Призыв Аллаха в Коране создать работу, подобную ей

Доктор Билал Филипс

Коран уникален не только способом изложения своего предмета, но и тем, что сам по себе является чудом. Под термином «чудо» мы подразумеваем совершение сверхъестественного или необычайного события, которое невозможно воспроизвести человеку. Документально подтверждено, что Пророк Мухаммед (мир ему) бросил вызов арабам, предложив им создать литературное произведение, подобное Корану , но они не смогли этого сделать, несмотря на свое известное красноречие и литературные способности. Задача воспроизвести Коран была поставлена ​​перед арабами и человечеством в три этапа:

---

---

---

1. Весь Коран

В Коране Аллах повелел Пророку (мир ему и благословение Аллаха) бросить вызов всему творению, предложив создать книгу, подобную Корану:

«Скажи: „Если бы все люди и джинны собрались вместе, чтобы создать нечто подобное этому Корану, то они не смогли бы создать ничего подобного, даже если бы приложили все свои силы, помогая друг другу“» (Коран 17:88).

Дьявол назначается неверующему – сура Зухруф, аят 36, Коран

2. Десять глав

Затем Аллах, казалось бы, упростил задачу, попросив тех, кто отрицал божественное происхождение Корана, подражать хотя бы десяти главам этого текста:

«Или говорят, что он это изобрел? Скажи (им): «Принесите десять выдуманных глав, подобных этой, и позовите (на помощь) кого можете, кроме Бога, если вы правдивы». (Коран 11:13) 

3. Одна глава

Последней задачей было создать хотя бы одну главу, которая соответствовала бы содержанию Корана, самая короткая глава которого, «аль-Каусар» , состоит всего из трех стихов:

«А если вы все сомневаетесь в том, что Я ниспослал Моему рабу, принесите хотя бы одну подобную главу и призовите свидетелей помимо Бога, если вы говорите правду» ( Коран 2:23 ) .

Эти вызовы были не просто пустыми словами, которые никто не пытался опровергнуть . Призыв Пророка Мухаммеда к монотеизму, к искоренению идолопоклонства во всех его формах и к равенству рабов и их господ угрожал всей социально-экономической структуре общества Мекки в целом и положению правящего племени Курайшитов, из которого происходил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Мекка, торговый центр Аравии, а также её духовный центр, отчаянно хотела остановить распространение ислама . Однако всё, что нужно было сделать противникам Пророка, чтобы подавить это движение, — это придумать хотя бы одну главу, подобную любой из тех, которые Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его последователи читали людям. Ряд ораторов и поэтов из племени Курайшитов пытались подражать Корану, но потерпели неудачу. Тогда они стали предлагать ему огромные богатства, положение царя над ними и самых благородных и красивых женщин в обмен на его обещание прекратить призывать людей к исламу. В ответ он процитировал первые тринадцать стихов главы «Фуссилат» , пока они не попросили его остановиться. [1] Курайшиты также прибегли к пыткам своих рабов и родственников, принявших ислам, в тщетной попытке заставить их вернуться к язычеству. Позже они организовали экономический бойкот против Пророка (мир ему), его последователей и членов его клана Бану Хашим, пытаясь заморить их голодом и заставить подчиниться. Но даже этот план в конце концов провалился. Наконец, они задумали убить его в его доме, отправив вооруженных молодых людей из каждого клана Курайшитов, чтобы вина за его убийство легла на плечи всех кланов, сделав месть со стороны клана Пророка невозможной.

Зу-л-Джалали ва-л-икрам (Господь Величия и Щедрости) - Имя Аллаха / Бога

Распространение ислама

Однако Аллах позволил Пророку (мир ему) и его последователям бежать из Мекки и присоединиться к новой группе новообращенных, появившейся среди племен города на севере, называемого Ясриб. Ислам быстро распространился среди кланов Ясриба, и в течение года мусульмане стали большинством населения города . Затем Пророк Мухаммад (мир ему) был назначен правителем, и название города было изменено на Медина тунн-Наби (Город Пророка, да благословит его Аллах), которое затем было сокращено до «Медина» и иногда называлось Аль-Мадина аль-Мунаввара.

Было высказано предположение, что неподражаемость Корана не обязательно уникальна, поскольку великие английские поэты, такие как Шекспир, Чосер, или великие поэты на любом языке, как правило, имеют отчетливо уникальный стиль, который отличает их от своих современников. Однако, если бы, например, какой-нибудь выдающийся поэт современности глубоко изучил сочинения Шекспира и написал сонет в шекспировском стиле старыми чернилами и на старой бумаге, то объявил бы, что он обнаружил утерянную поэму Шекспира, литературный мир, вероятно, принял бы это утверждение даже после тщательного изучения. Так можно было подражать даже величайшим поэтам; каким бы уникальным ни был его стиль, точно так же, как знаменитым живописцам подражали. [На самом деле, некоторые английские ученые считают, что многое из того, что приписывается Шекспиру, было написано его современником Кристофером Марлоу.] Коран, однако, намного выше этого уровня, поскольку были предприняты (безуспешные) попытки подделать главы. на протяжении веков (многими арабскими литературоведами). И, как уже упоминалось ранее, побуждение к подражанию Корану было более сильным во время его ниспослания, когда буквально навыки были на пике, чем в любое другое время, однако ни одной успешной попытки не было.

---

Примечания:

[1] Собран аль-Хакимом, аль-Байхаки, Абу Яла и Ибн Хишамом, и провозглашен Хасаном Ибрагимом аль-'Али в Сахих ас-Сира ан-Набавия, стр. 64.

---

Чтобы регулярно получать более ценный исламский контент, подпишитесь на нашу рассылку здесь

Прочитайте больше:

• Хадис о том, что Иисус сломал крест во втором пришествии
• история сионизма