Profeten Muhammed (frid vare med honom) var Allahs siste budbärare. Historien visar att han var känd för att vara sanningsenlig och pålitlig redan innan han mottog den gudomliga inspirationen och blev Allahs budbärare. Hans handlingar, beslut, förmedling av Allahs gudomliga uppenbarelse , metod för att bjuda in människor till den raka vägen och genomföra föreskrifter mottagna från Allah, den Vise, är bevis på hans absoluta ärlighet, fromhet och andlighet.
Lydnad mot profeten
Som muslimer är vår tro på islam inte fullständig förrän vi lyder Allah och Hans profet (frid vare med honom). Allah befaller oss att göra det i samma vers i Koranen:
"Och lyd Allah och budbäraren (Muhammed (S))... (Koranen, Surah Al-Maeda:92)
Excellens av profetens karaktär
Allah berättade också om profetens (frid vare med honom) karaktärs förträfflighet i följande vers:
”Och sannerligen, du (Muhammed (frid vare med honom) är upphöjd” (Koranen, Surah Al-Qalam : 4).
För att få mer värdefullt islamiskt innehåll regelbundet, prenumerera på vårt nyhetsbrev här
Vi ska emellertid inte heller höja profeten (profeten) till en nivå bortom den standard som Allah satt för honom och vi ska inte överskrida gränsen vad gäller vad Koranen säger om profetens ( frid och välsignelser vare över honom) budskap och mänsklighet. Till exempel är det inte tillåtet att beskriva profeten (vilket många felaktigt gör) som att vara nor (ljus) eller att inte kasta någon skugga, eller att säga att profeten skapades av ljus . Snarare är detta en slags överdrift som profeten (frid och välsignelser vare över honom) förbjöd när han sa:
”Överdriv inte om mig som det överdrevs om ’Eesa ibn Maryam . Säg: Allahs slav och Hans Sändebud.” (Berättat av al-Bukhaari, 6830.)
Följande stycken belyser några av de koranverser där Allah förtydligar profetens (frid vare med honom) roll.
Klicka här för att ladda ner boken: Muhammeds profethuva, verklighet eller myt
Ocuco-landskapet Profeten sändes som en nåd till hela mänskligheten
Vi har endast sänt dig som en nåd till världarna ( Sura Al-Anbiya , Vers 107)
Profeten sändes som en budbärare och en varning
”O Skriftens folk (judar och kristna)! Nu har Vårt Sändebud (Muhammed SAW) kommit till er och klargjort (saker) för er, efter ett avbrott i (serien av) Sändebud, för att ni inte ska säga: 'Det kom ingen glada budbärare och ingen varnare till oss.' Men nu har en glada budbärare och en varnare kommit till er. Och Allah är Mäktig att göra allt. (Koranen, Surah Al-Maida :19)”
Endast Allah känner till det osynliga och bestämmer hur mycket han ska avslöja för sina budbärare
- "(Han Ensam) Ghaibs Allvetare (osynlig), och Han uppenbarar för ingen Sin Ghaib (osynlig)."
- Förutom till en budbärare (från mänskligheten) som han har valt (han informerar honom om osynligt så mycket som han vill), och sedan gör han ett gäng vakande vakter (änglar) som marscherar före honom och bakom honom. Koranen (Surah Al-Jinn :27)"
Profeten (s) hade inte makten att vägleda någon – han var bara en budbärare
Allah säger i Koranen:
"Sannerligen (O Muhammed), du vägleder inte vem du vill, utan Allah vägleder vem Han vill. (Koranen, Surah Qasas , Vers 56)"
Profetens ord var en påminnelse för hela mänskligheten
- Och sannerligen, de som inte tror skulle nästan få dig att glida med ögonen genom hat när de hör Påminnelsen (Koranen), och de säger: "Sannerligen, han (Muhammad SAW) är en galning!"
- Men det är inget annat än en påminnelse till alla Alameen (mänskligheten, jinner och allt som finns). (Koranen, Surah Al-Qalam : 51-52)”
Profeten (s) förfalskade aldrig något av Allahs budskap
- Och om han (Muhammad SAW) hade förfalskat ett falskt ord om oss (Allah),
- Vi borde verkligen ha gripit honom vid hans högra hand (eller med kraft och makt),
- Och då borde verkligen ha skurit av hans livartär (Aorta),
- Och ingen av er kunde hindra oss från att (bestraffa) honom. (Koranen, Surah Al-Haqqah : 44-47)
Allah säger också att det inte är upp till profeten(s) att ändra Allahs ord i denna vers.
”Och när Våra Klara Verser reciteras för dem, säger de som inte hoppas på att de ska möta Oss: Ge oss en annan Koran än denna, eller ändra den.” Säg (O Muhammad SAW): ”Det är inte min sak att ändra den av egen fri vilja; jag följer endast det som uppenbarats för mig. Sannerligen, jag fruktar den Stora Dagens (dvs. Uppståndelsens Dagens) plåga om jag inte lyder min Herre.” (Koranen, Surah Yunus : 15)
Profeten(s) påstod sig inte veta något mer än vad Allah hade lärt honom
Detta är tydligt när Allah säger i Koranen,
"Säg (O Muhammad SAW): 'Jag säger er inte att hos mig finns Allahs skatter, inte heller (att) jag känner det osynliga; inte heller säger jag er att jag är en ängel. Jag följer bara det som uppenbaras för mig genom inspiration. Säg: Är den blinde och den seende lika? Vill ni då inte tänka er för? (Koranen, Surah Al An'aam , 50)"
Profeten (s) hade ingen makt att benåda någon
" Det är inte dig (O Muhammed (frid vare med honom), utan Allah som avgör om Han i barmhärtighet ska vända sig till dem (benåda) eller straffa dem..." (Koranen, Surah Aal-e-Imran : 128)
Allahs direkta befallning till profeten(erna) om att förmedla Allahs budskap
Vi ser faktiskt Koranens (Allahs) stränga budskap när den påminner profeten (frid vare med honom) om hans ansvar. Allah säger i Koranen :
”O Sändebud (Muhammed SAW)! Förkunna (budskapet) som har sänts ner till dig från din Herre. Och om du inte gör det, har du inte förmedlat Hans budskap. Allah kommer att beskydda dig från mänskligheten. Sannerligen, Allah vägleder inte de människor som inte tror” (Koranen, Surah Al-Maeda : 67).
Klicka här för att ladda ner boken: Muhammeds profethuva, verklighet eller myt
Profeten (s) var Allahs sista budbärare
Lydnad mot Allah är vad profeten exemplifierade. Hans (S) karaktär personifierade Koranens läror . Hans tro på Allah var ren och absolut. Genom sitt sätt att leva och uppfylla islams skyldigheter demonstrerade han Koranens läror. Sammantaget följde han instruktionerna från sin Skapare, Allah den Högste, som säger i Koranen:
"Muhammed (frid vare med honom) är inte fader till någon av er, utan han är Allahs sändebud och profeternas sista. Allah är allvetande om allt. (Koranen, Surah Al-Ahzab : 40)"
- Slutet
För att få mer värdefullt islamiskt innehåll regelbundet, prenumerera på vårt nyhetsbrev här
Assalamu Alaikum WRB.Denna artikel rensar många missuppfattningar som vissa muslimer har angående vår profet Muhammad SAW.Fortsätt att upplysa den muslimska Ummah om de autentiska lärorna från Koranen och Sunnah.Må Allah belöna dig för hårt arbete.Wassalaam
Jazaakallah Khair för denna mycket informativa artikel, som förklarar profeten SAWs status och roll. Det är säkert en ögonöppnare för dem som överdriver profeten SAWs status, för dem som hävdar att det fanns en annan profet efter Muhammed SAW, och även för dem som tar mycket lätt på profeten SAW:s befallningar.
Assalamo Aleykum,
Bevis från Koranen att profeten Muhammed [Må Allah välsigna honom och ge honom frid] har fått kunskapen om Ghayb
Allah säger i Koranen,
"Detta är nyheterna om Osynliga som Vi uppenbarar för dig i hemlighet."
Surah-Ale-Imran, vers 44.
"Han kommer inte heller att avslöja för dig det osynliga hemligheterna. Men han väljer bland sina apostlar (för ändamålet)”
Surah-Ale-Imran, vers 179.
”Den som känner till det osynliga avslöjar inte sin hemlighet för någon. Utom till Hans utvalda Sändebud”.
Surah-Al-Jinn, vers 26.
"...Allah har sänt ner boken och visheten till dig och har lärt dig vad du inte visste, och stor är Allahs nåd över dig."
Surah Al-Nisa, vers 113.
Imam Tabari skriver under denna vers:
Allah TA'ALA har sagt till profeten (må Allah välsigna honom och ge honom frid), du måste tacka Allah TA'ALA som har informerat dig om vad som redan har hänt och vad som kommer att hända i framtiden och detta är en stor nåd från Allah på dig.
(Tafsir Tabari under vers 113 av Surah Al-Nisa).
Ovanstående koranverser bevisar att Allah TA'ALA har gett Muhammed (Må Allah välsigne honom och ge honom frid) kunskapen om Ghayb.
Bevis från Ahadith att profeten Muhammad [Må Allah välsigna honom och ge honom frid] hade kunskapen om Ghayb
Vi finner i en berättelse från Imam Bukharis samling:
Profeten Muhammed (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) reste sig på ett möte och han började berätta för oss om händelser från början av denna värld till slutet och han berättade om himlen och helvetet och om människorna som skulle helvetet och vilka som skulle till himlen och vad kommer att vara deras platser i himlen och helvetet. Naturligtvis kommer vissa människor ihåg vad han berättade för oss och vissa människor har glömt.
(Bukhari, kapitel Bada-Ul-Khalq.)
Imam Muslim skriver att:
Profeten Muhammed (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) ledde Fajr-bönen och satte sig sedan på predikstolen, och fram till Zuhr berättade han för folket om det Osynliga. Efter Zuhr satte han sig på predikstolen och fortsatte till Asar, satte sig sedan på predikstolen och fortsatte till Maghrib-bönen. Han informerade till och med om invånarna i Paradiset och Helvetet.
(Muslimska kapitel om Fadial).
Hafidhh ibn Hajar Asqalani skriver i sin berömda kommentar till Sahih Bukhari att:
Vad profeten Muhammed (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) berättade i det ena mötet är ett mirakel av profeten och detta bör inte betvivlas.
(Fathul Bari chap på Bada-Ul-Khalq).
Imam Bukhari skriver:
Munafikerna (hycklare - de som var utåt muslimer men inre otrogna) gjorde en invändning mot profetens kunskap (Må Allah välsigna honom och ge honom frid). Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) stod på predikstolen och sa, "Fråga mig vad du vill". En person reste sig upp och frågade, "Vad blir min plats i Livet Efter detta?" Profeten svarade: "Helvete". En annan person som hette Abdullah bin Huzaifa, (folk tvivlade på om han var ett legitimt barn), reste sig upp och frågade: "Vem är min far?" Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) svarade, "Din Fader är Huzaifa". (Anklagelsen mot Abdullah bin Huzaifa undanröjdes.) Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) upprepade, "Fråga mig, fråga mig".
[Bukhari Kitab-ul-I'tisaam muslimsk kille på Fadial].
Det är uppenbart från denna hadith att de enda människor som motsatte sig kunskapen (Ilm-e-ghaib) om profeten (må Allah välsigna honom och ge honom frid) var munafikerna (hycklarna) och tron att Allah informerade sin profet (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) med mer kunskap än någon annan är tron hos Profetens välsignade följeslagare.
Imam Ahmad bin Hanbal citerar följande berättelse som ger mer bevis på profeternas kunskap:
Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) sade, "Jag har sett min Herre, Han lade sina händer på mitt bröst, varefter allt dök upp för mig och jag kände igen allt.
[Musnad Ahmad Ibn Hanbal, vol 5, sidan 243]
Hafidhh Ibn Kathir skriver:
En herde var med sina getter. På vilken en varg kom och tog en get och sprang. Herden jagade sedan efter vargen för att få tillbaka bocken. Vargen talade då till honom och sa: "Varför tar du vilken mat (rizq) som Allah har gett mig?" Herden blev förvånad över att vargen talade. Vargen sa igen, "Om du är så förvånad att jag kan prata så gå till Madina. Du kommer att hitta den siste av profeterna, och han kan informera dig om det förflutna och framtiden”. Herden lämnade sina getter och gick direkt till profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) och nämnde hans erfarenhet. Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) svarade, "Vargen talade sanning" Isnad (kedja av berättare) för denna hadith är (Jayid) Autentisk.
[Taareekh: Kapitel av profetens mirakel [Må Allah välsigna honom och ge honom frid].
Vi hittar också följande tydliga hadith utan några tvetydiga betydelser från Sahih Muslim:
Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) sa: "Allah satte jorden framför mig och jag såg den från öst till väst"
[Muslim (Profetens förträfflighetskapitel (Må Allah välsigna honom och ge honom frid)
Denna hadith är ett bevis på att profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) skänktes kunskap om hela världen.
Hafidhh Ibn Kathir och Ibn Muhammad bin Abdul Wahhab al Najdi skriver:
Suad bin Qarib reciterade en dikt inför profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid), "Jag vittnar om att det inte finns någon som är värd att dyrka utom Allah. Allah har gjort dig till förvaltare över hela ghaib.
[Sirat-un-Nabi och Mukhtasar Sirat ul Rasool, Storey on Swad bin Qariq av Hafidhh ibn Kathir och Ibn Muhammad bin Abdul Wahhab al Najdi]
Shaykh-ul-Islam, al-Hafidhh Ibn Hajar Asqalani skriver att:
En av egenskaperna som ges till en profet är egenskapen att han vet vad som redan har hänt i det förflutna och vad som kommer att hända i framtiden.
(Fathul Bari chap på Anbiya).
Från alla ovanstående Ahadith är det bevisat att profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) skänktes mer kunskap än någon annan i skapelsen av Allah den Allsmäktige. Det är också tydligt att han, (Må Allah välsigna honom och ge honom frid), har blivit skänkt kunskap om det förflutna och framtiden och det är därför tillåtet att säga att profeten Muhammed (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) är förvaltaren av kunskapen om Ghayb.
Det är bevisat från ovanstående berättelser att Allah den Allsmäktige skänkte (det vill säga gav) vår Profet (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) kunskapen om Ghayb, så det är tillåtet att säga att han, (Må Allah välsigna honom och ge honom honom fred) känner Ghayb. Därför om någon säger att de håller profeten för att känna till Ghayb (osynlig), så begår han inte Kufr eller Shirk genom att ha en sådan tro.
Sayyedina Khidr (Alay hissalaam) kände också till Ghayb?
Imam Tabari, Imam Qurtabi och Qadi Shawkani citerar följande berättelse:
Ibn Abbas rapporterade att Khidr var en man som gjorde allt sitt arbete med kunskap om Ghayb eftersom han kände till Ghayb.
[Tafsir Tabari, Tafsir Qurtabi, Tafsir Fathul Qadir, av Imam Tabari, Qurtabi och Qadi Shawkani].
Ovanstående uttalande bevisar från en berättelse från en sahabi, som accepteras av ledande och välrenommerade klassiska auktoriteter, att det är tillåtet att säga om Khidhr att han kände Ghayb, så hur kan det vara fel att säga att profeten Muhammed (må Allah) välsigna honom och ge honom frid) känner också till Ghayb.
Hafidhh ibn Kathir och Muhammad bin Abdul Wahhab al Najdi skrev;
Malik Bin Aouf Nazri har skrivit en dikt om vår profet (må Allah välsigna honom och ge honom frid) och har skrivit
Jag har inte sett någon som du i den här världen som jag kan jämföra med.
Som alltid uppfyller allt han lovar.
Det finns ingen mer generös än han,
När du frågar honom någonting kommer han att informera dig om vad som kommer att hända imorgon.
[Sirat an Nabi Ibn Kathir och Muktasar Sirat al Rasool kapitel Gazwa Hawazan av Hafidh ibn Kathir och Ibn Shaykh Najdy]
Vi kommer nu att undersöka några tvivel som väcks av motståndarna till ovanstående Koran- och Ahadith-baserade övertygelser, och sedan av Allahs nåd, kommer att besvara deras tvivel så att sanningen kan bli klar, Insha'allah.
F) Hur kan du säga att Muhammed (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) har fått kunskapen om Ghayb när Allah den Allsmäktige säger i Koranen att det finns fem saker som ingen har någon kunskap om?
Den relevanta versen i Koranen är följande:
"Utan tvivel har Allah kunskapen om Timmen, och Han sänder regn och vet vad som finns i mödrarnas sköte och ingen själ vet i vilket land den kommer att dö. Utan tvekan är Allah den som vet, all medveten”. (Sura Luqman vers 34)
Det finns två svar på detta:
Ordet som används i denna vers på arabiska är Adri, som syftar på den kunskap som någon kan uppnå genom att gissa. Naturligtvis var kunskapen om Profetens Osynliga (Må Allah välsigne honom och ge honom frid) inte genom att gissa. Allah informerade honom om detta.
Hafidhh Ibn Kathir (som träffade och kort studerade med Ibn Taymiyya) har i sin berömda kommentar till Koranen "Tafsir Ibn Kathir" skrivit innebörden av denna ayaat, nämligen att ingen kan hitta kunskapen om dessa saker på sin egen strävan. Endast Allah kan ge denna kunskap, till exempel ger Allah kunskap till änglarna vars plikter är att kontrollera regn, och därför regnar det på Allahs befallning.
Allah befaller också en ängel som går in i moderns mage och hänger en skiva runt barnets hals vad han/hon ska göra under sin livstid. Denna kunskap uppnås inte av ängeln utan snarare ges av Allah själv.
Om den bokstavliga och direkta betydelsen är hämtad från ovan citerade ayaat, så kommer det att betyda att bara Allah vet vad som finns i moderns livmoder, men idag kan vi ganska enkelt upptäcka om barnet är en man eller kvinna med moderna skanningstekniker.
Om änglarna har viss kunskap om de fem Osynliga sakerna – som ges till dem av Allah, varför är det konstigt om Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) också har en del av denna kunskap – återigen skänkt av Allah.
Under slaget vid Badr nämnde profeten namnen på de kafirer som skulle dö nästa och beskrev också det sätt på vilket följeslagarna skulle uppnå martyrdöden.
Dessa är tydliga och autentiska exempel på profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid), som informerar sin ummah om framtida händelser, dolda från allt annat (dvs. ghayb), [Tat från Sahih Bukhari kapitel om slaget vid Badr och även Tafsir Ibn Kathir på Surah Luqman Ayaat 34.]
(F) Hindrade inte profeten Muhammed (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) människor från att säga att han [Må Allah välsigna honom och ge honom frid] hade kunskapen om morgondagen?
Vid ett tillfälle gick vår profet (Må Allah välsigne honom och ge honom frid) till ett bröllop. Där sjöng tjejerna om slaget vid Badr. När de såg profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) komma slutade de sjunga om slaget vid Badr och började sjunga att: "Det finns en profet bland oss som vet om morgondagen". Profeten (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) sa fortsätt att sjunga det du sjöng innan. [Miskat kapitel Nikah]
Om han [Må Allah välsigna honom och ge honom frid] visste om morgondagen, varför stoppade han dem då från att sjunga den?
Svaret på detta är:
Dessa dikter skrevs av en följeslagare [Sahabi], och hade det varit felaktigt, skulle han [Må Allah välsigna honom och ge honom frid] ha instruerat dem att sluta omedelbart och inte upprepa.
Det betyder att dikten var rätt. Anledningen till att han sa till dem att sluta sjunga var för att ett bröllopsfirande ägde rum och han ville att de skulle sjunga dikten som de sjöng tidigare, och för det andra ville han inte att de skulle prisa honom i hans närvaro. Det var en av vår profets skönhet (må Allah välsigna honom och ge honom frid), att han inte gillade att bli prisad.
Alla vet att vår profet (Må Allah välsigna honom och ge honom frid) visste om de framtida händelserna fram till Domedagen och även efter, hur kunde han annars ha berättat för oss om Mahdi, Dajjal, Jesu andra ankomst , frågorna som ska ställas i graven, bron över helvetet som alla kommer att behöva passera för att komma till himlen, Meezan (vågen) där allas handlingar ska vägas etc etc.
Det finns otaliga fler bevis som utan skugga av tvivel visar att Allahs älskade Sändebud, (Må Allah välsigna honom och ge honom frid), hade fått kunskapen om Ghayb (Osett) och ALLAH är den som vet allting !
Din förståelse av versen är helt motsatt, profeten vet vilken uppenbarelse som helst som kommer ner i enlighet därmed inte i förväg
Assalamu Alaikum tack så mycket för att du utbildade den muslimska ummah, må Allah öka dig rikligt ameen.ameen alltid i hög anda varje dag är lämpligt att läsa från iqrasense.com.
ALHEMDULILAH ! Vackert förklarat med verser från den HELIGA KORANEN! Extremt användbart för icke-arabiska muslimer att verkligen förstå den Allsmäktiges vägledning/instruktioner.
JAZAK ALLAH KHARAIN! Vänligen fortsätt med det extremt hedervärda arbete som görs för ALLMÄKTIG! Jag älskar IQRASENSE!
Jag älskar ditt fantastiska arbete. Det har verkligen hjälpt mig i mitt projekt.
I ALLAHs namn, den mest nådiga, mest barmhärtige.
"O mänskligheten! Sannerligen, det har kommit till dig ett övertygande bevis (Koranen) från din Herre, och Vi sände ner till dig ett uppenbart ljus (Muhammad SaW).”
Al-Koranen: 4.174
Vänligen ref. Yusuf Alis kommentarer.
Må Allah (SWT) belöna våra ansträngningar med Al-Fridaus. För mig ser jag ingen som helst avvikelse i de båda positionerna. Det var helt klart att Profeten (SAW) tilldelades vad han än (SAW) visste om Ghaybs förflutna eller framtid. Därför kunde och bör inte sådan kunskap tillskrivas Profeten (SAW) eftersom Han (SAW) inte kunde ha känt till det osedda utan hjälp av Allah (SWT). Viktigast av allt, essensen dvs föremålet för Hans (SAW) Profetskap, Budskap och vad har du är uppriktig dyrkan av Allah.
Alhamdulillah vacker berättelse må Allah välsigna dig