Allahs utmaning i Koranen att producera arbete som liknar den

Av Dr Bilal Philips

Koranen är inte bara unik i det sätt på vilket den presenterar sitt ämne, utan den är också unik i det att den i sig är ett mirakel. Med termen "mirakel" menar vi utförandet av en övernaturlig eller extraordinär händelse som inte kan kopieras av människor. Det har dokumenterats att profeten Muhammed (frid vare med honom) utmanade araberna att producera ett litterärt verk av liknande kaliber som Koranen , men de kunde inte göra det trots sin välkända vältalighet och litterära kraft. Utmaningen att reproducera Koranen presenterades för araberna och mänskligheten i tre steg:

---

---

---

1. Hela Koranen

I Koranen befallde Allah profeten (frid vare med honom) att utmana hela skapelsen att skapa en bok av Koranens storlek:

"Säg: 'Om hela mänskligheten och djinnerna skulle komma samman för att skapa något som denna Koran liknar, skulle de inte kunna skapa dess likhet, även om de ansträngde sig av all sin kraft för att hjälpa varandra.'" (Koranen 17:88)

Djävulen är utsedd till en icke-troende - Surah Zukhruf Vers 36, Koranen

2. Tio kapitel

Därefter gjorde Allah utmaningen till synes enklare genom att be dem som förnekade dess gudomliga ursprung att imitera även tio kapitel i Koranen:

”Eller säger de att han har uppfunnit det? Säg (till dem), 'Ta med tio påhittade kapitel som det, och ring (på hjälp) vem du än kan förutom Gud, om du är sanningsenlig." (Koranen 11:13) 

3. Ett kapitel

Denna sista utmaning var att producera ens ett enda kapitel som matchade det som finns i Koranen, vars kortaste kapitel, al-Kawthar , bara består av tre verser:

"Och om ni alla tvivlar på vad jag har uppenbarat för min tjänare, kom då med ett enda kapitel som liknar det, och kalla fram era vittnen vid sidan av Gud om ni talar sanning." ( Koranen 2:23 )

Dessa utmaningar var inte bara tomma ord utan någon som brydde sig om att motbevisa dem . Profeten Muhammeds uppmaning till monoteism, till avskaffandet av avgudadyrkan i alla dess former, och till jämlikhet mellan slavar och deras herrar, hotade hela den socioekonomiska ramen för Meckas samhälle i allmänhet, och i synnerhet den styrande Quraishee-stammens ställning, från vilken Profeten (frid vare med honom) kom. Mecka, Arabiens handelscentrum, såväl som dess andliga centrum, ville desperat stoppa spridningen av islam . Ändå var allt Profetens motståndare behövde göra för att krossa rörelsen att skapa ett enda kapitel likt något av dem som Profeten (frid vare med honom) och hans anhängare reciterade för folket. Ett antal Quraishee-talare och poeter försökte imitera Koranen, men de misslyckades. De tillgrep sedan att erbjuda honom enorma mängder rikedomar, kungens ställning över dem och den ädlaste och vackraste av deras kvinnor i utbyte mot hans löfte att sluta bjuda in människor till islam. Han svarade på dem genom att recitera de första tretton verserna av kapitel Fussilat , tills de bad honom att sluta. [1] Quraish-folket tillgrep också tortyr av sina slavar och släktingar som hade anammat islam i ett fåfängt försök att få dem att återgå till hedendom. Senare organiserade de en ekonomisk bojkott mot profeten (frid vare med honom), hans anhängare och medlemmarna i hans klan, Banu Hashim, i ett försök att svälta dem till underkastelse. Men även denna plan misslyckades så småningom. Slutligen planerade de att döda honom i hans hem genom att skicka beväpnade unga män från var och en av Quraish-klanerna så att skulden för hans mord skulle delas av alla klaner, vilket skulle göra hämnd från profetens klan omöjlig.

Dhu-l-Jalali wa-l-ikram (Herren över majestät och generositet) – Allahs / gudarnas namn

Spridning av islam

Allah gjorde det dock möjligt för profeten (frid vare med honom) och hans anhängare att fly från Mecka och ansluta sig till en ny skara konvertiter som hade uppstått bland stammarna i en stad norrut som kallades Yathrib. Islam spred sig snabbt genom Yathribs klaner, och inom ett år blev muslimer stadens majoritet . Profeten Muhammed (frid vare med honom) utsågs sedan till härskare, och stadens namn ändrades till Medina tunn-Nabi (Profetens stad, må Gud välsigna honom), vilket sedan förkortades till "Medina" och ibland kallades Al-Madinah Al-Munawwara.

Det har föreslagits att Koranens oefterhärmlighet inte nödvändigtvis är unik, för stora engelska poeter som Shakespeare, Chaucer eller stora poeter på vilket språk som helst tenderar att ha distinkt unika stilar som skiljer dem från sina samtida. Men om till exempel någon ledande poet i dag skulle göra en djupgående studie av Shakespeares skrifter och skriva en sonett i Shakespeares stil med gammalt bläck och på gammalt papper, då hävda att han hade upptäckt en förlorad dikt av Shakespeare, den litterära världen skulle förmodligen acceptera detta påstående, även efter noggrant studium. Således kunde även de största poeterna efterliknas; hur unik hans stil än var, precis som de berömda målarna har imiterats. [Faktum är att vissa engelska forskare anser att mycket av det som har tillskrivits Shakespeare har skrivits av hans samtida, Christopher Marlowe.] Koranen är dock långt över denna nivå, eftersom (misslyckade) försök att förfalska kapitel har gjorts genom tiderna (av många arabiska litteraturforskare). Och, som nämnts tidigare, var incitamentet att imitera Koranen mer intensivt under tiden för dess uppenbarelse när bokstavligen färdigheter var på topp än vid någon annan tidpunkt, men det fanns inget framgångsrikt försök.

---

fotnoter:

[1] Samlad av al-Hakim, al-Bayhaqee, Aboo Ya'laa och Ibn Hishaam, och förklarade Hasan av Ibrahim al-'Alee i Sahih as-Seerah an-Nabaweeyah, s.64.

---

För att få mer värdefullt islamiskt innehåll regelbundet, prenumerera på vårt nyhetsbrev här

Läs mer:

• Hadithen om Jesus som bröt korset i sin andra ankomst
• Sionismens historia