Таравих и Киям (Ночные) Молитвы | IqraSense.com

Таравих и Киям (ночные) молитвы

Молитвы Киям являются одним из многих основных моментов месяца Рамадан. Эти молитвы относятся к ночным молитвам после последней обязательной ночной молитвы (Иша). Чтение Корана во время ночных молитв Киям является большим благословением и прекрасной возможностью для мусульман. Награда за чтение Коран, особенно во время намаза Киям огромен. Добавьте эту награду, совершая это поклонение в Рамадан, и награды могут быть безграничными, известными только Аллах и даровано Им.

Пророк (мира и благословений Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто молится ночью и читает сто аятов, не будет зачислен в число нерадивых». Согласно другому хадису: «…и прочитает двести аятов, будет записан как один из набожных и искренних верующих».

Коран Ислам Аллах Дуа


Коран Ислам Аллах


Рамадан книга

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах добавил для вас еще одну молитву, которая является витр, поэтому совершайте ее между Салят аль-'Иша' и Салят аль-Фаджр».

Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы постились в Рамадан с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он вообще не вел нас в кийам, пока не осталось всего семь дней, когда он вел нас в молитве, пока не прошла треть ночи. Когда оставалось шесть дней, он не повел нас в кийам. Когда оставалось пять дней, он вел нас в молитве до тех пор, пока не прошла половина ночи. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я бы хотел, чтобы ты оставался до конца ночи». Он сказал: «Если человек молится с имамом, пока не закончит, это будет засчитано, как если бы он молился всю ночь». Когда оставалось четыре ночи, он не повел нас в кийам. Когда оставалось три ночи, он собрал свою семью, своих жен и людей и вел нас в кийам, пока мы не испугались, что пропустим аль-фалаах. Я спросил: «Что такое аль-фалах?» он сказал: «Сухур». Затем он не вел нас в кияме до конца месяца». (Сахих хадис, переданный авторами Имя).

Совершение ночных молитв поощряется как Аллахом, так и становится очевидным при наблюдении за жизнью пророка и его сунной. Аллах говорит в Коране о правоверных:

молитвы в ночь рамадана

И те, которые проводят ночь перед своим Господом, падая ниц и стоя. (Коран: Аль-Фуркан 25:64)

Пророк (с.а.с.) сказал:

«О люди! Распространяйте мир; накормите нуждающихся и присоединитесь к кровным узам ближайших родственников; и устанавливай молитву, пока люди спят, и войдешь в рай с миром». (Тирмизи)

В Рамадан, когда совершаются молитвы таравих, таравих дает возможность читать Коран. Аллах также говорит в Коране:

благословение чтения корана

Воистину, те, кто читает Книгу Аллаха (этот Коран), и совершают Ассалят (молитвы), и расходуют (в милостыню) из того, что Мы им наделили, тайно и открыто, надеются на (верную) торговую прибыль, которая будет никогда не погибнуть. [Сура аль-Фатир 35: 29]

Из хадисов мы знаем, что наши Чтение Корана и пост заступится за нас в Судный день, когда мы отчаянно нуждаемся в таком заступничестве. Пророк (с.а.с.) сказал:

«Пост и Коран заступятся за раба в Судный день. Пост скажет: «Господи, я не давал ему есть и пить днем», и Коран скажет: «Господи, я не давал ему спать ночью, так дай же нам заступничество за него». [Ахамд и Нисаи)

коран дуа

Постящийся заступится за человека в Судный день и скажет: «Господи, я лишил его еды и физических желаний в течение дня, так позволь мне заступиться за него». [Сообщено Ахмадом, 2/174. Аль-Хайтами классифицировал его иснад как хасан в al-Majma', 3/181. Сахих аль-Таргиб, 1/411.]

Поэтому пророк (с.а.в.) очень поощряет ежевечерние коллективные молитвы и требует высоких духовных наград.

Ат-Тирмизи (806) передал, что Абу Зарр сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто совершит молитву с имамом, пока он не закончит, будет записан как проведший всю ночь в молитве». ». Аль-Албани оценил его как достоверный в «Сахих ат-Тирмизи».

Важность Корана и его чтения невозможно переоценить, поэтому молитвы таравих и киям дают прекрасную возможность читать и слушать Чтение Корана. Пророк (с.а.с.) сказал:

«Воистину, Аллах возвышает одних людей Кораном и унижает других» (Сахих Мусульманский)

Аллах говорит в Коране:

повеление Аллаха о кайяме в рамадан

«О вы, закутанные в свои одежды (то есть, Пророк Мухаммед)! Стоять (молиться) всю ночь, кроме немногого. Половину, или чуть меньше, или чуть больше; и читай Коран (вслух) медленным, (приятным тоном и) стилем». [Сура аль-Муззаммил 73:1-4].

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ближе всего Господь к Своему рабу находится в поздней части ночи, поэтому, если ты можешь быть одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то делай так." (Передано ат-Тирмизи и ан-Нисаи).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наш Господь восхищается двумя мужчинами: мужчиной, который оставляет свой матрас и покрывало и ускользает от своей жены и любовницы, чтобы пойти и помолиться. Аллах говорит: «О Мои ангелы, посмотрите на Моего раба. Он оставил свой матрац и покрывало и ускользнул от своей возлюбленной и жены, чтобы помолиться, из надежды на то, что со Мной, и из страха перед тем, что со Мной». (Передано Ахмадом. Это сообщение хасанов. Сахих ат-Таргиб, 258).

дуа за успех Аллах

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто прочитает десять аятов (аятов) в кияме, не будет записан в число забывчивых. Тот, кто прочтет сто аятов на кияме, будет записан как благочестивый, а кто совершит тысячу аятов на кияме, будет записан как один из мукантаринов (тех, кто накапливает добрые дела)». (Передано Абу Даудом и Ибн Хиббаном. Это хасанское сообщение. Сахих ат-Таргиб, 635).

Мухаллад ибн Хусейн сказал: «Я никогда не просыпался ночью, кроме как видел, как Ибрахим ибн Адхам поминал Аллаха и молился, и это приводило меня в уныние, поэтому я утешался этим аятом: Он нравится. Аллах — обладатель великой щедрости» [Сура аль-Хадид 57:21]».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет мусульманина, который ложится спать поминая Аллаха и в состоянии чистоты, а когда переворачивается, то просит у Аллаха добра в этом мире и в следующем, но это будет дано ему». (Сообщено Абу Даудом и Ахмадом. Сахих аль-Джами', 5754).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Очистите эти тела, и Аллах очистит вас, ибо нет раба, который ложится спать в состоянии чистоты, но ангел проводит с ним ночь, и каждый раз он переворачивается, [ангел] говорит: «О Аллах, прости Твоего раба, ибо он лег спать в состоянии чистоты». -Джами', 3831).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто переворачивается ночью и говорит: «Ля иляха илля-Ллах вахдаху ля шарика лях, лахуль-мульк ва лаху’ль-хамд ва хува’ль кулли шайин кадир. Аль-хамдулилляхи, субхан Аллах уа ля илляха илля Аллах уа Аллаху акбар уа ля хауля уа ля куввата илля биллаах (Нет бога, кроме Единого Аллаха, у которого нет сотоварища или сотоварища. Ему принадлежит Власть и Хвала, и Он Могуч) творить всякую вещь. Хвала Аллаху, слава Аллаху. Нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха», затем говорит: «Аллахумма 'гфир ли (о Аллах, прости меня)' или другое дуа, на него будет дан ответ, и если он совершит омовение, а затем помолится, его молитва будет принята». (Передал аль-Бухари)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда человек из моей уммы встает ночью на молитву, стремясь против самого себя встать и очиститься, на нем появляются узлы. Когда он моет руки в омовении, один узел развязывается. Когда он моет лицо, развязывается еще один узел. Когда он вытирает голову, развязывается еще один узел. Когда он омывает ноги, развязывается еще один узел. Затем Аллах говорит тем, кто сокрыт (в Невидимом): «Посмотрите на этого раба Моего, он борется против самого себя и просит Меня. Все, что Мой раб попросит у Меня, будет его». (Сообщено Ахмадом и Ибн Хибаном. Сахих ат-Таргиб, 627).

молитвенные коврики

Граф молитв Таравих

Нижеследующее дает представление о подсчете ракаатов для намазов таравих.

Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о том, как он молится в Рамадан. Она сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не совершал молитвы более одиннадцати ракаатов (кияма) ни во время Рамадана, ни в любое другое время. Он молился четыре раза, и не спрашивайте меня, какие они красивые и длинные. Потом он молился четыре раза, и не спрашивайте меня, какие они красивые и длинные. Затем он молился трижды». (Передали аль-Бухари, Муслим и др.).

Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили, сколько ракаатов Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал в витре? Она сказала: «Он обычно молился четыре и три, или шесть и три, или десять и три. Он никогда не молился меньше семи или больше тринадцати». (Сообщено Абу Даудом, Ахмадом и другими).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ночные молитвы совершаются по две». (Сахих – согласовано, из хадиса Ибн Умара.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ночные молитвы должны совершаться по два (два ракаата за один раз). Если кто-то из вас опасается приближения рассвета, то пусть совершит один ракаат витра». (Передал аль-Бухари, 846; Муслим, 749)

Ибн Кудама сказал: Согласно Абу Абд-Аллаху (т.е. Имаму Ахмаду, да смилуется над ним Аллах), излюбленная точка зрения состоит в том, что это двадцать ракатов. Таково было мнение ас-Саури, Абу Ханфифы и аш-Шафии. Малик сказал, что тридцать шесть. Аль-Мугни, 1/457

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Если человек совершает таравих по мазхабам Абу Ханифы, аш-Шафии и Ахмада, в двадцать ракатов, или по мазхабу Малика, в тридцать шесть ракаатов , или с тринадцатью или одиннадцатью ракатами, он сделал хорошо, как сказал имам Ахмад, потому что нет ничего, чтобы указать число. Таким образом, большее или меньшее количество ракаатов зависит от того, насколько длинным или коротким является кийам (стояние в молитве). Аль-Ихтияараат, с. 64

Ас-Суюти сказал: «То, что передается в сахих и хасан хадисах, является повелением совершать ночные молитвы во время Рамадана, что поощряется без указания конкретного числа». Не доказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал двадцать ракаатов таравиха, а ночью совершал молитву с неопределенным количеством ракаатов. Затем он отложил это на четвертую ночь, чтобы это не стало для них обязательным и они не смогли бы это сделать. Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Нет достоверного сообщения о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил двадцать ракаатов таравиха. Повествование, в котором говорится, что он «совершал молитву в двадцать ракатов», очень слабое (даиф). Аль-Мавсуа аль-Фикхия, 27/142-145

Достоинства и важность молитв таравих

Есть много наград за один молитвенный кийам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто совершит кийам с имамом до конца, тому будет написано, что он провел в молитве всю ночь». (Передал ат-Тирмизи, 806; классифицирован как достоверный аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи»)

Женщины молятся Таравих в мечети

Хотя для регулярных молитв пророк поощрял женщин молиться дома, для таравиха пророк (с.а.с.) разрешил женщинам молиться в мечети. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Молитва женщины в своем доме лучше, чем ее молитва во дворе, и ее молитва в ее спальне лучше, чем ее молитва в ее доме». (Передано Абу Даудом в аль-Сунан, Баб маа джаа фи хурудж ан-нисаа иляль-масджид. См. также Сахих аль-Джами, № 3833).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не препятствуйте вашим женщинам ходить в мечеть, даже если их дома лучше для них». (Передано Абу Даудом в «Ас-Сунан», «Бааб маа джаа'а фи хурудж ан-ниса' иляль-масджид: Бааб ат-ташдид фие заалик».)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не препятствуйте вашим женщинам ходить в мечети, но их дома лучше для них». (Передал Абу Дауд, 567; аль-Албани назвал достоверным).

Очень важным напоминанием для женщин, которые ходят в мечети, является то, что они воздерживаются от того, чтобы украшать себя и не попадаться на глаза мужчинам, не являющимся махрамами. Шейх Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал:

Нет ничего плохого в том, что женщины посещают таравих-намазы, если нет опасности фитны, при условии, что они выходят на улицу благопристойно, не выставляя напоказ свои украшения и не пользуясь духами. Конец цитаты. Маджму Фатава ибн Усеймин, 14 лет, вопрос № 808.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что женщинам лучше приносить обязательные молитвы в своих домах, чем молиться в мечети, поэтому более уместно, чтобы это также относилось к нафилям. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшие мечети для женщин — это самые сокровенные части их домов». Рассказывает Ахмад, 26002; Аль-Албани назвал его хасаном в «Сахих ат-Таргиб», 341.

Шейх Абд аль-Азим Абади (да помилует его Аллах) сказал: «Женщинам лучше молиться в своих домах, потому что тогда нет опасности фитны». Это постановление еще более категорично из-за распутного показа (tabarruj) и украшений женщин. 'Аун аль-Мабуд, 2/193

Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Она должна читать вслух молитвы там, где требуется читать вслух, но если присутствуют мужчины, она не должна читать вслух, если только они не являются ее махрамами, в в каком случае она может это сделать. Аль-Мугни, 2/17

Время молитв таравих

Время молитвы таравих начинается после иша и продолжается до рассвета. Рассмотрим следующее:

«Время для таравиха – от молитвы иша до рассвета». Маджму Фатава ибн Усеймин, 14/210

Для тех, кто приходит в мечеть поздно и пропускает обязательные молитвы Иша, нет ничего плохого в том, чтобы присоединиться к имаму, совершающему таравих, и совершить с ним обязательные молитвы. Рассмотрим следующее:

«Нет ничего плохого в том, чтобы молиться «Иша» позади того, кто молится Таравих. Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал, что если человек входит в мечеть в Рамадан, когда они совершают намаз таравих, он должен молиться позади имама с намерением совершить молитву «Иша», а затем, когда имам произносит салам в В конце молитвы он должен завершить все, что осталось от молитвы «Иша». Маджму Фатава ибн Усеймин, 12/443, 445

Время для таравиха начинается, когда заканчивается молитва иша, как было сказано аль-Багава и другими, и длится до рассвета. Ан-Навави сказал в al-Majmoo' (3/526).

Согласно правильному мнению, время для него (т.е. таравиха) начинается после молитвы иша и ее сунн. Это мнение большинства и практика мусульман. аль-Инсааф (4/166)

Альтернативное дуа для витра

Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) был спросил о постановлении о чтении дуа кунут в витре в ночи Рамадана, и разрешено ли его пропускать. Он ответил:

Кунут – это сунна в витре, и если человек иногда ее опускает, в этом нет ничего плохого. И его спросили о человеке, который всегда читает Кунут в витре каждую ночь – было ли это передано от наших предков (саляфов)?

Он ответил: «В этом нет ничего плохого, скорее это Сунна, потому что, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил аль-Хусейна ибн Али (да будет доволен им Аллах) произносить кунут в витре, он не говорил ему пропускать это иногда или делать это все время. Это указывает на то, что любой из них допустим. Поэтому было передано, что когда Убай ибн Кааб (да будет доволен им Аллах) вел сподвижников в молитве в мечети Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он пропускал Кунут в некоторые ночи. ; возможно, это было для того, чтобы научить людей тому, что это не обязательно. А Аллах – Источник силы. Фатава Исламия, 2/159.

Держать мусхаф (Коран) за спиной имама

Некоторые люди держат мусхаф (Коран) в таравихе, когда имам читает Коран. Общее мнение некоторых ученых и философских школ состоит в том, что это допустимо для намазов таравих/киям. Шейх Ибн База спросили о решении о чтении Корана из мусхафа в молитве таравих, и какие есть доказательства этого из Корана и Сунны. Он ответил:

«Нет ничего плохого в чтении мусхафа во время ночной молитвы во время Рамадана, потому что это позволит верующим услышать весь Коран. И поскольку доказательства шариата из Корана и Сунны указывают на то, что предписано читать Коран в молитве, которая включает в себя как чтение ее из мусхафа, так и чтение наизусть. Передано от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она велела своему освобожденному рабу Закваану вести ее в ночных молитвах во время Рамадана, и он читал из мусхафа. Это было передано аль-Бухари (да помилует его Аллах) в его «Сахихе», в сообщении муаллака маджзум. Фатава Исламия, 2/155

исламские ароматы

Аллах говорит в Коране:

получить милость Аллаха, слушая Коран

«Поэтому, когда читается Коран, слушайте его и молчите, — может быть, вы будете помилованы» [Сура аль-Араф 7: 204]

Убаада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы были позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в утренней молитве, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ему) читал, и чтение стало для него трудным. Закончив, он сказал: «Может быть, вы читали за своим имамом?» Мы сказали: «Да, это так, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не делайте этого, кроме открытия Книги (аль-Фатиха), ибо нет молитвы для того, кто не читает ее». Рассказал Абу Дауд, 823; признан достоверным шейхом Ибн Базом в его Фатаве, 11/221.

Книги о Дуа и Коране

ислам к записи Что такое Рамадан? Введение

 

 

 

 

 

ислам к записи Что такое Рамадан? Введение

ислам к записи Что такое Рамадан? Введение

ислам к записи Что такое Рамадан? Введение

- Конец

Вернуться к Рамадан страница

поддерживать исламский информационный бюллетень

Оставьте комментарий