Стремление к близости с Аллахом (васила к Аллаху)

Васила означает «средство», и в кораническом контексте это означает стремление к близости с Аллахом. Все мы стремимся к Василе Аллаха. Очевидно, что если мы ближе к Аллаху, то получим множество благ в этой жизни и в загробной. Если Аллах доволен нами, наши мольбы будут услышаны быстрее, Он защитит нас от испытаний этой жизни, и в целом мы сможем наслаждаться лучшей жизнью.

В этой статье обобщается понятие «васила» и рассматривается, как другие могли неверно истолковать послание Корана, связанное с этим понятием.

---

---

---

Что такое «васила» (согласно Корану)?

Во-первых, рассмотрим этот аят суры Аль-Маеда (глава 5):

О вы, которые уверовали! Исполняйте свой долг перед Аллахом и бойтесь Его. И ищите васила (средства приближения к Нему) и усердно боритесь за Его Дело (насколько можете), чтобы вы могли преуспеть. (Коран, 5:35)

В приведенном выше аяте слова «ищите у Него Василы» относятся к приближению к Аллаху посредством соблюдения столпов веры, законов ислама и совершенства в религии (ихсан).

Ошибочное представление о василе

Эта тема важна, потому что многие ошибочно считают, что искать приближения к Аллаху следует через других людей и незаконными способами. Принципы Таухида ясно показывают, что поиск способов приближения к Аллаху путем упоминания ранга и статуса людей или любого из Его творений является нововведением, которое может привести к ширку и куфру . Напомним, что арабы во времена пророка, хотя и верили в Аллаха, ошибочно использовали идолов, чтобы получить «доступ» к Аллаху и «приблизиться к Нему». Поэтому такая практика считается ширком в глазах большинства суннитских ученых, поскольку она исключает человека из лона ислама.

Один из примеров вышесказанного — попытка приблизиться к Аллаху, обращаясь к умершим или отсутствующим людям, прося у них помощи и так далее. Это форма большого ширка (ширк акбар) , которая противоречит Таухиду и означает, что человек больше не считается мусульманином. Обращение к Аллаху, будь то с целью попросить Его о даровании какой-либо пользы или об предотвращении какого-либо вреда, или как акт поклонения, выражающий смирение и покорность перед Ним, может быть обращено только непосредственно к Аллаху. Если дуа или молитвы обращены к чему-либо или к кому-либо другому, это ширк. [3]

Аллах говорит в Коране:

«И кто, помимо Аллаха, призывает (или поклоняется) какому-либо другому богу, в существовании которого у него нет доказательств, тому будет только в глазах Господа. Воистину, неверующие в Аллаха и в Единство Аллаха не преуспеют». [Коран ( Сура Аль-Муминун , аят 117)]

Ещё одна ошибочная практика — обращаться к Аллаху через имя Его пророков. Это тоже запрещено в исламе. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принёс послание Аллаха человечеству, но этот факт не оправдывает использование имени пророка (или кого-либо ещё) для приближения к Аллаху, если только пророк (мир ему и благословение Аллаха) не дал нам конкретных указаний в своих учениях. Вместо этого мы должны следовать учениям пророка , чтобы приблизиться к Аллаху (а не использовать его имя для приближения к Аллаху). Давайте помнить, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) был всего лишь человеком, и если мы хотим обратиться к Аллаху, мы должны обратиться к Нему напрямую. Ибн Таймия сказал по этому поводу следующее:

Васила, средство, которое Бог повелел нам использовать для приближения к Нему, означает лишь выполнение обязательных и дополнительных дел. Это не означает ничего другого. Более того, какие обязательные обязанности и какие дополнительные дела мы должны совершать, был определен Пророком. Следовательно, совершение василы означает лишь следование тому, чему учил Пророк. Что касается приближения к Богу через Пророка (тавассуль би ан-наби), то это, прежде всего, через веру в него и повиновение его повелениям. Затем, это через его молитвы и заступничество, первое в этой жизни , а второе в Судный день. Оба варианта совершенно верны и полностью признаны среди мусульман. Но если понимать это как обращение к Богу от имени Пророка или мольбу к Нему от его имени, то никто из его сподвижников никогда не делал этого ни при жизни, ни после смерти.

( Аяты Корана о пророке Мухаммеде )

Ибн Таймия далее сообщает следующее:

Это означает, что васила, к которой Бог призывает нас стремиться и к которой Он повелел стремиться Своим ангелам и пророкам, — это совершение обязательных и дополнительных дел. Всё, что является обязательным или желательным, включено в васила, а то, что не подпадает под эти две категории, не является частью васила, то есть запретные, нежелательные или дозволенные вещи. Более того, обязательное и желательное определены Пророком и предписаны как долг или одобрены им. Всё это следует из веры в Пророка. Короче говоря, васила, к которой Бог призывает нас стремиться, — это приближение к Нему через подчинение тому, чему учил Пророк; нет иного пути к Богу, кроме этого.

Поэтому стремление приблизиться к Аллаху через статус и добродетели какого-либо сотворенного существа, например, говоря: «О Аллах, я прошу Тебя через Твоего Пророка» и так далее, допускается некоторыми улемами, но это мнение является слабым (даиф). Правильное мнение заключается в том, что это определенно харам, потому что в дуа не может быть тавассуль (призыва к Аллаху), кроме как через Имена и Атрибуты Аллаха. [4] (О любви к Аллаху )

Аллах говорит в Коране:

Смысл и толкование вышеизложенного:

56. Скажи (о Мухаммад САВ): «Воззови к тем, кроме Него, кого ты выдаешь (чтобы они были богами, как ангелы, Иеса (Иисус), Узаир (Эзра) и т. д.). Они не в силах ни избавить вас от невзгод, ни даже переложить их с вас на другого человека».

57. Те, кого они призывают (например, Иса (Иисус), сын Марйам (Марии), Узаир (Эзра), ангел и т. д.), желают (для себя) средств доступа к своему Господу (Аллаху), в отношении того, кто из них должны быть ближайшими и они (Иса (Иисус), Узаир (Эзра), ангелы и т. д.) надеются на Его Милость и боятся Его Мук. Воистину, Мучения твоего Господа — это то, чего следует бояться!

Коран – Сура Исра , аяты 56-57.

Опять же, поиск близости к Аллаху приходит через следование учению Пророка (с). Например, можно стремиться к близости к Аллаху посредством таких действий, как следующие:

• Призывайте Аллаха Его именами и атрибуты
• Признавать милости и щедроты Аллаха
• Избегайте того, что Аллах запретил
• Будьте послушны родителям и сохраняйте отношения
• Будьте добры к Его творению
• Доверься Аллаху во всех своих делах
• Зикр и прощение
• Люби своего пророка
• Будьте добры к сиротам
• Убери свой сердце
• Откажитесь от злых внутренних команд
• Развивайте совершенную искренность в своих действиях
• и т. д.

Как приблизиться к Аллаху?

Наконец, давайте рассмотрим этот хадис пророка, в котором он рассказывает о том, что Аллах говорит о нашем приближении к Нему:

Передал Абу Хурайра: Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

Аллах Всемогущий сказал :

Я объявлю войну тому, кто проявляет враждебность к благочестивому Моему верующему. И самое любимое, чем Мой раб приближается ко Мне, — это то, что Я ему повелел;

И мой раб продолжает приближаться ко мне, совершая Навафиль ( молитвы или дополнительные дела помимо обязательных ), пока я не полюблю его, так что я стану его слухом, которым он слышит, и его зрением, которым он видит, и его рукой, которой он держит, и его ногой, которой он ходит;

И если он попросит Меня, Я дам ему, и если он попросит Моей защиты, Я защищу его; и я не колеблясь делаю ничего, как не колеблюсь брать душу верующего, ибо он ненавидит смерть, а я ненавижу разочаровывать его». [Бухари Шариф, том 8, книга 76, номер 509]

Ссылки:

[1] Источник: На основе проповеди шейха Абдул Рахмана ас-Саади, упомянутой в «Фаваких аш-Шахийя» (стр. 36).

[2] Источник: [Фатава Ибн Таймия 1:199-203.222-3] / Также упоминается в «Ибн Таймия, разъясняющий ислам».

[3] [4] islamqa.info

- Конец