குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸிலிருந்து குணப்படுத்துதல் மற்றும் சிகிச்சை (ருக்யாவுக்கான துவா மற்றும் குர்ஆன் வசனங்கள்)

Q
ஊரான் என்பது அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்திய ஓர் அற்புதம் மற்றும் அது மனித குலத்திற்கு ஒரு பாக்கியம். குர்ஆன் மனித குலத்திற்கு வழிகாட்டி மட்டுமல்ல அனைத்து வகையான நோய்களுக்கும் ஆன்மிக தீர்வாகவும் குணப்படுத்துவதாகவும் அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ளான். இதில் அனைத்து உலகப் பிரச்சனைகள், உடல் மற்றும் உளவியல் கோளாறுகள் மற்றும் ஆன்மீக (தீய கண், ஸிஹ்ர் மற்றும் பல) சிகிச்சையும் அடங்கும். குர்ஆனின் வார்த்தைகள் அனைவருக்கும் "ஷிஃபா" (குணப்படுத்துதல்) மற்றும், எனவே, ஒருவரின் இதயத்தில் உண்மையான நம்பிக்கையுடன் பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​இந்த வகையான சிகிச்சையானது அனைத்து வகையான நோய்களுக்கும் அற்புதமான குணப்படுத்துதலைக் கொண்டுவரும். அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறது:

---

---

---

மேலும், நம்பிக்கை கொண்டோருக்கு நிவாரணமாகவும் அருளாகவும் விளங்கும் குர்ஆனை நாம் இறக்கி அருளுகிறோம்… (குர்ஆன், ஸூரா அல்-இஸ்ரா , 17:82)

மற்ற சிகிச்சை முறைகளைப் பொறுத்தவரை, மருத்துவம் மற்றும் பிற அறிவியல்கள் மூலம் நமக்குக் கிடைக்கும் சிகிச்சைகளைப் பயன்படுத்துவதை இஸ்லாம் ஊக்கமிழக்கச் செய்வதில்லை. மாறாக, அத்தகைய சிகிச்சைகளின் பயன்பாடு, தமக்காக நோய்களுக்கும் பிணிகளுக்கும் சிகிச்சை தேடியதோடு, தம்மைப் பின்பற்றுவோரையும் அவ்வாறே செய்யுமாறு வலியுறுத்திய மாண்புமிகு நபி (ஸல்) அவர்களின் போதனைகளால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, நோய்களைக் குணப்படுத்த மருத்துவ சிகிச்சை தேடுவது நபியின் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்தப் பக்கத்தைப் பார்வையிடுவதன் மூலம் இது போன்ற இஸ்லாமிய உள்ளடக்கத்தைப் பெறுங்கள்

ஸஹீஹான ஒரு ஹதீஸில் , நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக நாம் காண்கிறோம் :

"ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு மருந்து இருக்கிறது, அந்த மருந்தை நோய்க்கு பயன்படுத்தினால், அவர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் குணமடைவார்." மேலும் அவர் (அலை) கூறினார்: “அல்லாஹ் எந்த நோயையும் இறக்கவில்லை, ஆனால் அவனே சிகிச்சையையும் இறக்கினான்; அதை அறிந்தவர், அதை அறிவார், அறியாதவர் அதை அறியமாட்டார். 

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், இஸ்லாமிய போதனைகள் அனைத்து வகையான சிகிச்சை முறைகளையும் முழுமையாக ஆதரிக்கின்றன என்பது தெளிவாகிறது. ஏனெனில், அல்லாஹ் எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணிகளைப் படைத்துள்ளான் என்பதே அதன் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். சரியான வகை நோய்க்கு சரியான வகை சிகிச்சை அளிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதே இதில் முக்கியமாகும். இஸ்லாத்தில் உள்ள ஒரே நிபந்தனை என்னவென்றால், அனைத்து வகையான சிகிச்சை முறைகளும் ஹராமாக (இஸ்லாமிய போதனைகளுக்கு எதிரானதாக) இல்லாத வரை அனுமதிக்கப்படுகின்றன. ( இங்கே சொடுக்குவதன் மூலம் இஸ்லாமிய சிகிச்சை குறித்த ஒரு விரிவான துஆ புத்தகத்தையும் நீங்கள் பெறலாம். )

ருக்யா மூலம் குர்ஆனிய சிகிச்சை மற்றும் குணப்படுத்துதல்

சிகிச்சையைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளின்படி அனைத்து வகையான நோய்களுக்கும் சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படும் ருக்யாவைப் பயன்படுத்தி, நோய்களுக்குச் சிகிச்சை அளிக்கும் வாய்ப்பையும் இஸ்லாம் தன் விசுவாசிகளுக்கு வழங்குகிறது. ருக்யா என்பது பல்வேறு நோய்களுக்குச் சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் குர்ஆன் வசனங்களையும் (மற்றும் துஆவையும்) குறிக்கிறது .

அறிஞர்கள் (islamqa.info) ருக்யாவைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறியுள்ளனர்:

ருக்யா என்பது குணமளிப்பதற்கான ஒரு மந்திரம் அல்லது பிரார்த்தனை ஆகும் – இது பொதுவாக குர்ஆனிலிருந்து அல்லது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட துஆவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதாகும். ஒரு முஃமின் தவறாமல் பயன்படுத்த வேண்டிய மிகச்சிறந்த பரிகாரங்களில் ருக்யாவும் ஒன்றாகும். ருக்யாக்களில் மிகச்சிறந்தவை ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹா மற்றும் அல் -முவத்தைதைன் (குர்ஆனின் கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்களான ஸூரத்துல் ஃபலக் மற்றும் ஸூரத்துல் நாஸ்) ஆகும்.

இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளின்படி , ஒவ்வொரு நோயும் அதற்கான பரிகாரத்துடன் இவ்வுலகில் அருளப்படுகிறது, ஆனால் அதற்கான சிகிச்சை முறைகள் அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்காது. பல நோய்களுக்கும் பிணிகளுக்கும் மருத்துவ அறிவியல்கள் பரிகாரங்களைக் கண்டறிய உதவியிருந்தாலும், இன்னும் பல நோய்களுக்குப் பரிகாரங்கள் கண்டறியப்பட வேண்டியுள்ளது. மறுபுறம், குர்ஆனிய ருக்யா, மருத்துவ சிகிச்சைகளுடன் இணையாக, அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கற்றுக்கொடுத்த துஆக்களையும் பயன்படுத்தி, முஸ்லிம் விசுவாசிகள் தங்கள் எல்லாப் பிணிகளுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. ருக்யா மற்றும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கற்றுக்கொடுத்த பிற துஆக்களை, மருத்துவ அறிவியல்களால் அங்கீகரிக்கப்படாத மற்றும் நிரூபிக்கப்படாத ஆன்மீக நிலைகளான சிஹ்ர், கண் திருஷ்டி போன்ற பிணிகளுக்கும் சிகிச்சையளிக்கப் பயன்படுத்தலாம். நம்மில் பலர் இத்தகைய பிணிகளால் அவதிப்படுகிறோம், ஆனால் இவற்றின் அறிகுறிகள் மற்ற உளவியல் நிலைகளைப் போலவே இருப்பதால், குர்ஆனிய ருக்யாவைப் பயன்படுத்தி முறையான சிகிச்சை அளிக்கப்படுவதில்லை, இதனால் அந்த நோய்களின் காலம் காலவரையின்றி நீடிக்கிறது.

நோய்க்கான காரணங்கள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சை தொடர்பான இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள்

எந்தவொரு நோய்க்கும் நிவாரணம் தேடுவதற்கு முன்பு, எல்லா நோய்களும் அவற்றின் நிவாரணங்களும் அல்லாஹ்வின் கைகளிலும் அதிகாரத்திலும் உள்ளன என்று ஒரு முஸ்லிம் முதலில் நம்ப வேண்டும். அல்லாஹ் ஒருவனே தன் படைப்புகளுக்குச் சோதனைகளை விதிக்கிறான், அவற்றுக்கெனத் தீர்வுகளையும் அவனே நிர்ணயிக்கிறான் . எனவே, நோய்வாய்ப்படுவதற்கும் குணமடைவதற்கும் உள்ள எல்லா வழிகளும் அல்லாஹ்வின் விதியைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒரு முஸ்லிமின் நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக , இந்தக் கொள்கை முக்கியமானது. ஏனெனில், துன்பங்கள் ஒருவருக்கு எப்படி வருகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறி, இந்த உண்மையை உள்வாங்காமல் மக்கள் சில சமயங்களில் அவற்றுக்கான நிவாரணங்களைத் தேடுகிறார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வே தான் நாடியவர்களுக்குக் குணமளிப்பவன், மேலும் தான் நாடியவர்களுக்கு நோயையும் மரணத்தையும் விதிக்கிறான். அல்லாஹ் குர்ஆனில் நமக்குக் கூறுகிறான் :

மேலும், அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தீங்கை விளைவித்தால், அவனைத் தவிர வேறு எவராலும் அதை அகற்ற முடியாது; அவன் உங்களுக்கு நன்மையை விளைவித்தால், அவன் அனைத்தையும் செய்ய வல்லவன். [ சூரா அல்-அன்ஆம் , 6:17]

தொடர்ந்து மதிப்புமிக்க இஸ்லாமிய உள்ளடக்கத்தைப் பெற, எங்கள் செய்திமடலுக்கு இங்கே குழுசேரவும்

இரண்டாவது நம்பிக்கை, நோய்களுக்கான சிகிச்சை தொடர்பான அல்லாஹ்வின் மீதான தவாக்குல் (நம்பிக்கை) பற்றியது. குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆன்மீக சிகிச்சைகளின் பயன்பாடு, மருத்துவ அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிகிச்சைகளுக்கு முரணானதா என்று ஒருவர் கேட்கலாம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், உடல் ரீதியான சிகிச்சை முறைகளுடன் சேர்த்து , அனைத்து வகையான நோய்களுக்கும் சிகிச்சையளிக்க குர்ஆனையும் துஆவையும் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதை அவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து நாம் அறிவோம் . எனவே, மருத்துவ சிகிச்சையின் பயன்பாடு எந்தவொரு இஸ்லாமிய வழிகாட்டுதல்களுக்கும் முரணானதல்ல; அது அல்லாஹ்வின் மீதான ஒருவரின் நம்பிக்கையையும் விசுவாசத்தையும் ( தவாக்குல் ) அடக்கிவிடவும் கூடாது. ஆகவே, அல்லாஹ்வை முழுமையாக நம்புவதும், அவனது உதவியைக் கேட்பதும், மருத்துவ ஆலோசனையையும் நாடுவதும் தான் சரியான வழியாகும். இந்தச் சூழலில், இப்னு அல்-கய்யிம் பின்வருமாறு கூறினார்:

பசி, தாகம், வெப்பம் மற்றும் குளிரைத் தவிர்ப்பது தவாக்குலுக்கு முரணாக இல்லாதது போலவே, இதுவும் (மருத்துவ ஆலோசனை பெறுவது) தவாக்குலுக்கு (அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதற்கு) முரணானதல்ல . அல்லாஹ்வின் கட்டளை (கத்ர்) மற்றும் அவனது சட்டங்களின்படி நாம் பலன்களை அடைவதற்காக அவன் வகுத்துள்ள வழிமுறைகளைக் கையாளாமல் தவாக்குலின் சாராம்சம் முழுமையடையாது. இந்த வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பது தவாக்குலுக்கு முரணானது: அது அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கும் ஞானத்திற்கும் எதிராகச் சென்று, அதைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இந்த வழிமுறைகளைப் புறக்கணிப்பவர், இது தனது தவாக்குலை வலுப்படுத்தும் என்று நினைக்கலாம். வழிமுறைகளைப் புறக்கணிப்பது என்பது உதவியற்ற தன்மையின் அறிகுறியாகும். அது தவாக்குலின் உண்மையான சாராம்சத்திற்கு எதிரானது. அந்த சாராம்சம் என்னவென்றால், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அடியானுக்கு நன்மை பயக்கும் அனைத்தையும் கொண்டு வருவதற்கும், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவனுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்திலிருந்தும் அவனைக் காப்பதற்கும் இதயம் அல்லாஹ்வை நம்புவதாகும். ஆனால் இந்த நம்பிக்கையுடன், பொருத்தமான வழிமுறைகளைக் கையாள்வதும் அவசியம், இல்லையெனில் அவன் அல்லாஹ்வின் ஞானத்திற்கும் கட்டளைக்கும் எதிராகச் செல்வான். உதவியற்ற தன்மை என்பது தவக்குலின் அடையாளமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதோடு, தவக்குல் ஒரு நபரை உதவியற்றவராக ஆக்கக்கூடாது (ஜாத் அல்-மஆத், 4/15. அல்-மவ்ஸூஆ அல்-ஃபிக்ஹியா, 11/116 ஐப் பார்க்கவும்).

குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் துஆ சிகிச்சைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது

குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா இரண்டிலிருந்தும், எல்லா விதமான சிகிச்சைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படும் பல குர்ஆன் வசனங்களையும் துஆக்களையும் நாம் அறிவோம் . பின்வருபவை அந்த குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் துஆக்களில் சிலவாகும். இதைவிட விரிவான பட்டியல், இக்ராசென்ஸின் புதிய புத்தகமான ‘குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து குணமளித்தல் மற்றும் ஷிஃபா’ (Healing and Shifa from Quran and Sunnah) என்பதில் உள்ளது.

சூரா அல்-ஃபாத்திஹா

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பாகக் குறிப்பிட்டபடி, சூரா அல்-ஃபாத்திஹா சிறப்பு அருட்கொடைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு ஹதீஸில், இது குர்ஆனின் மிகச்சிறந்த சூரா என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளனர். இந்த சூராவைத் தீமைகளைத் தடுக்கவும், பொதுவான நோய்களைக் குணப்படுத்தவும் பயன்படுத்தலாம்.

குர்ஆனின் மற்ற பகுதிகளிலும் இந்த சூராவைப் பற்றிய குறிப்பு இடம்பெற்றுள்ளது. சூரா அல்-ஹிஜ்ரின் பின்வரும் வசனத்தைக் கவனியுங்கள் :

மேலும், நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு அல்-மதானிகளில் ஏழு வசனங்களையும் (அதாவது ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹா) மற்றும் மகத்தான குர்ஆனையும் வழங்கியுள்ளோம் ( ஸூரத்துல் ஹிஜ்ர் , 15:87).

சூரா அல்-பகராவின் ஆசீர்வாதங்கள்

சூரா அல்-பகரா குர்ஆனின் மிக நீண்ட சூராவாகும். அதை ஒரு வீட்டில் ஓதுவது ஷைத்தானை விலக்கி வைக்கும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள். கண் திருஷ்டி, ஜின் பிடித்தல், மற்றும் சூனியம் போன்ற பெரும்பாலான ஆன்மீக நோய்கள் ஷைத்தானிய இயல்புடையவை என்பதால் , ஷைத்தானை விலக்கி வைப்பது அத்தகைய நிலைகளுக்கான சிகிச்சையிலும், ஒரு தடுப்பு நடவடிக்கையாகவும் உதவும். அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்கள் வீடுகளைக் கல்லறைகளைப் போல ஆக்காதீர்கள். ஏனெனில், சூரா அல்-பகரா ஓதப்படும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் ஓடிவிடுவான்” (முஸ்லிம், 780). ( சூரா அல்-ஜின் பற்றி இங்கே படிக்கவும்)

ஜின் மற்றும் மனித நோய் பற்றிய புத்தகத்தை இங்கே பதிவிறக்கவும்

குணப்படுத்துவதற்கான முவாடைடைன்

“முவதைதைன்” என்பது குர்ஆனின் கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்களான சூரா அல்-ஃபலாக் மற்றும் சூரா அன்-நாஸ் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு அரபுச் சொல்லாகும். பல்வேறு வகையான தீமைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு தேடுவதற்காக இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களும் அருளப்பட்டன என்பதை நபியின் ஹதீஸ்கள் நமக்குத் தெளிவாகக் கூறுகின்றன . இப்னு அல்-கய்யிம் (ரலி) அவர்கள், “சூனியம், கண் திருஷ்டி மற்றும் பிற தீமைகளை விரட்டுவதில் இந்த அத்தியாயங்களின் ஆற்றல் மகத்தானது. மேலும், ஒரு அடியான் தன் சுயநலம், உண்ணுதல், பருகுதல் மற்றும் ஆடை அணிதல் போன்ற தேவைகளை விட, இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களின் மூலம் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பைத் தேட வேண்டிய தேவை மிகப் பெரியது” என்று கூறினார்கள் (அல்-ஃபவ்வைத், 2/426).

தஃப்ஸீர் இப்னு கத்தீரின்படி , அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களின் தீய பார்வைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால், முவத்தைத்தைன்கள் அருளப்பட்டபோது, ​​அவர் அவர்களைப் (பாதுகாப்பிற்காக) பயன்படுத்திக்கொண்டு, அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் கைவிட்டார்கள் (திர்மிதி, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி கூறினார்: “முவத்தைத்தைன்கள் அருளப்படும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களிடமிருந்தும் தீய பார்வையிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவை அருளப்பட்டதும், அவர் அவற்றை மட்டுமே ஓதத் தொடங்கினார், வேறு எதையும் ஓதவில்லை” (திர்மிதி, 2058-ல் அறிவிக்கப்பட்டது; இது ஹஸன் கரீப் என்று அவர் கூறினார். மேலும் நஸாயீ, 5494; இப்னு மாஜா, 3511 ஆகியோராலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அப்துல்லாஹ் பின் கபீப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்த மற்றொரு ஹதீஸ் இது: “ஒருமுறை மழை பெய்துகொண்டிருந்த இரவில் நாங்கள் வெளியே சென்றோம். அப்போது மிகவும் இருட்டாக இருந்தது. எங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைத் தேடினோம். நாங்கள் அவரைக் கண்டோம். அவர், ‘நீங்கள் தொழுதுவிட்டீர்களா?’ என்று கேட்டார். நான் எதுவும் கூறவில்லை. பிறகு அவர், ‘கூறுங்கள்’ என்றார், ஆனால் நான் எதுவும் கூறவில்லை. பிறகு அவர், ‘கூறுங்கள்’ என்றார், ஆனால் மீண்டும் நான் எதுவும் கூறவில்லை. பிறகு அவர், ‘கூறுங்கள்’ என்றார். எனவே, நான், ‘நான் என்ன கூற வேண்டும்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘ நீங்கள் மாலையில் நுழையும்போதும், காலையில் எழும்போதும் மூன்று முறை ‘ குல் ஹூ வ அல்லாஹு அஹத்’ மற்றும் ‘முவைதைதைன்’ என்று கூறுங்கள். அது உங்களை எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கும்’ என்றார்” (திர்மிதீ # 3575), அபூ தாவூத் (# 5084).

தொடர்ந்து மதிப்புமிக்க இஸ்லாமிய உள்ளடக்கத்தைப் பெற, எங்கள் செய்திமடலுக்கு இங்கே குழுசேரவும்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துவா சிகிச்சைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்க கற்றுத் தந்த சில DUAக்கள் பின்வருமாறு.

உடல்நலம் மற்றும் குணமடைவதற்கான துஆ இதோ.

IqraSense.com ஐ ஆதரிக்க இங்கே கிளிக் செய்யவும்

மேற்கோள்கள்: “குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஷிஃபா”