Uzdrowienie i leczenie z Koranu i hadisów (wersety Dua i Koranu dla Ruqyah)

Q
uran jest cudem, który Allah objawił swojemu prorokowi (piły) i jest błogosławieństwem dla ludzkości. Koran jest nie tylko wskazówką dla ludzkości, ale Allah uczynił go także duchowym lekarstwem i lekarstwem na wszelkiego rodzaju dolegliwości. Obejmuje to leczenie wszystkich doczesnych problemów, dolegliwości fizycznych i psychicznych oraz duchowych (złe oko, sihr itd.). Stwórca wyraźnie powiedział nam, że słowa Koranu są „szifą” (uzdrowieniem) dla wszystkich i, dlatego ta forma leczenia, stosowana z prawdziwą wiarą w sercu, może przynieść cudowne lekarstwo na wszystkie formy dolegliwości. Allah mówi w Koranie:

---

---

---

I zsyłamy poprzez Koran uzdrowienie i miłosierdzie tym, którzy wierzą… (Koran, Sura Al-Israa , 17:82)

Jeśli chodzi o inne formy leczenia, islam nie zniechęca do korzystania z metod dostępnych nam w medycynie i innych naukach. Wręcz przeciwnie, do stosowania takich metod zachęcają nauki szlachetnego proroka (s.a.w.), który szukał dla siebie leczenia chorób i dolegliwości i zachęcał swoich wyznawców do tego samego. Zatem poszukiwanie leczenia w celu wyleczenia chorób jest częścią tradycji proroka.

Uzyskaj więcej islamskich treści, takich jak ta, odwiedzając tę ​​stronę

W hadisie sahih znajdujemy słowa proroka (saał):

„Na każdą chorobę jest lekarstwo, a jeśli zastosuje się to lekarstwo, wyzdrowieje za zezwoleniem Allaha”. I on (saw) powiedział: „Bóg nie zesłał żadnej choroby, ale zesłał także lekarstwo; ten, kto o tym wie, ten to wie, a ten, kto o tym nie wie, nie wie o tym”. 

W związku z powyższym jasno widać, że nauki islamu w pełni popierają stosowanie wszelkich form leczenia, ponieważ ich podstawową zasadą jest to, że Allah stworzył lekarstwa na wszystkie choroby. Kluczem jest zapewnienie, że do danego rodzaju schorzenia zostanie zastosowany właściwy rodzaj leczenia. Jedynym warunkiem w islamie jest to, że wszystkie formy leczenia są dozwolone, o ile nie są haram (sprzeczne z naukami islamu). ( Możesz również pobrać kompleksowy podręcznik do modlitw o uzdrawianie według zasad islamu, klikając tutaj. )

Koraniczne leczenie i uzdrawianie przez Ruqyah

Jeśli chodzi o leczenie, islam oferuje swoim wyznawcom również możliwość leczenia dolegliwości za pomocą ruqyah , która, zgodnie z wierzeniami islamskimi, może być stosowana w leczeniu wszelkich dolegliwości. Ruqyah odnosi się do wersetów Koranu (i dua), które są stosowane w leczeniu różnych dolegliwości.

Uczeni (islamqa.info) powiedzieli o ruqyah co następuje:

„Ruqyah” to zaklęcie lub modlitwa o uzdrowienie – zazwyczaj z Koranu lub dua przepisana przez Proroka (s.a.w.). Ruqyah jest jednym z najskuteczniejszych środków leczniczych, z których wierzący powinien regularnie korzystać. Najważniejszymi z ruqyah są Sura Al-Faatihah i Al- Mu'wadaitain (dwie ostatnie sury (rozdziały) Koranu – Sura Al-Falaq i Sura Al-naas).

Wierzenia islamskie głoszą, że każda choroba zsyłana jest na ten świat wraz ze swoim lekarstwem, ale metody leczenia mogą nie być znane każdemu. Chociaż nauki medyczne przyczyniły się do odkrycia lekarstw na wiele chorób i dolegliwości, istnieje wiele, na które lekarstwa wciąż czekają. Z drugiej strony, koraniczna ruqja daje wierzącym muzułmanom możliwość leczenia wszystkich dolegliwości poprzez stosowanie słów Allaha i modlitw nauczanych przez Proroka (s.a.w.) równolegle z leczeniem medycznym. Ruqja i inne modlitwy nauczane przez Proroka (s.a.w.) mogą być również stosowane w leczeniu dolegliwości takich jak sihr, złe oko itp., które są stanami duchowymi, nierozpoznanymi i niesprawdzonymi przez nauki medyczne. Wielu z nas cierpi na takie dolegliwości, ale ponieważ objawy tych dolegliwości są podobne do innych schorzeń psychicznych, nie stosuje się odpowiedniego leczenia za pomocą koranicznej ruqji , co wydłuża czas trwania tych chorób w nieskończoność.

Islamskie wierzenia związane z przyczynami chorób i ich lekarstwami

Zanim muzułmanin zacznie szukać lekarstwa na jakąkolwiek chorobę, powinien najpierw uwierzyć, że wszystkie choroby i ich leczenie są w rękach i mocy Allaha. Tylko Allah ustanawia próby dla swojego stworzenia i tylko On może ustanowić ich lekarstwa. Wszelkie sposoby na zachorowanie i uzdrowienie zależą zatem od dekretu Allaha . W ramach wiary muzułmanina zasada ta jest ważna, ponieważ ludzie czasami nie rozumieją, jak nieszczęścia spadają na człowieka i szukają uzdrowienia, nie przyswajając sobie tej rzeczywistości. Zatem Allah jest Tym, który uzdrawia, kogo chce, i On ustanawia chorobę i śmierć dla kogo chce. Allah mówi nam w Koranie :

„A jeśli Bóg dotknie cię krzywdą, to nikt nie będzie mógł jej odsunąć oprócz Niego, a jeśli dotknie cię dobrem, to On jest w stanie uczynić wszystko” [ Sura Al-AnAam , 6:17]

Aby regularnie otrzymywać więcej wartościowych treści islamskich, zapisz się do naszego newslettera tutaj

Drugie przekonanie dotyczy „tawakkul” w Allahu, związanego z leczeniem chorób. Można zapytać, czy stosowanie duchowych metod leczenia opartych na Koranie i sunnie jest sprzeczne z metodami opartymi na naukach medycznych. Z życia Proroka wiemy, że stosował on (s.a.w.) Koran i dua do leczenia wszelkiego rodzaju dolegliwości, a także fizyczne metody leczenia. Stosowanie leczenia medycznego nie jest zatem sprzeczne z żadnymi wytycznymi islamu ani nie powinno tłumić wiary i zaufania ( tawakkul ) do Allaha. Właściwym sposobem jest zatem pełne zaufanie Allahowi, proszenie Go o pomoc i zasięganie porady lekarskiej. W tym kontekście Ibn Al-Qajjim stwierdził:

„To (szukanie porady lekarskiej) nie jest sprzeczne z tawaakul (pokładaniem ufności w Allahu), tak jak unikanie głodu, pragnienia, upału i zimna nie jest sprzeczne z tawakkul . Istota tawaakul nie jest kompletna bez uciekania się do środków, które Allah ustanowił, abyśmy osiągnęli rezultaty zarówno zgodnie z Jego postanowieniem (qadr), jak i Jego prawami. Nieużywanie tych środków jest sprzeczne z tawakkul: sprzeciwia się i podważa nakaz i mądrość Allaha, chociaż ten, kto zaniedbuje środki, może myśleć, że to wzmacnia jego tawakkul. Ignorowanie środków jest oznaką bezradności, która jest sprzeczna z prawdziwą istotą tawakkul, która polega na tym, że serce polega na Allahu, aby przyniósł niewolnikowi wszystko, co przyniesie mu pożytek w tym i następnym świecie, oraz aby chronił go przed wszystkim, co może mu zaszkodzić w tym i następnym świecie. Ale wraz z tym poleganiem, konieczne jest podjęcie odpowiednich środków, w przeciwnym razie będzie on sprzeciwiał się mądrości i nakazowi Allaha. Bezradności nie należy traktować jako oznaki tawaakul, ani też nie powinien on czynić człowieka bezradnym (Zaad Al-MaAad, 4/15. Zob. Al-MawsooAh Al-Fiqhiyyah, 11/116).

Wersety Koranu i Dua używane do leczenia

Zarówno z Koranu, jak i Sunny znamy wiele wersetów i modlitw koranicznych , które są stosowane w różnych formach leczenia. Poniżej przedstawiamy niektóre z tych wersetów i modlitw koranicznych. Bardziej kompleksowa lista znajduje się w nowej książce Iqrasense: „Healing and Shifa from Quran and Sunnah”.

Sura Al-Faatihah

Sura Al-Faatiha niesie ze sobą szczególne błogosławieństwa, o czym wyraźnie wspomniał Prorok (s.a.w.). W jednym z hadisów Prorok (s.a.w.) powiedział nam, że jest to najważniejsza sura Koranu. Sura ta może być używana do odpędzania zła i do ogólnego uzdrowienia.

Odniesienie do tej sury znajduje się również w innych częściach Koranu . Rozważmy następujący werset Sury Al-Hidżr :

„I rzeczywiście, obdarzyliśmy was siedmioma Al-Mathani (siedmioma powtarzanymi wersetami) (tj. Surą Al-Faatiha) i Wielkim Koranem” ( Sura Al-Hijr , 15:87).

Błogosławieństwa Sury Al-Baqarah

Sura Al-Baqara jest najdłuższą surą Koranu, a Prorok (s.a.w.) powiedział nam, że jej recytowanie w domu trzyma szatana z daleka. Ponieważ większość duchowych dolegliwości, takich jak złe oko, opętanie przez dżiny i czarna magia, ma charakter szatański , trzymanie szatana z daleka może pomóc zarówno w leczeniu tych schorzeń, jak i jako środek zapobiegawczy. Abu Hurajra przekazuje, że Prorok Allaha (s.a.w.) powiedział: „Nie czyńcie waszych domów jak grobów, bo szatan ucieka z domu, w którym recytowana jest Sura Al-Baqara” (przekazał Muslim, 780). (Przeczytaj Surę Al-Dżin tutaj)

Pobierz książkę o Jinn and Human Sickness tutaj

Mu'wadaitain dla uzdrowienia

„Mu'wadaitain” to arabskie słowo odnoszące się do dwóch ostatnich sur Koranu, czyli sury Al-Falaq i sury An-Naas . Hadisy Proroka jasno mówią, że te dwie sury zostały objawione w celu ochrony przed różnego rodzaju złem . Ibn Al-Qayyim powiedział, że „skuteczność tych sur jest ogromna w odpędzaniu magii, złego oka i innych złych rzeczy, a potrzeba, by niewolnik szukał ochrony Allaha przed tymi dwiema surami, jest większa niż jego potrzeba samolubstwa, jedzenia, picia i noszenia ubrań” (Al-Fawwaid, 2/426).

Według tafsiru ibn Kathira, Abu Sa’id przekazał, że Prorok Allaha (s.a.w.) zwykł szukać ochrony przed złym okiem dżinów i ludzi. Lecz kiedy objawiono mu’wadaitainów, użył ich (dla ochrony) i porzucił wszystko inne poza nimi (opisane w At-Tirmidhi, An-Nasa’i i Ibn Madża).

Abu Sa’eed al-Khudri powiedział: „Posłaniec Allaha (s.a.w.) zwykł szukać schronienia u Allaha przed dżinnami i złym okiem, dopóki nie zostały objawione Mu’wadaitain, a kiedy zostały objawione, zaczął recytować je i nic innego” (przekazane przez al-Tirmidhiego, 2058; powiedział, że jest to hasan ghareeb. Przekazane również przez al-Nasa’i, 5494; Ibn Maajah, 3511).

Istnieje inny hadis przekazany przez Abdullaha bin Khabiba, który powiedział, że „wyszliśmy kiedyś w deszczową noc i było bardzo ciemno i szukaliśmy proroka (s.a.w.), aby się za nas pomodlił, a potem go znaleźliśmy i zapytał: „Czy się modliłeś?”, a ja nic nie powiedziałem. Potem powiedział: „Powiedz”, ale ja nic nie powiedziałem. Potem powiedział: „Powiedz”, ale ja znowu nic nie powiedziałem. Potem powiedział: „Powiedz”. Więc zapytałem: „Co mam powiedzieć?”. Odpowiedział: „ Qul Hoo wAllahu Ahad i Muwaidaitain, kiedy wchodzisz wieczorem i kiedy budzisz się rano trzy razy, a to ochroni cię przed wszystkim” (Tirmidhi # 3575), Aby Daud (# 5084).

Aby regularnie otrzymywać więcej wartościowych treści islamskich, zapisz się do naszego newslettera tutaj

Wybrany Dua używany do leczenia

Oto niektóre z DUA, których nauczył nas prorok (piły), aby leczyć ich choroby.

Oto modlitwa o zdrowie i uzdrowienie

Kliknij tutaj, aby wesprzeć IqraSense.com

Źródła: „Uzdrawianie i Szifa z Koranu i Sunny”