O sermão a seguir foi proferido pelo Sheikh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Hasan AlShaikh e aborda o desvio de conduta das pessoas que usam Tamimah (também conhecido por nomes como amuletos/Taweez/talismãs, etc.) com o propósito de curar ou prevenir problemas. Como podemos ver, tais atos não são apenas proibidos, mas constituem Shirk, que é a pior das formas de pecado e afasta a pessoa do Islã.
— Início do texto do sermão:
Por exemplo, pendurar amuletos e contas da sorte no pescoço de crianças ou animais, com o suposto propósito de repelir o mau-olhado ou afastar doenças, são atos de Shirk (politeísmo) e dependência de outros além de Allah. O Mensageiro de Allah (SAWS) proibiu tais atos supersticiosos e afirmou que amuletos da sorte (emblemas, talismãs, etc.) e métodos semelhantes apenas intensificam a doença e amplificam a presença do mal!
De que adiantaria amarrar nós, juntar contas em um cordão, usar um anel de ferro na mão ou no pé, mágica feitiços ou escrever palavras ininteligíveis trazem? Nenhum. Em vez disso, eles apenas trarão danos, desorientação e estragarão as mentes e a natureza pura:
Aprendemos com as tradições do profeta que “O Mensageiro de Allah (SAWS) viu certa vez um homem usando um anel de ferro no pulso e perguntou-lhe: “O que é isto?” O homem respondeu: “Para repelir Al-Wahinah”, que era uma doença comum entre os árabes naquela época. O Profeta (SAWS) disse: “Tire-o do seu pulso, pois, em verdade, só aumentará a sua fraqueza! Se morrer usando-o, jamais alcançará o sucesso .””
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Orientação do Profeta sobre Taweez, Lucky Charms, etc.
Observamos que o Mensageiro de Allah (SAWS) afirmou neste Hadith que usar um anel ou um amuleto da sorte não previne doenças. Pelo contrário, intensifica a doença e causa fraqueza ao corpo. Ele também disse ao homem que, se morresse usando aquele anel, jamais alcançaria o sucesso.
O Profeta t (SAWS) também disse:
“Quem pendura um Tamimah (amuleto da sorte), então que Allah nunca complete seu objetivo, e quem usa uma Wada'ah (contas), então que Allah nunca permita que ele descanse.”
Em outra narração, o Profeta (SAWS) disse:
“Quem usar um Tamimah terá cometido Shirk ( idolatria) .”
Nesses ahadith, o Profeta (SAWS) invocou Allah contra aqueles que usam contas e amuletos da sorte com o propósito de trazer benefícios ou evitar danos. Portanto, eles nunca alcançarão o sucesso em seus objetivos, nem adquirirão o que desejam, nem sentirão calma ou conforto, mas, ao contrário, sofrerão de preocupação e depressão, porque confiam em algo diferente de Allah e desafiam o comando e o caminho do Mensageiro.
Certa vez, um grupo de pessoas veio ao Mensageiro de Allah (SAWS) para jurar fidelidade ao Islã , e ele aceitou o juramento de fidelidade (Bai'ah) de todos, exceto o de um homem. Quando perguntaram ao Mensageiro de Allah o motivo, ele disse que o fez porque aquele homem estava usando um Tamimah (amuleto da sorte). Então, o homem colocou a mão dentro da roupa, pegou o amuleto e o arrancou. O Mensageiro então aceitou o juramento de fidelidade dele, dizendo: "Quem usar um Tamimah terá cometido Shirk (idolatria)". Além disso, quando Hudhaifah visitou um doente e tocou em seu braço, encontrou um nó amarrado nele. Ele perguntou: "O que é isto?" O doente respondeu: "Um Ruqyah (amuleto da sorte) que me foi prescrito". Hudhaifah desfez o nó e disse: "Se você tivesse morrido usando isto, eu não teria feito a oração fúnebre por você."
Busque a ajuda de Allah apenas para tratamento e cura
Como muçulmanos, somos obrigados a confiar somente em Alá e buscar os meios lícitos para repelir o mal ou curar doenças. Somos obrigados a abandonar e evitar toda ação, declaração e crença que nos foi proibida. Somos obrigados a educar nossos filhos para serem justos e a afastá-los de todos os tipos de superstições e caprichos. Somos obrigados a criá-los para confiarem somente em Alá e a cultivar a natureza pura que Alá criou neles. Dessa forma, eles confiarão somente em Alá para tudo, invocarão somente a Ele em tempos de aflição e dificuldade e se manterão afastados de mentirosos e feiticeiros. Se aplicarmos esse bom método, dissiparemos todos os tipos de crenças e declarações malignas e as erradicaremos de nossas sociedades, preservando nossa boa natureza do desvio e dos caprichos supersticiosos. Devemos também afirmar que usar um Tamimah que não contenha nenhuma parte do Alcorão , nem mencione o Nome de Alá, é um ato de Shirk (idolatria). Usar um amuleto da sorte que contenha o Alcorão ou os Nomes de Allah é um ato proibido, também porque o Profeta (SAWS) proibiu o uso do Tamimah, independentemente do que esteja escrito dentro dele. Além disso, o hábito de usar esse tipo de Tamimah pode levar ao Shirk (idolatria) e à escrita de algo diferente do Alcorão posteriormente. Ademais, quando o Alcorão é pendurado no pescoço, ele é levado para banheiros e lugares sujos junto com a pessoa que o usa. Certamente, o Alcorão não foi revelado para ser pendurado no pescoço, mas como um remédio para os males do coração. O Alcorão não foi revelado para que alguém faça Tamimah com ele, ou venda Tamimah que contenha partes dele por dinheiro, obtendo assim uma pequena e miserável quantia pela venda das Palavras de Allah.
[Fonte: Retirado (com algumas correções de erros de digitação) de Ahadith Al-Minbar, por Shaikh Abdul-Aziz bin Abdullah bin Hasan AlShaikh, p. 59]
— Fim do texto do sermão
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Deve-se notar que, embora todos os estudiosos concordem que usar qualquer coisa com o propósito de cura (ou prevenção de doenças) que não contenha versículos do Alcorão seja um ato de shirk (idolatria), existem algumas opiniões divergentes sobre o uso de amuletos que contenham versículos do Alcorão . Considere que o (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 1/212) afirma que: “Os estudiosos concordam que é haram (proibido) usar amuletos que contenham qualquer coisa além do Alcorão, mas divergem quanto aos que contêm o Alcorão. Alguns disseram que usá-los é permitido, e outros disseram que não é. A opinião de que não é permitido é mais provável de estar correta devido ao significado geral dos ahadith (hadith) e para evitar atos de shirk.” (Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz, Shaykh 'Abd-Allaah ibn Ghadyaan, Shaykh 'Abd-Allaah ibn Qa'ood.) (Fonte: Islam-qa.com)
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid afirma o seguinte:
“Sem dúvida, não permitir (o uso de amuletos com versículos do Alcorão ) é uma precaução mais segura para evitar meios que levem a crenças errôneas, especialmente em nossos tempos. Se a maioria dos Sahabah e Tabi'in considerava isso makruh naqueles tempos nobres em que a fé em seus corações era maior que uma montanha, então considerá-lo makruh nestes tempos de provações e tribulações é mais apropriado e mais seguro.”
- Fim
JazakAllah khair por deixar claro que mesmo com Aayats do Alcorão, Taweez e amuletos não são permitidos. As pessoas são levadas a acreditar (falsamente) que nos tornamos seguros pendurando Aayats do Alcorão em volta do pescoço ou amarrados no braço. Uma vez que o Alcorão se destina basicamente à nossa orientação, devemos entender o que ele diz e segui-lo em nossas ações. Também ensina várias súplicas, mas essas devem ser lidas e oferecidas a Allah (SWT) com sinceridade e atenção ao significado das palavras. Envolve recitar palavras sentidas pelo coração. Apenas usar um Taweez não serve a esse propósito. Tudo dito e feito, devemos lembrar que tudo o que não fomos instruídos pelo Profeta (SAWS) a fazer, não deve ser feito. Que Allah nos ajude em nossa obediência às instruções Dele (SWT) e de Seu Amado Profeta (SAWS), e que Ele nos proteja de cometer atos de shirk inconscientemente – Aameen!
Que Allah em Sua sabedoria continue a nos guiar no caminho de Seu favor. Amin
Muito obrigado por este tópico experiente e útil e por todas essas coisas que usamos em nossa vida social e as pessoas não sabem sobre isso… continue assim, muito bem….
Salam e obrigado por levantar este assunto tão importante, eu conheço alguns muçulmanos que fazem essas coisas, tentei aconselhá-los, mas não funcionou, e vejo alguns ficando deprimidos e adoecendo o tempo todo, só posso tentar aconselhá-los novamente e orando por eles insha Allah Allah os guiará e todos nós.
Assalam Alaikum, eu realmente agradeço por deixar isso tão claro quanto possível. Muito obrigado e que o Todo-Poderoso ALLAH nos afaste deste caminho incrédulo, Amém. Assalam Alaikum!!!
Asalamualaikum,
Muito obrigado por levantar uma questão muito importante. Na verdade, a maioria dessas coisas acontece, há duas razões: 1. desconhecimento de alguns muçulmanos e 2. algumas pessoas, apenas para seu próprio benefício, abriram uma loja ou negócio e fizeram essas coisas.
Portanto, é um artigo muito bom e devemos tentar compartilhá-lo com outros muçulmanos.
Que Allah guie a todos nós Amém
É claro que usar qualquer taweez/amuleto é shirk. Mas se pendurarmos o ayatul kursi/quatro quls na parede do nosso quarto, isso é shirk?
Como afirma o artigo, usar qualquer coisa (sem versículos do Alcorão) para evitar problemas é shirk. No entanto, se tiver versículos do Alcorão, não é considerado shirk (porque você ainda depende das palavras de Allah) e há algumas opiniões divergentes sobre isso. No entanto, a maioria concorda que é bom ficar longe de tais práticas para garantir que não se comece a seguir esse caminho, o que significa depender de objetos para buscar a cura. Temos as ferramentas de Dua e outros Ibadat que podemos usar para pedir a Allah que alivie nossos problemas.
Jazakala khairan. Que Allah nos salve com este fitna que se tornou a ordem do dia em nossas relações diárias em nossa sociedade. Amém.
Sobre o mau-olhado, sei que Allah está me protegendo. Mas o Profeta (SAW) estava enfeitiçado. Para quebrar o feitiço, o Profeta (SAW) usou o Alcorão para quebrar o feitiço. Existe um curso de ação que eu possa tomar para me salvar de tal destino.
Salaam ... isso foi muito útil em nossa vida diária hoje, pois tendemos a ir e vir com as pessoas para nossos problemas e preocupações e pensar que eles têm uma solução para isso ... admito que estava fazendo a mesma coisa no passado, mas espero que Allah vai me perdoar por minha tolice e me perdoar por meu erro e me conceder um lugar no céu.
Ameen sumaameen…
O Profeta SAW recitou a surata Falaq e Naas do Alcorão. Ele nunca fez um taweez com isso. Para proteção, você também deve recitar a Surata Falaq e a Surata Naas três vezes e soprar nas palmas das mãos. Em seguida, esfregue com as palmas das mãos em você. Também recite Ayatul Kursi após cada oração fard e antes de dormir.
Deus sabe o melhor! Espero que façamos as boas ações e que Allah SWT nos guie a todos no caminho reto. Amém!
Shukaran
Acho que devemos respeitar o Alcorão e a sunnah em todos os nossos assuntos. Que Allah nos proteja do shirk.
Jazakallahu bi khairi. Que Allah nos dê o poder e a capacidade de superar a má decisão de nosso coração fraco. E que Ele também nos proteja do mal que vê e não vê ao nosso redor, onde quer que nos encontremos.
Obrigado por destacar uma questão tão crucial. vivemos em uma época em que todos são confrontados com tantos perigos que usar tais encantos e amuletos é considerado o melhor remédio, o que é um ato de fugir. que Allah nos perdoe a todos por nossos erros. Amém
Salaamu Alaikum! Excelente artigo. Esses artigos são realmente necessários para remover o shirk de nossa sociedade.
Este artigo definitivamente garantirá que as pessoas devem confiar em Allah e Allah somente para seu bem-estar e não confiar em alguns curandeiros comunitários preocupados com dinheiro que usam o nome do Todo-Poderoso para atrair as pessoas e arrastá-las para cometer shirk.
Asalam, Obrigado pelo artigo. Realmente útil para distinguir questões de shirk. Que Allah o recompense por isso.
O problema do shirk é mais pronunciado na África. É sem dúvida um dos maiores problemas que temos de enfrentar no continente para salvar nossos irmãos e irmãs que se envolvem no uso de amuletos e outras formas de ato em nome da 'proteção' contra o mal. Este artigo, sem dúvida, será benéfico para um bom número de muçulmanos nesta parte do mundo. Que Allah o recompense abundantemente.
Assalamualikum
Obrigado por tão preciosos esclarecimentos e conselhos. Que Allah lhe dê a mesma resistência para continuar lançando mais luz sobre esse tipo de questão e coisas semelhantes, que eu acho muito necessárias para certos muçulmanos que ainda acreditam e praticam esse tipo de shirk.
Shehnaz
Salam…
Muito interessante de ler, mas; que tal anéis com pedras de nascimento; muitos de nossos irmãos e irmãs acreditam que usá-los traria saúde e riqueza; de fato, muitas vezes já vi imãs usando-os também,,,???
Deus derrame Suas bênçãos sobre todos nós. A má história é que comunidades inteiras mantêm essa crença de usar encantos e fortemente acreditam que é islâmico. A causa disso é que muitas seitas islâmicas surgiram ao longo dos anos, apesar da advertência de Allah no Alcorão de que NÃO devemos ser divididos como aqueles antes de nós, caso contrário, podemos nos desviar. Precisamos de Sua orientação final neste assunto. Obrigado por trazê-lo à tona. Por favor, mais disso no futuro.
Saudações
Jazakhallah khair pelo artigo. Lamento dizer que isso é comum em nossa sociedade. Eu rezo para que Allah nos dê a habilidade de fazer bom uso deste artigo e que Allah nos dê a habilidade e coragem de aconselhar aqueles que praticam este ato de shirk. Mais uma vez obrigado e que Allah o capacite a fazer mais em seu ato de da'awa.
salame
Jazakhallah khair, QUE O ALTÍSSIMO ALLAH TE RECOMPENSE ABUNDANTEMENTE
Assalam – O – Alaikum!
Jazak ALLAH por lançar alguma luz sobre este importante assunto. Alhamdulillah Eu não estou fazendo nenhuma das coisas mencionadas acima.
Quero saber sobre as molduras Ayaah & Suraah que penduramos em nossos quartos e escritórios. Está tudo bem/permitido no Islã? Que tal usar pedrarias (coisa que eu não uso) e fotos de casamento???
Por favor, forneça-nos uma resposta detalhada.
Jazak ALLAH khair
É realmente um artigo muito bom e adoro receber esse tipo de artigo que vai me ajudar no meu dia a dia. Que Alá o recompense por criar esses artigos. Jazakallah
Assalamoalaikum,
E quanto a “Manzil”, que é basicamente um amálgama de vários ayats poderosos do Alcorão? Acredito que devemos ler o Alcorão da maneira que Allah nos apresentou por meio do Sagrado Profeta (SAWS) e não criar nossa própria versão abreviada e dar a ela o nome de “Manzil”. Esta é de fato uma prática errada, talvez até um bida'at, mas não sei se vem na mesma categoria que o shirk associado a miçangas e taweez
Foi um artigo excelente, excelente, você sabe que eu sempre pensei em Taaweez e outras coisas, mas este artigo abre a mente e os olhos de todos. Muito obrigado por me enviar knowlegeable.
Asalamualaikum,
sim, eu li sobre este hadith antes. Acho que é correto que as pessoas sejam educadas de que tal ação é uma forma de crença falsa. Isso pode se desviar da crença correta de que é o monoteísmo islâmico de que não há Deus além de Alá para adorar e que Maomé é seu mensageiro. O principal contraditório aqui é que tais ações podem levar a um mal-entendido que leva à descrença do que é certo e lícito.
jazakumulllahu khairan. Meu entendimento sobre os encantos que contêm versos do Alcorão é que é totalmente proibido porque o Alcorão não foi revelado para esse propósito e não há nenhum lugar no Alcorão ou nas tradições do profeta que o permita. Questões relativas à condenação (Iman) só podem ser estabelecidas através de injunções concretas e inequívocas do Alcorão ou do Hadith. Muito obrigado e estou ansioso para ver artigos mais esclarecidos de você.
Jaza kallah para uma peça esclarecedora. No entanto, você deve se lembrar que as pessoas instruídas usam taweez e, em última análise, dependem de Allah para curá-las por meio de suas nobres palavras contidas no taweez, não no próprio taweez. Se o taweez contém material não islâmico e você acredita que não Alá, mas o taweez (nawozobillah) sozinho está ajudando você, então isso é haram e shirk. Quando você toma remédio, no final das contas, é Alá quem o cura através do remédio, o remédio por si só não é nada. Por favor veja ahadith
Bukhari Shareef vol. 1 pág. , 'Um governante de um certo clã foi picado por uma criatura, o povo da área pediu ao Sahaaba para curá-lo, um Sahaabi leu a Surata Faatiha e soprou na área afetada e curou o governante. O Profeta (Sallallaahu ?layhi
Wasallam) até elogiou o Sahaabi por fazer isso.
Abu Khuzaymah (Radhiallaahu ?nhu) narra de seu pai que perguntou a Rasulullah (Sallallaahu ?layhi Wasallam), 'Informe-me sobre Rukan (soprar na água e Taweez), medicação,
e meios de segurança, isso muda Taqdeer (predestinação)? Ele respondeu, 'Eles (todos os anteriores) estão dentro de Taqdeer. (Mishk?t pg. 22)
E Allah sabe melhor.
Jaza kallah
Irmão – Sua resposta está correta e devidamente anotada. O hadith que você mencionou está correto, mas não menciona o uso de nenhum artefato como Taweez ou amuletos. Os estudiosos desencorajam isso porque “leva” à prática eventual de reverência ao objeto mais do que ao próprio Allah. Foi assim que o shirk começou no tempo do Profeta Nooh. Nunca houve más intenções, por assim dizer, mas gradualmente isso levou a essa prática.
Então, sim, recitar Fatiha e praticar o sopro, etc. é tudo de bom e de acordo com o hadith. No entanto, não conhecemos nenhum hadith em que artefatos físicos reais fossem permitidos. Mesmo que consideremos permitido, isso levanta a questão: por que confiar nesses “objetos” em vez de fazer Dua, por exemplo? Por que as pessoas não teriam mais fé em fazer Dua e recitar o Alcorão (mencionado inúmeras vezes no Ahadith e no Alcorão) em vez de confiar em objetos e em uma prática que é, na melhor das hipóteses, controversa?
JazakAllah pela sua resposta.
Alhamdu Lillah, que Deus nos perdoe por nossos pecados. Que Ele nos guie e nos leve das trevas para a luz. Interessante sermão. Deus abençoe aqueles que estão nos ajudando a estar no caminho certo do Islã.
Mashallah excelente leitura. Há um livro inteiro sobre o assunto discutindo as evidências a favor e contra o taweez, e a conclusão é a mesma. Você pode obter uma cópia de Darussalam na mesquita central, Londres e provavelmente online também.
Como Salaamu Alaikum,
Nosso abençoado Profeta (SAWS) em vários sahih haadith referiu-se à cura para a exposição ao mau-olhado e outras doenças e aflições, que é wa la howla wa la kowata illa billahi (nada e ninguém cria exceto Allah). Também Ayat ul Kursi (Verso do Trono) Surahtul Falaq, Surahtul Nas e o poderoso Surah Fatiha são todos recomendados por nosso Santo Profeta Muhammad Mustapha (SAWS) como proteção e cura de muitas doenças, tanto mentais quanto físicas. A parte vital de recitar essas surahs e aayat é que a fé da pessoa deve estar intacta.
Alhamdulillah, jazakallah khair pelo seu posto. É uma informação muito valiosa para se ter nestes tempos sombrios e perigosos.
Ma Salaam