Значение мечети Аль-Акса в Иерусалиме (Харам аш-Шариф)

Значение Иерусалима и Харам аш-Шариф в исламе

Для мусульман Иерусалим является домом для одной из самых святых мечетей , Масджид аль-Акса, и представляет собой место величайшего религиозного значения. Призвание мусульман править Иерусалимом не обусловлено колониальными, националистическими или материальными мотивами. Любовь к каждому зернышку в Священном городе священна для мусульман. Мусульмане уважают всех пророков, почитаемых в иудаизме и христианстве , и их почитаемые места также занимают центральное место в этике ислама.

Приведя несколько аятов и изречений Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) из Корана, можно увидеть, какое значение мечеть Аль-Акса, а следовательно, и сам Иерусалим, приобрели в сердцах мусульман.

Ночное путешествие пророка Мухаммеда (Исраа валь Мерадж)

1. Чудесное путешествие святого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) из Мекки в мечеть Аль-Акса (аль-Исра) и его вознесение на небеса (аль-Маарадж) связали Иерусалим с сердцами и умами мусульман. В Священном Коране говорится:

Слава Аллаху , Который взял Своего раба в ночное путешествие от Священной мечети (в Мекке) до Аль-Аксы (в Иерусалиме), окрестности которой Мы благословили (аль-Исра 17:1).

Чтобы регулярно получать более ценный исламский контент, подпишитесь на нашу рассылку здесь

Путешествие пророка Мухаммеда на небеса

Всемогущий Господь имел в Своей власти забрать Пророка Мухаммеда из Мекки прямо на небеса. Однако, чтобы подчеркнуть важность Иерусалима для мусульман, Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) сначала привели в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме.

Пророк Мухаммед возглавляет молитвы за всех пророков

Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) достиг мечети Аль-Акса (Харам Шариф), он совершил коллективную молитву , на которой присутствовали все предыдущие Пророки (мир им). Поэтому мечеть Аль-Акса уникальна тем, что это единственное место на земле, где все Пророки (мир им) совершали коллективную молитву.

Переселение пророка Ибрахима в землю хананеев

2. Пророк Ибрахим (Авраам), мир ему, занимавший центральное место во всех трех религиях, переселился в землю Ханаанскую около 1805 года до н.э. В Коране говорится:

Мы сказали: О Огонь! Будь прохладой и безопасностью для Ибрахима. Потом они задумали против него, но Мы сделали их еще большими неудачниками. Но Мы доставили его и (его племянника) Лота (и направили их) в землю, которую Мы благословили для народов (Аль-Анбия 1:69-71)

Святость Иерусалима в исламе

3 . Святость Иерусалима подчеркивается во многих местах Священного Корана. На это ссылались Посланники Аллаха Мухаммад (салляллаху алейхи уа салам), а также Пророк Муса (Мосс). В Священном Коране сообщается, что Пророк Муса (Моисей) (алейхис салам) говорил своему народу (Детям Израиля) :

О народ мой! Войди на святую землю… ( Аль-Маида 5:21)

Далее в Священном Коране говорится:

(Наша сила сотворила) буйный (неуправляемый) Ветер течь (покорно) для Сулеймана. По его приказу, в землю, которую Мы благословили… (Аль-Анбия 21:81)

Высказывания пророка Мухаммеда об Иерусалиме

4 . Масджид аль-Акса и, следовательно, важность Иерусалима были дополнительно подчеркнуты высказываниями Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи уа саллям):

а) Согласно исламскому учению, есть только три места, куда желательно совершить путешествие с целью совершения намаза. Цитируется, что Абу Хурайра (ра) сказал, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям) сказал:

Я намеренно отправился в путешествие, посетив только три мечети: эту мою мечеть (в Медине), Священную мечеть (в Мекке) и мечеть Аль-Акса (в Иерусалиме) (Бухари и Муслим ).

Мечеть Аль-Акса, третье по святости место в исламе для мусульман, на фоне Масличной горы в Иерусалиме, Израиль.

(б) Достоинства молитвы в Масджид аль-Акса возвышаются:

Абу Дарда [ра] цитирует слова Пророка Аллаха Мухаммада (саллаллаху алейхи уа саллям):

Молитва в Священной мечети (в Мекке) стоит 100 000 молитв , молитва в моей мечети (в Медине) стоит 1000, а молитва в Иерусалиме стоит на 500 молитв больше, чем в любой другой мечети. (Бухари)

Я спросил любимого Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям), какая была первая мечеть на земле? «Священная мечеть (в Мекке)», — сказал он. И что тогда, я спросил? — Масджид аль-Акса, — сказал он. Далее я спросил, каков был промежуток времени между ними? «Сорок лет», — ответил Пророк (мир ему и благословение). (мусульманин)

Иерусалим был первой киблой для мусульман

5. Мечеть Аль-Акса была первой киблой (направлением, в котором мусульмане обращались лицом во время молитвы): Центральное, историческое и культурное значение мечети Аль-Акса еще больше подчеркивается тем фактом, что мусульмане раньше обращались лицом к Иерусалиму во время молитвы. Это практиковалось до 16-17 месяцев после хиджры, когда Аллах по Своей мудрости повелел мусульманам обращаться лицом к Мекке. Важность мечети Аль-Акса сохранялась, и все богослужения, совершаемые лицом к мечети Аль-Акса, были благими и действительными.

Масджид аль-Акса в Иерусалиме, Израиль.

Иерусалим – место упокоения пророков ислама

6. Место упокоения пророков [мир им] и сподвижников пророков [да будет доволен ими Аллах]: На земле Палестины похоронены одни из самых благородных людей, которых когда-либо видела земля. В Палестине находятся могилы многих пророков , в том числе Ибрахима [мир ему], Якуба [мир ему], Исхака [мир им], и, по мнению некоторых комментаторов, в Палестине похоронено более 100 пророков.

В Палестине также находятся тела некоторых ближайших сподвижников Пророка и, таким образом, первого поколения мусульман. Среди них могилы Убады ибн аль-Самита, Шаддада ибн Ауса ибн Табита аль-Ансари и Тамим ад-Дари [ра].

Начало хаджа или умры из мечети Аль-Акса

7. Преимущества совершения хаджа или умры из мечети Аль-Акса:

Умм Салама (ра) рассказывает, что она слышала, как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто бы ни начал свою умру или хадж из мечети аль-Акса, его неправильные действия будут прощены, как в прошлом, так и в будущем». По другой версии, он, как сообщается, сказал, что наградой ему будет Рай. (Таргиб)

Поездка халифа Умара в Иерусалим

8. Свобода передвижения по Святому городу.

После битвы при Ярмуке мусульманские войска под командованием Абу Убайдара осадили Иерусалим. Жители согласились сдаться при условии, что халиф Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) явится лично. Умар (да будет доволен им Аллах) отправился в Палестину и официально получил ключи от города в 637 году н.э. По прибытии он заключил знаменитый мирный договор с жителями Святого города. Это открыло двери для евреев, которым был закрыт доступ на протяжении тысячелетий, и впервые Иерусалим под мусульманским правлением стал по-настоящему ОТКРЫТЫМ ГОРОДОМ для всех трех религий.

На протяжении более чем тысячи двухсот лет мусульманского правления в Иерусалиме процветали представители еврейской, христианской и исламской общин. Мусульманское правление позволило городу оправдать свое законное звание «Святого города», поскольку оно объединяло всех верующих в Единого Бога, позволяя им заниматься своими делами без каких-либо препятствий.