Жіночі проблеми, пов'язані з постом і Рамаданом | IqraSense.com

Жіночі проблеми, пов'язані з постом і Рамаданом

Жінки, Рамадан і піст 

Для посту жінки мають деякі додаткові правила, які застосовуються до них через такі проблеми, як вагітність, менструальний цикл і годування грудьми. Нижче подано деяке розуміння тих питань, які можуть бути корисними, коли жінки планують постити в Рамадан та інші місяці.

Доповнення постів для вагітних, жінок, які годують грудьми, у період менструації

Вчені вважають, що жінки повинні компенсувати голодування, якщо вони пропускають через ці умови. Це засновано на Коранічний вірші:

Коран Іслам Аллах Дуа


Коран іслам Аллах


Рамадан жіночі проблеми

«і той, хто хворіє або перебуває в дорозі, стільки ж [днів, яких не дотримувався Савм (посту) має бути компенсовано] з інших днів» [Сура аль-Бакара 2:185] (Сура Аль-Бакара Факти)

книга сила дуа

Вагітна жінка і хвороба

Деякі хадиси та наукові тлумачення вказують на те, що вагітна жінка, яка не може постити через вагітність, може постити пізніше. Зверніть увагу на наступне:

Аллах відмовився від половини молитви і посту від подорожуючих, а також від вагітних і годуючих жінок». Передано ан-Насаї, 2274; класифікований як хасан аль-Албані в Сахіх Сунан ан-Насаї

Вважається, що вона повинна компенсувати лише піст і не повинна годувати бідних людей. На мій погляд, це найбільш правильний погляд, тому що становище вагітних і годуючих жінок нічим не відрізняється від хворих і мандрівників, тому їм доводиться лише компенсувати голодування. З аш-Шарх аль-Мумті', 6/362

[Для стану, коли жінка вагітна або годує грудьми, і якщо вона боїться за здоров'я своєї дитини], в цій ситуації їй краще не постити, а постити їй макрух (небажано). Деякі вчені стверджували, що якщо вона боїться за свою дитину, вона зобов'язана не постити, і це харам для неї. Аль-Мірдаві сказав в аль-Інсаф (7/382):

Ібн 'Акіль сказав: Якщо вагітна жінка або мати, яка годує груддю, боїться за неї вагітність або її дитина, то в цьому випадку їй не можна постити, але якщо вона не боїться за свою дитину, то їй не можна не постити.

Однак для тих випадків, коли вагітна жінка або жінка, яка годує грудьми, все добре здоров'я, вона повинна постити. Зверніть увагу на наступне:

«Вагітній жінці або жінці, яка годує грудьми, не можна поститися протягом дня в Рамадан, якщо у них немає виправдання. Шейх Ібн 'Усаймін, Фатава ас-Сіяам (стор. 161)

дуа для успіху Аллах

Шейх Ібн 'Усаймін (трав Аллах помилуй його) також запитали у Fataawa al-Siyaam (с. 162) про вагітну жінку, яка боїться за себе чи свою дитину і не постить – яке правило? Він відповів: наша відповідь на це полягає в тому, що у випадку вагітної жінки має застосовуватися один із двох сценаріїв. По-перше, якщо вона здорова і сильна, і голодування їй не важко, і це не впливає на її плід. У цьому випадку жінка зобов'язана постити, тому що вона не має виправдання, щоб не робити цього (посту). По-друге, вагітна жінка не може постити через те, що вагітність перейшла, або через фізичну слабкість, або з якоїсь іншої причини. У цьому випадку вона не повинна постити, особливо якщо її плід може бути пошкоджений, і в цьому випадку вона може бути обов’язковою для неї не голодувати. Якщо вона не постить, то, як і інші, хто не постить з поважної причини, вона повинна надолужити дні, коли це виправдання більше не підходить. Коли вона народжує, вона повинна компенсувати ці пости після того, як очиститься від ніфаса. Але іноді виправдання про вагітність може бути скасовано, але потім негайно слідує інше виправдання, а саме грудне вигодовування. Матері, яка годує груддю, може знадобитися їжа та питво, особливо в довгі літні дні, коли дуже спекотно. Тому їй, можливо, не потрібно буде постити, щоб вона могла годувати дитину своїм молоком. У цьому випадку ми також говоримо їй: Не пости, і коли це виправдання більше не підходить, тоді ти повинна надолужити пости, які ти пропустила. Шейх Ібн Бааз сказав у Majmoo' al-Fataawa (15/224)

Стосовно вагітних жінок і годуючих матерів, це доведено в хадисі Анаса ібн Мааліка аль-Ка'бі, переданому Ахмадом і авторами ас-Сунана з сахіх існадом, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) на нього) дав їм дозвіл, дозволяючи їм не постити, і він розглядав їх як мандрівників. З цього відомо, що вони можуть не постити, але вони повинні компенсувати пости пізніше, як і мандрівники. Вчені заявили, що їм дозволено не постити лише в тому випадку, якщо піст для них є надто важким, як у випадку з хворою людиною, або якщо вони бояться за своїх дітей. І Аллах знає краще.  Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (10/226)

ісламська мудрість

Жінка і менструальний цикл

Ось деякі вказівки вчених щодо жінок та їхніх менструальних циклів у зв’язку з Рамаданом і постом.

Шейха Ібн Усайміна (хай помилує його Аллах) запитали про жінку, у якої прийшли місячні, потім вона стала чистою і зробила гусль, потім після того, як вона молилася протягом дев’яти днів, у неї знову почалася кровотеча, тому вона не молилася за три дні, потім вона стала чистою і молилася одинадцять днів, потім у неї знову прийшли місячні, як зазвичай. Чи повинна вона повторити молитви вона пропонувала протягом цих трьох днів, чи їх слід розглядати як частину її менструації?

Він відповів: Коли настає менструація, це є хай (менструація), незалежно від того, чи пройшов довгий чи короткий час між нею та попередньою менструацією. Якщо у жінки місячні потім стають чистими, то через п'ять днів, або шість, або десять, у неї знову приходять місячні, вона повинна припинити молитву, тому що це хай. Це стосується постійно. Кожного разу, коли вона стає чистою, тоді у неї знову приходить менструація, вона повинна припинити молитися тощо. Але якщо вона постійно кровотеча і вона зупиняється лише на короткий час, тоді вона мустахада (той, хто страждає від істіхади або неменструальної вагінальної кровотечі), і в такому випадку вона повинна припинити молитися лише на час її нормальної менструації. Маджму' Фатава аш-Шейх ібн 'Усаймін, 11 Шаввал 230.

Шейха Ібн 'Усайміна запитали в Fataawa Arkaan al-Islam (стор. 455): У молодої дівчини почалися місячні, і вона постила дні свого місячного через незнання. Що їй робити?

Він відповів: «Вона повинна компенсувати ті дні, коли вона постила під час менструації, тому що пости, які дотримуються під час менструації, не приймаються і не є дійсними, навіть якщо вона цього не знала, і немає обмежень щодо часу, коли вони можуть бути склав. Ось випадок, який передбачає протилежний сценарій: у жінки почалися місячні, коли вона була молодою, і вона була занадто сором’язлива, щоб сказати про це своїй сім’ї, і вона не постила Рамадан. Ця жінка повинна компенсувати місяць, який вона не постила, тому що як тільки у жінки починаються місячні, вона стає мукаліфою (відповідальною за свої вчинки), оскільки менструація є однією з ознак досягнення підліткового віку. Його також запитали про жінку, яка не відраховувала дні після менструації в Рамадан, поки їй не вистачило майже двохсот днів, і тепер вона хвора, стара і не може постити – що їй робити? Він відповів: якщо цій жінці буде завдано шкоди постом, як зазначено в питанні, тому що вона стара і хвора, то вона повинна годувати одного бідного кожного дня. Вона повинна підрахувати, скільки днів їй належить з минулого, і нагодувати одного бідняка за кожен день. Fataawa al-Siyaam, с. 121.

книга Рамадан

Аллах каже в Коран:

Рамадан жіночі проблеми

І немає на вас жодного гріха щодо того, в чому ви зробили помилку, крім того, що стосується того, що ваші серця свідомо задумали» [Сура аль-Ахзааб 33:5]

«Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Аллах пробачив мою умму за помилки, те, що вони забувають і те, що вони змушені робити». Переказав Ібн Мааджа, 2053; класифікований як сахіх аль-Албані в Сахіх Ібн Мааджа.

Шейха Ібн 'Усайміна (хай помилує його Аллах) запитали про жінку, яка постила, коли не була впевнена, чи закінчилися її місячні, а коли настав ранок, вона побачила, що вони дійсно закінчилися. Чи зараховується її голодування, навіть якщо вона не була впевнена, що її менструація закінчилася?

Він відповів: Її голодування не зараховується, і вона повинна надолужити цей день, тому що основний принцип полягає в тому, що менструація все ще була, і якщо вона починає голодувати, коли вона не впевнена, що її менструація закінчилася, означає, що вона почала виконати акт поклоніння, коли вона не була впевнена щодо того, чи була виконана одна з умов його дійсності, а це означає, що це не зараховується. Кінець цитати з Маджму' Фатава аш-Шейх ібн 'Усаймін (19/107).

Айша сказала: Фаатіма бінт Абі Хубайш прийшла до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказала: «О Посланник Аллаха, я жінка, яка переживає істіхаду, і я не стаю чистою. Чи повинен я припинити молитися?» Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Ні. Це просто вена, і це не менструація. Коли прийдуть місячні, то перестань молитися, а як закінчаться, то змий з себе кров і молися». Передано аль-Бухарі, 226; Мусульманський, 333.

Шейх Мухаммад ібн Сааліх аль-Усаймін (хай помилує його Аллах) сказав, пояснюючи фразу «це просто жилка»:

Це вказує на те, що якщо кров, яка тече, є кров’ю з вени (що включає кровотечу, яка є результатом операції), то це не вважається менструацією, тому те, що стає харамом у випадку менструації, не є харамом у цьому випадку, і жінка повинна молитися і постити, якщо це відбувається протягом дня в Рамадан».  Majmoo' Fataawa Ibn 'Uthaymeen, 11/ запитання №. 226.

Ібн 'Аббас сказав: «Якщо вона бачить рясну або рясну кров, вона не повинна молитися, а якщо вона бачить тухр на деякий час, вона повинна зробити гусль». Majallat al-Buhooth al-'Ilmiyyah (12/102)

Умм Атійя (нехай буде задоволений нею Аллах) сказала: «Ми не вважали коричневі або жовтуваті виділення після туру чимось важливим». Розповідає Абу Дауд, 307; класифікований як сахіх аль-Албані в Сахіх Абі Давуд.

Книги про Дуа і Коран

іслам на Що таке Рамадан? Вступ іслам на Що таке Рамадан? Вступ іслам на Що таке Рамадан? Вступ

іслам на Що таке Рамадан? Вступ

іслам на Що таке Рамадан? Вступ

— Кінець

Назад до Рамадан сторінка

підтримка ісламського інформаційного бюлетеня

2 коментарі… додати одну

Залишити коментар