Заклик Аллаха в Корані створити роботу, подібну до неї

Доктор Білал Філіпс

Коран унікальний не лише тим, як він представляє свою тему, але й тим, що сам є дивом. Під терміном «диво» ми маємо на увазі здійснення надприродної або надзвичайної події, яку люди не можуть відтворити. Задокументовано, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) закликав арабів створити літературний твір подібного рівня, як Коран , але вони не змогли цього зробити, незважаючи на своє відоме красномовство та літературні здібності. Завдання відтворити Коран було представлено арабам і людству у три етапи:

---

---

---

1. Весь Коран

У Корані Аллах наказав Пророку (мир йому і благословення) закликати все творіння створити книгу рівня Корану:

«Скажи: «Якби всі люди та джини об’єдналися, щоб створити щось подібне до цього Корану, вони не змогли б створити щось подібне, навіть якби докладали всіх своїх зусиль, допомагаючи один одному»» (Коран 17:88)

Диявол призначений невіруючому – сура Зухруф, вірш 36, Коран

2. Десять розділів

Далі Аллах нібито полегшив завдання , попросивши тих, хто заперечував його божественне походження, наслідувати хоча б десять сур Корану:

«А може, кажуть, що він це винайшов? Скажи (їм): «Принесіть десять вигаданих розділів, подібних до цього, і покличте (на допомогу) кого тільки можете, крім Бога, якщо ви правдиві». (Коран 11:13) 

3. Одна глава

Цим останнім завданням було створити хоча б одну главу, яка б відповідала тому, що є в Корані, найкоротша глава якого, «аль-Каусар» , складається лише з трьох віршів:

«А якщо ви всі сумніваєтеся в тому, що Я зіслав Моєму рабові, то приведіть хоча б один суру, подібний до нього, і покличте своїх свідків, окрім Аллаха, якщо ви правдиві» ( Коран 2:23 ) .

Ці виклики були не просто порожніми словами, і ніхто не хотів довести їхню протилежність. Заклик пророка Мухаммеда до монотеїзму, скасування ідолопоклонства в усіх його формах та рівності рабів та їхніх господарів загрожував усій соціально-економічній системі мекканського суспільства загалом і становищу правлячого племені курайшітів, з якого походив Пророк (мир йому і благословення). Мекка, торговий центр Аравії, а також її духовний центр, відчайдушно прагнула зупинити поширення ісламу . Однак все, що потрібно було зробити опонентам Пророка, щоб придушити рух, це скласти одну главу, подібну до будь-якої з тих, які Пророк (мир йому і благословення) та його послідовники читали людям. Кілька ораторів та поетів курайші намагалися наслідувати Коран, але їм це не вдалося. Потім вони вдалися до того, щоб запропонувати йому величезні багатства, посаду царя над ними та найблагородніших і найкрасивіших з їхніх жінок в обмін на його обіцянку припинити запрошувати людей до ісламу. Він відповів їм, прочитавши перші тринадцять віршів глави Фуссилат , доки вони не попросили його зупинитися. [1] Курайшити також вдалися до катування своїх рабів та родичів, які прийняли іслам, у марній спробі змусити їх повернутися до язичництва. Пізніше вони організували економічний бойкот проти Пророка (мир йому і благословення), його послідовників та членів його клану Бану Хашим, намагаючись морити їх голодом до покори. Але навіть цей план зрештою провалився. Зрештою, вони задумали вбити його в його домі, надіславши озброєних юнаків з кожного клану курайшити, щоб провину за його вбивство розділили всі клани, що зробило б помсту клану Пророка неможливою.

Зу-ль-Джалалі ва-ль-ікрам (Володар величі та щедрості) – Ім’я Аллаха / Богів

Поширення ісламу

Однак Аллах дозволив Пророку (мир йому і благословення) та його послідовникам втекти з Мекки та приєднатися до нової групи навернених, які виникли серед племен міста на півночі під назвою Ясріб. Іслам швидко поширився серед кланів Ясрібу, і протягом року мусульмани стали більшістю в місті . Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) був призначений правителем, а назву міста було змінено на Медіна тунн-Набі (Місто Пророка, нехай благословить його Бог), яке потім скоротили до «Медіна» і іноді називали Аль-Медіна Аль-Мунаувара.

Було припущено, що неповторність Корану не обов’язково є унікальною, оскільки великі англійські поети, такі як Шекспір, Чосер, або великі поети будь-якою мовою, як правило, мають чітко унікальні стилі, які відрізняють їх від їхніх сучасників. Однак, якби, наприклад, якийсь провідний поет сучасності глибоко вивчив твори Шекспіра і написав сонет у стилі Шекспіра старими чорнилом і на старому папері, то заявив би, що він знайшов втрачений вірш Шекспіра, літературний світ, ймовірно, погодився б із цим твердженням навіть після ретельного вивчення. Отже, навіть найбільшого з поетів можна було наслідувати; яким би унікальним не був його стиль, як наслідували відомих художників. [Насправді деякі англійські вчені вважають, що багато з того, що приписується Шекспіру, було написано його сучасником Крістофером Марло.] Однак Коран знаходиться набагато вище цього рівня, оскільки робилися (невдалі) спроби підробити розділи. протягом століть (багатьма арабськими літературознавцями). І, як згадувалося раніше, стимул до наслідування Корану був більш інтенсивним під час його одкровення, коли вміння були буквально на піку свого розвитку, ніж будь-який інший час, але не було жодної успішної спроби.

---

Виноски:

[1] Зібрано аль-Хакімом, аль-Байхакі, Абу Я'лаа та Ібн Хішамом, і проголошено Хасаном Ібрагімом аль-'Алі в Сахіх ас-Сірах ан-Набавія, стор.64.

---

Щоб отримувати більше цінного ісламського контенту на регулярній основі, підпишіться на нашу розсилку тут

Детальніше:

• Хадис про те, як Ісус зламав хрест під час свого другого пришестя
• Історія сіонізму