Вірування ісламу, християнства та іудаїзму в Єрусалимі | IqraSense.com

Вірування ісламу, християнства та іудаїзму в Єрусалимі

Ісламський
Вірування ісламу, християнства та іудаїзму в Єрусалимі

Відомо, що Єрусалим є одним із найдавніших міст у світі та центром трьох монотеїстичних релігій світу — іудаїзму, християнства та ісламу. Нижче наведено деякі факти про основні вірування трьох релігій. Вони взяті з електронної книги, «Єрусалим НАШ» -

  • Єрусалим був першою Кіблою ісламу (напрямок для молитов) і саме з Єрусалиму пророк Мухаммад (мир йому) вознісся на небеса у відомій події, яка стала відомою як «Аль-Ісраа валь Ме'радж».
  • Відповідно до іудео-християнських історичних повідомлень, у біблійні часи Єрусалим був столицею всього Ізраїльського царства (1020 р. до н. е. – 931 р. до н. е.).
  • «Місто Давида» вважається найдавнішою частиною Єрусалиму, з якої Єрусалим з часом розвинувся в повноцінне місто.
  • Єврейські писання широко розповідають про «Храмову гору» в Єрусалимі, священне місце в єврейській історії. Відповідно до єврейських текстів, передісторією та обґрунтуванням будівництва Храму було усвідомлення царя Давида (його згадують як Пророка Дауда в Коран), що він, земний і видимий цар, жив у розкішному домі, але невидимий Цар царів, його Бог, жив у старому наметі, який називався Скинією Мойсея. Окрім цього усвідомлення, цар Давид зрештою зрозумів, що інші народи мали власні храми, тоді як Ізраїль, обраний народ Бога, не мав храму, присвяченого Йому.
  • Згідно з єврейськими текстами, після смерті Давида його син цар Соломон (нар. 1011 р. до н. е. – пом. 931 р. до н. е.) наказав побудувати храм на Храмовій горі. Тому цей храм також зазвичай називають Храмом Соломона. Місце Храмової гори також називають місцем Аль-Акса, Харам аш-Шаріф і Благородним святилищем. Євреї також називають це місце горою Морія.
  • У єврейській Біблії (Перша книга Царів (1 Царів 6)) сказано: «Храм, що цар Соломон збудував для Господа, був шістдесят ліктів завдовжки, двадцять завширшки та двадцять п’ять заввишки. Ґанок перед храмом був двадцять ліктів з одного боку на інший, по ширині нави, а десять ліктів у глибину перед храмом. Для храму зроблені вікна з гратами, а до стіни храму, яка огороджувала наву і святиню, прибудована кілька Історії збудований. Його нижній поверх був п’ять ліктів завширшки, середній – шість ліктів завширшки, третій – сім ліктів завширшки, тому що з зовнішнього боку храму були зсуви, щоб балки не були прикріплені до стін храму».
  • Відповідно до іудейсько-християнських розповідей, у 586 році до нашої ери храм Соломона (відомий також як Перший храм) разом з іншими частинами місто Єрусалим було знищено вавилонянами. Через сорок вісім років, у 538 р. до н. е., Кір Великий (нар. 600 р. до н. е. – пом. 530 р. до н. е.), який був перським імператором, перебудував Другий храм. Століттями пізніше той самий Храм зазнав масштабного проекту реконструкції під керівництвом Ірода Великого (нар. 74 р. до н. е. – пом. 1 р. до н. е.) у 20 році до н. е. і став відомий як Храм Ірода. Нарешті, у 70 році нашої ери римляни зруйнували Другий храм під час великої облоги Єрусалиму. Залишки храму Ірода - це стіна по периметру, відома сьогодні як Стіна плачу. Стіна плачу в Єрусалимі, також відома як Стіна плачу або просто Котел, є не тільки найсвятішим місцем для євреїв, але й для євреїв залишається символом єврейської ідентичності як нащадків Авраама, Ісаака та Якова.
  • Ісус з Назарета, якого християни називають Ісусом Христом або Іса в Корані та іншій ісламській літературі, народився у Віфлеємі в 5 році до нашої ери, але провів більшу частину свого життя в Єрусалимі, центрі іудаїзму.
  • Ісламське панування в Єрусалимі почалося з завоювання Єрусалиму військами Умара Хаттаба. Пізніше, під правлінням халіфа Омейядів Абд аль-Маліка ібн Марвана (р. 646 р. н. е. – пом. 705 р. н. е.), у 688 р. н. Аль-Акса Мечеть у 728 році нашої ери. (Докладніше про життя Умара ібн Аль-Хаттаба тут)
  • Коли Війська Умара завоювали Єрусалим, християнський єпископ Софроній був Патріархом Єрусалимським. Софроній, який мав арабське походження, вшановується як святий у католицькій і православній церквах. Побачивши мало надії на опір, християни в Єрусалимі вирішили здатися в руки військ халіфа Умара. Однак єпископ вимагав, щоб ключі від міста були передані мусульманам без опору лише в тому випадку, якщо халіф Умар особисто отримає ключі від міста.
  • Після капітуляції християн халіф Умар був доставлений до церкви Гробу Господнього, і християнське керівництво запропонувало йому можливість помолитися в церкві. Халіф Умар, на думку мусульман, вчинив розважливо і відмовився молитися всередині церкви. Він боявся цього майбутнього Мусульманський покоління могли вирішити піти його стопами і вимагати перетворення церкви на мечеть. Тому халіф вважав за краще молитися на вулиці, і пізніше на його ім'я була побудована мечеть під назвою Мечеть Умара. Зараз ця мечеть знаходиться навпроти південного двору церкви.
  • Хрестові походи були священними війнами між мусульманами та християнами в період з 1095 по 1272 рік нашої ери за контроль над Єрусалимом та прилеглими районами. Основним прихильником хрестових походів була латинська християнська Європа, зокрема Священна Римська імперія та франки у Франції. Для латинської християнської Європи Свята Земля відігравала важливу роль, оскільки вона є місцем народження, служіння, розп'яття і воскресіння Ісуса з Назарету.
  • Під час ранніх хрестових походів, Аль-Акса і Купол Скелі були осквернені та пограбовані. Золотий хрест був встановлений на вершині Куполу Скелі та перейменований на «Templum Domini» (Храм Господній) і мечеть Аль-Акса називалася “Templum Salomonis” (царський палац Соломона).
  • Як і мусульмани, євреї теж дивляться в певному напрямку під час молитви. У Талмуді на цю тему записано наступне: «Сліпий або той, хто не може орієнтуватися, повинен спрямувати своє серце до свого Небесного Отця, як сказано: «Вони будуть молитися Господу» (Цар. I 8). Той, хто стоїть у діаспорі, повинен бути обличчям до Землі Ізраїлю, як сказано: «Вони будуть молитися Тобі через свою землю» (там же). Той, хто стоїть у землі Ізраїлю, повинен бути повернутий обличчям до Єрусалиму, як сказано: «Вони будуть молитися Господеві дорогою міста» (там же). Той, хто стоїть в Єрусалимі, повинен бути обличчям до Храму... Той, хто стоїть у Храмі, повинен бути обличчям до Святая Святих... Той, хто стоїть у Святая Святих, повинен бути обличчям до Покрова Ковчега... Отже, виявлено, що весь народ Ізраїлю керує їх молитви до одного місця».
  • Аміда (центральна молитва єврейської літургії) містить молитви, які стверджують: «Повернися з милістю до свого міста Єрусалиму, і оселись у ньому, як ти обіцяв. Невдовзі відбудуй його в наші дні, як вічну будівлю, і швидко постав у ньому престол Давида. Благословен Ти, Господи, що відбудовуєш Єрусалим». Аміда закінчується роздумами про відновлення Храму: «І нехай хлібна жертва Юди та Єрусалиму буде приємною, як у минулі дні та в давні часи» (Малахії 3:4)
  • Талмуд також говорить: «Десять кабів (мір) мудрість зійшов на світ: дев'ять були взяті Палестиною, а один - рештою світу. Десять кабів (мір) краси зійшли на світ: дев'ять узяв Єрусалим, а одну - решта світу». (Талмуд: Кідушин 49b)
  • Церква Різдва Христового знаходиться в місті Вифлеємі, що в 6 милях на південь від Єрусалиму. Ця церква є однією з найстаріших діючих церков у світі. Для християн це місце є досить важливим, оскільки християни вважають, що це місце народження Ісуса.
  • Деякі християни вірять, що до кінця часів всесвітнє населення буде конвертувати до християнства в результаті євангелізації. Ісус з’явиться наприкінці Тисячоліття, щоб повести свій народ у небесне місто, Новий Єрусалим.
  • Згідно з християнськими віруваннями, Храм Гробу Господнього є місцем розп'яття Ісуса Христа. Відповідно до ісламських вірувань, Ісус (Іса) не був розп'ятий. Ібн Касір, відомий ісламський вчений, у своєму тлумаченні Коранічний вірші містять наступну розповідь: «Пророк Аллаха Іса (Ісус) не міг довго жити в якомусь одному місті, і йому доводилося часто подорожувати зі своєю матір'ю, мир їм Аллаху. Незважаючи на це, євреї не були задоволені, і вони пішли до царя тогочасного Дамаска, грецького політеїста, який поклонявся зіркам. Вони сказали йому, що в Бейт Аль-Макдіс (Аль-Акса) є людина, яка вводить в оману і роз’єднує людей в Єрусалимі та викликає хвилювання серед підданих короля. Цар розгнівався і написав своєму наміснику в Єрусалимі, щоб він заарештував лідера повстанців, не дав йому спричинити заворушення, розіп'яв його і змусив одягнути терновий вінець. Коли намісник царя в Єрусалимі отримав ці накази, він пішов з деякими євреями до дому, де жив Іса (Ісус), і тоді він був із дванадцятьма, тринадцятьма чи сімнадцятьма своїми товаришами. Того дня був а п'ятниця, ввечері. Вони оточили Ісу (Ісуса) в домі, і коли він відчув, що вони незабаром увійдуть до дому або що він рано чи пізно повинен буде залишити його, він сказав своїм товаришам: «Хто хоче бути схожим на мене , для чого він буде моїм супутником у Раю» Молодий чоловік зголосився, але «Іса (Ісус) подумав, що він занадто молодий. Він поставив це запитання вдруге та втретє, щоразу молодий чоловік зголосився, спонукаючи Ісу (Ісуса) сказати: «Тоді ти будеш цією людиною». Аллах (Бог) зробив юнака схожим на Ісу (Ісуса), тоді як у даху будинку відкрилася діра, і Іса був змушений заснути та вознісся на небо під час сну.
  • Церква Благовіщення знаходиться в місті Назарет, місті на півночі Ізраїлю. Церква є важливим святим місцем для християн-католиків, оскільки, згідно з їхніми віруваннями, це місце, де Ангел Гавриїл сповістив Марії (Мати Ісуса), що вона зачне дитину на ім’я Ісус.

Значення Аль-Акси для мусульман

  • Аль-Акса була першою кіблою (напрям молитов) для мусульман. Релігійне значення мечеті Аль-Акса в ісламських традиціях досить глибоке. Насправді термін «Мечеть Аль-Акса» стосується не лише самої мечеті, але й усієї території, яка називається Храмовою горою. Деякі називають всю територію Храмової гори «Аль-Акса» або «Місце Аль-Акса» або «Харам аш-Шаріф», а мечеть на цьому місці — «Мечеть Аль-Акса».
  • Знаменита подорож/вознесіння пророка Мухаммеда на небеса відбулася з місця Аль-Акса. Це місце було обрано настільки важливим, що пророка спочатку привезли в Аль-Аксу з Мекки, а потім взяли з Аль-Акси на небеса для нічної подорожі. Коран стверджує, «Прославлений (і Всевишній) Той (Аллах), Хто взяв Свого раба (Мухаммада) в нічну подорож від Аль-Масджид-аль-Харам (у Мекці) до найдальшої мечеті (в Єрусалимі), поблизу якої Ми маємо благословенний, щоб Ми могли показати йому (Мухаммаду) Наші аят (докази, докази, уроки, знаки тощо). Воістину, Він — Всечуючий, Всевидючий». (Коран: 17:1)
  • Ісламське вчення конкретно визначило Аль-Аксу третім найсвятішим місцем у Іслам.
  • Відповідно до ісламських традицій, Аль-Акса була другим храмом, побудованим на землі після мечеті в Мекці. За словами а Хадіс (Висловлювання) пророка Мухаммеда, цитоване Абу Зарром (Передано в книгах аль-Бухарі, 3186 і Муслім, 520): «О Посланник Аллаха, яка мечеть була побудована першою на землі?» Він сказав: «Аль-Масджид аль-Хараам (у Мекці)». Я сказав: «Тоді який?» Він сказав: «Аль-Масджид аль-Акса. (в Єрусалимі)» Я запитав: «Скільки часу було між ними?» Він сказав: «Сорок років. Тому де б ви не були, коли прийде час для молитви, тоді моліться».
  • Релігійне значення призвело до того, що мусульмани в історії скупчувалися в місто, і, таким чином, ісламська історія стала більше переплетена з подіями в Єрусалимі, що зробило місце Аль-Акса / Харам аш-Шаріф займає важливе місце в історії ісламу.
  • Згідно з пророцтвами пророка Мухаммеда, Свята Земля стане місцем значущих подій до кінця часів, особливо коли мусульмани та світ переживуть важкі часи під час антихриста.

Більше фактів про Єрусалим і згадок про місто в Корані, Біблії та Торі висвітлено в електронній книзі, «Єрусалим НАШ» -

Коран Іслам Аллах Дуа


Коран іслам Аллах


тора іврит єрусалим

...

підтримка ісламського інформаційного бюлетеня

13 коментарі… додати одну
  • Дуже збалансована інформативна стаття. Шюкран.

  • дякую за статтю.просто і дуже інформативно

  • Дійсно багато чого навчився. продовжуйте свої зусилля, щоб навчати інших. Дякую.

  • Ісламська точка зору чітко пояснена.

  • Мохаммед Імран посилання відповісти

    Assalamualekum, маша Аллах дуже коротка та обізнана історія мечеті аль-Акса, справді, багато мусульман не знають фактів про мечеть аль-Акса, хоча це одне з трьох благословенних місць у цьому світі Всемогутнім Аллахом та аля

  • абу аммар мангоранджа посилання відповісти

    Твір є гарною рецензією, заснованою на біблійних джерелах. Ось один, заснований на суворих історичних фактах від журналіста-історика Хуана Коула:

    Прем’єр-міністр Ізраїлю Біньямін Нетаньяху заявив у понеділок Американсько-Ізраїльській раді із зв’язків із громадськістю, що «Єрусалим не є поселенням». Він продовжив, що не можна заперечувати історичний зв’язок між єврейським народом і землею Ізраїлю. Він додав, що також не може бути пов’язаний історичний зв’язок між єврейським народом і Єрусалимом. Він наполягав: «Єврейський народ будував Єрусалим 3,000 років тому, і єврейський народ будує Єрусалим сьогодні». Він сказав: «Єрусалим — це не поселення. Це наша столиця». Він сказав своїй аудиторії з 7500 аплодуючих, що він просто дотримується політики всіх ізраїльських урядів після завоювання Єрусалиму в 1967 році під час Шестиденної війни.

    Нетаньяху змішав романтично-націоналістичні кліше з низкою історично хибних тверджень. Але ще важливішим було все, що він випустив з історії, і його цитування своєї викривленої та неточної історії замість того, щоб враховувати закони, права чи звичайну людську порядність щодо інших людей, які не належать до його етнічної групи.

    Отже, ось причини того, що Нетаньяху глибоко помиляється, і Східний Єрусалим йому не належить.

    1. Відповідно до міжнародного права Східний Єрусалим є окупованою територією, як і частини Західного берега, які Ізраїль в односторонньому порядку анексував до свого округу Єрусалим. Четверта Женевська конвенція 1949 року та Гаазькі положення 1907 року забороняють окупаційній владі змінювати спосіб життя цивільного населення, яке перебуває під окупацією, а також забороняють селитися вихідцям з країни окупантів на окупованій території. Вигнання Ізраїлем палестинців з їхніх домівок у Східному Єрусалимі, узурпація ним палестинської власності там і поселення ізраїльтян на палестинській землі — усе це грубі порушення міжнародного права. Твердження ізраїльтян про те, що вони не окуповують палестинців, тому що палестинці не мають держави, є жорстокими та тавтологічними. Твердження Ізраїлю, що вони будують на порожній території, смішні. Мій задній двір порожній, але це не дає Нетаньяху права будувати на ньому житловий комплекс.

    2. Ізраїльські уряди насправді не були єдиними чи послідовними щодо того, що робити зі Східним Єрусалимом і Західним берегом, всупереч тому, що говорить Нетаньяху. План «Галілі» для поселень на Західному березі річки Йордан був прийнятий лише в 1973 році. Прем’єр-міністр Іцхак Рабін зобов’язався в рамках мирного процесу в Осло вийти з палестинської території та надати палестинцям державу, за що він був убитий ізраїльськими крайніми правими. (елементи якої зараз підтримують уряд Нетаньяху). Ще в 2000 році тодішній прем'єр-міністр Ехуд Барак стверджував, що він дав усні запевнення, що палестинці можуть отримати майже весь Західний берег і мати певні домовленості, згідно з якими Східний Єрусалим може стати його столицею. Нетаньяху намагався створити враження, що політику ультраправого Лікуду щодо Східного Єрусалиму та Західного берега річки Йордан поділяють усі попередні ізраїльські уряди, але це просто неправда.

    3. Романтичний націоналізм уявляє «народ» вічним і таким, що має вічний зв’язок із певною ділянкою землі. Цей спосіб мислення є фантастичним і міфологічним. Народи формуються і змінюються, а іноді перестають існувати, хоча вони можуть мати нащадків, які відмовилися від цієї релігії, етнічної приналежності чи мови. Люди переміщувалися скрізь і не були безпосередньо прив’язані до якоїсь території винятковим чином, оскільки багато груп жили на більшості шматків землі. Єрусалим не був заснований євреями, тобто прихильниками іудейської релігії. Він був заснований між 3000 р. до н. е. і 2600 р. до н. е. західно-семітським народом або, можливо, ханаанцями, спільними предками палестинців, ліванців, багатьох сирійців і йорданців, а також багатьох євреїв. Але коли він був заснований, євреїв не існувало.

    4. Єрусалим був заснований на честь стародавнього бога Шалема. Це не означає «місто миру», а скоріше «забудоване місце Шалем».

    5. «Єврейський народ» не будував Єрусалим 3000 років тому, тобто 1000 років до нашої ери. По-перше, неясно, коли саме юдаїзм як релігія, зосереджена на поклонінні єдиному Богу, набув твердої форми. Здається, це була пізня розробка, оскільки жодних доказів поклоніння будь-чому, крім звичайних ханаанських божеств, не було знайдено в археологічних місцях до 1000 року до нашої ери. У 1200-х роках до нашої ери колишні раби не вторглися з Єгипту в географічну Палестину. Піраміди були побудовані набагато раніше і не використовували рабську працю. Хроніка подій правління Рамзеса II на стіні в Луксорі не знає ні про які великі повстання рабів або втечі їх на Синайський півострів. Єгипетські джерела ніколи не чули ні про Мойсея, ні про 10 кар тощо. Євреї та юдаїзм виникли з певного соціального класу ханаанців протягом століть у Палестині.

    6. Єрусалим не тільки не будувався ймовірно неіснуючим тоді «єврейським народом» у 1000 р. до н.е., але Єрусалим, ймовірно, навіть не був заселений на той момент історії. Ймовірно, Єрусалим був покинутий між 1000 роком до н. е. і 900 роком до н. Отже, Єрусалим не був «містом Давида», оскільки, як кажуть, не було міста, коли він жив. В археології цього періоду не було знайдено жодних слідів розкішних палаців чи великих держав, а ассірійські таблички, які записували навіть незначні події на Близькому Сході, такі як дії арабських цариць, не знають жодного великого королівства. Давид і Соломон у географічній Палестині.

    7. Оскільки археологія не показує існування єврейського царства або царств у так званому періоді Першого Храму, неясно, коли саме єврейський народ правив Єрусалимом, за винятком Царства Хасмонеїв. Ассирійці завоювали Єрусалим у 722 році. Вавилоняни захопили його в 597 році і правили ним, поки вони самі не були завойовані в 539 році до н. Нащадки Олександра, Птолемеї, правили Єрусалимом до 330 року, коли інші нащадки Олександра, Селевкіди, захопили місто. Після повстання Маккавеїв у 198 р. до н. е. єврейське царство Хасмонеїв правило Єрусалимом до 168 р. до н. е., хоча Антігон II Маттатій, останній хасмоней, захопив Єрусалим лише за допомогою парфянської династії в 37 р. до н. Ірод правив у 40 р. до н. е., поки римляни не завоювали те, що вони називали Палестиною в 37 р. н. Римляни, а потім Східна Римська імперія Візантії правили Єрусалимом з 6 року н. е. до 6 р. н. е., коли його завоювала іранська Сасанідська імперія, правлячи до 614 р. н. е., коли візантійці повернули його.

    Мусульмани завоювали Єрусалим у 638 році і правили ним до 1099 року, коли його завоювали хрестоносці. Хрестоносці вбили або вигнали з міста євреїв і мусульман. Мусульмани під керівництвом Саладіна повернули його в 1187 році нашої ери та дозволили євреям повернутися, і мусульмани правили ним до кінця Першої світової війни, або загалом близько 1192 років.

    Прихильники іудаїзму не заснували Єрусалиму. Він існував, можливо, 2700 років до того, як виникло щось, що ми могли б визнати юдаїзмом. Єврейське правління могло тривати не більше 170 років або близько того, тобто царство Хасмонеїв.

    8. Отже, якщо історична забудова Єрусалиму та історичний зв’язок з Єрусалимом встановлюють суверенітет над ним, як стверджує Нетаньяху, ось групи, які мають найбільші права на місто:
    А. Мусульмани, які правили ним і будували його протягом 1191 року.
    B. Єгиптяни, які правили нею як васальною державою протягом кількох сотень років у другому тисячолітті до нашої ери.
    C. Італійці, які правили ним близько 444 років до падіння Римської імперії в 450 році н.
    D. Іранці, які правили нею протягом 205 років під правлінням Ахеменідів, протягом трьох років під правлінням парфян (оскільки останній Хасмоней фактично був їхнім васалом) і протягом 15 років під керівництвом Сасанідів.
    E. Греки, які правили нею понад 160 років, якщо вважати Птолемеїв і Селевкідів грецькими. Якщо ми зарахуємо їх до єгиптян і сирійців, це збільшить єгипетські претензії та запровадить сирійські.
    F. Держава-спадкоємиця Візантії, якою могла бути або Греція, або Туреччина, яка правила нею 188 років, хоча якщо ми вважаємо Грецію спадкоємцем і додамо час правління нею елліністичних грецьких династій, це дасть Греції майже 350 років. років правив Єрусалимом.
    G. Існує претензія Іраку на Єрусалим, заснована на ассирійських і вавилонських завоюваннях, а також, можливо, на правлінні Айюбідів (династія Саладіна), які були курдами з Іраку.

    9. Звичайно, євреї історично пов’язані з Єрусалимом через Храм, коли б цей зв’язок не датувався. Але цей зв’язок здебільшого підтримувався, коли євреї не мали політичного контролю над містом, під владою Ірану, Греції та Риму. Тому його не можна використовувати, щоб висунути вимогу політичного контролю над усім містом.

    10. Євреї Єрусалиму та решти Палестини здебільшого не залишили країну після провалу повстання Бар-Кохби проти римлян у 136 році нашої ери. Вони продовжували жити там і займатися землеробством у Палестині під правлінням Риму, а потім Візантії. Вони поступово переходили в християнство. Після 638 року н. е. всі, крім 10 відсотків, поступово прийняли іслам. Сучасні палестинці є нащадками стародавніх євреїв і мають повне право жити там, де століттями жили їхні предки.

  • Джазакумуллаху-хайр. Писати про таку велику історію, яка спонукає більше мусульман довідатися та знати більше про іслам та історію таких чудових місць, справді знаючи про те, що намагаються стверджувати невіруючі. Я сподіваюся, що це спонукатиме людей цікавитися знаннями про іслам і вийти зі свого незнання. Маассалам

  • Дуже інформативна та пізнавальна стаття для кожного. БОГ благословить вас і так тримати

  • Я дуже радий отримати такий чудовий запис. Нехай АЛЛАХ благословить вас надалі докладати таких зусиль

  • Джазак Аллах ва Хайрін.

    це дійсно інформативно.

    дякую, що поділилися цією інформацією.

  • асаламалайкум. Щиро дякую за добре написану інформативну статтю та за те, що Абу Аммар Мангоранґка додав до неї. це дуже допомогло мені зрозуміти ситуацію.

Залишити коментар