Говоря об Аллахе без знания | IqraSense.com

Говорить об Аллахе без знания

Говорить об Аллахе без знания

Эта статья основана на лекции Джамаля Зарабозо на тему «Усул ат-Тафсир» или «Принципы толкования Корана» (1/12).

В своем тафсире Аль-Куртуби обращает внимание на тех людей, которые используют предположения при чтении Корана и говорят такие вещи, как «мое сердце говорит мне» или «что приходит на ум» и так далее. Он предупреждает, что в таких случаях люди говорят об Аллахе без знания (илм), что является одним из величайших грехов, которые можно совершить.

Коран Ислам Аллах Дуа


Коран Ислам Аллах


Когда кто-то пытается объяснить стих из Коран не имея надлежащих знаний или методологии, можно на самом деле следовать хаваа (желания), может следовать вдохновению от Шайтан, или может быть следующим Данн (предположение). Редко кто-то действительно может следовать какому-то вдохновению от Аллах (СВТ) (и только Аллах субханахо ва таала (СВТ) знает лучше.)

Таким образом, говорить, что Аллах (СВТ), вероятно, имеет в виду то-то и то-то в конкретном аяте, сродни тому, чтобы говорить или говорить что-то от имени Аллаха (СВТ), и такие мнения, основанные на поверхностном знании (ильм), являются одним из величайших грехи что можно было бы совершить.

Ибн аль-Каййим упоминает в своей книге «Мадааридж Ас-Сааликин(1:372-3), говорящие об Аллахе (СВТ) без `илм это величайший грех, который можно совершить. Он основывает это на следующем стихе из Коран:

сура аль-араф, говорящая об Аллахе

«Скажи: Воистину, то, что запретил мой Господь, есть аль-Фаваахиш (великие злые грехи, всякого рода незаконные половые сношения и т. д.), независимо от того, совершаются ли они открыто или тайно, грехи (всех видов), неправедное угнетение, соединение с партнерами ( в поклонении) с Аллахом, на что Он не дал полномочий и говоря вещи об Аллахе о которых вы не имеете представления». [Сура Аль-А'раф: 33]

Нажмите здесь, чтобы загрузить книгу: Этикет поиска знаний

Обсуждая этот стих, он напоминает читателям о понятиях харам ли-затихи (запрещено из-за их собственной злой природы), харам ли гайрихи (запрещены, потому что они ведут к какому-то злу или несут в себе какое-то зло.)

Относительно приведенного выше стиха он отмечает, что четыре вопроса упомянутых в стих харам ли затихи (харам в их собственной сущности), из-за зла в них. Например, он объясняет, что Аллах (СВТ) впервые упоминает аль-фаваахиш, который является наименьшим из четырех, упомянутых в стихе. Затем Аллах упоминает грехи нарушения истины; что является большим грехом, чем предыдущий. Затем Аллах упоминает акт увиливать, и, наконец, упоминается вопрос о высказываниях об Аллахе (СВТ) без знания. Последнее хуже, потому что оно включает в себя действия, которые хуже, чем совершение увиливать . Например, он включает:

  • Ложное приписывание чего-либо Аллаху (СВТ).
  • Изменение или изменение религии Аллаха (СВТ).
  • Отрицая то, что Он подтвердил, или подтверждая то, что Он отверг,
  • Утверждение чего-либо ложным или объявление чего-либо ложным истинным, а также поддержка того, что Аллах (СВТ) не любит или противится,
  • Поддерживать что-то, что не нравится или противится Аллаху (СВТ), и любить то, что не нравится Аллаху (СВТ).

Другими словами, когда человек говорит без илм, в вопросах религии, то человек фактически меняет религию Аллаха (СВТ). Ибн аль-Кайим далее упоминает, что говоря без `илм об Аллахе или Коране является истинным источником всех куфр увиливать.

Ибн аль-Кайим приводит пример многобожников, которые во времена Пророка (с.а.с.) утверждали, что их акты поклонения вещам, кроме Аллаха (СВТ), на самом деле были направлены на то, чтобы приблизить их к Аллаху (СВТ). Итак, их акт увиливать говорил что-то об Аллахе (СВТ) без `илм, и что-то, чего они не знали об Аллахе (СВТ).

Ибн аль-Кайим также упомянул, что каждый бидаа (инновация) уходит своими корнями в заявления, не подкрепленные Кораном и Сунной, или, другими словами, бидаа основан на каком-то утверждении, которое ложно приписывается Аллаху без доказательств или знания (`илм.)
­­­
Мы наблюдаем из исламской истории, что даже сподвижники пророка (пилы), которые жили вместе с пророком и были свидетелями ниспослания Корана и были не понаслышке знакомы с событиями, воздерживались от каких-либо мнений о Коране, Аллахе или Его пророке (сас). Вместо этого можно заметить, что они считали такие неосторожные действия приписывания вещей Аллаху и Его Посланнику (с.а.с.) абсолютно запрещенными.

Например, Абу Бакр однажды сказал,

«Какая земля даст мне место для жизни и какое небо затенит меня, если я буду говорить о Коране со своим мнением или с чем-то, чего я не знаю».

И еще Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

«Остерегайтесь использовать свое мнение в религиозных вопросах».

И Ибн Аббас, тот, кого Пророк (с.а.с.) сделал дуа для него, чтобы понять Коран, чтобы получить понимание Дина, и чтобы Аллах дал ему (СВТ) та'вил или понимание Корана, он также сказал,

«Все, чему нужно следовать и повиноваться, — это Книга Аллаха и Сунна Его Посланника. Кто сделает какое-либо заявление после этих двух по своему мнению, то я не знаю, найдете ли вы среди его добрых дел или среди его грехов».

исламская мудрость

Ибн Аббас сделал и другие подобные заявления, в которых он отметил, что даже если то, что человек сделал, кажется хорошим и выглядит хорошо, в Судный день такие действия обнаружатся как грехи. Поэтому сподвижники были весьма строги в том, чтобы ничего не приписывать Аллаху и Его посланнику, а также в вопросах харам и халяль.

Давайте позаботимся о том, чтобы не попасть в такие ловушки, и поправим других, которые могут быть небрежны в таких вопросах.

Ссылка:

Аудиолекция на тему «Усул ат-Тафсир» (1/12)

Коран рассказы ибн Касир

поддерживать исламский информационный бюллетень

8 Комментарии… добавить один
  • Альхамдулиллах. Этот пост действительно вдохновляет. Как мусульмане, мы должны следовать этому руководству Ислама. Надеюсь, все понимают эту простую истину и избегают религиозного «бидата» в любых формах. Пусть Аллах даст нам всем хорошее понимание.

  • Сайма Ирам Ссылка Ответить

    Alhamdulillah за такое важное руководство по этой теме, так как немногие люди могут знать об этом ТЯЖЕЛОМ грехе. Да убережет нас Аллах Субаханаху ва Тааля от таких больших грехов и направит на прямой путь. Действительно, мы нуждаемся в Аллахе больше, чем мы можем себе представить или понять в наших очень ограниченных словах и мудрости. Также хочу поблагодарить команду iqrasense за распространение таких замечательных и очень полезных Знаний. Да благословит Аллах эту команду в этой Дунии и Ахирате. Продолжать идти! 🙂

  • Асма Аамир Ссылка Ответить

    Очень информативно, так как мы часто делаем это тихо. Дай Аллах нам сил соблюдать его.

  • ДжазакаЛлаху хайр за это важное предостережение относительно разговоров об Аллахе без надлежащего знания. Пусть Аллах направит нас к правильному пониманию Корана и убережет нас от попыток высказать собственное мнение или интерпретацию его – Амин

  • Уммзондрия Ссылка Ответить

    Альхамдулиллах, отличное напоминание!

  • садик баша Ссылка Ответить

    Альхамдулиллах, хорошее напоминание в нужное время.

  • Шахид Али Хан Ссылка Ответить

    Нам повезло, что мы руководствуемся вашими усилиями. Мы совершаем ошибки, не осознавая их последствий.
    Большое спасибо.

    Шахид

  • Мохамед Хаджа Ссылка Ответить

    Если такие напоминания будут сделаны в прежние дни, мы все будем в одном мадхабе.

Оставьте комментарий