Buscando proximidade com Allah (Waseelah to Allah)

Waseelah significa "meios" e, em termos corânicos, significa buscar a proximidade com Allah. Todos nós desejamos buscar a proximidade com Allah. Obviamente, se estivermos mais próximos de Allah, desfrutaremos de inúmeros benefícios nesta vida e na outra. Se Allah estiver satisfeito conosco, nossas súplicas (Duas) serão atendidas mais rapidamente, Ele nos protegerá dos desafios desta vida e, em geral, poderemos desfrutar de uma vida melhor.

Este artigo resume o conceito de 'waseela' e como outros podem ter interpretado erroneamente a mensagem do Alcorão relacionada a esse conceito.

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O que é 'Waseela' (de acordo com o Alcorão)?

Primeiro, considere este versículo da Sura Al-Maeda (Capítulo 5):

Ó vocês que acreditam! Cumpra seu dever para com Allah e tema-O. E busque o Waseela (meio de se aproximar Dele), e se esforce arduamente em Sua Causa (tanto quanto puder), para que você possa ser bem sucedido. (Alcorão, 5:35)

No versículo acima, “busquem a Wasilah para com Ele” , refere-se a aproximar-se de Allah aderindo aos pilares da Fé, às leis do Islã e aos atos de Ihsan (excelência na religião).

O Conceito Errado de 'Waseela'

Este tópico é importante porque muitos acreditam erroneamente em buscar acesso a Deus (Wasilah) por meio de outras pessoas e meios ilegais. Os princípios do Tawhid deixam claro, sem sombra de dúvida, que buscar meios de aproximação a Deus mencionando a posição social ou o status de pessoas ou de qualquer uma de Suas criações é uma inovação que pode levar ao shirk (idolatria) e ao kufr (incredulidade) . Lembremos que os árabes da época do profeta, embora acreditassem em Deus, usavam ídolos equivocadamente para obter esse "acesso" a Deus e para "se aproximarem Dele". Portanto, tal prática é considerada shirk aos olhos dos principais estudiosos sunitas, o que exclui a pessoa do Islã.

Um exemplo disso é tentar aproximar-se de Allah invocando os mortos ou pessoas ausentes, pedindo-lhes ajuda, e assim por diante. Esta é uma forma de shirk maior (shirk akbar) , que contraria o Tawheed e significa que a pessoa deixa de ser considerada muçulmana. Invocar Allah, seja para um propósito como pedir-Lhe que conceda algum benefício ou afaste algum mal, ou como um ato de adoração para expressar humildade e submissão perante Ele, só pode ser dirigido diretamente a Allah. Se a súplica ou as orações forem dirigidas a qualquer outra coisa ou pessoa, isso é shirk. [3]

Allah diz no Alcorão:

“E quem, além de Deus, invocar (ou adorar) qualquer outro deus, do qual não tenha provas, seu julgamento será apenas perante seu Senhor. Em verdade, os incrédulos (os que não creem em Deus e na Unicidade de Deus) não serão bem-sucedidos.” [Alcorão ( Surata Al Muminun , Versículo 117)]

Outra prática equivocada é pedir a Deus em nome de Seus profetas. Isso também é proibido no Islã. O profeta (que a paz esteja com ele) trouxe a mensagem de Deus à humanidade, mas esse fato não justifica o uso do nome do profeta (ou de qualquer outra pessoa) para buscar proximidade com Deus, a menos que haja algo específico que o profeta (que a paz esteja com ele) tenha nos instruído em seus ensinamentos. Em vez disso, devemos seguir os ensinamentos do profeta para buscar proximidade com Deus (e não usar seu nome para isso). Lembremos que o profeta (que a paz esteja com ele) era apenas um ser humano e, se formos pedir a Deus, devemos pedir diretamente a Ele. Ibn Taymiyyah afirmou o seguinte sobre este assunto:

A wasilah, o meio que Deus nos pediu para usar para nos aproximarmos Dele, significa apenas que devemos realizar as obras obrigatórias e as supererrogatórias. Não significa nada além disso. Além disso, os deveres obrigatórios e as obras supererrogatórias que devemos realizar foram definidos pelo Profeta. Portanto, usar a wasilah significa apenas seguir os ensinamentos do Profeta. Quanto a se aproximar de Deus por meio do Profeta (tawassul bi al-nabi), isso se dá, em primeiro lugar, pela crença nele e pela obediência aos seus mandamentos. Em seguida, por meio de suas orações e intercessões, as primeiras nesta vida e as últimas no Dia do Juízo Final. Ambas são perfeitamente corretas e há total consenso entre os muçulmanos. Mas se interpretarmos como invocar a Deus em nome do Profeta ou suplicar a Ele em seu nome, nenhum de seus Companheiros jamais fez isso em vida ou após sua morte.

( Versículos do Alcorão sobre o Profeta Muhammad )

Ibn Taymiyyah afirma ainda o seguinte:

Isso significa que a waseelah que Deus nos pediu para buscar, e que Ele aconselhou Seus anjos e profetas a buscarem, é a realização de obras obrigatórias e supererrogatórias. Tudo o que é obrigatório ou desejável está incluído na waseelah, e o que não se enquadra nessas duas categorias não faz parte da wasilah, ou seja, coisas que são proibidas, indesejáveis ​​ou permitidas. Além disso, o obrigatório e o desejável são definidos pelo Profeta e prescritos como dever ou recomendados por ele. Tudo isso decorre da fé no Profeta. Em resumo, a waseelah que Deus nos pediu para buscar é aproximar-se Dele por meio da submissão aos ensinamentos do Profeta; não há outro caminho para Deus senão esse.

Portanto, buscar aproximar-se de Allah em virtude do status e das virtudes de algum ser criado, como dizer: “Ó Allah, eu Te peço em virtude do Teu Profeta” e assim por diante. Isso é permitido por alguns dos 'ulama', mas essa opinião é da'eef (fraca). A visão correta é que é definitivamente haram, porque não pode haver tawassul em dua exceto em virtude dos Nomes e Atributos de Allah. [4] (Sobre amar Allah )

Allah diz no Alcorão:

O significado e interpretação do acima é:

56. Diga (Ó Muhammad SAW): “Chame aqueles além Dele a quem você pretende (ser deuses como anjos, Iesa (Jesus), Uzair (Esdras), etc.). Eles não têm o poder de remover a adversidade de você nem mesmo de transferi-la de você para outra pessoa.”

57. Aqueles a quem eles invocam (como Iesa (Jesus), filho de Maryam (Maria), Uzair (Ezra), anjo, etc.) desejam (para si mesmos) meios de acesso ao seu Senhor (Allah), quanto a qual deles deve ser o mais próximo e eles (Isa (Jesus), Uzair (Esdras), anjos, etc.) esperam por Sua Misericórdia e temem Seu Tormento. Na verdade, o Tormento de seu Senhor é algo para se temer!

Alcorão – Surata Isra , Versículos 56-57

Mais uma vez, buscar proximidade com Allah vem seguindo os ensinamentos do (s) profeta (s). Alguém, por exemplo, pode buscar proximidade com Allah através de ações como as seguintes:

• Invoque Allah por Seus nomes e atributos
• Reconhecer Os favores e recompensas de Allah
• Evite o que Allah não permitiu
• Seja obediente aos pais e mantenha suas relações
• Seja gentil com Sua criação
• Confie em Allah para todos os seus assuntos
• Dhikr e o Perdão
• Ame seu profeta
• Seja gentil com os órfãos
• Limpe seu coração
• Abandone os comandos malignos do eu interior
• Desenvolva perfeita sinceridade em suas ações
• e assim por diante.

Como se aproximar de Allah?

Por fim, vamos analisar este hadith do profeta, onde ele nos fala sobre o que Allah menciona a respeito de nos aproximarmos Dele:

Narrado por Abu Huraira: O Apóstolo de Allah (que a paz esteja com ele) disse:

Allah SWT disse ,

Declararei guerra contra aquele que demonstrar hostilidade a um piedoso adorador Meu. E as coisas mais amadas com as quais Meu servo se aproxima de Mim são aquelas que Eu lhe ordenei;

E meu escravo continua se aproximando de mim através da prática de Nawafil ( orações ou atos extras além dos obrigatórios ) até que eu o ame, de modo que eu me torne seu ouvido com o qual ele ouve, sua visão com a qual ele vê, sua mão com a qual ele segura e sua perna com a qual ele caminha;

E se ele me pedir, eu o darei, e se ele pedir minha proteção, eu o protegerei; e não hesito em fazer nada como hesito em tomar a alma do crente, pois ele odeia a morte e odeio desapontá-lo. [Bukhari Sharif Volume 8, Livro 76, Número 509]

Referências:

[1] Fonte: Baseado no sermão do Shaikh Abdul Rahman Al-Saadi mencionado em Fawakih Ash-Shahiyyah (p. 36).

[2] Fonte: [Fatawa Ibn Taymiyyah 1:199-203.222-3] / Também mencionado em “Ibn Taymiyyah Expounds on Islam”

[3] [4] islamqa.info

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