Profeet Mohammed (vrede zij met hem) was de laatste boodschapper van Allah. De geschiedenis laat zien dat hij bekend stond als waarachtig en betrouwbaar, zelfs voordat hij de goddelijke inspiratie ontving en de boodschapper van Allah werd. Zijn daden, beslissingen, het doorgeven van Allahs goddelijke openbaring , de manier waarop hij mensen tot het rechte pad uitnodigde en de geboden die hij van Allah, de Alwijze, ontving, in praktijk bracht, getuigen van zijn absolute eerlijkheid, vroomheid en spiritualiteit.
Gehoorzaamheid aan de Profeet
Als moslims is ons geloof in de islam pas compleet als we Allah en Zijn Profeet (vrede zij met hem) gehoorzamen. Allah gebiedt ons dit te doen in hetzelfde vers in de Koran:
“En gehoorzaam Allah en de boodschapper (Mohammed (S))... (Koran, Surah Al-Maeda:92)
Uitmuntendheid van het karakter van de profeet
Allah heeft ons in het volgende vers ook verteld over de voortreffelijkheid van het karakter van de profeet (vrede zij met hem):
“En voorwaar, jullie (Mohammed (vrede zij met hem)) staan op een verheven niveau van karakter” (Koran, Soera Al-Qalam :4).
We mogen de profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) echter niet verheffen boven de norm die Allah voor hem heeft gesteld, en we mogen de grenzen van wat de Koran zegt over de boodschap en de menselijkheid van de profeet ( vrede en zegeningen van Allah zij met hem) niet overschrijden. Het is bijvoorbeeld niet toegestaan om de profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) te beschrijven (zoals velen ten onrechte doen) als zijnde noor (licht) of als iemand die geen schaduw werpt, of te zeggen dat de profeet uit licht is geschapen . Dit is eerder een vorm van overdrijving die de profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) verbood toen hij zei:
“Overdrijf niet over mij zoals men over Isa ibn Maryam heeft overdreven . Zeg: de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper.” (Overgeleverd door al-Bukhaari, 6830.)
De volgende paragrafen belichten enkele koranverzen waarin Allah de rol van de profeet (vrede zij met hem) verduidelijkt.
Klik hier om het boek te downloaden: Muhammad's Prophethood, reality or myth
De Profeet werd gestuurd als genade aan de hele mensheid
Wij hebben u slechts gezonden als een genade voor de wereld ( Soera Al-Anbiya , vers 107)
De Profeet werd gezonden als boodschapper en waarschuwer
“O mensen van het Schrift (Joden en christenen)! Nu is onze Boodschapper (Mohammed) tot jullie gekomen om jullie duidelijkheid te verschaffen, na een onderbreking in de reeks boodschappers, opdat jullie niet zouden zeggen: ‘Er is tot ons geen brenger van goed nieuws en geen waarschuwer gekomen.’ Maar nu is er een brenger van goed nieuws en een waarschuwer tot jullie gekomen. En Allah is tot alles in staat. (Koran, Soera Al-Maida :19)”
Alleen Allah kent het ongeziene en beslist hoeveel hij aan Zijn boodschappers wil onthullen
- "(Hij alleen) de Alwetende van de Ghaib (ongezien), en Hij openbaart aan niemand Zijn Ghaib (ongezien)."
- Behalve aan een Boodschapper (van de mensheid) die Hij heeft uitgekozen (Hij informeert hem over ongezien zoveel als Hij wil), en dan laat Hij een groep wachtende bewakers (engelen) voor hem en achter hem marcheren. koran (Soera Al-Jinn :27)”
De Profeet (s) had niet de macht om iemand te leiden – Hij was slechts een boodschapper
Allah zegt in de Koran:
“Voorwaar, (O Mohammed), jij leidt niet wie je wilt, maar Allah leidt wie Hij wil. (Koran, Soera Qasas , vers 56)”
De woorden van de profeet waren een herinnering voor de hele mensheid
- En voorwaar, degenen die niet geloven zouden je bijna met hun ogen uit haat laten afglijden wanneer ze de Herinnering (de Koran) horen, en ze zeggen: "Voorwaar, hij (Mohammed SAW) is een gek!"
- Maar het is niets anders dan een Herinnering aan alle Alameen (mensheid, djinns en alles wat bestaat). (Koran, Soera Al Qalam : 51-52)”
De Profeet (s) heeft nooit iets van Allah's boodschap vervalst
- En als hij (Mohammed SAW) een valse uitspraak over Ons (Allah) had vervalst,
- We hadden hem zeker bij zijn rechterhand moeten grijpen (of met kracht en macht),
- En dan zeker zijn levensader (Aorta) had moeten doorsnijden,
- En niemand van jullie kon Ons ervan weerhouden hem te (straffen). (Koran, Soera Al-Haqqah : 44-47)
Allah stelt ook dat het niet aan de Profeet (s) is om de woorden van Allah in dit vers te veranderen.
“En wanneer Onze Duidelijke Verzen aan hen worden voorgelezen, zeggen zij die niet hopen Ons te ontmoeten: ‘Breng ons een andere Koran dan deze, of verander hem.’ Zeg (O Mohammed): ‘Het is niet aan mij om hem uit eigen beweging te veranderen; ik volg slechts dat wat aan mij is geopenbaard. Voorwaar, ik vrees, als ik mijn Heer ongehoorzaam zou zijn, de bestraffing van de Grote Dag (d.w.z. de Dag der Opstanding).’ (Koran, Soera Yunus : 15)
De Profeet (s) beweerde niet meer te weten dan wat Allah hem had geleerd
Dit wordt duidelijk gemaakt wanneer Allah in de Koran zegt:
“Zeg (O Mohammed): ‘Ik zeg jullie niet dat ik de schatten van Allah bezit, noch dat ik het onzichtbare ken, noch dat ik een engel ben. Ik volg slechts wat mij door inspiratie is geopenbaard. Zeg: Zijn de blinde en de ziende gelijk? Zullen jullie dan niet nadenken?’ (Koran, Soera Al An'aam , 50)”
De Profeet (s) had niet de macht om iemand gratie te verlenen
“ Niet aan jou (O Mohammed (vrede zij met hem), maar aan Allah; of Hij zich in barmhartigheid tot hen wendt (hen vergeeft) of hen straft…” (Koran, Soera Aal-e-Imran : 128).
Allah's directe opdracht aan de profeet(en) over het overbrengen van Allah's boodschap
Sterker nog, we zien de strenge boodschap van de Koran (Allah) wanneer deze de profeet (vrede zij met hem) herinnert aan zijn verantwoordelijkheden. Allah zegt in de Koran :
“O Boodschapper (Mohammed)! Verkondig (de boodschap) die van uw Heer tot u is neergezonden. En als u dat niet doet, dan hebt u Zijn boodschap niet overgebracht. Allah zal u beschermen tegen de mensen. Voorwaar, Allah leidt de ongelovigen niet.” (Koran, Soera Al-Maeda : 67).
Klik hier om het boek te downloaden: Muhammad's Prophethood, reality or myth
De Profeet (s) was de laatste boodschapper van Allah
Gehoorzaamheid aan Allah , dat is wat de Profeet (vrede zij met hem) belichaamde. Zijn karakter was de belichaming van de Koranische leer . Zijn geloof in Allah was puur en absoluut. Door zijn levenswijze en het nakomen van de verplichtingen van de islam demonstreerde hij de Koranische leer. In alles volgde hij de instructies die hij van zijn Schepper, Allah de Allerhoogste, had ontvangen, die in de Koran zegt:
“Mohammed (vrede zij met hem) is niet de vader van iemand onder jullie, maar hij is de Boodschapper van Allah en de laatste van de profeten. En Allah is Alwetend over alles. (Koran, Soera Al-Ahzab :40)”
- Einde
Assalamu Alaikum WRB. Dit artikel lost veel misvattingen op die sommige moslims hebben over onze profeet Mohammed SAW. Blijf de moslim Ummah informeren over de authentieke leringen uit de koran en de soennah. Moge Allah je belonen voor hard werken. Wassalaam
Jazaakallah Khair voor dit zeer informatieve artikel, waarin de status en rol van de Profeet SAW wordt uitgelegd. Het is zeker een eye-opener voor degenen die de status van de profeet SAW overdrijven, voor degenen die beweren dat er een andere profeet was na Muhammad SAW, en ook voor degenen die de bevelen van de profeet SAW heel licht opvatten.
Assalamo Aleykum,
Bewijs uit de koran dat de profeet Mohammed [moge Allah hem zegenen en vrede schenken] de kennis van Ghayb heeft gekregen
Allah zegt in de Koran,
"Dit zijn de berichten van Ongezien die Wij jullie in het geheim openbaren".
Soera-Ale-Imraan, vers 44.
'Noch zal Hij u de geheimen van het ongeziene onthullen. Maar Hij kiest uit Zijn Apostelen (Voor het doel)”
Soera-Ale-Imraan, vers 179.
“De Kenner van het Ongeziene onthult Zijn geheim aan niemand. Behalve aan Zijn uitverkoren Boodschappers”.
Soera Al-Djinn, vers 26.
"...Allah heeft u het Boek en de Wijsheid neergezonden en heeft u geleerd wat u niet wist, en groot is de genade van Allah voor u."
Soera Al-Nisa, vers 113.
Imam Tabari schrijft onder dit vers:
Allah TA'ALA heeft tegen de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) gezegd dat je Allah TA'ALA moet bedanken Die je heeft geïnformeerd over wat er al is gebeurd en wat er in de toekomst zal gebeuren en dit is een grote genade van Allah op jou.
(Tafsir Tabari onder vers 113 van Surah Al-Nisa).
De bovenstaande koranverzen bewijzen dat Allah TA'ALA Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) de kennis van de Ghayb heeft gegeven.
Bewijzen uit de ahadith dat de profeet Mohammed [moge Allah hem zegenen en vrede schenken] kennis had van de Ghayb
We vinden in een overlevering uit de verzameling van Imam Bukhari:
Profeet Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) stond op in een bijeenkomst en hij begon ons te vertellen over gebeurtenissen vanaf het begin van deze wereld tot het einde en hij vertelde ons over de hemel en de hel en over de mensen die naar de aarde zouden gaan. hel en wie er naar de hemel gingen en wat hun plaatsen in de hemel en de hel zullen zijn. Natuurlijk herinneren sommige mensen zich wat hij ons vertelde en sommige mensen zijn het vergeten.
(Bukhari, Hoofdstuk Bada-Ul-Khalq.)
Imam Muslim schrijft dat:
De profeet Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) leidde het Fajr-gebed en zat toen op de kansel, en tot Zuhr vertelde hij de mensen over de dingen over het ongeziene. Na Zuhr ging hij op de preekstoel zitten en ging door tot Asar, ging toen op de preekstoel zitten en ging door tot het Maghrib-gebed. Hij informeerde zelfs over de bewoners van het Paradijs en de Hel.
(Moslimhoofdstuk over Fadial).
Hafidhh ibn Hajar Asqalani schrijft in zijn beroemde commentaar op Sahih Bukhari:
Wat de Profeet Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) tijdens die ene ontmoeting vertelde, is een wonder van de Profeet en hier moet niet aan worden getwijfeld.
(Fathul Bari chap op Bada-Ul-Khalq).
Imam Bukhari schrijft:
De Munafiqs (hypocrieten - degenen die uiterlijk moslims waren maar innerlijk ongelovigen) maakten bezwaar tegen de kennis van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken). De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) stond op de preekstoel en zei: "Vraag me wat je wilt". Een persoon stond op en vroeg: "Wat zal mijn plaats zijn in het Hiernamaals?" De Profeet antwoordde: "Hell". Een andere persoon wiens naam Abdullah bin Huzaifa was (mensen twijfelden of hij een wettig kind was), stond op en vroeg: "Wie is mijn vader?" De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) antwoordde: "Uw vader is Huzaifa". (De beschuldiging tegen Abdullah bin Huzaifa werd vrijgesproken.) De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) herhaalde: "Vraag het mij, vraag het mij".
[Bukhari Kitab-ul-I'tisaam Muslim chap on Fadial].
Het is duidelijk uit deze Hadith dat de enige mensen die bezwaar maakten tegen de kennis (Ilm-e-ghaib) van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) de Munafiqs (hypocrieten) waren, en het geloof dat Allah Zijn Profeet informeerde (Moge Allah hem zegenen en vrede schenken) van meer kennis dan wie dan ook is het geloof van de gezegende metgezellen van de Profeet.
Imam Ahmad bin Hanbal citeert de volgende overlevering die meer bewijs levert over de kennis van de Profeet:
De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) verklaarde: “Ik heb mijn Heer gezien, Hij legde Zijn handen op mijn borst, waarna alles voor mij verscheen en ik alles herkende.
[Musnad Ahmad Ibn Hanbal, deel 5, pagina 243]
Hafidhh Ibn Kathir schrijft:
Een herder was bij zijn geiten. Waarop een wolf kwam en een geit greep en wegrende. De herder jaagde toen achter de wolf aan om de geit terug te krijgen. De wolf sprak toen tegen hem en zei: "Waarom neem je welk voedsel (rizq) dat Allah voor mij heeft voorzien?" De herder was verbaasd dat de wolf sprak. De wolf zei opnieuw: “Als je zo verrast bent dat ik kan praten, ga dan naar Medina. Je zult de laatste van de Profeten vinden, en hij kan je informeren over het verleden en de toekomst”. De herder liet zijn geiten achter en ging regelrecht naar de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) en vertelde over zijn ervaring. De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) antwoordde: "De wolf sprak de waarheid" Isnad (keten van overleveraars) want deze hadith is (Jayid) Authentiek.
[Taarekh: Hoofdstuk van Wonderen van de Profeet [Moge Allah hem zegenen en vrede schenken].
We vinden ook de volgende duidelijke hadith zonder enige dubbelzinnige betekenis van Sahih Muslim:
De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zei: "Allah plaatste de aarde voor mij en ik zag het van het oosten naar het westen."
[Moslim (Hoofdstuk van Uitmuntendheid van de Profeet (Moge Allah hem zegenen en vrede schenken)
Deze Hadith is een bewijs dat de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) werd geschonken met de kennis van de hele wereld.
Hafidhh Ibn Kathir en Ibn Muhammad bin Abdul Wahhab al Najdi schrijven:
Suad bin Qarib reciteerde een gedicht voor de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken): “Ik getuig dat niemand het waard is om aanbeden te worden behalve Allah. Allah heeft jou de beheerder van alle ghaib gemaakt.
[Sirat-un-Nabi en Mukhtasar Sirat ul Rasool, Verdieping op Swad bin Qariq door Hafidhh ibn Kathir en Ibn Muhammad bin Abdul Wahhab al Najdi]
Shaykh-ul-Islam, al-Hafidhh Ibn Hajar Asqalani schrijft dat:
Een van de eigenschappen die aan een Profeet worden geschonken, is de eigenschap dat hij weet wat er in het verleden al is gebeurd en wat er in de toekomst zal gebeuren.
(Fathul Bari chap op Anbiya).
Uit alle bovenstaande ahadith is bewezen dat de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) meer kennis heeft gekregen dan enig ander in de schepping door Allah de Almachtige. Het is ook duidelijk dat hij (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) is begiftigd met de kennis van het verleden en de toekomst en het is daarom toegestaan om te zeggen dat de Profeet Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) is de beheerder van de kennis van Ghayb.
Het is bewezen uit de bovenstaande overleveringen dat Allah de Almachtige onze Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) de kennis van de Ghayb schonk (dat is gegeven), dus het is toegestaan om te zeggen dat hij, (Moge Allah hem zegenen en vrede schenken hem vrede) kent de Ghayb. Dus als iemand zegt dat ze de Profeet houden om de Ghayb (ongezien) te kennen, pleegt hij geen Kufr of Shirk door zo'n overtuiging te hebben.
Sayyedina Khidr (Alay hissalaam) kende ook de Ghayb?
Imam Tabari, Imam Qurtabi en Qadi Shawkaani citeren de volgende overlevering:
Ibn Abbas leverde over dat Khidr een man was die al zijn werk deed met de kennis van de Ghayb omdat hij de Ghayb kende.
[Tafsir Tabari, Tafsir Qurtabi, Tafsir Fathul Qadir, door Imam Tabari, Qurtabi en Qadi Shawkaani].
De bovenstaande verklaring bewijst uit een overlevering van een Sahabi, die wordt geaccepteerd door toonaangevende en gerenommeerde klassieke autoriteiten, dat het toegestaan is om over Khidhr te zeggen dat hij de Ghayb kende, dus hoe kan het mogelijk verkeerd zijn om te zeggen dat de Profeet Mohammed (Moge Allah zegen hem en schenk hem vrede) kent ook de Ghayb.
Hafidhh ibn Kathir en Muhammad bin Abdul Wahhab al Najdi schreven;
Malik Bin Aouf Nazri heeft een gedicht geschreven over onze Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) en heeft geschreven
Ik heb niemand zoals jij in deze wereld gezien waarmee ik kan vergelijken.
Die altijd alles nakomt wat hij belooft.
Er is niemand vrijgeviger dan hij,
Als je hem iets vraagt, zal hij je vertellen wat er morgen gaat gebeuren.
[Sirat an Nabi Ibn Kathir en Muktasar Sirat al Rasool hoofdstuk Gazwa Hawazan door Hafidh ibn Kathir en Ibn Shaykh Najdy]
We zullen nu enkele twijfels onderzoeken die zijn opgeworpen door de tegenstanders van de bovenstaande op de Koran en Ahadith gebaseerde overtuigingen, en dan zullen we, bij de gratie van Allah, hun twijfels beantwoorden zodat de waarheid duidelijk mag worden, Insha'allah.
V) Hoe kun je zeggen dat Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) de kennis van de Ghayb heeft gekregen als Allah de Almachtige in de Koran zegt dat er vijf dingen zijn waarvan niemand enige kennis heeft?
Het relevante vers van de koran is als volgt:
“Ongetwijfeld heeft Allah de kennis van het Uur en Hij zendt regen en weet wat er in de baarmoeder van de moeders is en geen ziel weet in welk land zij zal sterven. Ongetwijfeld is Allah de Alwetende, Alwetende”. (Soera Luqman vers 34)
Hierop zijn twee antwoorden:
Het woord dat in dit vers in het Arabisch wordt gebruikt, is Adri, wat verwijst naar de kennis die iemand kan verkrijgen door te raden. Natuurlijk was de kennis van het Ongeziene van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) niet gebaseerd op gissen. Allah vertelde hem dit.
Hafidhh Ibn Kathir (die Ibn Taymiyya ontmoette en kort met hem studeerde) heeft in zijn beroemde commentaar op de Koran, 'Tafsir Ibn Kathir', de betekenis van deze ayaat geschreven, namelijk dat niemand de kennis van deze dingen kan vinden. op hun eigen streven. Alleen Allah kan deze kennis geven, Allah geeft bijvoorbeeld kennis aan de engelen wiens taak het is om de regen te beheersen, en daarom regent het op bevel van Allah.
Ook beveelt Allah een engel die in de baarmoeder van de moeder gaat en een schriftje om de nek van het kind hangt wat hij/zij tijdens zijn leven zal doen. Deze kennis wordt niet verkregen door de Engel, maar wordt door Allah Zelf gegeven.
Als de letterlijke en directe betekenis wordt ontleend aan de hierboven geciteerde ayaat, dan betekent dit dat alleen Allah weet wat er in de baarmoeder van de moeder zit, maar tegenwoordig kunnen we vrij gemakkelijk ontdekken of het kind een man of een vrouw is door moderne scantechnieken.
Als de Engelen enige kennis hebben over de vijf Ongeziene dingen – aan hen gegeven door Allah, waarom is het dan vreemd als de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) ook een deel van deze kennis heeft – wederom geschonken door Allah.
Tijdens de slag bij Badr noemde de Profeet de namen van de kafirs die de volgende keer zouden sterven en beschreef ook de manier waarop de metgezellen het martelaarschap zouden bereiken.
Dit zijn duidelijke en authentieke voorbeelden van de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken), die zijn ummah informeerde over toekomstige gebeurtenissen, verborgen voor al het andere (dwz ghayb), [overgenomen uit Sahih Bukhari hoofdstuk over de Slag bij Badr en ook Tafsir Ibn Kathir op Surah Luqman Ayaat 34.]
(V) Hield de profeet Mohammed (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) mensen er niet van weerhouden te zeggen dat hij [moge Allah hem zegenen en vrede schenken] de kennis van morgen had?
Op een keer ging onze Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) naar een bruiloft. Daar zongen de meisjes over de slag bij Badr. Toen ze de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zagen aankomen stopten ze met zingen over de Slag bij Badr en begonnen te zingen: “Er is een Profeet onder ons die weet van morgen”. De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zei: blijf zingen wat je voorheen zong. [Miskat hoofdstuk Nikah]
Als hij [moge Allah hem zegenen en vrede schenken] wist van morgen, waarom stopte hij hen dan om het te zingen?
Het antwoord hierop is:
Deze gedichten zijn geschreven door een metgezel [Sahabi], en als het onjuist was geweest, zou hij [moge Allah hem zegenen en vrede schenken] hen hebben opgedragen onmiddellijk te stoppen en niet te herhalen.
Dit betekent dat het gedicht goed was. De reden dat hij zei dat ze moesten stoppen met zingen, was omdat er een huwelijksfeest plaatsvond en hij wilde dat ze het gedicht zongen dat ze eerder zongen, en ten tweede wilde hij niet dat ze hem in zijn bijzijn prezen. Dat was een van de schoonheden van onze Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken), dat hij er niet van hield om geprezen te worden.
Iedereen weet dat onze Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) op de hoogte was van de toekomstige gebeurtenissen tot aan de Dag des Oordeels en zelfs daarna, hoe had hij ons anders kunnen vertellen over de Mahdi, de Dajjal, de tweede komst van Jezus , de vragen die gesteld moeten worden in het graf, de brug over de hel die iedereen zal moeten oversteken om in de hemel te komen, de Meezan (weegschaal) waar ieders daden worden gewogen etc etc.
Er zijn talloze andere bewijzen die zonder enige twijfel aantonen dat de Geliefde Boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) de kennis van de Ghayb (onzichtbare) was gegeven en dat ALLAH de kenner is van alle dingen !
Uw begrip over het vers is precies het tegenovergestelde, de profeet weet welke openbaring dan ook niet van tevoren naar beneden komt
Assalamu Alaikum heel erg bedankt voor het opleiden van de moslim ummah, moge Allah u overvloedig doen toenemen. Ameen. Ben altijd in een goed humeur elke dag ben opportuun om te lezen van iqrasense.com.
ALHEMDULILAH! Prachtig uitgelegd met verzen uit de HEILIGE KORAN! Zeer nuttig voor niet-Arabische moslims om Almachtige's begeleiding / instructies echt te begrijpen.
JAZAK ALLAH KHARAIN! Ga alsjeblieft door met het buitengewoon eervolle werk voor ALMIGHTY! Ik hou van IQRASENSE!
Ik hou van je geweldige werk. Het heeft me echt geholpen in mijn project.
In de Naam van ALLAH, de Barmhartige, de Barmhartige.
“O mensheid! Voorwaar, er is een overtuigend bewijs (Koran) van uw Heer tot u gekomen en Wij hebben een duidelijk licht (Mohammed SaW) naar u nedergezonden.”
Al-Koran: 4.174
Raadpleeg a.u.b. Yusuf Ali's commentaren.
Moge Allah (SWT) onze inspanningen belonen met Al-Fridaus. Voor mij zie ik geen enkele discrepantie in beide naar voren gebrachte standpunten. Het was overduidelijk dat de Profeet (vzmh) werd geschonken wat hij (vzmh) wist over het verleden of de toekomst van de Ghayb. Daarom kan en mag dergelijke kennis niet worden toegeschreven aan de Profeet (vzmh), aangezien hij (vzmh) het ongeziene niet had kunnen kennen zonder de hulp van Allah (swt). Het belangrijkste is dat de essentie, dwz het doel van Zijn (SAW) Profeetschap, Boodschap en wat dan ook, oprechte aanbidding van Allah is.
Alhamdulillah mooie vertelling moge Allah je zegenen