Birkaç gün önce, Müslümanların İslam dışı ülkelerde boşanma talepleri konusunu gündeme getirmiştik . Söz konusu mesele, Şeriat dışı mahkemelerde "mehre" anlaşmalarının yorumlanması ve bu tür evlilik fesihlerinden kaynaklanan komplikasyonlardı.
Bu sefer durum tam tersi. Malezya'da, Müslüman olmayan bir eşle ilgili bir dava oldukça tartışmalı hale geldi. Dava, ilk evlendiklerinde Müslüman olmayan (Hindu) bir çiftle ilgili. Daha sonra koca İslam'a geçti ve çocuklarından birini (4 yaşında) de İslam'a geçtiğini söyleyerek terk etti.
Malezya'da, Müslüman olmayanların davaları medeni mahkemelerde, Müslümanların davaları ise Şeriat mahkemelerinde görülmektedir. Müslüman olmayan eş, her iki çiftin de evlendikleri sırada Müslüman olmadıkları gerekçesiyle davanın medeni mahkemede görülmesi gerektiğini, Şeriat mahkemesinde görülmesinin ise çocuğun velayetinin yeni Müslüman olan kocaya verilmesine yol açabileceğini savunmaktadır . Koca ise Müslüman olduğu için davanın Şeriat mahkemesinde görülmesini istemektedir.
Dava, bugün kafa karıştırıcı bir karar veren Malezya'nın en yüksek Mahkemesine götürüldü. Bir yandan, Hindu kadının kocasının kendisini boşamasını durdurmak için İslami şeriat mahkemesine yaptığı itirazı reddetti ve aynı zamanda erkeğin, oğlunun dinini İslam'a çevirme hakkını onayladı. Öte yandan mahkeme, farklı geçmişlere sahip eşlerin evlilik sorunlarının hukuk mahkemelerinde çözülmesi gerektiğine de hükmetti. Görünüşe göre mahkeme draması yakın gelecekte daha fazla oynamaya devam edebilir.
Tarih bize bir şey gösteriyorsa, mahkeme kararlarına karşı medyada bir tepki göreceğiz. Ancak herkes, İslam'ın Müslüman yöneticiler tarafından yönetildikleri zamanlarda bile gayrimüslimlere karşı her zaman adil davrandığını hatırlamalıdır. Örneğin, Halife Ömer Hattab döneminde bir Yahudi , bir Müslümana karşı açtığı davayı kazanmıştır. Bu bağlamda başka birçok örnek de vardır. Bu nedenle, davanın esasını bilmeden, Hindu kadına karşı verilen bu karar mutlaka adaletsiz olarak yorumlanmamalıdır.
Tersine, yine de Malezya'nın en yüksek mahkemesi tarafından da karar verildiği gibi, bu tür davaların İslami mahkemelere teslim edilmek yerine hukuk mahkemelerine bırakılmasının gerekip gerekmediği muhtemelen tartışmalıdır. Ayrıca, 4 yaşında bir erkek çocuğu olarak İslam'a dönen çocuğun oldukça çocukça göründüğü kocanın duruşu, nadiren bağımsız fikirli herhangi bir etki olmaksızın dinini seçmek olarak kabul edilebilir.
Müslüman olmayanların vatandaş olarak yaşadığı başka Müslüman ülkeler de var . Bu ülkelerde yasaların nasıl yorumlandığı ve uygulandığı merak konusu. Bu ülkeler arasında Pakistan , Endonezya, Bangladeş ve diğerleri yer alıyor. Eğer böyle bir durum biliyorsanız, lütfen düşüncelerinizi aşağıda paylaşın. ( Pakistan kültürü )
Endonezyalı Amerikalılar , Bangladeşli Amerikalılar , Somalili Amerikalılar ve Pakistanlı Amerikalılar hakkında daha fazla bilgiyi burada bulabilirsiniz.
- Son
