Життя цього світу (Дунья) і потойбіччя (Ахіра)

Віра в потойбічне життя (Ахіра) – після смерті людини, а також наприкінці цього світу – є одним із шести догматів мусульманської віри (іншими є віра в Аллаха, Його ангелів, Його одкровенні книги, Його пророки та посланці, а також Када валь-Кадр або Божественний указ). Аллах дає нам повну картину нашого існування в цьому вірші Корану:

«Бачив, що ви були мертві, а Він оживив вас. Потім Він умертвить вас, потім знову оживить вас (у День Воскресіння), і потім до Нього ви повернетеся» (Коран, сура Аль-Бакара : 28).

---

---

---

Вірші чітко пояснюють, що це життя (дунья) становить першу частину нашої подорожі, після якої ми помремо, а потім воскреснемо (у потойбічному житті), і залежно від наших результатів у цьому житті ми отримаємо належну винагороду чи покарання.

Щоб отримувати більше цінного ісламського контенту на регулярній основі, підпишіться на нашу розсилку тут

Як це життя порівнюється з потойбічним?

З наших спостережень, а також з одкровень пророкам ми знаємо, що наш час у цьому житті обмежений. У нас є щонайбільше кілька років, а потім ми перейдемо до світу, про який Коран містить численні згадки. Аллах неодноразово нагадував нам у Корані (факт, який також був додатково роз'яснений Пророком (мир йому і благословення)), що цінність цього життя (дунья) порівняно з потойбічним життям (ахірою) дуже мізерна. Розглянемо деякі вірші Корану на цю тему:

«…Невже ви радієте земному життю (дуньї) більше, ніж потойбічному (ахірі)? Але ж насолода земним життям мізерна в порівнянні з потойбічним життям» (Коран, Ат-Тауба : 38).

«…порівняно з життям у потойбічному світі, життя в цьому світі — не що інше, як короткочасна насолода» (Коран, Ар-Рад: 26).

«Життя в цьому світі — лише гра та розвага. Але набагато кращий дім у потойбічному житті для тих, хто є благочестивими. Невже ви не зрозумієте?» (Коран, Аль-Анаам : 32)

Отже, порівнюючи це життя з короткочасною насолодою, грою, розвагою та обманом, Всезнаючий Аллах чітко висвітлив питання, що стосується потойбічного життя, для того, щоб ми могли над ним замислитися та поміркувати. Він застерігає нас не захоплюватися чарами цього життя, тому що порівняно з потойбічним життям це життя має досить обмежений термін. І, стикаючись з життєвими викликами, а також його привабливістю, ми повинні стежити за тим, щоб не відхилитися від прямого шляху. Чи то відволікання від спокус, чи проблеми та страждання, нам завжди слід бути обережними, щоб не зробити наш розум жертвою людських філософій, а радше дотримуватися прямого шляху, прокладеного Аллахом (також званого Сірат-уль-Мустакім у сурі Аль-Фатіха ).

Пророк (мир йому і благословення) також роз'яснив цінність цього життя у порівнянні з потойбічним життям. Він сказав: «Життя в цьому світі порівняно з потойбічним життям — це як якщо б один із вас занурив палець в океан, вийняв його, а потім порівняв воду, яка залишається на його пальці, з водою, яка залишається в океані» [Сахіх Муслім (2858)].

Ібн Умар сказав: Посланник Аллаха (мир йому і благословення) взяв мене за плече і сказав: «Будь у цьому світі як чужинець або мандрівник».

Яку цінність ми схильні надавати цьому життю?

Усвідомлюючи обмеженість часу, який ми маємо в цьому житті, приділяти йому щось більше, ніж належне, було б нерозсудливо. Але ми також знаємо, що Аллах зробив це життя випробуванням і прикрасив його достатньою кількістю спокус і привабливості, щоб змусити слабких серед нас відволіктися та обдурити. Таким людям Аллах застерігає нас у Корані такими словами:

«Нехай же не обманює тебе це життя» (Коран, сура Фатір , аят 5).

Але реальність така, що привабливість цього життя засліплює нас від того, щоб побачити загальну картину, яка включає наш неминучий відхід із цього життя, а потім воскресіння в наступному вічному житті. Побоюючись, що наші засоби до існування в цьому житті незамінні, ми робимо помилку, перетворюючи засоби на цілі. Ми біжимо за багатством, вірячи, що воно купує та забезпечує наше сьогодення та майбутнє. Таким чином, ми стаємо одержимі отриманням переваг, задоволення та комфорту, і, роблячи це, ми прагнемо отримати більше влади та влади. Ми змагаємось і конкуруємо з іншими в гонитві за цим і втрачаємо з поля зору потойбічний світ. Аллах відображає цю ситуацію в наступних віршах:

1. · «Взаємне суперництво (за накопичення мирських речей) відвертає вас,
2. Поки ви не відвідаєте могили (тобто поки не помрете)" (Коран, Сура Ат-Такатур: 1 – 2).

Він також каже:

«Ні! Якби ви знали достовірне знання (кінцевий результат накопичення, то ви б не займалися мирськими речами)» (Коран, сура, Ат-Такасур: 5).

Натисніть тут, щоб завантажити безкоштовну книгу:– Подорож душі після смерті

Яка ціна, яку ми платимо за перевищення норми?

Зосередження на теперішньому житті без урахування майбутнього може призвести до нарцисизму або, як його називають, «синдрому привілеїв» , яким психологи називають стан, коли людина відчуває, що має законне право на здійснення своїх бажань і мрій, а також має право насолоджуватися всім, що може запропонувати життя. Зіткнувшись із реальністю обмеженого часу в цьому житті та прагнучи здобути та насолоджуватися ресурсами цього життя, ми сіємо в себе зерна жадібності та невдоволення, що, у свою чергу, призводить до несправедливості, позбавлення людей прав, зловживання владою та авторитетом тощо.

Пророк ( мир йому і благословення ) висловив свою стурбованість нашим іманом, коли сказав:

«Клянусь Аллахом, я боюся за вас не бідності, а того, що цей світ розпростерся перед вами, як він розпростерся перед тими, хто був до вас, і тоді ви будете боротися за нього, як вони боролися за нього, і він знищить вас, як знищив їх» [ Ріяд ас-Саліхін (Луки праведників) імама Нававі ].

Ціна, яку ми платимо за надмірні зусилля у прагненні до найкращого, що може запропонувати цей світ, полягає в тому, що ми стаємо частиною жорстокої культури, де матеріальний успіх є мірилом цінності людини, а невдача у мирських надбаннях розглядається як предмет сорому та приниження. Закохані в це життя, люди стають недбалими до Аллаха, потойбічного життя, моральних обмежень та моральних обов'язків, прав інших та власних обов'язків щодо реалізації цих прав. Вони прагнуть здобути більше за будь-яку ціну та повністю забувають про свою мету. Про таких людей Аллах (СВТ) каже:

Це ті, хто купив життя в цьому світі ціною життя потойбічного (Коран, сура Аль-Бакара : 86).

Але тоді Аллах, Наймилостивіший, дає людям те, чого вони прагнуть і все, заради чого вони працюють, оскільки Він також говорить наступне:

«А тим, хто піклується лише про життя цього світу та його блага, Ми відплатимо сповна за все, що вони зробили в цьому житті, і вони не будуть позбавлені того, що їм належить» (Худ 11:15).

Таким чином, Аллах дозволяє тим, хто прагне втратити себе в цьому світі, залишатися задоволеним ним, але також попереджає, що вони купують ці задоволення ціною потойбічного життя.

Абу Аббас Сахл ібн Саад ас-Саїді сказав: «Один чоловік прийшов до Пророка (мир йому і благословення) і сказав: «Посланник Аллаха, покажи мені вчинок, за який Аллах полюбить мене, і за який люди полюблять мене, якщо я його зроблю». Він сказав: «Роби мало з цього світу, і Аллах полюбить тебе, і роби мало з того, що належить іншим людям, і люди полюблять тебе» [Ібн Маджа].

Яку ціну ми платимо за те, що не віддали цьому життю належну частку?

Однак, ми повинні віддати цьому життю належну частку. Ми повинні прожити його; ми не можемо втекти від нього, ані ігнорувати реальні виклики, які воно ставить. Більше того, іслам не очікує, що ми віддалимося від світу. Аллах каже нам у Корані:

«Прагніть же тим (багатством), яке дарував вам Аллах, дому майбутнього життя, і не забувайте про свою частку дозволеного задоволення в цьому світі ; і чиніть добро, як Аллах зробив добро вам, і не прагніть нечестивого на землі. Воістину, Аллах не любить муфсідів (тих, хто чинить великі злочини та гріхи, гнобителів, тиранів, лиходіїв, розбещувачів)» (Коран, сура Аль-Касас : 77).

З життя Пророка ( мир йому і благословення ) ми бачимо, що він був активним і успішним торговцем, перш ніж його обрали пророком. Протягом свого життя пророка він мав сім'ю та займався мирськими справами, як будь-яка повноцінно зайнята людина. Ми також повинні жити, використовуючи всі ресурси, які нам дарував Аллах. Відповідно, нам потрібно навчатися мирським справам і використовувати ці знання, щоб вести гарне життя, а також допомагати запобігати несправедливості та експлуатації людства загалом.

Життя та приклад Пророка ( мир йому і благословення ) повинні чітко показати, як нам слід займатися діяльністю цього життя. Ніхто не повинен відходити від життя, забуваючи про свої обов'язки. Хакім ібн Хізам передав, що Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Верхня рука краща за нижню (тобто той, хто дає милостиню, кращий за того, хто її бере)... А тому, хто утримується від прохання про фінансову допомогу в інших, Аллах дасть йому і врятує його від прохання в інших, Аллах зробить його самодостатнім» (Бухарі, том 2, хадис 508).

Як ми можемо знайти правильний баланс?

Зобов'язання жити цим життям, ефективно забезпечуючи себе та свої сім'ї, та гарантуючи, що ми не порушуємо прав інших, створює внутрішні конфлікти, які необхідно вирішувати відповідно. Ми повинні займати таку позицію, щоб наші дії знаходили правильний баланс між будь-якими конкуруючими та суперечливими ситуаціями. Нам потрібно нагадувати собі, що, поважаючи принципи халяль (дозволеного) та харам (недозволеного), встановлені Аллахом, ми можемо вести життя, в якому ми можемо отримати максимум від цього життя, водночас наші серця завжди усвідомлюють та віддані Аллаху та потойбічному життю. У Корані сказано:

О ви, хто вірує (в єдиність Аллаха – ісламський монотеїзм)! Їжте дозволені речі, які Ми наділили вас, і будьте вдячні Аллаху, якщо це дійсно Він, Кому ви поклоняєтеся (Коран, сура Джумаа: 172).

Таким чином, ми можемо вести повноцінне життя, привносячи більше ісламу у своє життя. Наприклад, ми можемо стати мудрими у взаємодії та стосунках один з одним, виконувати свої обов'язки та зобов'язання один перед одним, бути терплячими в несприятливих обставинах з непохитною вірою в Аллаха, бути вдячними Аллаху за Його благословення та виявляти вдячність людям за те, що ми від них отримуємо, заробляти на життя законними способами тощо. Пам'ятаймо, що коли ми живемо відповідно до того, чого нас вчить іслам, ми не лише живемо повноцінним життям, але й догоджаємо Аллаху і таким чином робимо свій внесок у досягнення заслуг, які будуть враховані в майбутньому житті.

Однак, живучи цим життям, жодне з них не повинно мати переваги над наказами Аллаха, і жодне з них не повинно відвертати нас від справжньої мети життя. Бажання отримати прихильність Аллаха (Св.Т.Т.) має переважити всі інші міркування. Аллах говорить у Корані:

• Ні, ти віддаєш перевагу життю цього світу;
• Хоча потойбічний світ кращий і довговічніший.
• Воістину! Це в колишніх Писаннях,
• Писання Ібрагіма (Авраама) і Муси (Мойсея) (Коран, сура Аль-Аала: 16 – 19).

Давайте зробимо наступне Дуа частиною нашого щоденного богослужіння, в якому ми просимо Аллаха дарувати нам добро в цьому житті та в потойбічному!

Купити Книгу про судний день і потойбічний світ

Щоб отримувати більше цінного ісламського контенту на регулярній основі, підпишіться на нашу розсилку тут