Söker närhet till Allah (Waseelah till Allah)

Waseelah betyder "medel" och i koraniska termer betyder det att söka närhet till Allah. Vi alla önskar söka Waseelah hos Allah. Självklart, om vi är närmare Allah, kommer vi att åtnjuta många fördelar i detta liv och i livet efter detta. Om Allah är nöjd med oss, kan våra Duas besvaras snabbare, Han kommer att skydda oss från utmaningarna i detta liv, och i allmänhet kan vi åtnjuta ett bättre liv.

Den här artikeln sammanfattar konceptet 'waseela' och hur andra kan ha misstolkat Koranens budskap relaterat till detta koncept.

---

---

---

Vad är 'Waseela' (enligt Koranen)?

Tänk först på denna vers av Surah Al-Maeda (kapitel 5):

O ni som tror! Gör din plikt mot Allah och frukta Honom. Och sök Waseela (medel för att närma sig Honom), och sträva hårt för hans sak (så mycket du kan), så att du kan bli framgångsrik. (Koranen, 5:35)

I versen ovan avser ”sök Wasilah till Honom” att närma sig Allah genom att följa trons pelare, islams lagar och Ihsan (religionens utmärkelse).

Det misstagna begreppet "Waseela"

Detta ämne är viktigt eftersom många felaktigt tror att man söker Wasilah (fridfullhet) till Allah genom andra människor och olagliga medel. Tawheeds läror gör det utan tvekan klart att det att söka vägen till Allah genom att nämna människors eller någons skapelse grad och status är en innovation som kan leda till shirk och kufr . Låt oss påminna oss själva om att araber under profetens tid, även om de trodde på Allah, felaktigt använde avgudar för att ge dem "tillgång" till Allah och för att de skulle "komma närmare Honom". Därför anses en sådan praxis vara shirk i de etablerade sunnitiska lärdas ögon, vilket utesluter en person från islams fålla.

Ett exempel på ovanstående är att försöka närma sig Allah genom att åkalla de döda eller personer som är frånvarande, be dem om hjälp och så vidare. Detta är en form av större shirk (shirk akbar) , som strider mot Tawheed och innebär att en person inte längre anses vara muslim. Att åkalla Allah, oavsett om det är för ett syfte som att be Honom att ge någon fördel eller för att avvärja någon skada, eller som en handling av dyrkan för att uttrycka ödmjukhet och underkastelse inför Honom, kan endast riktas direkt till Allah. Om Dua eller böner riktas till något eller någon annan, är detta shirk. [3]

Allah säger i Koranen:

"Och den som åkallar (eller dyrkar) vid sidan av Allah, någon annan gud, för vilken han inte har några bevis, då ligger hans uppgörelse hos endast sin Herre. Sannerligen, al-kaafiroon (de som inte tror på Allah och på Allahs enhet) kommer inte att lyckas." [Koranen ( Surah Al Muminoon , Vers 117)]

En annan missriktad praxis är att be Allah genom Allahs profeters namn. Även detta är förbjudet inom islam. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) förde Allahs budskap till mänskligheten, men detta faktum sanktionerar inte bruket att använda profetens namn (eller någon annans) för att söka närhet till Allah, såvida det inte fanns något specifikt som profeten (frid och välsignelser vare över honom) instruerade oss i sina läror. Istället bör vi följa profetens läror för att söka närhet till Allah (inte använda hans namn för att söka närhet till Allah). Låt oss komma ihåg att profeten (frid och välsignelser vare över honom) bara var en människa och om vi ska be Allah, ska vi be Honom direkt. Ibn Taymiyyah sa följande om detta ämne:

Waseelah, det sätt som Gud har bett oss att vidta för att närma oss Honom, betyder bara att vi ska utföra obligatoriska och överordnade gärningar. Det betyder inget annat. Dessutom har profeten definierat vilka obligatoriska plikter och vilka överordnade gärningar vi ska ägna oss åt. Att utföra wasilah betyder därför inget annat än att följa vad profeten har lärt ut. När det gäller att närma sig Gud genom profeten (tawassul bi al-nabi), är det först och främst genom tro på honom och lydnad mot hans befallningar. Därefter är det genom hans böner och hans förböner, den förra i detta liv och den senare på domedagen. Båda är helt rätta och helt överenskomna bland muslimerna. Men om det tolkas som att be Gud i profetens namn eller att bönfalla Honom i hans namn, så gjorde ingen av hans följeslagare någonsin det i sitt liv eller efter sin död.

( Koranverser om profeten Muhammed )

Ibn Taymiyyah säger vidare följande:

Detta betyder att den wasielah som Gud har bett oss att söka, och som Han har rådt Sina änglar och profeter att söka, är utförandet av obligatoriska och överflödiga gärningar. Allt som är obligatoriskt eller önskvärt ingår i wasielah, och det som inte faller in i dessa två kategorier är inte en del av wasilah, det vill säga saker som är förbjudna, oönskade eller tillåtna. Dessutom definieras det obligatoriska och det önskvärda av profeten och påbjuds som plikt eller rekommenderas av honom. Allt detta följer av tro på profeten. Kort sagt, den wasielah som Gud har bett oss att söka är att närma oss Honom genom underkastelse sig vad profeten har lärt; det finns ingen annan väg till Gud än den.

Att söka närma sig Allah därför i kraft av någon skapad varelses status och dygder, såsom att säga: "O Allah, jag ber Dig i kraft av Din Profet" och så vidare. Detta är tillåtet av vissa av 'ulama', men denna åsikt är da'eef (svag). Den korrekta uppfattningen är att det definitivt är haram, eftersom det inte kan finnas någon tawassul i dua förutom i kraft av Allahs Namn och Attribut. [4] (Om att älska Allah )

Allah säger i Koranen:

Innebörden och tolkningen av ovanstående är:

56. Säg (O Muhammad SAW): "Kalla till dem förutom honom som du utger dig för (att vara gudar som änglar, Jesa (Jesus), Uzair (Ezra), etc.). De har varken makten att ta bort motgången från dig eller ens flytta den från dig till en annan person.”

57. De som de kallar på (som Iesa (Jesus) son till Maryam (Maria), Uzair (Ezra), ängel, etc.) önskar (för sig själva) tillgång till sin Herre (Allah), och vem av dem borde vara de närmaste och de (Isa (Jesus), Uzair (Ezra), änglar, etc.) hoppas på Hans nåd och fruktar Hans plåga. Sannerligen, din Herres plåga är något att vara rädd för!

Koranen – Surah Isra , verserna 56-57

Återigen, att söka närhet till Allah kommer genom att följa profetens (s) lära. Man kan till exempel söka närhet till Allah genom handlingar som följande:

• Åkalla Allah vid Hans namn och attribut
• Erkänna Allahs förmåner och gåvor
• Undvik det som Allah har förbjudit
• Var plikttrogen mot föräldrarna och behåll dina relationer
• Var vänlig mot hans skapelse
• Lita på Allah för alla dina frågor
• Dhikr och förlåtelse
• Älska din profet
• Var snäll mot föräldralösa barn
• Rengör din hjärta
• Överge det onda inre jagets kommandon
• Utveckla perfekt uppriktighet i dina handlingar
• och så vidare.

Hur kommer man nära Allah?

Låt oss slutligen granska denna hadith av profeten där han berättar om vad Allah nämner om att vi ska komma närmare Honom:

Berättat av Abu Huraira: Allahs Budbärare (frid vare med honom) sa,

Allah SWT sade ,

Jag skall förklara krig mot den som visar fientlighet mot en from dyrkare av mig. Och de mest älskade tingen med vilka min slav kommer närmare Mig, är vad Jag har befallt honom;

Och min slav fortsätter att komma närmare mig genom att utföra Nawafil ( bön eller göra extra gärningar utöver det som är obligatoriskt ) tills jag älskar honom, så att jag blir hans hörsel med vilket han hör, och hans syn med vilket han ser, och hans hand med vilken han griper, och hans ben med vilket han går;

Och om han ber Mig, kommer Jag att ge honom, och om han ber om mitt skydd, kommer Jag att skydda honom; och jag tvekar inte att göra något som jag tvekar att ta den troendes själ, för han hatar döden, och jag hatar att göra honom besviken.” [Bukhari Sharif volym 8, bok 76, nummer 509]

Referenser:

[1] Källa: Baserad på predikan av Shaikh Abdul Rahman Al-Saadi som nämns i Fawakih Ash-Shahiyyah (s. 36).

[2] Källa: [Fatawa Ibn Taymiyyah 1:199-203.222-3] / Också nämnt i "Ibn Taymiyyah expounds on Islam"

[3] [4] islamqa.info

- Slutet