Significado de Masjid-Al-Aqsa em Jerusalém (Haram Al-Shareef)

Significado de Jerusalém e Haram Al-Shareef no Islã

Para os muçulmanos, Jerusalém abriga uma das mesquitas mais sagradas , a Mesquita de Al-Aqsa, e representa um local de extrema importância religiosa. O desejo dos muçulmanos de governar Jerusalém não é motivado por interesses coloniais, nacionalistas ou materialistas. O amor por cada grão na Cidade Santa é sagrado para os muçulmanos. Os muçulmanos respeitam todos os profetas reverenciados pelo judaísmo e pelo cristianismo , e seus locais de culto também são centrais para a essência do Islã.

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Citar alguns versículos do Alcorão e ditos do Profeta Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) a respeito de Jerusalém demonstrará a importância que a Mesquita de Al-Aqsa, e consequentemente Jerusalém, assumiu nos corações dos muçulmanos.

A Jornada Noturna do Profeta Muhammad (Israa wal Me'raaj)

1. A jornada milagrosa do santo Profeta Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) de Meca à Mesquita de Al-Aqsa (Al-Isra) e sua ascensão aos céus (Al-Ma'araj) ligaram Jerusalém aos corações e mentes dos muçulmanos. O Sagrado Alcorão afirma:

Glória a Allah , que levou Seu servo em uma jornada noturna da Mesquita Sagrada (em Meca) para Al-Aqsa (em Jerusalém), cujos arredores abençoamos (Al-Isra 17: 1).

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A viagem do profeta Muhammad aos céus

O Senhor Todo-Poderoso tinha o poder de levar o Profeta Muhammad de Meca diretamente para os céus. No entanto, para enfatizar a importância de Jerusalém para os muçulmanos, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi levado primeiro à Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém.

Profeta Muhammad Liderando orações para todos os profetas

Quando o Profeta Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) chegou a Al-Aqsa (Haram Shareef), ele liderou as orações em congregação, às quais compareceram todos os profetas anteriores, que a paz esteja com eles. Portanto, a Mesquita de Al-Aqsa é única, pois é o único lugar na Terra onde todos os profetas, que a paz esteja com eles, realizaram a oração em congregação.

A Migração do Profeta Ibrahim para a Terra dos Cananeus

2. O Profeta Ibrahim (Abraão), que a paz esteja com ele, figura central nas três religiões, migrou para a terra dos cananeus por volta de 1805 a.C. O Alcorão afirma:

Nós dissemos, ó Fogo! Seja legal e seguro para Ibrahim. Então eles planejaram contra ele, mas Nós os tornamos os maiores perdedores. Mas Nós o entregamos e (seu sobrinho) Lot (e os direcionamos) para a terra que abençoamos para as nações (Al-Anbiyaa 1: 69-71)

Sacralidade de Jerusalém no Islã

3 . A sacralidade de Jerusalém é enfatizada em vários lugares do Alcorão Sagrado. Os Apóstolos de Allah, Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) e também o Profeta Musa (Musgos) [Alayhis salaam] aludiram a isso. O Alcorão Sagrado relata o Profeta Musa (Moisés) [Alayhis salaam] dizendo ao seu povo (Filhos de Israel) :

Ó meu povo! Entrem na terra santa… ( Al-Maida 5: 21)

Além disso, o Sagrado Alcorão afirma:

(Foi Nosso poder que fez) o vento violento (indisciplinado) fluir (docilmente) para Suleiman. À sua ordem, à terra que abençoamos... (Al-Anbiyaa 21: 81)

Palavras do Profeta Muhammad sobre Jerusalém

4 . Masjid al Aqsa e, portanto, a importância de Jerusalém foi ainda mais enfatizada pelos ditos do Profeta Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam):

(a) De acordo com os ensinamentos islâmicos, existem apenas três lugares para os quais é desejável realizar uma viagem com o propósito de Salaah. Abu Huraira [ra] é citado como tendo dito que o Mensageiro de Allah [Sallallaahu Alayhi Wasallam] disse:

Parti deliberadamente numa viagem apenas para três mesquitas: esta minha mesquita (em Medina), a Mesquita Sagrada (em Meca) e a Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalém) (Bukhari e Muslim )

A mesquita de Al-Aqsa, o terceiro local mais sagrado do Islã para os muçulmanos, com o Monte das Oliveiras ao fundo, em Jerusalém, Israel.

(b) As virtudes da oração em Masjid al Aqsa são exaltadas:

Abu Darda [ra] é citado como tendo dito que o Profeta de Allah Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) disse:

Uma oração na Mesquita Sagrada (em Meca) vale por 100.000 orações , uma oração na minha mesquita (em Medina) vale por 1.000 e uma oração em Jerusalém vale por 500 orações a mais do que em qualquer outra mesquita. (Bukhari)

(c) O Masjid al Aqsa é a segunda casa de oração estabelecida na terra: Abu Dhar [ra] é citado como tendo dito,

Perguntei ao amado Profeta Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) qual foi a primeira mesquita na terra? 'A Mesquita Sagrada (em Makkah)', disse ele. E então qual, eu perguntei? "Masjid al Aqsa", disse ele. Eu ainda perguntei, qual foi o intervalo de tempo entre os dois? 'Quarenta anos,' o Profeta [Alayhis salaam] respondeu. (Muçulmano)

Jerusalém foi a primeira Qibla para os muçulmanos

5. A Mesquita de Al-Aqsa era a Primeira Qibla (a direção para a qual os muçulmanos se voltavam ao realizar a oração): A centralidade, o significado histórico e cultural da Mesquita de Al-Aqsa são ainda mais enfatizados pelo fato de que os muçulmanos costumavam se voltar para Jerusalém quando oravam. Essa prática persistiu até 16 ou 17 meses após a Hégira, quando Allah, em Sua sabedoria, ordenou que os muçulmanos se voltassem para Meca. A importância da Mesquita de Al-Aqsa permaneceu, e toda a adoração realizada voltada para ela era válida e correta.

Jerusalém é o local de descanso dos Profetas do Islã

6. O local de repouso dos Profetas [Alayhis salaam] e dos companheiros do Profeta [ra]: A terra da Palestina abriga algumas das almas mais nobres que a Terra já viu. Os túmulos de muitos Profetas estão na Palestina , incluindo Ibrahim (Alayhis salaam), Yakub (Alayhis salaam), Ishaq (que a paz esteja com eles) e, segundo alguns comentaristas, há mais de 100 Profetas sepultados na Palestina.

A Palestina também tem os corpos de alguns dos companheiros mais próximos do Profeta e, portanto, da primeira geração de muçulmanos. Incluídos neles estão os túmulos de Ubada ibn al Samit, Shaddad ibn Aws ibn Thabit al Ansari e Tamim al Dari [ra].

Iniciando Hajj ou Umrah de Masjid Al-Aqsa

7. Méritos de realizar o Hajj ou a Umrah a partir da Mesquita de Al-Aqsa:

Umm Salamah [ra] narra que ela ouviu o Profeta [Alayhis salaam] dizendo, 'quem quer que comece sua Umrah ou Haj de Masjid al Aqsa, suas ações erradas serão perdoadas, tanto no passado quanto no futuro.' Em outra versão, ele teria dito que o Paraíso seria sua recompensa. (Targheeb)

Viagem do Califa Umar a Jerusalém

8. Liberdade da Cidade Santa.

Após a batalha de Yarmuk, as forças muçulmanas sob o comando de Abu Ubaydahr sitiaram Jerusalém. Os habitantes concordaram em se render sob a condição de que o califa, Umar ibn al-Khattab (que a paz esteja com ele), comparecesse pessoalmente. Umar (que a paz esteja com ele) viajou para a Palestina e recebeu formalmente as chaves da cidade em 637 d.C. Ao chegar, concluiu o famoso tratado de paz com o povo da Cidade Santa. Isso abriu as portas aos judeus, que haviam sido impedidos de entrar por milhares de anos, e pela primeira vez Jerusalém sob domínio muçulmano tornou-se verdadeiramente uma CIDADE ABERTA para as três religiões.

Ao longo dos mais de mil e duzentos anos de domínio muçulmano em Jerusalém , judeus, cristãos e muçulmanos prosperaram na cidade. O domínio muçulmano permitiu que Jerusalém fizesse jus ao seu título de "Cidade Santa", pois acolhia todos os crentes em um único Deus, permitindo-lhes exercer suas atividades sem qualquer impedimento.

Jerusalém para muçulmanos, cristãos e judeus

Publicado por: Amigos de Al-Aqsa ( Centro de Convite Islâmico )

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