cần suy ngẫm. Giả sử một ngày nào đó chúng ta đang đứng trước chính nhà tiên tri (đã nhìn thấy) và một bên là người Shia và bên kia là người Sunni và người Shia nói hãy đến masjid của chúng ta và người Sunni nói hãy đến masjid của chúng ta. Nhà tiên tri (saw) của chúng ta sẽ nói gì? Hãy nhớ rằng, ông ấy là thủ lĩnh của người Sunni và Shia! Liệu anh ấy có buồn vì cuộc chiến của chúng tôi không? Bạn nghĩ anh ấy có thể nói gì? Một cái gì đó tôi nghĩ đến là:
Một năm nọ, có một trận lụt ở Mecca phá hủy các bức tường của Kaaba. Quraish, người nắm quyền quản lý ngôi nhà này, đã quyết định sửa chữa nó. Khi họ xây dựng các bức tường, một cuộc tranh chấp nghiêm trọng đã nảy sinh giữa họ, điều này có thể gây ra một cuộc chiến đẫm máu. Mỗi bộ tộc đều muốn có vinh dự được đặt hòn đá thiêng Hajar al-Aswad vào vị trí của mình. Cuối cùng, một ông già được bộ tộc Quraish rất kính trọng đề nghị rằng người đàn ông đầu tiên bước vào khu vực nhà thờ Hồi giáo nên trở thành người phân xử giữa họ. Mọi người đều chấp nhận đề nghị này. Trong khi đó, Nhà tiên tri Muhammad (saw) bước vào nhà thờ Hồi giáo và những vĩ nhân của Quraish chấp nhận rằng ông sẽ là người phán xét.
Nhà tiên tri (đã thấy) ra lệnh cho họ trải rộng một tấm vải hòa bình trên mặt đất. Sau đó, anh ta đặt Hajar al-Aswad lên đó và gọi người đứng đầu mỗi bộ tộc lấy một góc tấm vải.
Khi họ nhặt tấm vải cạnh tường lên, Nhà tiên tri (đã thấy) lấy hòn đá và đặt nó vào vị trí của nó. Với phán đoán sáng suốt này, ông đã chấm dứt cuộc chiến đẫm máu có thể xảy ra.
Tương tự như vậy nếu Nhà tiên tri (đã thấy) nói rằng tôi sẽ không đến thăm masajids của bạn cho đến khi bạn giải quyết được những khác biệt của mình thì chúng tôi sẽ cảm thấy thế nào và chúng tôi sẽ làm gì ??? Chẳng phải chúng ta sẽ chấm dứt mối thù này một lần và mãi mãi sao? Nếu chúng ta đứng đằng sau biểu ngữ “La ilaha illAllah Muhammadur rasulullah” một lần nữa và không có masjid của người shia hay sunni mà chỉ là masjid nơi tất cả chúng ta cầu nguyện cùng nhau thì sẽ không có vấn đề gì khi nhà tiên tri (saw) cầu nguyện ở masjid nào vì chúng ta sẽ đoàn kết.
Tôi thường suy ngẫm về suy nghĩ này và thật buồn khi thấy mọi người tỏ ra thù địch và phán xét những điều nhỏ nhặt nhất như đứng trong qiyamm và giơ tay bên dưới hải quân hoặc phía trên hải quân hoặc chỉ ngón tay vào tashahhud và di chuyển nó hoặc giữ nó yên. Những lời chỉ trích như vậy thật vô nghĩa làm sao, chúng ta là ai để phán xét, chỉ có Allah mới biết rõ nhất những gì trong trái tim chúng ta. Tôi hy vọng mình đã không làm tổn thương cảm xúc của bất kỳ ai khi viết ra những suy nghĩ của mình và đây không phải là ý định của tôi, chỉ là điều cần suy ngẫm.
Cuộc hành trình của chúng ta sẽ sớm kết thúc và chúng ta sẽ đứng trước đấng tạo hóa của mình.
Hãy bắt đầu phong trào đoàn kết chứ không chia rẽ. “La ilaha illAllah Muhammadur rasulullah”
AsalamWalakum,
TẤT CẢ chúng tôi đều là người Hồi giáo bất kể chúng tôi thực hành tôn giáo của mình như thế nào. KHÔNG ai có quyền phán xét người khác. Chỉ ALLAH(swt) mới có thể làm điều đó vào Ngày Phán xét. Chúng tôi thương tiếc cái chết của Imam Hussein(as) của chúng tôi vì thảm kịch ở Karbala. Tôi không “đánh” bản thân cũng như không tự cắt mình trong lễ Muharram NHƯNG tôi đã rơi nước mắt vì Imam HUSSEIN(as) yêu quý của mình Cũng giống như tôi đã rơi nước mắt cho Nhà tiên tri (pbuh) yêu quý của mình. Xin hãy ngừng phán xét lẫn nhau. Tất cả chúng ta đều được sinh ra giống nhau… NHƯ CON NGƯỜI. Tôi tôn trọng mọi niềm tin trong mọi tôn giáo vì tôi là ai mà có quyền nói điều gì đúng hay sai. CHỈ khi bạn sang thế giới bên kia bạn mới biết điều gì là đúng hay sai. Vì vậy, cho đến lúc đó, hãy thực hành niềm tin của bạn về hòa bình và để người khác cũng thực hành niềm tin của họ. Ồ và BTW, người đã nói rằng SHIAS chỉ nhịn ăn trong 15 ngày cần phải cung cấp thông tin chính xác của họ. Chúng ta nhịn ăn trong 30 ngày giống như các anh chị em SUNNI của chúng ta. Tôi không ở đây để xúc phạm hay dạy bất cứ ai bất cứ điều gì. Ở đây chỉ muốn nói rằng với tư cách là con người, chúng ta có quyền chung sống hòa bình với nhau. Đặc biệt là với tư cách là người Hồi giáo vì nếu chúng ta đánh nhau và giết hại lẫn nhau thì điều đó thể hiện điều gì đối với tôn giáo của chúng ta? Các tôn giáo khác sẽ không phân biệt giữa SHIAS và SUNNIS, họ sẽ CHỈ coi chúng tôi là NGƯỜI HỒI GIÁO GIẾT NGƯỜI Hồi giáo. Đây chỉ là ý kiến của tôi vì vậy xin đừng BASH tôi hoặc thô lỗ. Tôi rất thích những bình luận tôi đọc được từ cả hai phía và cũng học được rất nhiều điều. Cầu mong ALLAH(swt) mang lại hòa bình giữa 2 giáo phái Hồi giáo….AMEEN!!
MashaALLAH, bài viết rất ngắn gọn nhưng toàn diện giải thích tầm quan trọng của Ashura và nêu bật sự khác biệt giữa hai tôn giáo. Tôi tin là người Hồi giáo, chúng ta phải tuân theo điều răn của Allah SWT và Nhà tiên tri của Ngài.JazakAllah o khair.