исламские, христианские и иудаистские верования для Иерусалима | IqraSense.com

Исламские, христианские и иудаистские верования для Иерусалима

Исламский
Исламские, христианские и иудаистские верования для Иерусалима

Иерусалим известен как один из древнейших городов мира и является средоточием трех монотеистических религий мира — иудаизма, христианства и ислама. Ниже приведены некоторые факты об основных верованиях трех религий. Они извлечены из электронной книги, «Иерусалим НАШ»

  • Иерусалим был первой киблой ислама (направление для молитвы) и именно из Иерусалима Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) вознесся на небеса в известном событии, известном как «Аль-Исраа валь Мерадж».
  • Согласно иудео-христианским историческим источникам, в библейские времена Иерусалим был столицей всего Израильского царства (1020 г. до н.э. – 931 г. до н.э.).
  • «Город Давида» считается древнейшей частью Иерусалима, из которой Иерусалим в конечном итоге превратился в полноценный город.
  • В еврейских писаниях широко обсуждается «Храмовая гора» в Иерусалиме, священное место в еврейской истории. Согласно еврейским текстам, предысторией и обоснованием строительства Храма было осознание царем Давидом (называемым Пророком Даудом в Коран), что он, земной и видимый царь, жил в великолепном доме, а невидимый Царь царей, его Бог, обитал в ветхом шатре, называемом Скиниею Моисея. Помимо этого осознания, царь Давид в конце концов осознал, что у других народов были свои храмы, в то время как у Израиля, избранного народа Божьего, не было храма, посвященного Ему.
  • Согласно еврейским текстам, после смерти Давида его сын царь Соломон (р. 1011 г. до н. э. – ум. 931 г. до н. э.) приказал построить Храм на Храмовой горе. Поэтому этот храм также обычно называют Храмом Соломона. Место Храмовой горы также называют местом Аль-Акса, Харам аш-Шариф и Благородным святилищем.. Евреи также называют это место горой Мориа.
  • В еврейской Библии (Первая книга Царств (1 Царств 6)) сказано: «Храм, который царь Соломон построил для Господа, был шестьдесят локтей в длину, двадцать в ширину и двадцать пять в высоту. Притвор перед храмом был в двадцать локтей от края до края по ширине нефа и в десять локтей в глубину перед храмом. Для храма были сделаны распашные окна со шпалерами, а к стене храма, окружавшей неф и алтарь, пристроена пристройка из нескольких истории был построен. Нижний его этаж был шириною в пять локтей, средний — в шесть локтей, третий — в семь локтей, потому что по наружной стороне храма были отступы, чтобы бревна не крепились к стенам храма».
  • Согласно иудео-христианским источникам, в 586 г. до н.э. был построен Храм Соломона (известный также как Первый Храм) вместе с другими частями город Иерусалим был разрушен вавилонянами. Сорок восемь лет спустя, в 538 г. до н.э., Кир Великий (р. 600 г. до н.э. - ум. 530 г. до н.э.), персидский император, перестроил Второй Храм. Спустя столетия тот же Храм подвергся масштабной реконструкции при Ироде Великом (р. 74 г. до н.э. - ум. 1 г. до н.э.) в 20 г. до н.э. и стал известен как Храм Ирода. Наконец, в 70 году н. э. римляне разрушили Второй Храм во время великой осады Иерусалима. Остатки храма Ирода - это стена по периметру, известная сегодня как Западная стена. Западная стена в Иерусалиме, также известная как Стена Плача или просто Котел, является не только самым священным местом евреев, но и оставшимся символом еврейской идентичности как потомков Авраама, Исаака и Иакова.
  • Иисус из Назарета, которого христиане называют Иисусом Христом или Исой в Коране и другой исламской литературе, родился в Вифлееме в 5 году до н. э., но большую часть своей жизни провел в Иерусалиме, центре иудаизма.
  • Исламское правление в Иерусалиме началось с завоевание Иерусалима войсками Умара Хаттаба. Позже, во время правления Омейядского халифа Абд аль-Малика ибн Марвана (р. 646 г. н.э. - ум. 705 г. н.э.), в 688 г. н.э. был построен Купол Скалы, за которым последовала связка Аль-Акса Мечеть в 728 году н.э. (Подробнее о жизнь Умара ибн аль-Хаттаба здесь)
  • После появления Войска Умара захватили Иерусалим, христианский епископ Софроний был патриархом Иерусалима. Софроний, араб по происхождению, почитается как святой как в католической, так и в восточной православной церкви. Видя мало надежды на сопротивление, христиане в Иерусалиме решили сдаться от рук войск халифа Умара. Однако епископ потребовал, чтобы ключи от города были переданы мусульманам без сопротивления только в том случае, если халиф Умар лично получил ключи от города.
  • После капитуляции христиан халиф Умар был доставлен в Храм Гроба Господня, и христианское руководство предложило ему возможность помолиться в церкви. Халиф Умар, с точки зрения мусульман, поступил благоразумно и отказался молиться внутри церкви. Он боялся, что будущее Мусульманский поколения могут решить пойти по его стопам и потребовать, чтобы церковь была превращена в мечеть. Поэтому халиф предпочитал молиться снаружи, и позже в его честь была построена мечеть, названная мечетью Умара. Эта мечеть в настоящее время находится напротив южного двора церкви.
  • Крестовые походы были священными войнами, которые велись между мусульманами и христианами в период с 1095 г. н.э. по 1272 г. н.э., чтобы получить контроль над Иерусалимом и его окрестностями. Основным сторонником крестовых походов была латинская христианская Европа, особенно Священная Римская империя и франки Франции. Для латино-христианской Европы Святая Земля играла важную роль, потому что это место рождения, служения, распятие и воскресение Иисуса из Назарета.
  • Во время предыдущих крестовых походов Аль-Акса и Купол Скалы были осквернены и разграблены. Золотой крест был установлен на вершине Купола Скалы и переименован в “Темплум Домини” (Храм Господень) и мечеть Аль-Акса называлась “Темплум Саломонис” (царский дворец Соломона).
  • Как и мусульмане, евреи тоже смотрят в определенном направлении во время молитвы. В Талмуде по этому поводу записано следующее: «Слепой или тот, кто не может ориентироваться, пусть направит сердце свое к Отцу своему Небесному, как сказано: «Господу помолятся» (Цар. 8, XNUMX). Тот, кто стоит в диаспоре, должен стоять лицом к Земле Израиля, как сказано: «Они будут молиться Тебе через свою Землю» (там же). Тот, кто стоит в Земле Израиля, должен стоять лицом к Иерусалиму, как сказано: «Они будут молиться Господу через город» (там же). Тот, кто стоит в Иерусалиме, должен смотреть на Храм… Тот, кто стоит в Храме, должен смотреть на Святое Святых… Тот, кто стоит в Святом Святых, должен смотреть на Крышку Ковчега… Таким образом, установлено, что весь народ Израиля руководит их молитвы к одному месту».
  • Амида (центральная молитва еврейской литургии) содержит молитвы, в которых говорится: «Вернись с милостью в Иерусалим, город твой, и живи в нем, как обещал. Восстанови его вскоре в наши дни как вечное сооружение и быстро воздвигни в нем престол Давида. Благословен Ты, Господи, возводящий Иерусалим». Амида заканчивается размышлением о восстановлении Храма: «И да будут приятны хлебные приношения Иуды и Иерусалима, как в прежние дни и древние времена». (Малахия 3:4)
  • В Талмуде также говорится: «Десять каб (мер) мудрость спустились в мир: девять были взяты Палестиной и один остальным миром. Десять каб (мер) красоты спустились на землю: девять были взяты Иерусалимом, а одна – остальным миром». (Талмуд: Киддушин 49б)
  • Церковь Рождества Христова находится в городе Вифлееме, что в 6 милях к югу от Иерусалима. Эта церковь является одной из старейших действующих церквей в мире. Для христиан это место имеет большое значение, поскольку христиане считают его местом рождения Иисуса.
  • Некоторые христиане верят, что к концу времен население планеты конвертировать в христианство в результате евангелизации. Иисус появится в конце Тысячелетия, чтобы привести свой народ в небесный город, Новый Иерусалим.
  • Согласно христианским верованиям, Храм Гроба Господня – это место, где распят Иисус. Согласно исламским верованиям, Иисус (Иса) не был распят. Ибн Касир, известный исламский ученый, в своей интерпретации Коранический В стихах приводится следующая история: «Пророк Аллаха Иса (Иисус) не мог долго жить ни в одном городе, и ему приходилось часто путешествовать со своей матерью, мир им. Тем не менее, евреи не были удовлетворены, и они пошли к царю Дамаска в то время, греческому многобожнику, поклонявшемуся звездам. Они сказали ему, что в Байт аль-Макдис (Аль-Акса) есть человек, который вводит в заблуждение и разделяет людей в Иерусалиме и вызывает волнения среди подданных короля. Царь разгневался и написал своему наместнику в Иерусалим, чтобы он арестовал лидера повстанцев, помешал ему вызывать беспорядки, распял его и заставил надеть терновый венец. Когда наместник царя в Иерусалиме получил эти приказы, он пошел с несколькими евреями в дом, в котором жил Иса (Иисус), и тогда он был с двенадцатью, тринадцатью или семнадцатью своими спутниками. Тот день был пятница, вечером. Они окружили Ису (Иисуса) в доме, и когда он почувствовал, что они скоро войдут в дом или что ему рано или поздно придется покинуть его, он сказал своим товарищам: «Кто добровольно сделается похожим на меня? , для которого он будет моим спутником в раю». Молодой человек вызвался добровольцем, но Иса (Иисус) подумал, что он слишком молод. Он задавал вопрос во второй и третий раз, каждый раз молодой человек вызывался добровольно, побуждая Ису (Иисуса) сказать: «Ну, тогда ты будешь этим человеком». Аллах (Бог) сделал молодого человека в точности похожим на Ису (Иисуса), в то время как в крыше дома открылась дыра, и Иса погрузился в сон и во сне вознесся на небо.
  • Церковь Благовещения расположена в городе Назарет, городе на севере Израиля. Церковь является важным святым местом для римско-католических христиан, потому что, согласно их верованиям, это место, где Ангел Гавриил возвестил Марии (мать Иисуса), что она зачнет ребенка по имени Иисус.

Значение Аль-Аксы для мусульман

  • Аль-Акса была первой киблой (направление молитв) для мусульман. Религиозное значение мечети Аль-Акса в исламских традициях достаточно глубоко. На самом деле термин «Мечеть Аль-Акса» относится не только к самой мечети, но и ко всей территории, которая называется Храмовой горой. Некоторые называют всю территорию Храмовой горы «Аль-Акса», или «Место Аль-Акса», или «Харам аш-Шариф», а мечеть на этом месте — «Мечеть Аль-Акса».
  • Знаменитое путешествие Пророка Мухаммеда / вознесение на небеса и небеса было из места Аль-Акса. Это место было выбрано настолько важным, что пророка сначала доставили в Аль-Аксу из Мекки, а затем взяли из Аль-Аксы на небеса для ночного путешествия. Коран утверждает, «Славен (и Возвышен) Тот (Аллах), Кто взял Своего раба (Мухаммада) в ночное путешествие из Аль-Масджид-аль-Харам (в Мекке) в самую дальнюю мечеть (в Иерусалиме), окрестности которой Мы знаем. благословен, чтобы Мы могли показать ему (Мухаммаду) Наши аяты (доказательства, доказательства, уроки, знамения и т. д.). Воистину, Он — Всеслышащий, Всевидящий». (Коран: 17:1)
  • Исламские учения специально определили Аль-Аксу как третье священное место в мире. Ислам.
  • Согласно исламским традициям, Аль-Акса была вторым молитвенным домом, построенным на земле после мечети в Мекке. Согласно хадисы (изречение) Пророка Мухаммада, цитируемое Абу Зарром (Передано в книгах аль-Бухари, 3186 и Муслима, 520): «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой на земле?» Он сказал: «Аль-Масджид аль-Хараам (в Мекке)». Я сказал: «Тогда что?» Он сказал: «Аль-Масджид аль-Акса. (в Иерусалиме)» Я спросил: «Сколько времени было между ними?» Он сказал: «Сорок лет. Итак, где бы вы ни были, когда придет время для молитвы, молитесь».
  • Религиозное значение привело к тому, что мусульмане в истории стекались в город, и, таким образом, история ислама стала более тесно переплетена с событиями в Иерусалиме, что сделало сайт Аль-Акса / Харам аш-Шариф важным местом в истории ислама.
  • Согласно пророчествам пророка Мухаммеда, Святая Земля станет местом значительных событий ближе к концу времен, особенно когда мусульмане и мир будут переживать тяжелые времена во времена Антихриста.

Больше фактов об Иерусалиме и упоминаний города в Коране, Библии и Торе можно найти в электронной книге. «Иерусалим НАШ»

Коран Ислам Аллах Дуа


Коран Ислам Аллах


Тора на иврите Иерусалим

...

поддерживать исламский информационный бюллетень

13 Комментарии… добавить один
  • Очень сбалансированная познавательная статья. Шукран.

  • спасибо за статью.просто и очень информативно

  • Действительно многому научился. продолжайте свои усилия по обучению других. Спасибо.

  • Исламская точка зрения ясно объяснена.

  • Мохаммед Имран Ссылка Ответить

    Ассалямуалекум, маша Аллах, очень краткая и хорошо осведомленная история мечети аль-Акса, действительно, многие мусульмане не знают фактов о мечети аль-Акса, хотя это одно из трех благословенных мест в этом мире Всемогущим Аллахом та аля

  • Абу Аммар Мангоранка Ссылка Ответить

    Это хороший обзор, основанный на библейских источниках. Вот один из них, основанный на достоверных исторических фактах журналистом-историком Хуаном Коулом:

    Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил в понедельник Американо-израильскому совету по связям с общественностью, что «Иерусалим — это не поселение». Он продолжил, что нельзя отрицать историческую связь между еврейским народом и землей Израиля. Он добавил, что не может быть и исторической связи между еврейским народом и Иерусалимом. Он настаивал: «Еврейский народ строил Иерусалим 3,000 лет назад, и еврейский народ строит Иерусалим сегодня». Он сказал: «Иерусалим — это не поселение. Это наша столица». Он сказал своей аплодирующей аудитории из 7500 человек, что он просто следовал политике всех израильских правительств с момента завоевания Иерусалима в 1967 году в ходе Шестидневной войны.

    Нетаньяху смешал романтично-националистические клише с рядом исторически ложных утверждений. Но еще более важным было то, что он упустил из истории, и его цитирование своей искаженной и неточной истории вместо того, чтобы учитывать законы, права или общечеловеческую порядочность по отношению к другим людям, не принадлежащим к его этнической группе.

    Итак, вот причины, по которым Нетаньяху глубоко не прав, и Восточный Иерусалим ему не принадлежит.

    1. В соответствии с международным правом Восточный Иерусалим является оккупированной территорией, как и части Западного берега, которые Израиль в одностороннем порядке присоединил к своему району Иерусалима. Четвертая Женевская конвенция 1949 г. и Гаагское положение 1907 г. запрещают оккупационным державам изменять образ жизни оккупированных гражданских лиц, а также запрещают поселение выходцев из страны оккупантов на оккупированную территорию. Изгнание Израилем палестинцев из их домов в Восточном Иерусалиме, узурпация палестинской собственности там и расселение израильтян на палестинской земле — все это грубые нарушения международного права. Заявления Израиля о том, что они не оккупируют палестинцев, потому что у палестинцев нет государства, жестоки и тавтологичны. Заявления Израиля о том, что они строят на пустой территории, смехотворны. Мой задний двор пуст, но это не дает Нетаньяху права строить на нем жилой комплекс.

    2. Израильские правительства на самом деле не были едины или последовательны в отношении того, что делать с Восточным Иерусалимом и Западным берегом, вопреки тому, что говорит Нетаньяху. План Галили по поселениям на Западном берегу был принят только в 1973 году. Премьер-министр Ицхак Рабин дал обязательства в рамках мирного процесса Осло уйти с палестинской территории и предоставить палестинцам государство, обещания, за которые он был убит израильскими ультраправыми (элементы которого сейчас поддерживают правительство Нетаньяху). Еще в 2000 году тогдашний премьер-министр Эхуд Барак утверждал, что он давал устные заверения в том, что палестинцы могут получить почти весь Западный берег и могут иметь некую договоренность, согласно которой Восточный Иерусалим может стать его столицей. Нетаньяху пытался создать впечатление, что крайне правая политика Ликуда в отношении Восточного Иерусалима и Западного берега разделялась всеми предыдущими израильскими правительствами, но это просто неправда.

    3. Романтический национализм представляет «народ» вечным и имеющим вечную связь с определенным участком земли. Этот способ мышления является фантастическим и мифологическим. Народы формируются и меняются, а иногда и перестают существовать, хотя у них могут быть потомки, отказавшиеся от той религии, этноса или языка. Люди перемещались со всех сторон и не были напрямую связаны с какой-либо территорией исключительным образом, поскольку многие группы жили на большинстве участков земли. Иерусалим не был основан евреями, т.е. приверженцами иудейской религии. Он был основан между 3000 г. до н.э. и 2600 г. до н.э. западно-семитским народом или, возможно, хананеями, общими предками палестинцев, ливанцев, многих сирийцев и иорданцев, а также многих евреев. Но когда он был основан, евреев не существовало.

    4. Иерусалим был основан в честь древнего бога Шалема. Это не означает Город Мира, а скорее «застроенное место Шалема».

    5. «Еврейский народ» не строил Иерусалим 3000 лет назад, т.е. 1000 лет до н.э. Во-первых, неясно, когда именно иудаизм как религия, основанная на поклонении единому Богу, принял твердую форму. Похоже, это было поздним развитием, поскольку в археологических раскопках за 1000 г. до н.э. не было обнаружено никаких свидетельств поклонения чему-либо, кроме обычных ханаанских божеств. В 1200-х годах до нашей эры не было вторжения в географическую Палестину бывших рабов из Египта. Пирамиды были построены гораздо раньше и не использовали рабский труд. Хроника событий правления Рамзеса II на стене в Луксоре не знает ни о крупных восстаниях рабов, ни о бегстве их на Синайский полуостров. Египетские источники никогда не слышали о Моисее или 10 казнях и т. д. Евреи и иудаизм возникли из определенного социального класса хананеев в течение столетий внутри Палестины.

    6. Иерусалим не только не строился вероятно несуществующим «еврейским народом» в 1000 г. до н. э., но и, вероятно, в тот исторический момент Иерусалим даже не был заселен. Иерусалим, по-видимому, был заброшен между 1000 г. до н.э. и 900 г. до н.э., традиционными датами для объединенного царства при Давиде и Соломоне. Итак, Иерусалим не был «городом Давида», поскольку не было города, когда, как говорят, он жил. В археологии этого периода не было обнаружено никаких признаков величественных дворцов или великих государств, а ассирийские таблички, в которых записаны даже незначительные события на всем Ближнем Востоке, такие как действия арабских цариц, не знают ни о каком великом царстве Давид и Соломон в географической Палестине.

    7. Поскольку археология не показывает существования еврейского царства или царств в так называемый период Первого Храма, неясно, когда именно еврейский народ правил Иерусалимом, кроме Хасмонеевского царства. Ассирийцы завоевали Иерусалим в 722 году. Вавилоняне захватили его в 597 году и правили им, пока сами не были завоеваны в 539 году до н. Потомки Александра, Птолемеи, правили Иерусалимом до 330 года, когда другие потомки Александра, Селевкиды, захватили город. После восстания Маккавеев в 198 г. до н.э. еврейское царство Хасмонеев действительно правило Иерусалимом до 168 г. до н.э., хотя Антигон II Маттафий, последний Хасмонеян, захватил Иерусалим только с помощью парфянской династии в 37 г. до н.э. Ирод правил в 40 г. до н. э., пока римляне не завоевали то, что они называли Палестиной в 37 г. н. э. (н. э. = «наша эра» или то, что христиане называют нашей эрой). Римляне, а затем Восточная Римская империя Византии правили Иерусалимом с 6 г. н.э. до 6 г. н.э., когда его завоевала иранская Сасанидская империя, правившая до 614 г. н.э., когда византийцы вернули его.

    Мусульмане завоевали Иерусалим в 638 году и правили им до 1099 года, когда его завоевали крестоносцы. Крестоносцы убивали или изгоняли евреев и мусульман из города. Мусульмане под предводительством Саладина вернули его в 1187 году н.э. и позволили евреям вернуться, и мусульмане правили им до конца Первой мировой войны, или всего около 1192 лет.

    Приверженцы иудаизма не основали Иерусалим. Он существовал примерно 2700 лет до того, как возникло то, что мы могли бы признать иудаизмом. Еврейское правление могло длиться не более 170 лет или около того, т. е. царство Хасмонеев.

    8. Следовательно, если историческое строительство Иерусалима и историческая связь с Иерусалимом устанавливает суверенитет над ним, как утверждает Нетаньяху, вот группы, которые имеют наибольшие права на город:
    A. Мусульмане, которые правили им и строили его более 1191 года.
    B. Египтяне, которые правили им как вассальное государство в течение нескольких сотен лет во втором тысячелетии до н.э.
    C. Итальянцы, правившие около 444 лет до падения Римской империи в 450 г. н.э.
    D. Иранцы, которые правили ею 205 лет при Ахеменидах, три года при парфянах (поскольку последний Хасмонеев фактически был их вассалом) и 15 лет при Сасанидах.
    E. Греки, правившие более 160 лет, если считать Птолемеев и Селевкидов греками. Если мы будем считать их египтянами и сирийцами, это усилит египетские претензии и внесет сирийские.
    F. Государство-преемник византийцев, которым могла быть либо Греция, либо Турция, правившая ею 188 лет, хотя, если мы считаем наследником Грецию и добавим время правления эллинистических греческих династий, это даст Греции почти 350 лет. лет как правитель Иерусалима.
    G. Существуют притязания Ирака на Иерусалим, основанные на ассирийских и вавилонских завоеваниях, а также, возможно, на правлении Айюбидов (династия Саладина), которые были курдами из Ирака.

    9. Конечно, евреи исторически связаны с Иерусалимом через Храм, когда бы эта связь ни датировалась. Но эта связь в основном использовалась, когда евреи не контролировали город политически, под властью иранцев, греков и римлян. Следовательно, его нельзя использовать для требования политического контроля над всем городом.

    10. Евреи Иерусалима и остальной части Палестины по большей части не ушли после провала восстания Бар-Кохбы против римлян в 136 г. н.э. Они продолжали жить там и заниматься сельским хозяйством в Палестине под властью римлян, а затем византийцев. Постепенно они обратились в христианство. После 638 г. н.э. все, кроме 10 процентов, постепенно обратились в ислам. Нынешние палестинцы являются потомками древних евреев и имеют полное право жить там, где веками жили их предки.

  • Джазакумуллаху-хайр. Это такая великая история, которую нужно написать, чтобы просвещать больше мусульман, чтобы узнать и узнать больше об исламе и истории таких великих мест, действительно осознавая, что неверующие пытаются претендовать. Я надеюсь, что это побудит людей заинтересоваться исламом и выйти из своего невежества. Маассалам

    • большой босс Ссылка Ответить

      да, без сомнения, машаллах. очень познавательно

  • Очень информативная и познавательная статья для каждого. дай бог тебе здоровья и так держать

  • Я очень рад получить такую ​​замечательную запись. Да благословит АЛЛАХ (сва) то, что вы продолжаете прилагать такие усилия.

  • газала лари Ссылка Ответить

    Джазак Аллах уа хайрин.

    это действительно информативно.

    спасибо, что поделились этой информацией.

  • ассаламалейкум. Большое спасибо за хорошо написанную информативную статью и за дополнение к ней Абу Аммара Мангоранки. это очень помогло мне понять ситуацию.

Оставьте комментарий