Jak żyć islamem w rodzinie (domu)?

SSilne więzi rodzinne zbudowane na naukach Koranu i Sunny zapewniają niezbędny fundament szczęśliwego i radosnego gospodarstwa domowego, a z kolei przyczyniają się do ogólnego zdrowia społeczeństwa. Z drugiej strony, członkowie niespokojnych rodzin walczą o zachowanie wewnętrznego spokoju i bezradnie obserwują, jak codzienne kłopoty niszczą i nadwyrężają ich relacje, w wyniku czego zmagają się z codziennym stresem w ich życiu. W skrajnych przypadkach może to doprowadzić do zepsucia samych podstaw społeczeństw jako całości. Dlatego jako członkowie rodziny wszyscy mają obowiązek podjęcia niezbędnych środków w celu wzmocnienia tych fundamentów.

Posiadanie rodziny jest błogosławieństwem, a jej członkowie muszą pracować, aby życie rodzinne w domu było spokojne i radosne. Allah mówi (interpretacja znaczenia):

„A Bóg uczynił dla was w waszych domach miejsce pobytu…” [ Sura an-Nahl :80]

---

---

---

Dom jest również miejscem ochrony przed fitną (zepsuciem) świata zewnętrznego. Prorok (s) powiedział: „Bezpieczeństwo człowieka w czasach fitny polega na pozostaniu w domu”.

Nauki islamu oparte na Koranie i naukach proroka (s) dostarczają nam tych wskazówek. Aby z nich skorzystać, powinniśmy „żyć” islamem w naszych rodzinach. Charakter islamski kształtuje się poprzez szereg czynników, takich jak wysiłki rodzicielskie, osobiste zmagania, modlitwy , błagania i przestrzeganie nakazów Allaha.

Konieczność wprowadzenia islamu do naszych rodzin podkreśla Allah w Koranie , który nakazuje nam chronić siebie i członków naszych rodzin przed ogniem. Mówi w Koranie:

„O wy, którzy wierzycie! Chrońcie siebie i swoje rodziny przed Ogniem (Piekło), którego paliwem są ludzie i kamienie, nad którym stoją surowi aniołowie, którzy nie łamią nakazów otrzymanych od Allaha, lecz czynią to, co im nakazano.” ( Sura Tahrim :6)

Ochrona rodziny przed ogniem oznacza tworzenie sprzyjającego środowiska dla naszych rodzin. Prorok (s) również podkreślił, że wszyscy aktywnie pomagamy prowadzić nasze rodziny we właściwym kierunku. Powiedział (s): „Allah zapyta każdego pasterza (lub osobę odpowiedzialną) o jego trzodę (te, za które był odpowiedzialny), czy się nią opiekował, czy ją zaniedbał, dopóki nie zapyta człowieka o jego dom”.

Wiemy, że ściany domu mają niewiele wspólnego z budowaniem zdrowej dynamiki w rodzinie. Zazwyczaj wynika ona z życia zgodnego z zasadami islamu. Jak zatem żyć zgodnie z islamem w naszych rodzinach i dbać o dobry dom? W tym artykule omawiamy sześć zasad, które rodziny mogą wykorzystać, aby żyć zgodnie z islamem w swoich rodzinach. To z kolei może pomóc w budowaniu fundamentów radosnej rodziny.

Kliknij tutaj, aby pobrać książkę: Sprawienie, by muzułmańskie małżeństwa działały

Uczyń dom miejscem, w którym rodzina może oddawać cześć Allahowi

Zacznijmy od podstaw. Allah jasno mówi, że stworzył nas, abyśmy Go czcili. Wiąże się to z przestrzeganiem nakazów Allaha w naszym codziennym życiu, a także z pamiętaniem o Nim poprzez różne ibadat, takie jak modlitwy, recytacja Koranu i tak dalej. W rodzinie musimy zadbać o wypełnianie wszystkich niezbędnych obowiązków, aby wypełniać nasze podstawowe obowiązki związane z oddawaniem Mu czci, a także pomagać innym w wypełnianiu ich obowiązków. Na przykład Aisza (oby Allah był z niej zadowolony) przekazała, że ​​Prorok Allaha (S) zwykł odmawiać modlitwę qiyaam w nocy, a w porze witr budził ją, aby modliła się witr . (Przekazał Muzułmanin, Sharh an-Nawawi, 6/23).

Znaczenie częstego oddawania czci Allahowi przez członków rodziny w domu jest widoczne w innych hadisach, a także w Koranie. Allah mówi w Koranie (interpretacja znaczenia): „I natchnęliśmy Mojżesza i jego brata (mówiąc): «Zbudujcie domy dla waszego ludu w Egipcie i uczyńcie wasze domy miejscami waszej modlitwy, odprawiajcie modlitwę i głoście radosną nowinę wierzącym»” [Sura Yoonus:87] . W hadisie Prorok Allaha (S) powiedział: „ Nie zamieniajcie waszych domów w groby… ” (Przekazał Muslim, 1/539).

Jednym ze znaków domu wypełnionego wspominaniem Allaha jest to, że staje się on żywy podczas Tahajjud, Fajar i innych modlitw. Sam ten zwyczaj może przynieść ogromny spokój domownikom. Znaczenie tego zwyczaju jest oczywiste w hadisie, w którym Prorok (S) powiedział: „Podobieństwo domu, w którym wspomina się Allaha i domu, w którym nie wspomina się Allaha, jest odpowiednio do żywych i umarłych”. Odnośnie mężczyzn Prorok (S) powiedział: „Najlepszą modlitwą jest modlitwa mężczyzny w jego domu – poza przepisanymi modlitwami (które powinny odbywać się w meczecie)”. (Przekazane przez al-Buchari, al-Fath , nr 731). Odnośnie kobiet Prorok (S) powiedział: „Najlepszą modlitwą dla kobiet jest [ta, którą odmawia się] w najdalszej (najgłębszej) części ich domów”. (Przekazane przez al-Tabaraani. Sahih al-Jaami” , 3311).

Dom, w którym rozpamiętuje się Allaha, Pana światów , z pewnością będzie pełen spokoju i wyciszenia, czego w innych okolicznościach mógłby się nie spodziewać.

Trzymaj szatana z dala od domu

Allah powiedział nam w Koranie, że Szatan jest naszym wrogiem i powinniśmy zrobić wszystko, aby trzymać go z dala od naszego życia . Szatan szkodzi nam, zwodząc nas ku złym uczynkom, przedstawiając zło jako coś akceptowalnego, sprowadzając nieszczęścia na nasze życie i rodziny itd. Im bardziej uda nam się odpędzić taktykę i klątwy Szatana od naszego życia i naszych domów, tym mniej będzie kłótni, kłótni, nieporozumień itp., a tym bardziej będziemy cieszyć się pokojem i błogosławieństwem Allaha.

Zarówno Allah, jak i Prorok (s) powiedzieli nam, jak odeprzeć podszepty Szatana i inne złe taktyki . Na przykład, wchodząc do domu, powinniśmy upewnić się, że wszyscy witają innych w domu, wypowiadając islamskie pozdrowienie „Assalamualaikum”. Muzułmanin przekazał w swoim Sahih, że Posłaniec Allaha (s) powiedział: „Kiedy któryś z was wchodzi do domu i wspomina Imię Allaha, kiedy wchodzi i kiedy je, Szatan mówi (o sobie): 'Nie macie tu miejsca, żeby się zatrzymać, ani nic do jedzenia'. Jeśli wchodzi i nie wspomina imienia Allaha, kiedy wchodzi, [Szatan] mówi (do siebie): 'Macie miejsce, żeby się zatrzymać'. Jeśli nie wspomni imienia Allaha podczas posiłku, [szatan mówi]: „Masz gdzie się zatrzymać i co zjeść”. (Przekazał imam Ahmad, al-Musnad, 3/346; Muslim, 3/1599).

Abu Dawood przekazał w swoim Sunan, że Posłaniec Allaha (S) powiedział: „Jeśli mężczyzna wyjdzie ze swojego domu i powie: ' Bismillaah, tawakkaltu 'ala Allah, laa hawla wa laa quwwata illaa Billaah (W imię Allaha, pokładam swoją ufność w Allahu, nie ma pomocy ani siły poza Allahem),' zostanie mu powiedziane: 'To się tobą zaopiekuje, jesteś prowadzony, masz to, czego potrzebujesz i jesteś chroniony'. Szatan będzie trzymał się od niego z daleka, a inny szatan powie mu: 'Co możesz zrobić z człowiekiem, który jest prowadzony, zaopatrywany i chroniony?'” (Przekazali Abu Dawood i al-Tirmidhi. Sahih al-Jaami', nr 499)

Inną taktyką, aby trzymać Szatana z dala od domu, jest regularne recytowanie Sury Al-Baqarah przez członków rodziny . Ponieważ sura ta jest długa, członkowie rodziny mogą na zmianę recytować Surę. Posłaniec Allaha (S) powiedział: „ Nie zamieniajcie swoich domów w groby. Szatan ucieka z domu, w którym recytowana jest Sura al-Baqarah”. (Przekazane przez Muslima, 1/539). Powiedział on (S) również: „Allah napisał dokument dwa tysiące lat przed stworzeniem niebios i ziemi, który jest przechowywany w pobliżu Tronu, i objawił dwa wersety, którymi zakończył Surę al-Baqarah. Jeśli są one recytowane w domu przez trzy kolejne noce, Szatan nie zbliży się do niego”. (Przekazane przez Imama Ahmada w Al-Musnad , 4/274 i innych. Sahih al-Jaami' , 1799).

Sprawami rodziny niech rządzi szacunek, życzliwość i zaufanie

Aa’isza (niech Allah będzie z niej zadowolony) powiedziała: „Posłaniec Allaha (S) powiedział: „Kiedy Allah – niech będzie uwielbiony – pragnie jakiegoś dobra dla domowników, wprowadza wśród nich życzliwość”. ( Przekazane przez Imama Ahmada w al-Musnad , 6/71; Sahih al-Jaami' , 303).

Każdy człowiek ma unikalną tożsamość i indywidualność, które zasługują na szacunek. Poświęcenie czasu na wzajemne słuchanie się i pomoc w rozwiązywaniu problemów w świetle islamu sprawi, że dom będzie bardziej sprzyjał efektywnemu rozwiązywaniu problemów. Wręcz przeciwnie, dom pełen częstych kłótni, sporów i kłótni będzie jedynie podsycał negatywne emocje i jest sprzeczny z naukami Koranu i Sunny.

Pamiętajmy, że Prorok (S) wiązał postawę kłótliwą i sporną z błędnym przewodnictwem. Powiedział: „Naród nigdy nie zbłądził po otrzymaniu wskazówek inaczej niż poprzez spór” (Tirmidhi #3253 i ibn Majah #48, powołując się na autorytet Abu Umamy)”. W tym kontekście powinniśmy również z wielką ostrożnością używać języka. Prorok (S) powiedział: „ Błogosławiony ten, kto panuje nad swoim językiem …”

Członkowie rodziny powinni również podtrzymywać wzajemne zaufanie i dbać o to, by sprawy rodzinne pozostały prywatne, chyba że zajdzie konkretna potrzeba podzielenia się nimi z innymi. Dotyczy to zwłaszcza spraw małżeńskich. Prorok (s.a.w.) powiedział : „Jednym z najgorszych ludzi w oczach Allaha w Dniu Zmartwychwstania będzie mężczyzna, który zbliżył się do swojej żony, a ona zbliżyła się do niego (miał ze sobą stosunki), a on (lub ona) wyjawił mu (lub jej) sekret”. (Przekazał Muslim, 4/157). Istnieją inne hadisy, które jasno i surowo ostrzegają małżonków (porównując ich do diabłów ), gdy wpuszczają innych w swoje prywatne sprawy. ( Jak być dobrą muzułmańską żoną? )

Wspieraj kulturę islamskiej nauki i wiedzy

Komentarz do czterdziestu hadisów

Pielęgnowanie i pielęgnowanie środowiska edukacyjnego w domu, w którym członkowie rodziny regularnie dzielą się naukami islamu, może pomóc wszystkim członkom rodziny w pogłębianiu wiedzy o islamie, co z kolei przekłada się na poprawę życia. Przypomnijmy sobie, że Prorok (S) regularnie nauczał swoje żony/rodzinę, a nawet sługi. Al-Tabari (niech Allah się nad nim zmiłuje) powiedział: „Musimy uczyć nasze dzieci i żony religii, dobroci i wszystkiego, czego potrzebują w zakresie dobrych manier . Skoro Prorok (S) namawiał do nauczania niewolnic, co myślicie o waszych dzieciach i żonach, które są wolne?”

Regularne omawianie mądrości islamu może pomóc nam być na bieżąco i angażować się w ciągłą samoocenę. Większość z nas jest zazwyczaj zajęta kwestiami związanymi z obowiązkami, pracą, związkami i rozczarowaniami w życiu. Rozmawiając o tych kwestiach z członkami rodziny, możemy odnieść je do tego, jak prorok (S) i jego towarzysze rozwiązywali te kwestie. Powinniśmy znajdować okazje do dyskusji na te tematy, gdy wszyscy się spotykają, na przykład podczas posiłków.

Członkowie rodziny powinni również korzystać z możliwości nauki w domu, aby uczyć się i doradzać sobie nawzajem w kwestiach halal i haram . To może pomóc nam odeprzeć szatańskie podszepty związane z przedstawianiem haram jako czegoś akceptowalnego. Pamiętajmy, że gdy przekroczymy te granice i zaczniemy określać zło jako akceptowalne, szatan jeszcze bardziej je podniesie i nie przestanie, dopóki całkowicie nie wpędzi nas w mrok zła i shirk (politeizmu).

Innym sposobem na stworzenie przyjaznej atmosfery w domu jest zaszczepienie w każdej rodzinie miłości do literatury i książek islamskich. Dlatego, oprócz posiadania Koranu i księgi hadisów, rodzina powinna zadbać o literaturę poświęconą interpretacji Koranu oraz książki uznanych uczonych islamskich , które pomogą członkom rodziny w głębszym zrozumieniu mądrości Koranu i Sunny.

Podejmujcie decyzje rodzinne w drodze wzajemnych konsultacji

Zaangażowanie rodziny w ważne sprawy przed podjęciem decyzji zapewnia bliskość między członkami. Allah mówi w Koranie,

„… i którzy (prowadzą) swoje sprawy w drodze wzajemnych konsultacji…” [Sura al-Shoora: 38].

Wzajemne konsultacje pozwalają każdemu członkowi rodziny poczuć się ważnym i odpowiedzialnym. Poza tym, próbując rozwiązać problem, im więcej mózgów jest zaangażowanych, tym większe szanse na znalezienie rozwiązania. Problemy można rozwiązać poprzez indywidualne rozmowy między rodzicami, dziećmi i innymi członkami rodziny. Zamiast dawać upust frustracjom i skupiać się na problemach, członkowie rodziny powinni znaleźć sposoby na angażowanie się w rozmowy, w których rozwiązania będą poszukiwane w sposób polubowny. Wyładowywanie frustracji, wzajemne obwinianie się, ostry ton i wzajemne poniżanie nie tylko nie rozwiązuje problemów, ale także psuje relacje i zamyka wszelkie drzwi do przyszłych konsultacji i zaufania. Przypomnijmy hadis Proroka, w którym porównał on surowość do dobrego zachowania. Powiedział on: „ Allah kocha dobroć i nagradza ją w taki sposób, że nie nagradza za surowość ani za nic innego”. (Przekazał Muzułmanin, Kitaab al-Birr wa'l-Sillah wa'l-Aadaab, nr 2592).”

Kliknij tutaj, aby pobrać książkę: Sprawienie, by muzułmańskie małżeństwa działały

Zrozumieć i wypełniać obowiązki wobec innych członków rodziny

Życie z innymi członkami rodziny wymaga również, aby każdy z nas znał prawa innych. Jako muzułmanie powinniśmy znać prawa naszych rodziców, dzieci, małżonków, rodzeństwa i innych . Na przykład, Allah daje nam jasne instrukcje dotyczące dobroci wobec rodziców. On (Subhanahu wa Ta'ala) pouczył nas:

A wasz Pan nakazał, abyście czcili tylko Jego i abyście byli posłuszni swoim rodzicom . Jeśli jedno z nich lub oboje osiągną starość, nie mówcie do nich ani słowa lekceważenia ani ich nie upominajcie, lecz zwracajcie się do nich z szacunkiem.

I okaż im skrzydło poddania i pokory przez miłosierdzie, i powiedz: „Panie mój! Okaż im Swoje miłosierdzie, tak jak oni mnie wychowali, gdy byłem młody”. (Koran, Sura Israa: 24)

Jak widać, Koran jasno określa nasze obowiązki wobec rodziców. Wypełniając nasze obowiązki wobec nich, możemy również służyć naszym dzieciom jako dobry przykład w praktykowaniu cierpliwości i życzliwości. Podobnie powinniśmy uczyć się naszej odpowiedzialności w kontaktach z dziećmi. Kiedy rodzice dostrzegają w dziecku odrębną osobowość , zwracają się do niego i włączają go w dyskusje na ogólne tematy, tworzy się odpowiednia relacja, a dziecku łatwiej jest im ich słuchać. Można im przypominać i omawiać sytuacje, w których sami znaleźli się rodzice, aby wzajemnie wspierać się w podążaniu ścieżką islamu. Kiedy rodzice popełniają błąd, uważając się za doskonałych (a ich niedoskonałości są dość oczywiste!), tracą również własną wiarygodność i szacunek swoich dzieci.

Dotyczy to również innych członków rodziny. Znajomość praw innych członków rodziny może pomóc nam wypełniać nasze obowiązki nałożone przez islam i żyć zgodnie z islamem w naszych rodzinach.

Wniosek

Koran i Sunna dostarczają nam wielu wskazówek dotyczących różnych aspektów życia zgodnego z islamem w rodzinie, a jeden artykuł nie wystarczy, aby szczegółowo omówić powyższe tematy. Przykładami są wersety z Sury Al-Muminun (23:1-11), Sury Luqmaan (31:13-19) i innych. Kiedy starsi i osoby odpowiedzialne w rodzinie podkreślają wagę życia zgodnego z islamem w rodzinie i praktykowania tych cnót i dobrych manier, inspiruje to również dzieci do nauki.

Na koniec przypomnijmy sobie, że samo zdobycie wiedzy na te tematy nie pomoże, jeśli nie będziemy żyć zgodnie z tymi praktykami. Jeden z uczonych islamskich stwierdził, że jeśli wiara (imān) to po prostu znajomość faktów w sercu, to sytuacja ta przypomina sytuację Szatana, ponieważ posiadał on ogromną wiedzę o swoim Panu (Allahu) , a jednak jego arogancja i pycha doprowadziły go do kłótliwości i nieposłuszeństwa wobec Allaha, a w rezultacie do stania się najgorszym ze stworzeń. (Zobacz więcej tematów dotyczących małżeństwa muzułmańskiego tutaj ).

- Koniec

Zobacz i udostępnij poniższą infografikę także innym.

Dodatkowe odniesienia

• Wersety Koranu o wchodzeniu do domów ludzi
• Struktura rodziny w islamie
• Radość z życia w islamie