Ибн Таймия и его роль моджаддида | IqraSense.com

Ибн Таймия и его роль моджаддида

Ибн Таймия и его роль моджаддида

Ибн Таймия родился в эпоху, когда укоренялись представления о невежестве (джахилийях) в религиозных вопросах. Многие так называемые исламские философы и богословы внесли различные новшества в исламское вероучение. Благодаря своим основам в Коране и Сунне, Ибн Таймийя опроверг все нововведения, появившиеся благодаря учениям многих так называемых ученых. Именно благодаря этой работе Ибн Таймийя известен как «муджаддид» (тот, кто обновляет), а не просто ученый или юрист. Благодаря своим научным знаниям и подходу он опроверг различные новшества, появившиеся спустя много лет после смерти Пророка Мухаммада и его сподвижников.

Он считается одним из ведущих ученых Ахлус Сунна валь Джамаа и был принят как шейх-уль-ислам всеми основными суннитскими школами. Ибн Таймия обучал многих учеников, которые впоследствии стали великими учеными. Ислам. Одним из его знаменитых учеников был Ибн Кайим, другой великий исламовед, присоединившийся к учебному кружку Ибн Таймии. Ибн Кайим был верным учеником и учеником Ибн Таймии. Он защищал свои религиозные взгляды и подходы, составил и отредактировал большую часть своих работ и учил тому же.

Коран Ислам Аллах Дуа


Коран Ислам Аллах


Из-за своих взглядов и учитель, и ученик подвергались преследованиям, пыткам со стороны тиранических правителей и публичным унижениям со стороны местных властей, так как были заключены в одиночную камеру в центральной тюрьме Дамаска, известной сегодня как аль-Кала.

В предисловии к книге «Ибн Таймия разъясняет ислам» д-р Мухаммад Абдул-Хагк Ансари, научный сотрудник Департамента академических исследований Исламского университета имама Мухаммада ибн Сауда (Саудовская Аравия) утверждает следующее:

Пророк, мира и благословений Да пребудет на нем Аллах, сказал: «Бог будет поднимать в начале каждого века таких людей для этой уммы, которые будут обновлять (уджаддиду) ее религию для нее». Это означает, что история ислама не будет гладкой; силы невежества (джахилийа) продолжат войну с исламом. В результате в течение столетия произойдут далеко идущие изменения, которые изуродуют ислам и серьезно поставят под угрозу веру и жизнь уммы. Когда это произойдет, Бог поднимет из общины кого-то или нескольких людей, которые будут бороться с джахилийей, исправят причиненное ею зло, восстановят ислам в его собственной форме и дадут общине новую жизнь.

«Шейх аль-Ислам Таки ад-Дин Ибн Таймия» был одним из тех великих людей, которых Бог воздвиг для обновления Ислама. Среди них он занимает почетное место. Называть его выдающимся ханбалитским юристом и теологом, или выдающимся салафитским ученым, или великим реформатором-суннитом не воздает должное его достижениям. Он был муджаддидом ислама пар превосходство.

Это работа, которую муджаддид делает на плане идей. В практическом плане он стремится исправить практики, которые ввела джахийа, и возродить те, которые она подавил. Он борется с ширком, ошибочными нововведениями и незаконными обычаями, пропагандирует истинную веру и истинное благочестие. Он [борется] против сил, поддерживающих неверие, несправедливость и грех, и укрепляет тех, кто трудится во имя истины, справедливости и добродетели. Он пытается обеспечить, чтобы власть осуществлялась не для защиты личных, групповых или классовых интересов, а для установления правила [исламского учения] и содействия благу каждого человека. Он также противостоит внешним силам, пытающимся подчинить умму или воспрепятствовать выполнению ее миссии. Короче говоря, он стремится установить религию ислама и верховенство Бога во всех его аспектах. Муджаддид – наследник (варит) Пророка. Он пытается выполнять работу пророка, хотя он и не пророк.

Доктор Мухаммад Абдул-Хагк Ансари далее пишет:

[] Беглый обзор философии, теологии и суфизма (в то время, когда он процветал во времена Ибн Таймийи) покажет, какие задачи стояли перед Ибн Таймийей. Давайте посмотрим, как он их выполнил.

Настало время изложить основы подхода Ибн Таймийи к обновлению Ислама. Во-первых, он утверждает, что Коран и Сунна являются не только источниками исламского права; они также являются источниками Исламская вера и вера… Далее они показывают, как (тарикат) мусульмане должны очищать себя, развивать благочестие и лучше всего служить Богу. Основные принципы всех этих областей изложены в Коране. Они были объяснены и развиты в Сунне Пророка. Следовательно, во всех этих вопросах нужно смотреть на них в первую очередь; все остальное идет дальше и может быть приемлемым только в том случае, если оно согласуется с ними.

Правильная процедура понимания Коранический заявление в первую очередь относится к другим соответствующим стихам Корана, поскольку одна часть Корана объясняет другую. Затем следует обратиться к Сунне Пророка, которая является авторитетным толкованием Корана и никогда не должна отклоняться от нее при условии, что ее подлинность установлена. В-третьих, следует обращать внимание на слова и действия сподвижников. В их понимании Корана и во взглядах на основные вопросы веры, ценностей и образа жизни у них было мало различий; их слова и практика имеют нормативную ценность. Наконец, следует принять во внимание и комментарии их преемников (ат-табиун) к Корану. Нельзя расходиться с согласованными взглядами; и там, где они отличаются, следует принять то, что ближе всего к Корану и Сунне. В своей практике Наследники также были ближе всего к идеалу Корана и Сунны и мало подвергались влиянию чужих идей, ценностей и традиций.

Помимо этих двух поколений, Ибн Таймия также ссылается на взгляды аимм (ученых) ислама, чьим знаниям и благочестию доверяет умма. Среди них он считает четырех имамов, Абу Ханифу (ум. 150 г. по хиджре / 667 г. н. э.), Малика (ум. 179/795), Аш-Шаф'и (ум. 204/819) и, прежде всего, Ахмада ибн Ханбала (ум. ум. 241/855), затем выдающиеся ученые в своих школах, а также независимые мыслители, такие как Аль-Ауза'и (ум. 157/774) и Суфьян Ас-Саури (ум. 160–771), ведущие критики и ученые-хадисоведы, такие как Аль-Бухари (ум. 256/870), Муслим (ум. 261/875) и остальные великие составители хадисов, занимают почетное место в этом списке. Все люди, которых мы до сих пор упоминали, упоминаются Ибн Таймийей как Праведные Старейшины. Он считает, что их понимание Корана и Сунны, а также их интерпретация исламской веры и ценностей должны уважаться и соблюдаться. Язык арабов действительно играет роль в понимании и толковании Корана и Сунны, но только после них. Более того, важен тот язык, который использовался до ислама или в его ранний период, когда на язык не повлияло новое употребление. [Конец цитаты]

 

.


волна-live1

 

 

поддерживать исламский информационный бюллетень

7 Комментарии… добавить один
  • Абубакар Ссылка Ответить

    Великий человек в исламе, да вознаградит его Аллах Джаннат фирдаус.

  • Рахимахуллаху

  • Это очень информативная статья. Да смилуется над нами Аллах и пошлет такого великого человека, как Ибн Таймия, поскольку невежество в религиозных вопросах широко распространено. Да вознаградит Аллах всех тех, кто поделится таким информативным постом.

Оставьте комментарий