Paniniwala sa Qada wal-Qadr at pagharap sa mga Hamon at Kahirapan sa Buhay

Lahat tayo ay nakararanas ng iba't ibang pagsubok sa ating buhay. Gayunpaman, hindi lahat sa atin ay nakakayanan ang mga ito nang epektibo gaya ng nararapat. Dahil ang mga estratehiya para malampasan ang mga problema sa buhay ay bihirang pormal na matutunan, napipilitan tayong gumamit ng pagsubok at pagkakamali, na kung minsan ay humahantong sa hindi pinakamainam na mga resulta.

Mga diskarte sa pagharap sa mga hamon

Ang epektibong pagharap sa ating mga paghihirap at problema ay nangangailangan ng naaangkop na emosyonal na kontrol, pagtanggap sa mga katotohanan, pagbalangkas ng isang kurso ng aksyon, at sa wakas ay pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas upang maiwasan ang mga problema sa hinaharap. Kaya, ang pag-aarmas sa ating mga sarili ng tamang intelektwal, mental, at espirituwal na mga estratehiya upang malagpasan ang mga yugtong ito ay makakatulong sa atin na makamit ang mga matagumpay na tagumpay.

---

---

---

Tingnan natin ang mga hakbang na iyon nang mas detalyado.

Ang Emosyonal na Tugon

Ang emosyonal na tugon sa isang kahirapan o kalamidad ay normal at pantao lamang. Gayunpaman, ang mga emosyon ay kailangang pamahalaan at idirekta nang naaangkop; kung hindi, maaari itong magpakita ng negatibong epekto sa ating mga personalidad at makaapekto sa ating buhay sa pangkalahatan. Kinukumpirma rin ng pananaliksik na ang mga indibidwal na emosyonal na reaktibo na nahaharap kahit sa medyo maliliit na hamon sa kanilang buhay ay madaling kapitan ng pagtaas ng mga pisikal na problema at sakit.

Unang Sermon ni Propeta Muhammad (SAW)

Ang isang posibleng paraan ng pagkontrol ng mga tao sa kanilang mga emosyon ay ang pagpapakita ng mga ito nang hindi mapigilan at iresponsable. Sa ganitong mga sitwasyon, tinagubilinan tayo ng propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) na maging matiyaga at panatilihin ang isang mahinahong kilos. Nang ang kanyang anak na si Ibrahim ay naghihingalo, ang mga mata ng propeta ay napuno ng luha. Sinabi ni Abd al-Rahmaan ibn Awf, 'Umiiyak ka ba gayong ipinagbawal mo sa amin na umiyak?' Sinabi ng Propeta, 'Hindi ko ipinagbabawal ang pag-iyak. Ang ipinagbawal ko ay dalawang hangal at masasamang uri ng tinig: mga tinig sa oras ng libangan at pagtugtog at ang mga plawta ni Shaytaan , at mga tinig sa oras ng kalamidad at pagkamot sa mukha at pagpunit ng mga damit at pagsigaw.'” [Al-Tirmidhi, al-Bayhaqi sa al-Sunan al-Kubra (4/69), inuri bilang hasan ni al-Albaani]

Sa ibang mga kaso, ang mga emosyon ay dinadala upang lumala, na pagkatapos ay humahantong sa pagbuo ng isang nabiktima na pag-iisip. Maaaring hindi mo ito napagtanto, ngunit ang paniniwalang ang iyong buhay ay isang nakakaiyak na alamat ay maaaring ang angkla na nagpapabigat sa iyo at pumipigil sa iyo na sumulong.

Kaya, maging maingat sa kung paano mo itinutulak ang iyong mga emosyon. Maaari mong kontrolin ang mga ito sa pamamagitan ng positibong pag-iisip at matibay na pananampalataya. Kung nagpapakita ka ng anumang senyales ng pagkakaroon ng isang biktima ng pag-iisip, kailangan mong ihinto ito at gumamit ng mas positibo at nakabatay sa katotohanang pag-iisip. Maaari ka nitong ilagay sa tamang landas upang mas mabilis na malampasan ang iyong mga paghihirap.

Sinusubukang bigyang kahulugan ang mga paghihirap (sa pamamagitan ng Qada wal-Qadr)

Ang banal na utos : Kapag nahaharap sa mga kahirapan, ang ating mahinang pananampalataya ay maaaring magtulak sa atin na kuwestiyunin ang katarungan ng lahat ng ito. Sa kontekstong ito, dapat nating ipaalala sa ating sarili na ang paniniwala sa al-Qadr (banal na kalooban at utos ni Allah) ay isa sa mga haligi ng pananampalatayang Islamiko . Gaya ng sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan), nangangahulugan ito ng paniniwala sa (1) Allah , (2) mga Anghel, (3) mga ipinahayag na Banal na Aklat (Quran, Bibliya, Torah, atbp.), (4) Kanyang mga Sugo, (4) Araw ng Paghuhukom, at (5) maniwala sa al-qadar (banal na utos) kapwa mabuti at masama. Sinabi rin ni Allah sa Quran, "Walang kalamidad na dumarating sa mundo o sa inyong mga sarili maliban na ito ay nakasulat sa Aklat ng mga Batas (Al-Lawh Al-Mahfooz) bago pa Namin ito itatag. Katotohanan, ito ay madali para kay Allah." [al-Hadeed 57:22].

Bilang bahagi ng paniniwalang iyan, dapat nating kilalanin na ginagawa ng Allah ang Kanyang nais sa mga kadahilanang Kanya lamang ang nakakaalam. Anumang pagtatangka na maunawaan gamit ang ating limitadong isipan ang Kanyang karunungan , o upang maunawaan kung paano naaangkop ang ating kasalukuyang sitwasyon sa Kanyang pangkalahatang plano ay maaari lamang humantong sa atin sa mga maling konklusyon.

Limang katangian ng isang tunay na mananampalataya ng Islam (isang Muslim)

Ang Bitag na “Kung-Kung-Lamang” : Isa pang bitag na kinahuhumalingan ng marami sa atin ay ang paggamit ng lohikang “kung-kung-lamang”. Kadalasan, sinasabi sa atin ng ating mga isipan na “kung nagawa ko lang sana ang ganito at ganoon, hindi sana ito nangyari.” Binalaan tayo ng propeta laban sa pagkahulog sa mga ganitong bitag ni Satanas . Sa isang hadith na isinalaysay ni Abu Hurayrah, sinabi ng propeta,

“…….Kung may mangyari sa iyo, huwag mong sabihing 'Kung ginawa ko lang (ang ganyan at ganyan), nangyari na sana ang ganito at ganyan,' sa halip ay sabihin: 'Itinakda ng Allah at kung ano ang Kanyang naisin ay Kanyang ginagawa,' para ' kung 'magbubukas lamang ng pinto sa gawain ng shaytaan." Isinalaysay ni Muslim (2664).

Makikita natin ang isa pang halimbawa nito noong labanan sa Uhud nang maraming Muslim ang namatay. Nagbigay ito ng dahilan sa mga mapagkunwari upang punahin ang banal na kautusan. Ngunit pinabulaanan ni Allah ang kanilang mga pahayag sa pamamagitan ng pagsasabing (interpretasyon ng kahulugan): “Sabihin: 'Kahit na nanatili kayo sa inyong mga tahanan, yaong mga itinakdang mamatay ay tiyak na lalabas sa lugar ng kanilang kamatayan'”. [Aal 'Imraan 3:154].

Ipinapakita pa nito na ang anumang itinakda ng Allah ay hindi maiiwasan. Anumang pagtatangka na mag-isip ng ibang resulta batay sa iba't ibang mga aksyon na maaari sana nating gawin noon ay magpapataas lamang ng ating mga pagkabigo. Ang paniniwalang ito ay isa ring biyaya dahil pinipigilan tayo nito na bumalik sa nakaraan na maaaring magresulta lamang sa karagdagang emosyonal na bagahe.

Sa kontekstong ito, marami rin sa atin ang sumisisi sa mga tao, kasama na ang mga malapit sa atin. Ang masisi na saloobin na ito naman ay nagpapalaki ng pag-iisip kung saan ang mga tao (kahit sa loob ng mga pamilya) ay lumalaban sa mga tukso sa hinaharap na magrekomenda ng anuman o makisali sa isang bukas na pag-uusap. Ito ay hindi lamang nagpapahina sa mga komunikasyon sa pagitan ng mga tao ngunit nagdudulot din ng hindi na maibabalik na mga lamat at pagkawala ng tiwala sa pagitan nila.

Bilang buod, ang pagtanggap sa banal na utos ay makatutulong sa atin hindi lamang sa pagtalikod sa nakaraan kundi upang makuha din ang kasiyahan ng Allah. Ang pagsupil sa ating pagnanais na sisihin ang iba sa pamamagitan ng pagpapanatili ng isang positibong pag-iisip ay makakatulong sa atin na mapanatili ang malusog na mga relasyon at sa pagpapanatili rin ng magagandang rekomendasyon at payo.

Inaalis ang iyong sarili sa gulo

Matapos tanggapin ang utos ng Allah, at malampasan ang anumang emosyonal na hamon, ang susunod na hakbang ay ang paggawa ng mga tamang aksyon upang maiahon tayo sa ating mga problema at kahirapan. Ang aktibong paggamit ng ating mga kakayahang bigay ng Diyos upang maiahon tayo sa ganitong mga sitwasyon ay hindi karaniwan gaya ng iniisip ng isa. Kaya naman, madalas tayong nabibigo na makamit ang matagumpay na mga tagumpay dahil alinman sa sumusunod tayo sa isang pabigla-biglang paraan upang malutas ang ating mga problema o sumusuko sa ating mga pagsisikap nang masyadong maaga sa proseso. Ito ay humahantong sa atin na matigil at nagiging dahilan upang ituring natin ang mga sitwasyon bilang hindi na malulutas, umaasa at nananalangin para sa mga himala na maiahon tayo.

Hadith at Kasabihan ng Propeta sa paglimot sa salat at pagdarasal – Hadith Bukhari

Kung makikita mo ang iyong sarili sa mga ganitong sitwasyon, maaaring ito na ang oras upang muling pag-isipan ang iyong pangkalahatang diskarte. Nakikita mo, karamihan sa atin ay nakasanayan nang maghanap ng mga uri ng solusyong "bala ng pilak". Gayunpaman, ang gayong mga solusyon ay hindi gaanong karami at sa gayon ay hindi maasahan upang maiahon ka sa mga hamon ng iyong buhay. Ang pag-ampon ng makatotohanan ngunit maparaan na diskarte sa halip ay may mas magandang pagkakataon na mapalapit ka sa iyong ninanais na mga resulta.

Nangangailangan ito na maglaan ka ng oras upang tukuyin ang mga problema at kahirapan na iyong kinakaharap nang may mas malinaw at tiyak. Ito ay tiyak na magbubunga ng mas mahusay na mga resulta dahil ikaw ay magiging mas malinaw tungkol sa mga resulta na gusto mo. Magagawa mo ring malinaw na ilarawan ang mga nasasakupan na gawain na maaaring maglagay sa iyo na mas malapit sa iyong nais na solusyon. Sundin ang mga gawaing iyon hanggang sa wakas nang may tiyaga at pasensya at maaari mong bawasan ang pagkarga ng iyong mga problema.

Sa espirituwal na aspeto, dapat nating kilalanin na kung tayo ay bibigyan ng mga pagsubok o parusahan ng Allah dahil sa ating mga kasalanan , ang desisyon ay nasa Kanya. Gayunpaman, gaya ng itinampok sa isa pang post sa site na ito, ang paghingi ng kapatawaran sa pamamagitan ng pagsisisi (Istighfar) ay makakatulong upang maitama ang pinsala ng ating mga kasalanan. Gaya ng sinabi ng propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan): "sinuman ang gumawa ng maraming Istighfar , bibigyan siya ng Allah ng paraan palabas sa bawat alalahanin na mayroon siya, at lulutasin ang lahat ng kanyang mga problema, at bibigyan siya ng kabuhayan mula sa mga mapagkukunang hindi niya alam" (Isinalaysay ni Imam Ahmad, Sanad Sahih.)

Mga hakbang sa pag-iwas

Sa wakas, bagama't ang utos ng Allah ay itinalaga, may mga bagay na maaari nating gawin bago pa man upang maimpluwensyahan ang resulta ng ating mga pagsisikap, at sa gayon ay maiwasan ang mga problema sa pagtatambak. Una, hindi natin dapat kalimutan na ang Allah ay nagbigay sa atin ng malayang kalooban at kaugnay na mga kakayahan upang mag-isip at kumilos. Gaya ng sinabi ng propeta, bagama't dapat tayong lubos na magtiwala kay Allah, dapat nating itali muna ang ating kabayo - ibig sabihin ay dapat nating gamitin ang lahat ng ating mga kakayahan na kaloob ng Diyos at gamitin ang kinakailangang angkop na pagsisikap.

Pangalawa, para sa mga pagkakataong nahihirapan tayong pumili sa pagitan ng mga opsyon, dapat nating gamitin ang mga panalanging Istikhara . Ang teksto ng dua na binibigkas sa mga panalanging iyon ay malinaw na sumasalamin sa iyong pagsusumamo kay Allah na gawing epektibo ang ninanais na desisyon para sa iyo kung ito ay mabuti para sa iyo, o iwasan ito kung hindi. Sa paggawa nito, sinasadya mong inilalagay ang iyong pananampalataya sa Kanya upang gabayan ka. Mababawasan nito ang posibilidad na magtapos ka sa isang bigong resulta at sa gayon ay isang karagdagang pasanin na iyong dadalhin sa hinaharap. (Magbasa pa ng karunungang Islamiko sa Noble Lessons – Wisdom of the Islam and Quran )

Basahin ang Surah Al-Anaam (Mga Baka) (Kabanata 6) mula sa Quran – Arabic English Translation

Buod

Bilang buod, tandaan na ang epektibong paghawak ng iyong mga emosyon, pagbitaw sa negatibong nakaraan, paggamit nang husto ng iyong mga kakayahan na kaloob ng Diyos, at higit sa lahat, ang isang matibay na pananampalataya ay makakatulong sa iyo na makamit ang karunungang hinihingi sa iyo ng buhay upang malampasan kahit ang pinakamahirap na mga hamon. Siguraduhin lamang na seryoso kang lalabanan ang mga lumang saloobin at magtanim ng positibong kaisipan upang itulak ka pasulong.

— Wakas

Iba pang Islamic Sources

• Basahin ang Kapangyarihan ng Dua 
• Pagpapagaling at Shifa gamit ang Quran at Dua mula sa Hadith
• Mga kwento mula sa Quran
• Mga Maharlikang Aral – Karunungan ng Islam at Quran