Shirki (Shirki) ni nini na udhihirisho wake (katika Uislamu)?

 

Shirki ni nini?

Shirk kimsingi ni ushirikina, yaani ibada ya wengine pamoja na Allah. Pia inamaanisha kumshirikisha mtu mwingine yeyote isipokuwa Allah sifa za kimungu . Inamaanisha hasa kumshirikisha Mwenyezi Mungu katika ibada au kuamini kwamba chanzo cha nguvu, madhara au baraka kinatoka kwa wengine badala ya Allah.

---

---

---

Aina za Shirki

Kuna aina tatu za Shirk, nazo ni:

(1) Ash-Shirk-al-Akbar , yaani Shirk kuu

(2) Ash-Shirk-al-Asghar , yaani Shirk ndogo

(3) Ash-Shirk-al-Khafi , yaani Shirk isiyoonekana wazi.

Ash-Shirk-al-Akbar (Mkuu Shirki):

Muundo mkuu na mbaya wa ushirikina, una vipengele vinne:

(a) Shirk-ad-Du'â , yaani dua. Kipengele hiki kinamaanisha kuomba, kuomba au kuomba kwa miungu mingine badala ya Mwenyezi Mungu.

Mwenyezi Mungu Mtukufu Anasema:

"Na wanapopanda meli humwomba Mwenyezi Mungu, wakimtakasia Yeye tu Imani yao, lakini anapowafikisha salama nchi kavu, tazama, wanawapa wengine sehemu ya ibada yao," ( Quran – Mstari wa 29:65)

(b) Shirk-al-Niyyah wal-Iradah wal-Qasd . Kipengele hiki kinamaanisha nia, kusudi na azimio katika matendo ya ibada au matendo ya kidini si kwa ajili ya Mwenyezi Mungu bali yanayoelekezwa kwa miungu mingine.

(c) Shirk-at-Tâ'a . Kipengele hiki kinamaanisha kutii mamlaka yoyote dhidi ya Amri ya Mwenyezi Mungu.

Mwenyezi Mungu Mtukufu Anasema:

“Wao (Wayahudi na Wakristo) waliwafanya Marabi wao na watawa wao kuwa mabwana zao badala ya Mwenyezi Mungu (kwa kuwatii katika mambo waliyoyahalalisha au yaliyoharamishwa kulingana na matamanio yao bila ya kuamriwa na Mwenyezi Mungu), na (pia walimfanya kuwa bwana wao) Masihi, mwana wa Maryam (Mariamu), huku wao (Wayahudi na Wakristo) wakiamriwa (katika Torati na Injili) wasimuabudu yeyote ila Mungu Mmoja (yaani Mwenyezi Mungu), Lâ ilâha illâ Huwa (hakuna mwenye haki ya kuabudiwa ila Yeye). Sifa na Utukufu ni vyake Yeye, (yuko juu sana) kutokana na kuwa na washirika wanaomshirikisha (naye).” (Quran – Mstari wa 9:31).

Wakati mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu ( SAW) alipokuwa akisoma Aya hiyo hapo juu, 'Adi bin Hatim alisema, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu! Hawawaabudu ( marabi na watawa)." Mtume wa Mwenyezi Mungu alisema, "Hakika wanafanya hivyo. Wao (yaani Marabi na watawa) walifanya mambo halali kuwa haramu, na mambo haramu kuwa halali, na wao (yaani Wayahudi na Wakristo) wakawafuata; na kwa kufanya hivyo waliwaabudu kweli." (Imesimuliwa na Ahmad, At-Tirmidhi, na Ibn Jarir ). ( Tafsir At-Tabari, Juz. 10, Ukurasa Na. 114).

(d) Shirk-al-Mahabbah . Hii ina maana ya kuonyesha upendo unaostahili kwa Mwenyezi Mungu Pekee, kwa wengine zaidi yake.

Mwenyezi Mungu Mtukufu Anasema:

"Na katika wanadamu wapo wanaowafanya wengine badala ya Mwenyezi Mungu kuwa wapinzani (wa Mwenyezi Mungu). Wanawapenda kama wanavyompenda Mwenyezi Mungu . Lakini wale walioamini wanampenda Mwenyezi Mungu zaidi (kuliko kitu kingine chochote). Laiti wale wanaofanya maovu wangeona, watakapoiona adhabu, kwamba nguvu zote ni za Mwenyezi Mungu na kwamba Mwenyezi Mungu ni Mkali wa kuadhibu." (Quran - Mstari wa 2:165)

(2) Ash-Shirk-al-Asghar Ar-Riyâ' (Mdogo Shirki, yaani vitendo vinavyofanywa ili kujionyesha)

Tendo lolote la ibada au tendo lolote la kidini linalofanywa ili kupata sifa, umaarufu au kwa madhumuni ya kidunia, huwa chini ya hali hii ndogo.

Mwenyezi Mungu Mtukufu Anasema:

“Sema (Ewe Muhammad SAW ): ‘Mimi ni mtu kama wewe, nimefunuliwa kwamba Mungu wako ni Mungu Mmoja. Basi yeyote anayetarajia kukutana na Mola wake Mlezi, na afanye mema wala asimshirikishe yeyote katika ibada ya Mola wake Mlezi.’ ” (Quran – Ms. 18:110)

(3) Ash-Shirk-al-Khafi (Wasiojulikana Shirki).

Aina hii ina maana ya kutoridhika kwa ndani na hali isiyoepukika ambayo imewekewa mtu na Mwenyezi Mungu; kuomboleza kwa uangalifu kwamba ungefanya au haukufanya hivi na vile au ungekaribia hivi na vile ungekuwa na hadhi bora, nk.

Mtukufu Mtume Muhammad S.A.W. alisema:

"Ash-Shirk-al-Khafi katika taifa la Kiislamu ni isiyoonekana zaidi kuliko mtambaaji wa mchwa mweusi kwenye mwamba mweusi katika giza nene la usiku." Na Shirk hii isiyoonekana inasamehewa kwa kusema mara tatu sentensi zifuatazo ndani ya mchana na usiku: "Ee Mwenyezi Mungu! Ninajikinga na kitu chochote ambacho ninapaswa kukishirikisha katika ibada Yako, nikiwa na ufahamu wa hilo, na ninaomba msamaha Wako kwa dhambi ambayo siijui."

Bofya hapa kusoma kuhusu Nguvu ya Dua

Shirki Kubwa na Ndogo - Ufafanuzi

Maandiko ya Quran na Sunnah yanaonyesha kwamba shirki na kuwapa wapinzani Mwenyezi Mungu wakati mwingine humweka mtu nje ya kiwango cha Uislamu na wakati mwingine haifanyi hivyo. Kwa hivyo wasomi waligawanya shirki katika aina mbili ambazo wanaziita shirki akbar (shirki kubwa) na shirki asghar (shirki ndogo) . Hapa kuna maelezo mafupi ya kila aina:

1 – Shirki kubwa

Hii ina maana ya kumpatia mtu mwingine asiye Mwenyezi Mungu kitu ambacho ni cha Mwenyezi Mungu pekee, kama vile Utawala (ruboobiyyah), uungu (uloohiyyah) na majina na sifa za kimungu (al-asma' wa'l-sifaat).

Shirki kuu wakati mwingine inaweza kuchukua sura ya imani

Kama vile kuamini kwamba kuna mtu mwingine anayeumba, anayehuisha na kufa, anayetawala au kudhibiti mambo ya ulimwengu pamoja na Mwenyezi Mungu.

Au imani ya kwamba kuna mwengine ambaye ni lazima atiiwe kabisa badala ya Mwenyezi Mungu, basi wanamfuata katika kuamini kuwa ni halali au haramu anachotaka, hata kama ni kinyume na dini ya Mitume.

Au wanaweza kuwashirikisha wengine na Mwenyezi Mungu katika upendo na heshima, kwa kumpenda kiumbe aliyeumbwa kama wanavyompenda Mwenyezi Mungu . Hii ndiyo aina ya shirk ambayo Mwenyezi Mungu hasamehe.

Au imani kwamba kuna wale wanaojua Yasiyoonekana na pia Mwenyezi Mungu. Pia ni shirk kuamini kwamba kuna mtu anayetoa rehema kwa njia inayomfaa Mwenyezi Mungu pekee, hivyo anaonyesha rehema kama Mwenyezi Mungu anavyofanya na kusamehe dhambi na kupuuza matendo mabaya ya waja wake.

Shirki kuu wakati mwingine inaweza kuchukua sura ya maneno

Kama vile wale wanaoomba dua au kumwomba mtu mwingine asiyekuwa Mwenyezi Mungu, au wanaomba msaada wake au wanaomba kimbilio kwake kuhusu mambo ambayo hakuna mtu anayeweza kuyadhibiti isipokuwa Mwenyezi Mungu, iwe mtu anayeitwa ni Mtume, walii ("mtakatifu"), malaika au jini, au kiumbe mwingine aliyeumbwa. Hii ni aina ya shirki kubwa inayomweka mtu nje ya uislamu.

Au kama wale wanaodhihaki dini au wanaomfananisha Mwenyezi Mungu na viumbe vyake, au wanaosema kwamba kuna muumba mwingine, mtoa huduma au mtawala zaidi ya Mwenyezi Mungu. Haya yote ni shirki kubwa na dhambi kubwa ambayo haisamehewi.

Shirki kuu wakati mwingine inaweza kuchukua sura ya vitendo

Kama vile anayetoa kafara, kuswali au kusujudu kwa kitu kisichokuwa Mwenyezi Mungu, au anayetangaza sheria badala ya hukumu za Mwenyezi Mungu.

2 – Shirki ndogo

Hili ni pamoja na kila linaloweza kupelekea kwenye shirki kubwa, au ambalo limeelezwa katika maandiko kuwa ni shirki, lakini halifikii kiwango cha kuwa shirki kubwa.

Hii ni kawaida ya aina mbili:

1 - Kujihusisha kihisia na njia ambazo hazina msingi na ambazo Mwenyezi Mungu hajaziruhusu, kama vile kutundika "mikono", shanga za zumaridi, hirizi, n.k. kwa msingi kwamba hutoa ulinzi au kwamba zinazuia jicho baya . Lakini Mwenyezi Mungu hakuzifanya kuwa njia za ulinzi huo, iwe kwa mujibu wa sheria za ulimwengu au kwa mujibu wa sheria za ulimwengu.

2- Kuheshimu baadhi ya watu au vitu kwa namna isiyofikia hata kuwafanyia ubwana, kama vile kuapa kwa asiyekuwa Mwenyezi Mungu, au kusema: “Lau si Mwenyezi Mungu na fulani na hivi,” n.k.

Wanazuoni wameweka miongozo ya kutofautisha shirk kubwa na shirk ndogo wakati shirk inapotajwa katika maandishi ya sharee'ah. Miongozo hii inajumuisha yafuatayo:

(i) – Mtume ( amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) anaposema wazi kwamba kitendo hiki ni shirki ndogo, kama vile katika al-Musnad (27742) ambapo inasimuliwa kwamba Mahmoud ibn Labeed alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alisema: “Kitu ninachokuogopa zaidi ni shirki ndogo.” Wakasema: “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, shirki ndogo ni nini?” Akasema: “Kujionyesha, kwani Mwenyezi Mungu atasema Siku ambayo watu watalipwa kwa matendo yao: ‘Nendeni kwa wale mliokuwa mkijionyesha kwa matendo yenu duniani, na mtazame ni malipo gani mtakayopata kwao.’” Imeainishwa kama saheeh na al-Albaani katika al-Silsilah al-Saheehah, 951.

(ii) – Wakati neno shirk linapotumika katika maandiko ya Quran na Sunnah katika umbo lisilojulikana [bila kiambatisho dhahiri al-]. Hii kwa kawaida hurejelea shirk ndogo, na kuna mifano mingi ya hili, kama vile wakati Mtume (amani na baraka za Allaah ziwe juu yake) aliposema: “Maneno ya uchawi, hirizi na uchawi wa mapenzi ni shirk.” Imesimuliwa na Abu Dawood, 3883; imeainishwa kama saheeh na al-Albaani katika al-Silsilah al-Saheehah, 331.

(iii) – Kama Masahaba walielewa kutoka kwa maandishi ya sharee'ah kwamba maana ya shirk hapa ilikuwa shirk ndogo, si kubwa. Bila shaka uelewa wa Masahaba una uzito, kwa sababu wao ndio wenye ujuzi zaidi (baada ya nabii) kuhusu dini ya Mwenyezi Mungu, na wenye ujuzi zaidi kuhusu nia ya Mtoa Sheria. Kwa mfano, Abu Dawood (3910) alisimulia kutoka kwa Ibn Mas'ood (Mwenyezi Mungu awe radhi naye) kwamba Mtume (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alisema: “Tiyarah (imani ya kishirikina katika ishara) ni shirk, tiarah ni shirk,” mara tatu, na hakuna yeyote miongoni mwetu ila (atakuwa na baadhi ya hayo) lakini Mwenyezi Mungu atamwondolea hilo kwa njia ya tawakkul (kuweka imani yake kwa Mwenyezi Mungu). Maneno “hakuna yeyote miongoni mwetu…” ni maneno ya Ibn Mas'ood, kama ilivyoelezwa na wanazuoni mashuhuri wa hadithi. Hii inaonyesha kwamba Ibn Mas'ood (Mwenyezi Mungu awe radhi naye) alielewa kwamba hii ilikuwa shirki ndogo, kwa sababu hangeweza kusema, "Hakuna yeyote miongoni mwetu ..." akimaanisha shirki kubwa. Zaidi ya hayo, shirki kubwa haiwezi kuondolewa kwa njia ya tawakkul , bali ni muhimu kutubu kutoka hapo.

(iv) – Ikiwa Mtume (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alitafsiri maneno shirk au kufr kwa njia inayoonyesha kwamba kinachomaanishwa ni umbo dogo na sio umbo kuu. Kwa mfano al-Bukhaari (1038) na Muslim (74) walisimulia kutoka kwa Zayd ibn Khaalid al-Juhani kwamba alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alituongoza katika swala ya asubuhi huko al-Hudaybiyah baada ya mvua kunyesha usiku. Mtume (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alipomaliza, aligeuka kuwakabili watu na kuwaambia: “Je, mnajua alichosema Mola wenu?” Wakasema: “Mwenyezi Mungu na Mtume wake wanajua zaidi.” Alisema: “Asubuhi ya leo mmoja wa waja Wangu amekuwa akiniamini Mimi na mmoja kafiri. Ama yule aliyesema: ‘Tumepewa mvua kwa neema ya Mwenyezi Mungu na rehema Zake,’ huyo ni akiniamini Mimi, kafiri nyota; na yule aliyesema: ‘Tumepewa mvua na nyota fulani, huyo ni kafiri Mimi, kafiri nyota.’”

Shirki ndogo wakati mwingine inaweza kuchukua sura ya vitendo vya nje, kama vile kuvaa hirizi, nyuzi, hirizi na kadhalika, na maneno na vitendo vingine. Na wakati mwingine inaweza kufichwa, kama kujionyesha kidogo.

Shirki ndogo inaweza pia kuchukua sura ya imani

Kama vile kuamini kuwa kitu kinaweza kuleta manufaa au kuepusha madhara, na hali Mwenyezi Mungu hakukifanya. au kuamini kuwa kuna baraka (baraka) katika kitu, na hali Mwenyezi Mungu hajakifanya.

Shirki ndogo wakati mwingine huchukua sura ya maneno

Kama pale waliposema: “Tumenyeshewa mvua na nyota fulani,” bila ya kuamini kwamba nyota zinaweza kunyesha mvua kwa uhuru; au kuapa kwa asiyekuwa Mwenyezi Mungu, bila ya kuamini kukiheshimu kilichoapa au kukichukulia kuwa ni sawa na Mwenyezi Mungu; au kusema, “Lolote Alitakalo Mwenyezi Mungu na wewe ulitaka,” na kadhalika.

Shirki ndogo wakati mwingine huchukua sura ya vitendo

Kama vile kutundika hirizi au kuvaa hirizi au kamba ili kuondoa au kuzuia msiba, kwa sababu kila mtu anayehusisha nguvu na kitu wakati Mwenyezi Mungu hajakiumba hivyo kwa mujibu wa sheria au kwa mujibu wa sheria za ulimwengu, amemshirikisha Mwenyezi Mungu kitu. Hii pia inatumika kwa mtu anayegusa kitu akitafuta barakah yake (baraka), wakati Mwenyezi Mungu hajaumba baraka yoyote ndani yake, kama vile kubusu milango ya misikiti, kugusa vizingiti vyao, kutafuta uponyaji kutoka kwa vumbi lao, na vitendo vingine kama hivyo.

Vyanzo na Marejeleo:

1. Dk. M. Taqi-ud-Din al-Hilali, Ph.D., Dk. Muhammad Muhsin Khan - Chuo Kikuu cha Kiislamu, Al-Madinah Al-Munawwara. Chanzo: Quran Tukufu - Tafsiri ya Kiingereza ya maana na ufafanuzi

2. Islamqa.info

- Mwisho