Cura e Tratamento do Alcorão e Hadith (versículos Dua e Alcorão para Ruqyah)

Q
uran é um milagre que Allah revelou ao Seu profeta (saws) e é uma bênção para a humanidade. O Alcorão não é apenas uma orientação para a humanidade, mas Allah também tornou uma cura espiritual e cura para todos os tipos de doenças. Isso inclui o tratamento de todos os problemas mundanos, doenças físicas e psicológicas e espirituais (mau-olhado, sihr e assim por diante). O Criador nos disse claramente que as palavras do Alcorão são uma “shifa” (cura) para todos e, portanto, quando usado com crença real no coração, esta forma de tratamento pode trazer cura milagrosa para todas as formas de doenças. Alá diz no Alcorão:

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E revelamos do Alcorão aquilo que é cura e misericórdia para os que creem… (Alcorão, Surata Al-Israa , 17:82)

Quanto a outras formas de tratamento, o Islã não desencoraja o uso dos tratamentos disponíveis através da medicina e de outras ciências. Pelo contrário, o uso desses tratamentos é incentivado pelos ensinamentos do nobre profeta (que a paz esteja com ele), que buscou tratamento para suas próprias doenças e enfermidades e exortou seus seguidores a fazerem o mesmo. Assim, buscar tratamento médico para a cura de doenças faz parte da tradição do profeta.

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Encontramos em um hadith autêntico que o profeta (que a paz esteja com ele) disse o seguinte:

“Para cada doença existe um remédio, e se esse remédio for aplicado à doença, ele se recuperará com a permissão de Allah.” E ele (saw) disse: “Allah não enviou nenhuma doença, mas também enviou a cura; quem sabe, sabe e quem não sabe, não sabe”. 

Com base no exposto, fica claro que os ensinamentos islâmicos apoiam plenamente o uso de todas as formas de tratamento, pois o princípio fundamental é que Alá criou a cura para todas as doenças. A chave é garantir que o tipo certo de tratamento seja aplicado ao tipo certo de enfermidade. A única condição no Islã é que todas as formas de tratamento são permitidas, desde que não sejam haram (contrárias aos ensinamentos islâmicos). ( Você também pode obter um livro completo de súplicas (Dua) sobre cura islâmica clicando aqui. )

Tratamento Alcorânico e Cura Através de Ruqyah

Quanto ao tratamento, o Islã também oferece aos seus fiéis a oportunidade de tratar doenças usando a ruqyah que, de acordo com as crenças islâmicas, pode ser usada no tratamento de todos os tipos de enfermidades. Ruqyah refere-se a versículos do Alcorão (e súplicas) que são usados ​​para tratar diversas doenças.

Os estudiosos (islamqa.info) declararam o seguinte sobre ruqyah:

"Ruqyah" é uma invocação ou oração para cura – geralmente extraída do Alcorão ou de uma súplica prescrita pelo Profeta (que a paz esteja com ele). A Ruqyah é um dos maiores remédios que o crente deve usar regularmente. As maiores Ruqyah são as Suratas Al-Fatiha e Al- Mu'wadaitain (as duas últimas suratas (capítulos) do Alcorão – Surata Al-Falaq e Surata Al-Naas).

As crenças islâmicas estipulam que cada doença é enviada a este mundo com sua cura, mas os meios de tratamento podem não ser conhecidos por todos. Embora as ciências médicas tenham contribuído para a descoberta de curas para muitas doenças e enfermidades, ainda existem muitas para as quais a cura precisa ser encontrada. A ruqyah corânica, por outro lado, oferece aos muçulmanos a oportunidade de tratar todas as suas enfermidades através do uso das palavras de Allah e das súplicas ensinadas pelo Profeta (que a paz esteja com ele), em paralelo com os tratamentos médicos. A ruqyah e outras súplicas ensinadas pelo Profeta (que a paz esteja com ele) também podem ser usadas para tratar doenças como sihr, mau-olhado , etc., que são condições espirituais não reconhecidas e comprovadas pelas ciências médicas. Muitos de nós sofremos com essas doenças, mas como os sintomas são semelhantes aos de outras condições psicológicas, o tratamento adequado com ruqyah corânica não é utilizado, prolongando indefinidamente a duração dessas doenças.

Crenças islâmicas relacionadas às causas das doenças e suas curas

Antes de buscar a cura para qualquer doença, o muçulmano deve primeiro crer que todas as doenças, assim como suas curas, estão nas mãos e no poder de Alá. Somente Alá decreta as provações para Sua criação e somente Ele pode decretar seus remédios. Todos os meios de adoecer e ser curado dependem, portanto, do decreto de Alá . Como parte da crença muçulmana , esse princípio é importante porque as pessoas às vezes não entendem como as aflições se abatem sobre uma pessoa e buscam suas curas sem internalizar essa realidade. Assim, Alá é Quem cura quem Ele quer e decreta a doença e a morte para quem Ele quer. Alá nos diz no Alcorão :

“E se Deus vos aflige com o mal, ninguém pode removê-lo senão Ele; e se Ele vos aflige com o bem, então Ele é capaz de todas as coisas.” [ Surah Al-AnAam , 6:17]

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A segunda crença tem a ver com a “tawakkul” (confiança) em Allah relacionada ao tratamento de doenças. Pode-se questionar se o uso de tratamentos espirituais baseados no Alcorão e na Sunnah contradiz aqueles baseados nas ciências médicas. Sabemos, pela vida do Profeta (que a paz esteja com ele), que ele (que a paz esteja com ele) usava o Alcorão e a súplica (dua) para tratar todos os tipos de doenças, juntamente com meios físicos de cura. O uso de tratamento médico, portanto, não contradiz nenhuma diretriz islâmica, nem deve suprimir a crença e a confiança ( tawakkul ) em Allah. O caminho correto, portanto, é confiar plenamente em Allah, pedir Sua ajuda e também buscar aconselhamento médico. Nesse contexto, Ibn Al-Qayyim afirmou o seguinte:

“Buscar aconselhamento médico não contradiz o tawakkul (confiança em Allah), assim como afastar a fome, a sede, o calor e o frio não o contradiz . A essência do tawakkul não se completa sem recorrer aos meios que Allah estabeleceu para que alcancemos resultados de acordo com Seu decreto (qadr) e Suas leis. Não usar esses meios é contrário ao tawakkul : vai contra e mina o mandamento e a sabedoria de Allah, embora aquele que os negligencia possa pensar que isso fortalece seu tawakkul. Ignorar os meios é um sinal de impotência que vai contra a verdadeira essência do tawakkul, que é a confiança do coração em Allah para trazer ao servo tudo o que lhe trará benefício neste mundo e no próximo, e para protegê-lo de tudo o que possa lhe causar dano neste mundo e no próximo. Mas, juntamente com essa confiança, é essencial recorrer aos meios apropriados, caso contrário, estará indo contra a sabedoria e o mandamento de Allah. A impotência não deve ser interpretada como um sinal de tawakkul, nem deveria tawakkul tornar uma pessoa indefesa (Zaad Al-MaAad, 4/15. Ver Al-MawsooAh Al-Fiqhiyyah, 11/116).

Versos do Alcorão e Dua usados ​​para tratamento

Sabemos, tanto pelo Alcorão quanto pela Sunnah, que muitos versículos e súplicas (Dua) são usados ​​para todos os tipos de tratamento. A seguir, apresentamos alguns desses versículos e súplicas. Uma lista mais completa pode ser encontrada no novo livro de Iqrasense: Cura e Shifa pelo Alcorão e pela Sunnah.

Sura Al-Faatihah

A Surata Al-Fatiha possui bênçãos especiais, como foi especificamente mencionado pelo Profeta (que a paz esteja com ele). Em um dos hadiths, o Profeta (que a paz esteja com ele) nos disse que esta é a maior surata do Alcorão. Esta surata pode ser usada para afastar o mal e para cura em geral.

A referência a esta surata também é feita em outras partes do Alcorão . Considere o seguinte versículo da Surata Al-Hijr :

“E, com efeito, Nós vos concedemos sete dos sete versículos de Al-Mathani (os sete versículos recitados repetidamente), (isto é, a Surata Al-Fatiha) e o Grande Alcorão” ( Surata Al-Hijr , 15:87).

As Bênçãos da Sura Al-Baqarah

A Surata Al-Baqarah é a mais longa do Alcorão e o Profeta (que a paz esteja com ele) nos disse que sua recitação em casa afasta Satanás. Como a maioria dos males espirituais, como mau-olhado, possessão por gênios e magia negra, são de natureza satânica , manter Satanás afastado pode ajudar tanto no tratamento dessas condições quanto como medida preventiva. Abu Hurairah relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) disse: “Não façam de suas casas como sepulturas, pois Satanás foge de uma casa onde a Surata Al-Baqarah é recitada” (narrado por Muslim, 780). (Leia a Surata Al-Jinn aqui)

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O Mu'wadaitain para Cura

“Mu'wadaitain” é uma palavra árabe que se refere às duas últimas suratas do Alcorão, a saber, Surata Al-Falaq e Surata An-Naas . Os hadiths do Profeta nos dizem claramente que essas duas suratas foram reveladas para buscar proteção contra vários tipos de males . Ibn Al-Qayyim disse que “a eficácia dessas suratas é grande para repelir magia, mau-olhado e os demais males, e a necessidade de um servo buscar a proteção de Allah nessas duas suratas é maior do que sua necessidade de si mesmo, de comer, beber e vestir-se” (Al-Fawwaid, 2/426).

Segundo o tafsir ibn Kathir, Abu Saeed relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) costumava buscar proteção contra o mau-olhado dos gênios e da humanidade. Mas quando os Mu'wadaitain foram revelados, ele os utilizou (para proteção) e abandonou tudo o mais além deles (narrado em At-Tirmidhi, An-Nasa'i e Ibn Majah).

Abu Saeed al-Khudri disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava buscar refúgio em Allah contra os gênios e contra o mau-olhado até que os Mu'wadaitain fossem revelados, e quando foram revelados, ele começou a recitá-los e nada mais” (narrado por al-Tirmidhi, 2058; ele disse que é hasan ghareeb. Também narrado por al-Nasaa'i, 5494; Ibn Maajah, 3511).

Há outro hadith narrado por Abdullah bin Khabeeb, que disse: “Certa vez, saímos numa noite chuvosa, estava muito escuro e procuramos o Profeta (que a paz esteja com ele) para que orasse por nós. Encontramos ele e ele perguntou: 'Vocês oraram?', e eu não respondi. Então ele disse: 'Diga', mas eu não respondi. Depois ele disse: 'Diga', mas novamente eu não respondi. Então ele disse: 'Diga'. Então eu perguntei: 'O que devo dizer?' Ele respondeu: 'Diga ' Qul Hoo wAllahu Ahad e Muwaidaitain' três vezes ao anoitecer e ao acordar pela manhã, e isso o protegerá de tudo'” (Tirmidhi nº 3575), Aby Daud (nº 5084).

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Dua selecionado usado para tratamento

A seguir estão alguns dos DUAs que o profeta (saws) nos ensinou para tratar suas doenças.

Aqui está uma dua (oração) para saúde e cura.

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Referências: “Cura e Shifa do Alcorão e da Sunnah”