ஷிர்க் (பலதெய்வம்) மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகள் (இஸ்லாத்தில்) என்ன?

 

ஷிர்க் என்றால் என்ன?

ஷிர்க் என்பது அடிப்படையில் பலதெய்வ வழிபாடு, அதாவது அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களையும் வணங்குவதாகும். அது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் தெய்வீகப் பண்புகளைக் கற்பிப்பதையும் குறிக்கிறது . குறிப்பாக, வணக்கத்தில் அல்லாஹ்வுடன் கூட்டாளிகளைச் சேர்ப்பதையோ அல்லது சக்தி, தீங்கு அல்லது அருட்கொடைகளின் மூலம் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களிடமிருந்து வருகிறது என்று நம்புவதையோ இது குறிக்கிறது.

---

---

---

ஷிர்க் வகைகள்

ஷிர்க்கில் மூன்று வகைகள் உள்ளன , அவையாவன:

(1) அஷ்-ஷிர்க்-அல்-அக்பர் , அதாவது பெரிய ஷிர்க்

(2) அஷ்-ஷிர்க்-அல்-அஸ்கர் , அதாவது சிறிய ஷிர்க்

(3) அஷ்-ஷிர்க்-அல்-காஃபி , அதாவது வெளிப்படையற்ற ஷிர்க்.

அஷ்-ஷிர்க்-அல்-அக்பர் (முக்கிய ஷிர்க்):

முக்கிய மற்றும் தீவிரமான பலதெய்வ வடிவம், இது நான்கு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:

(அ) ​​ஷிர்க்-அத்-துஆ , அதாவது பிரார்த்தனை. இந்த அம்சம் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்ற தெய்வங்களை அழைப்பதையோ, மன்றாடுவதையோ அல்லது பிரார்த்தனை செய்வதையோ குறிக்கிறது.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

மேலும், அவர்கள் கப்பல்களில் ஏறும்போது அல்லாஹ்வை அழைக்கிறார்கள்; அவனுக்காக மட்டுமே தங்கள் நம்பிக்கையைத் தூய்மையாக்குகிறார்கள். ஆனால், அவன் அவர்களைப் பாதுகாப்பாகக் கரைக்குக் கொண்டு வரும்போது, ​​நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் வணக்கத்தின் ஒரு பகுதியை மற்றவர்களுக்கு அளிக்கிறார்கள். ( குர்ஆன் – வசனம் 29:65)

(ஆ) ஷிர்க்-அல்-நிய்யத் வல்-இராதா வல்-கஸ்த் . இந்த அம்சம், வணக்க வழிபாடுகள் அல்லது மார்க்கச் செயல்களில் அல்லாஹ்வுக்காக அல்லாமல், மற்ற தெய்வங்களை நோக்கிய நோக்கங்கள், குறிக்கோள் மற்றும் உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது.

(இ) ஷிர்க்-அத்-தாஆ . இந்த அம்சம், அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு எதிராக எந்தவொரு அதிகாரத்திற்கும் கீழ்ப்படிவதைக் குறிக்கிறது.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) அல்லாஹ்வைத் தவிர, தங்கள் ரபிகளையும் துறவிகளையும் தங்கள் தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையின்றி, தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப தாங்கள் ஆகுமானவை அல்லது ஆகாதவை என்று ஆக்கிய காரியங்களில் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம்). மேலும், மர்யமின் (மரியாவின்) மகனான மஸீஹையும் (அவர்கள் தங்கள் தலைவராக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்). ஆனால், அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) ஒரே ஒரு இலாஹைத் (இறைவன் அதாவது அல்லாஹ்வைத்) தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக்கூடாது என்று (தோராவிலும் நற்செய்தியிலும்) கட்டளையிடப்பட்டிருந்தார்கள், லா இலாஹ இல்லல்லா ஹுவா (அவனைத் தவிர வணங்கப்படுவதற்கு வேறு யாரும் இல்லை). அவனுக்கே எல்லாப் புகழும் மகிமையும் உண்டாகட்டும், அவர்கள் (அவனுடன்) இணைவைக்கும் எவரையும் விட அவன் மிக உயர்ந்தவன். (குர்ஆன் – வசனம் 9:31).

ஒருமுறை, அல்லாஹ்வின் தூதர் ( ஸல்) அவர்கள் மேற்கண்ட வசனத்தை ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அதீ பின் ஹாதிம் (ரலி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் அவர்களை ( ரபீக்களையும் துறவிகளையும்) வணங்குவதில்லை” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக அவர்கள் வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் (அதாவது ரபீக்களும் துறவிகளும்) சட்டப்பூர்வமானவற்றை சட்டவிரோதமாக்கினார்கள், சட்டவிரோதமானவற்றை சட்டப்பூர்வமாக்கினார்கள். மேலும் அவர்கள் (அதாவது யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) அவர்களைப் பின்பற்றினார்கள்; அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் உண்மையாகவே அவர்களை வணங்கினார்கள்” என்று கூறினார்கள். ( அஹ்மத், அத்-திர்மிதி, மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது ). ( தஃப்ஸீர் அத்-தபரி, பாகம் 10, பக்கம் 114).

(ஈ) ஷிர்க்-அல்-மஹப்பா . இது, அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரிய அன்பை, அவனைத் தவிர மற்றவர்களுக்குக் காட்டுவதைக் குறிக்கிறது.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

மேலும், மனிதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களையும் அவனுக்குப் போட்டியாளர்களாகக் கருதி வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பது போலவே அவர்களையும் நேசிக்கிறார்கள் . ஆனால், நம்பிக்கை கொள்பவர்கள், அல்லாஹ்வை மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அதிகமாக நேசிக்கிறார்கள். அநியாயம் செய்பவர்கள், தங்களுக்கு வரப்போகும் வேதனையைக் காணும்போது, ​​எல்லா ஆற்றலும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது என்பதையும், அல்லாஹ் தண்டிப்பதில் கடுமையாவான் என்பதையும் கண்டுகொண்டால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்! (குர்ஆன் – வசனம் 2:165)

(2) அஷ்-ஷிர்க்-அல்-அஸ்கர் அர்-ரியா' (சிறுவர் ஷிர்க், அதாவது காட்டப்படும் செயல்கள்)

புகழ், புகழ் அல்லது உலக நோக்கங்களுக்காக செய்யப்படும் எந்தவொரு வழிபாட்டுச் செயலும் அல்லது எந்தவொரு மதச் செயலும் இந்த சிறிய வடிவத்தின் கீழ் வரும்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

(நபியே ! ) நீர் கூறுவீராக: 'நான் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதனே. உங்கள் இறைவன் ஒரே இறைவன் (அதாவது அல்லாஹ்) என்று எனக்கு வஹி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது . எனவே, எவர் தன் இறைவனைச் சந்திப்பதை விரும்புகிறாரோ, அவர் நற்செயல்களைச் செய்யட்டும்; மேலும், தன் இறைவனை வணங்குவதில் எவரையும் அவருக்கு இணைவைக்க வேண்டாம்.' ” (குர்ஆன் – வசனம் 18:110)

(3) அஷ்-ஷிர்க்-அல்-காஃபி (தெளிவற்றது ஷிர்க்).

இந்த வகை அல்லாஹ்வினால் ஒருவருக்கு விதிக்கப்பட்ட தவிர்க்க முடியாத நிலையில் உள்ளுக்குள் அதிருப்தி அடைவதைக் குறிக்கிறது; மனசாட்சிப்படி இப்படிச் செய்திருந்தால் அல்லது செய்யாமல் இருந்திருந்தால் அல்லது அப்படி அணுகியிருந்தால் உங்களுக்கு நல்ல அந்தஸ்து கிடைத்திருக்கும் என்று புலம்புவது.

உன்னத தீர்க்கதரிசி முஹம்மது ஸல் கூறினார்:

" முஸ்லிம் சமுதாயத்தில் அஷ்-ஷிர்க்-அல்-காஃபி என்பது, இரவின் கும்மிருட்டில் கருங்கல்லின் மீது ஊர்ந்து செல்லும் கறுப்பு எறும்பை விடவும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஒன்றாகும்." மேலும், இந்த கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஷிர்க், ஒரு பகல் மற்றும் ஒரு இரவுக்குள் பின்வரும் வாக்கியங்களை மும்முறை கூறுவதன் மூலம் நிவர்த்தி செய்யப்படுகிறது: "யா அல்லாஹ்! உன்னை வணங்குவதில் எதையும் நான் இணைவைப்பதை அறிந்தவனாக, உன்னுடைய பாதுகாப்பில் நான் தஞ்சம் அடைகிறேன்; மேலும், நான் அறியாத அந்தப் பாவத்திற்காக உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்."

துஆவின் சக்தியைப் பற்றி படிக்க இங்கே கிளிக் செய்யவும்

பெரிய மற்றும் சிறிய ஷிர்க் - ஒரு தெளிவு

குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் வசனங்கள், ஷிர்க் மற்றும் அல்லாஹ்வுக்குப் போட்டியாளர்களைக் கற்பிப்பது சில சமயங்களில் ஒருவரை இஸ்லாத்தின் வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டவராக ஆக்குகிறது என்றும், சில சமயங்களில் ஆக்குவதில்லை என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. எனவே அறிஞர்கள் ஷிர்க்கை இரண்டு வகைகளாகப் பிரித்துள்ளனர்; அவற்றை அவர்கள் ஷிர்க் அக்பர் (பெரும் ஷிர்க்) மற்றும் ஷிர்க் அஸ்கர் (சிறு ஷிர்க்) என்று அழைக்கின்றனர் . ஒவ்வொரு வகையைப் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம் பின்வருமாறு:

1 - முக்கிய ஷிர்க்

இதன் பொருள், இறைமை (ருபூபிய்யா), தெய்வீகம் (உலூஹிய்யா) மற்றும் தெய்வீகப் பெயர்கள் மற்றும் பண்புகள் (அல்-அஸ்மா' வ'ல்-சிஃபாத்) போன்ற அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உரியவற்றை, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஒருவருக்குச் சேர்ப்பதாகும் .

பெரிய ஷிர்க் சில சமயங்களில் நம்பிக்கைகளின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்

அல்லாஹ்வுடன் இணைந்து பிரபஞ்சத்தின் விவகாரங்களை உருவாக்கி, வாழ்வையும், இறப்பையும் வழங்குபவர், ஆட்சி செய்கிறார் அல்லது கட்டுப்படுத்துபவர் வேறு ஒருவர் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை போன்றவை.

அல்லது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரேனும் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை, அதனால் தூதர்களின் மார்க்கத்திற்கு எதிரானதாக இருந்தாலும், அவர் விரும்பியதை அனுமதிக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது தடை செய்வதாகவோ அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

அல்லது, அவர்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பது போலவே படைக்கப்பட்ட ஒரு ஜீவனையும் நேசிப்பதன் மூலம், மற்றவர்களையும் அல்லாஹ்வுடன் அன்பிலும் வணக்கத்திலும் இணைக்கக்கூடும் . இது போன்ற இணைவைப்பை அல்லாஹ் மன்னிப்பதில்லை.

அல்லது, அல்லாஹ்வைப் போலவே மறைவானவற்றை அறிந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கை. அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தகுந்த முறையில் கருணை காட்டுபவர் ஒருவர் இருக்கிறார் என்றும், அதனால் அவர் அல்லாஹ்வைப் போலவே கருணை காட்டி, பாவங்களை மன்னித்து , தன்னை வணங்குபவர்களின் தீய செயல்களைப் புறக்கணிப்பார் என்றும் நம்புவதும் ஷிர்க் ஆகும்.

முக்கிய ஷிர்க் சில நேரங்களில் வார்த்தைகளின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்

அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஒருவரிடம் துஆ செய்பவர்கள் , அல்லது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத விஷயங்களில் அவனிடம் உதவி தேடுபவர்கள், அல்லது அவனிடம் அடைக்கலம் புகுபவர்கள் போன்றோர்; அவ்வாறு அழைக்கப்படும் நபர் ஒரு நபியாகவோ, வலீயாகவோ ("புனிதராகவோ"), வானவராகவோ, ஜின்னாகவோ, அல்லது வேறு ஏதேனும் படைக்கப்பட்ட ஜீவனாகவோ இருக்கலாம். இது ஒரு வகையான பெரும் ஷிர்க் ஆகும், இது ஒருவரை இஸ்லாத்தின் வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டவராக ஆக்குகிறது.

அல்லது மார்க்கத்தைக் கேலி செய்பவர்கள், அல்லாஹ்வை அவனது படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுபவர்கள், அல்லது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு ஒரு படைப்பாளன், வழங்குபவன் அல்லது கட்டுப்படுத்துபவன் இருக்கிறான் என்று கூறுபவர்கள் போன்றோர். இவை அனைத்தும் பெரும் ஷிர்க் மற்றும் மன்னிக்கப்படாத ஒரு கொடிய பாவமாகும்.

பெரிய ஷிர்க் சில நேரங்களில் செயல் வடிவத்தை எடுக்கலாம்

அல்லாஹ் அல்லாத மற்றவற்றுக்கு தியாகம் செய்பவன், பிரார்த்தனை செய்பவன் அல்லது ஸஜ்தாச் செய்பவன் அல்லது அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புகளை மாற்றுவதற்காக சட்டங்களை பிரகடனம் செய்பவன்.

2 – சிறு ஷிர்க்

பெரிய ஷிர்க்கிற்கு வழிவகுக்கும் அல்லது ஷிர்க் என்று நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் இதில் அடங்கும், ஆனால் பெரிய ஷிர்க் என்ற அளவை எட்டவில்லை.

இது பொதுவாக இரண்டு வகையாகும்:

1 – பாதுகாப்பு அளிக்கும் அல்லது கண் திருஷ்டியைத் தடுக்கும் என்ற அடிப்படையில், கைகளைத் தொங்கவிடுவது, நீலக்கல் மணிகள், தாயத்துகள் போன்ற, எந்த அடிப்படையுமில்லாத மற்றும் அல்லாஹ் அனுமதி அளிக்காத சில வழிமுறைகளின் மீது உணர்ச்சிப்பூர்வமாகப் பற்றுதல் கொள்வது . ஆனால், ஷரீஅத்தின்படியோ அல்லது பிரபஞ்சத்தின் விதிகளின்படியோ, அல்லாஹ் அவற்றை அத்தகைய பாதுகாப்பிற்கான வழிமுறைகளாக ஆக்கவில்லை.

2 – சில மனிதர்களையோ அல்லது பொருட்களையோ அவர்களுக்கு இறையாண்மையை வழங்காத வகையில் வழிபடுதல், அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறொன்றின் மீது சத்தியம் செய்தல், அல்லது "அல்லாஹ்வுக்காக அல்லவா இருந்திருந்தால் அதனால் மற்றும் அதனால்" என்று கூறுவது போன்றவை.

ஷரீஅத் வசனங்களில் ஷிர்க் குறிப்பிடப்படும்போது , ​​பெரும் ஷிர்க்கை சிறு ஷிர்க்கிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கான வழிகாட்டுதல்களை அறிஞர்கள் வகுத்துள்ளனர் . அந்த வழிகாட்டுதல்கள் பின்வருமாறு:

(i) – இந்தச் செயல் சிறிய ஷிர்க் என்று நபி ( ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ) அவர்கள் தெளிவாகக் கூறும் போது, ​​உதாரணமாக அல்-முஸ்னத் (27742)-ல் மஹ்மூத் இப்னு லபீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உங்களைப் பற்றி மிகவும் அஞ்சும் விஷயம் சிறிய ஷிர்க் ஆகும்.” அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, சிறிய ஷிர்க் என்றால் என்ன?” அதற்கு அவர் கூறினார்: “பெருமைப்படுவது. ஏனெனில், மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்காகக் கூலி பெறும் நாளில் அல்லாஹ் கூறுவான்: ‘உலகில் உங்கள் செயல்களால் யாருக்காகப் பெருமை காட்டினீர்களோ, அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் நீங்கள் என்ன கூலியைக் காண்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள்.’” இதனை அல்-அல்பானி அவர்கள் அல்-சில்சிலா அல்-ஸஹீஹா, 951-ல் ஸஹீஹ் என்று வகைப்படுத்தியுள்ளார்.

(ii) – குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் வசனங்களில் 'ஷிர்க்' என்ற சொல் வரையறுக்கப்படாத வடிவத்தில் [அல்- என்ற சுட்டுச்சொல் இல்லாமல்] பயன்படுத்தப்படும்போது. இது பொதுவாக சிறிய ஷிர்க்கைக் குறிக்கிறது, மேலும் இதற்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன, உதாரணமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது: “மந்திரங்கள், தாயத்துக்கள் மற்றும் காதல் மந்திரங்கள் ஷிர்க் ஆகும்.” அபூ தாவூத், 3883-ல் அறிவிக்கப்பட்டது; அல்-அல்பானி அவர்களால் அல்-சில்சிலா அல்-ஸஹீஹா, 331-ல் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டது.

(iii) – இங்கு ஷிர்க் என்பதன் பொருள் சிறு ஷிர்க், பெரும் ஷிர்க் அல்ல என்று ஷரீஅத்தின் வசனங்களிலிருந்து ஸஹாபாக்கள் புரிந்துகொண்டிருந்தால். சந்தேகமின்றி ஸஹாபாக்களின் புரிதலுக்கு மதிப்பு உண்டு, ஏனெனில் அவர்கள் (நபிக்குப் பிறகு) அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தைப் பற்றி மக்களில் மிகவும் அறிந்தவர்கள், மேலும் சட்டமியற்றுபவனின் நோக்கத்தைப் பற்றி மிகவும் அறிந்தவர்கள். உதாரணமாக, அபூ தாவூத் (3910) அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தியாரா (சகுனங்களில் மூடநம்பிக்கை கொள்வது) ஷிர்க் ஆகும், தியாரா ஷிர்க் ஆகும்,” என்று மூன்று முறை கூறினார்கள், மேலும் நம்மில் எவரும் அதில் சிறிதளவு கொண்டிருக்காமல் இருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் தவக்குல் ( அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பது) மூலம் அவரை அதிலிருந்து விடுவிப்பான். “நம்மில் எவரும் இல்லை…” என்ற வார்த்தைகள் இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களுடையவை, இதை ஹதீஸின் முக்கிய அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர். இது ஒரு சிறு ஷிர்க் என்பதை இப்னு மஸ்ஊத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் உணர்ந்திருந்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஏனெனில், பெரும் ஷிர்க்கைக் குறிப்பிட்டு, “எங்களில் எவரும் இல்லை…” என்று அவரால் கூறியிருக்க முடியாது. மேலும், தவாக்குல் மூலம் பெரும் ஷிர்க்கை அகற்றிவிட முடியாது ; மாறாக, அதிலிருந்து பாவமன்னிப்புக் கோருவது அவசியமாகும்.

(iv) – நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஷிர்க் அல்லது குஃப்ர் என்ற வார்த்தைகளுக்கு, அதன் பெரிய வடிவத்தைக் குறிக்காமல் ஒரு சிறிய வடிவத்தைக் குறிக்கும் விதத்தில் விளக்கம் அளித்தால். உதாரணமாக, புகாரி (1038) மற்றும் முஸ்லிம் (74) ஆகியோர் ஸைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹானி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அறிவிக்கிறார்கள்: இரவில் பெய்த மழையைத் தொடர்ந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபியாவில் எங்களுக்காக காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தொழுது முடித்ததும், மக்களை நோக்கித் திரும்பி அவர்களிடம், “உங்கள் இறைவன் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நன்கு அறிவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் கூறினார்: “இன்று காலை என் அடியார்களில் ஒருவர் என்னை விசுவாசித்தார், மற்றொருவர் என்னை நிராகரித்தார். ‘அல்லாஹ்வின் அருளாலும் அவனது கருணையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது’ என்று கூறியவர், என்னை விசுவாசிப்பவராகவும், நட்சத்திரங்களை நிராகரிப்பவராகவும் இருக்கிறார்; ‘இன்ன நட்சத்திரத்தால் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது’ என்று கூறியவர், என்னை நிராகரிப்பவராகவும், நட்சத்திரங்களை விசுவாசிப்பவராகவும் இருக்கிறார்.”

சிறிய ஷிர்க் சில சமயங்களில் தாயத்து அணிவது, சரங்கள், தாயத்துக்கள் மற்றும் பிற வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் போன்ற வெளிப்புற செயல்களின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். மேலும் சில சமயங்களில் அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக காட்டுவது போல் மறைக்கப்படலாம்.

சிறிய ஷிர்க் நம்பிக்கைகளின் வடிவத்தையும் எடுக்கலாம்

அல்லாஹ் அவ்வாறு செய்யாதபோது, ​​ஏதாவது நன்மையை அல்லது தீங்கைத் தடுக்கும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கை போன்றவை; அல்லது ஒரு காரியத்தில் பராக்கா (ஆசிர்வாதம்) இருப்பதாக நம்புவது, அல்லாஹ் அவ்வாறு செய்யாத போது.

சிறு ஷிர்க் சில நேரங்களில் வார்த்தைகளின் வடிவத்தை எடுக்கும்

நட்சத்திரங்கள் தன்னிச்சையாக மழை பொழியக்கூடும் என்று நம்பாமல், "இப்படிப்பட்ட நட்சத்திரத்தால் நமக்கு மழை கொடுக்கப்பட்டது" என்று அவர்கள் கூறியது போன்றது; அல்லது அல்லாஹ் அல்லாத மற்றவற்றின் மீது சத்தியம் செய்தல்; அல்லது, "அல்லாஹ் விரும்புவது மற்றும் நீங்கள் விரும்புவது," மற்றும் பல.

சிறிய ஷிர்க் சில நேரங்களில் செயல்களின் வடிவத்தை எடுக்கும்

துன்பங்களை விரட்டுவதற்காகவோ அல்லது தடுப்பதற்காகவோ தாயத்துக்களைத் தொங்கவிடுவது, தாலீஸா அல்லது கயிறு அணிவது போன்றவை இதில் அடங்கும். ஏனெனில், ஷரீஅத்தின்படியோ அல்லது பிரபஞ்சத்தின் விதிகளின்படியோ அல்லாஹ் ஒரு பொருளுக்கு ஆற்றலை வழங்காதபோது, ​​அதற்கு ஆற்றலைக் கற்பிப்பவர் எவரும் அல்லாஹ்வுடன் ஒன்றை இணைத்தவராகிறார். அல்லாஹ் ஒரு பொருளில் எந்த பரக்கத்தையும் ஏற்படுத்தாதபோது, ​​அதன் பரக்கத்தை (ஆசீர்வாதத்தை) நாடி அதனைத் தொடுபவருக்கும் இது பொருந்தும். உதாரணமாக, பள்ளிவாசல்களின் கதவுகளை முத்தமிடுவது, அவற்றின் வாசல்களைத் தொடுவது, அவற்றின் தூசியிலிருந்து நிவாரணம் தேடுவது மற்றும் இது போன்ற பிற செயல்கள்.

ஆதாரங்கள் மற்றும் குறிப்புகள்:

1. டாக்டர். எம். தகி-உத்-தின் அல்-ஹிலாலி, பிஎச்.டி., டாக்டர். முஹம்மது முஹ்சின் கான் - இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகம், அல்-மதீனா அல்-முனவ்வாரா. ஆதாரம்: நோபல் குர்ஆன் – அர்த்தங்கள் மற்றும் வர்ணனைகளின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு

2. Islamqa.info

- முடிவு