Dua to Allah (Cầu nguyện) - Công cụ để hỏi Allah những gì bạn muốn

Những thử thách, gian truân và khó khăn là một phần trong cuộc sống của mỗi người. Tuy nhiên, để đối phó với điều đó, Allah đã ban cho chúng ta một công cụ vô cùng mạnh mẽ – đó là công cụ cầu nguyện, hay xin Allah giúp đỡ và thương xót khi chúng ta cần. Và chúng ta cần đến nó mọi lúc.

Tuy nhiên, để hiểu được những thử thách và gian truân mà chúng ta phải đối mặt trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta cũng cần hiểu về chủ đề “ Tội lỗi ” và mối liên hệ giữa tội lỗi của chúng ta với những thử thách và gian truân đó.

---

---

---

Càng hiểu rõ bản chất khủng khiếp của tội lỗi , tốc độ tích lũy tội lỗi và tác động tiêu cực của chúng đến cuộc sống hàng ngày và kiếp sau, chúng ta càng có thể tránh xa tội lỗi nói chung và càng thúc đẩy chúng ta tìm kiếm sự tha thứ cho tội lỗi của mình – bằng cách cầu nguyện đúng đắn cho bản thân và cho người khác.

Ibn Qayyim đã đưa ra một trong những mô tả tuyệt vời về tội lỗi và tác động của tội lỗi trong cuộc sống này và sau này. Dưới đây là bản tóm tắt rất ngắn gọn về những gì ông đã biên soạn về cách tội lỗi ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta. [islam-qa.com]

• Tội lỗi tước đi sự cung cấp của một người (rizq) trong cuộc sống này. Trong Musnad Ahmad kể lại rằng Thawbaan đã nói: “Sứ giả của Allah (SAWS) cho biết: ‘Một người đàn ông bị tước đoạt lương thực vì những tội lỗi mà anh ta phạm phải.’” (Ibn Maajah thuật lại, 4022, được al-Albaani xếp vào loại hasan trong Saheeh Ibn Maajah).
• Một người tội lỗi trải qua cảm giác xa lạ (dửng dưng) với Chúa của mình, giữa Ngài và những người khác. Một trong những Salaf đã nói rằng anh ta có thể thấy tác động của việc không vâng lời Allah (trong một số khía cạnh của cuộc sống hàng ngày của anh ta).

• • Một người phạm tội sẽ thấy mọi việc trở nên khó khăn đối với mình. Trong bất kỳ vấn đề gì mà anh ta hướng tới, anh ta đều thấy con đường bị chặn hoặc anh ta cảm thấy khó khăn. Tương tự như vậy, đối với người kính sợ Allah, mọi việc sẽ trở nên dễ dàng đối với anh ta.
  • 'Abd-Allaah ibn' Abbaas nói: “Việc tốt làm cho khuôn mặt trở nên tươi sáng, mang lại ánh sáng cho tim, và mang lại sự cung cấp dồi dào, sức mạnh thể chất và tình yêu thương trong lòng mọi người. Việc xấu làm mặt tối, tạo bóng tối cho tim, và gây ra sự yếu đuối về thể chất, sự thiếu thốn và sự thù hận trong lòng con người.”
  • Tội lỗi sinh ra tội lỗi cho đến khi nó thống trị một người và người ấy không thể thoát khỏi nó. Tội lỗi làm suy yếu ý chí của một người. Nó dần dần củng cố ý chí cam kết của anh ấy phạm tội và làm suy yếu ý chí ăn năn của anh ta cho đến khi trong lòng anh ta không còn ý chí ăn năn nữa… vì vậy anh ta tìm kiếm sự tha thứ và bày tỏ sự ăn năn, nhưng đó chỉ là lời nói trên môi, giống như sự ăn năn của những kẻ dối trá, mà lòng vẫn quyết tâm phạm tội và cố chấp. Đây là một trong những căn bệnh nguy hiểm nhất có nguy cơ dẫn tới tử vong. Anh ta trở nên vô cảm và không còn thấy tội lỗi là ghê tởm nữa, nên nó trở thành thói quen của anh ta, và anh ta không bận tâm nếu người ta thấy mình phạm tội hoặc nói về mình.

Như vậy, chúng ta dễ dàng nhận thấy rằng, khi phạm tội, chúng ta không chỉ làm cho triển vọng về cuộc sống sau này (một phần không thể thiếu của đức tin Hồi giáo ) trở nên ảm đạm mà tội lỗi còn có thể góp phần rất lớn và tích cực gây khó khăn cho cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Allah phán trong Kinh Qur'an:

“Bất cứ điều gì tốt đến với bạn đều đến từ Allah, nhưng bất cứ điều gì xấu xa xảy đến với bạn đều là từ chính bạn…” [Surah al-Nisa' 4:79]

Dù chúng ta gặp khó khăn trong việc kiếm sống, trong công việc gia đình hay những vấn đề khác của cuộc sống, gánh nặng tội lỗi luôn cản trở chúng ta tìm kiếm những phước lành tối thượng của Allah và có tiềm năng sống một cuộc đời tốt đẹp ở thế giới này và thế giới bên kia.

Về việc cầu nguyện (Dua) và tiềm năng to lớn mà nó mang lại trong việc giúp chúng ta xin tha thứ và những điều khác, phần sau đây sẽ cung cấp một mô tả ngắn gọn.

Dưới đây là một số lời dạy của nhà tiên tri về việc cầu nguyện với Allah.

• Nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) đã nói: “Dua' của bất kỳ ai trong số các bạn sẽ được trả lời miễn là anh ta không tìm cách đẩy nhanh nó và không nói, 'Tôi đã thực hiện dua' nhưng tôi không có hãy trả lời.'” (Được thuật lại bởi al-Bukhaari, 5865; Hồi giáo, 2735, từ thánh đường của Abu Hurayrah).
• Trong hadeeth được thuật lại bởi al-Tirmidhi từ Abu Hurayrah, người đã nói: “Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah phù hộ cho anh ta) nói: 'Không có người đàn ông nào cầu nguyện Allah và thực hiện dua' với Ngài và không nhận được sự đáp lại. Hoặc nó sẽ được thực hiện nhanh chóng cho anh ta ở thế giới này, hoặc nó sẽ được dành cho anh ta ở Đời sau, miễn là anh ta không cầu nguyện điều gì tội lỗi, hoặc cắt đứt mối quan hệ họ hàng hoặc tìm kiếm một phản ứng nhanh chóng.' Họ nói, 'Hỡi Sứ giả của Allah, việc tìm kiếm một phản hồi nhanh chóng có nghĩa là gì?' Anh ấy nói, 'Nói rằng, "Tôi đã cầu nguyện với Chúa của tôi và Ngài đã không trả lời tôi."'" (Al-Tirmidhi, 3859; được phân loại là saheeh bởi al-Albaani ở Saheeh al-Tirmidhi, 852).

• Một số người làm theo những thực hành không được Kinh Qur'an hoặc Hadith chấp thuận, chẳng hạn như lặp lại một số tên của Allah một vài lần. Một số học giả đã nói rằng “Những từ được đề cập trong câu hỏi là những cụm từ được thuật lại trong Kinh Qur'an và Sunnah, nhưng việc nói rằng chúng phải được lặp lại [rất nhiều] lần là một vấn đề đổi mới và không nên tuân theo. Đúng hơn, chúng ta nên đề cập đến chúng trong lễ cầu nguyện của mình và gọi Allah bằng tất cả những cái tên đẹp đẽ của Ngài, mà không chỉ ra một số tên hoặc nói rằng chúng nên được đọc một số lần hoặc vào những thời điểm nhất định, do chính chúng ta tự nghĩ ra. Chúng ta nên tuân theo những gì được thuật lại trong sharee'ah liên quan đến thời gian, địa điểm hoặc tình huống nhất định liên quan đến một dua' cụ thể; nếu không có những chi tiết như vậy được thuật lại trong sharee'ah thì chúng ta không nên tự mình bịa ra vì điều đó xâm phạm quyền của Tiên tri.

• Trong hadeeth có nói: “Một trong số các bạn có thể được trả lời miễn là anh ta không vội vàng và nói, 'Tôi đã nói dua' nhưng tôi không nhận được phản hồi nào.'" Được thuật lại bởi al-Bukhaari, 6340; Hồi giáo, 2735.
• Trong Saheeh Muslim (2736) có nói: “Câu hỏi của một người đàn ông (dua’s) có thể được đáp lại miễn là nó không liên quan đến tội lỗi hoặc cắt đứt mối quan hệ họ hàng hoặc sự vội vàng.” Người ta nói: “Hỡi Sứ giả của Allah, vội vã có nghĩa là gì?” Anh ấy nói: “Khi anh ấy nói, 'Tôi đã làm dua' và tôi đã làm dua' nhưng tôi không thấy bất kỳ phản hồi nào,' nên anh ấy nản lòng và ngừng làm dua'."
• Dua' không nên liên quan đến tội lỗi hoặc cắt đứt mối quan hệ họ hàng, như đã nêu trong hadeeth được trích dẫn ở trên: “(Dua's) của một người đàn ông có thể được trả lời miễn là anh ta không liên quan đến tội lỗi hoặc cắt đứt mối quan hệ họ hàng…”
• Theo hadeeth của Abu Hurayrah: "Hãy cầu nguyện cho Allah khi bạn chắc chắn sẽ nhận được phản hồi." Thuật lại bởi al-Tirmidhi; được al-Albaani xếp vào loại hasan trong Saheeh al-Jaami', 245.
• Nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) nói: “Hãy biết rằng Allah không trả lời câu hỏi nào từ một trái tim xao lãng.” Thuật lại bởi al-Tirmidhi, 3479; được al-Albaani xếp vào loại hasan trong Saheeh al-Jaami', 245.
• Trong hadeeth có nói: [Nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta)] đã đề cập đến người đàn ông thực hiện một cuộc hành trình dài, với bộ dạng nhếch nhác và phủ đầy bụi, và anh ta đưa tay lên trời và nói: 'Lạy Chúa, lạy Chúa,’ khi thức ăn của người đó là haraam, đồ uống của người đó là haraam, quần áo của người ấy là haraam. Anh ta được nuôi dưỡng bằng haraam, vậy làm sao anh ta có thể được đáp lại?

Dưới đây là một số Dua đến Allah. Xem thêm Du'as trong Dua Phần. Để xem cuốn sách bán chạy nhất trên Amazon, hãy xem cuốn sách “Du'as để thành công". (Bấm để xem)

Dua cho sức khỏe và Rizq

Dua được hưởng lợi từ Kinh Qur'an

Dua cho sự sống và cái chết

- Kết thúc