Sprawy (muzułmańskiego) serca…

W sensie metafizycznym używamy serca na wiele interesujących sposobów. Kochamy, nienawidzimy, wylewamy łzy, czujemy się szczęśliwi itp. w oparciu o przekonania i zrozumienie różnych spraw, które nosimy w naszych sercach. Ogólnie rzecz biorąc, nasze zachowanie jest w dużej mierze napędzane przez świat, który budujemy w naszych sercach. Wiadomo, że ludzkość dokłada wszelkich starań, aby dokonywać czynów, od heroicznych po absurdalne, a wszystko to w oparciu o wartość, jaką przypisuje się różnym sprawom – ludziom i rzeczom – w swoim sercu.

Nic więc dziwnego, że Allah wspomina o „sercu” w różnych kontekstach w ponad 100 miejscach w Koranie.

---

---

---

Rozważmy, co powiedział prorok w hadisie :

„W ciele jest kawałek mięsa, jeśli stanie się dobry (zreformowany), całe ciało stanie się dobre, ale jeśli zostanie zepsute, zepsuje się całe ciało – i to jest serce”. [Bukhary, tom 1, księga 2, numer 49: Część hadisów opowiedziana przez An-Nu'mana bin Bashira]

Jeśli to, co trzymamy w naszych sercach, popycha nas do działania – czasami popychając nas do skrajności – wtedy rozsądnie jest karmić świat naszych serc właściwymi przekonaniami i wiedzą.

Bez odpowiedniej wiedzy i zrozumienia religijnego nie możemy oczekiwać, że zbudujemy poziom naszej wiary, a bez wiary nie może być oddania w naszych czynach. Ibn Al-Qajjim powiedział: „Gdyby czyny były pożyteczne bez oddania, On (Allah) nigdy nie potępiłby hipokrytów”. Powiedział również: „Allah nigdy nie kupi żadnego dobra (uczynku), które nie zostało oczyszczone wiarą”. (Al Fawwaid)

Nie powinno więc dziwić, że będziemy pytani o wiedzę, którą zdobywamy i jak wykorzystujemy tę wiedzę do budowania światów naszych serc.

Kliknij tutaj, aby pobrać książkę: Etykieta poszukiwania wiedzy

Rozważ następujący werset:

„I nie postępuj (tj. nie mów, nie rób, nie świadcz) tego, o czym nie masz wiedzy. Zaprawdę, słuch, wzrok i serce każdego z nich zostaną zapytane (przez Allaha) ” [Al-Israa' 17:36]

Wiemy, że fundament naszego zrozumienia religii opiera się na wychowaniu i nieustannych wysiłkach w celu zdobywania wiedzy. Im słabszy fundament, tym trudniej żyć zgodnie z islamem . Pozwala to również na zakorzenienie się w naszych sercach beztroskiej postawy, która sprawia, że ​​jeszcze bardziej zaniedbujemy nasze priorytety. Jeden z pobożnych i wykształconych salafów, Ata al-Sulaymi, zapytany o swój lęk przed Allahem i swoje obawy, odpowiedział: „…Śmierć jest bliska, grób jest moim domem, w Dniu Zmartwychwstania stanę, a moja droga prowadzi przez most nad piekłem i nie wiem, co się ze mną stanie”.

Oczywiście, jeśli nasza wiedza i zrozumienie są słabe, nasze umysły nie będą się przejmować takimi sprawami.

Niestety, w takim stanie wielu nawet nie chce wiedzieć, czego nie wiedzą, a co powinni wiedzieć.

Wręcz przeciwnie, kiedy inwestujemy w budowanie podstaw naszej wiedzy i zrozumienia religii, stajemy się bardziej świadomi Allaha i odpowiednio się Go boimy.

Ci z nas, którzy czują się lepiej ze swoimi poziomami wiedzy, zrozumienia i wiary, muszą uważać, aby nie rozwinąć fałszywego poczucia „Iman” (wiary). Dzieje się tak dlatego, że żyjemy w świecie, w którym powszechne jest znajdowanie religijnego zrozumienia opartego na powierzchownej wiedzy, przemieszanej z ówczesnymi filozofiami (których jest mnóstwo) i fragmentami osobistych punktów widzenia.

Czasami to religijne rozumienie jest również skażone normami kulturowymi, które dają początek poglądom islamskim, które nie są zgodne z tym, co objawił Allah o naszym proroku Muhammadzie (SAWS).

Dlatego powinniśmy wystrzegać się wpadania w takie pułapki zniekształconego oświecenia.

Rozważmy przykład Umara Al-Khattaba (drugiego kalifa islamu). Prorok powiedział, że jeśli po nim miałby nastąpić prorok, to byłby nim Umar. To ten sam Umar, który na łożu śmierci poprosił, by położono mu głowę na piasku i powtarzał: „… Niech Bóg będzie dla mnie miłosierny. O ty, którego władza królewska nigdy się nie zmienia, zmiłuj się nad tym, którego władza królewska właśnie się zmieniła ” .

Jeśli Umar – jeden z niewielu, któremu w życiu obiecano raj – tak bardzo martwił się i niepokoił o to, czy dostąpi miłosierdzia Allaha , jak my możemy być obojętni na poziom wiary i Iman , które żyją w naszych sercach?

Poszerzanie naszej wiedzy i religijnego zrozumienia powinno więc nabrać nowego znaczenia. Przypomnijmy sobie, że wymówki, które możemy mieć dzisiaj, aby nie poszerzać ani nie poprawiać naszej religijnej wiedzy i zrozumienia, nie przetrwają próby czasu. Nie mieli dla nikogo w przeszłości.

Ibn Al-Qajjim powiedział: „Osoba, która posiada głęboką wiedzę o Allahu, będzie zainteresowana umocnieniem fundamentów i ich wzmocnieniem. Osoba nieświadoma będzie zainteresowana budowaniem, ale bez dbania o fundamenty, a w mgnieniu oka jej budowla runie”.

Allah mówi w Koranie :

„Czy lepiej jest ten, który położył fundamenty swojego budynku na pobożności wobec Allaha i Jego upodobania, czy też ten, który położył fundamenty swojego budynku na nieokreślonej krawędzi przepaści (stromej skały), która może się zawalić, tak że rozpadł się wraz z nim w ogień piekielny?” (At-Tawbah, 9:109)”

Zdobycie właściwej wiedzy podniesie również naszą pozycję w oczach Stwórcy. Jak powiedział Allah:

„Bóg wywyższy stopniem tych z was, którzy wierzą i tych, którym została dana wiedza” [Część wersetu w al-Mujaadilah 58:11]

Wreszcie użyteczna Dua, którą możemy wykonać, aby zaszczepić strach przed naszym Stwórcą, to ta, której nauczył nas prorok. On (SAWS) tworzył duety:

„Szukam schronienia u Ciebie, Allahu, przed wiedzą, która nie przynosi pożytku, i przed sercem, które się nie boi”.

Dlatego poświęćmy czas na zdobycie wiedzy, która może poprawić stan naszych serc i uczynić nasze życie nieco bardziej sensownym. Uważajmy też na to, czym nie karmimy naszych serc. Ostatecznie jesteśmy przed ludźmi i przed naszym Stwórcą w oparciu o to, co jest w naszych sercach.

…Koniec