Hieronder vindt u de islamitische richtlijnen en regels voor islamitische kleding voor mannen . Bron: islamqa.info
Kleding van zijde en goud voor heren is niet toegestaan
Het basisprincipe met betrekking tot alles wat gedragen wordt, is dat het halal en toegestaan is, behalve datgene waarover een tekst bestaat die stelt dat het haram is, zoals zijde voor mannen, omdat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Deze twee [goud en zijde] zijn verboden voor de mannen van mijn ummah en toegestaan voor de vrouwen." Overgeleverd door Ibn Maajah, 3640; geclassificeerd als sahih door al-Albaani in Sahih Ibn Maajah.
Huid gemaakt van dode dieren (tenzij deze gebruind is)
Evenzo is het niet toegestaan om de huid van een dood dier te dragen (een dier dat een natuurlijke dood is gestorven), tenzij het gelooid is. Wat betreft het dragen van kleding gemaakt van wol, geitenhaar en kamelenhaar, deze zijn zuiver en toegestaan.
Doorschijnende kleding
Het is niet toegestaan voor mannen (of vrouwen) om dunne of doorzichtige kleding te dragen die de 'awrah niet verbergt. Het is in strijd met de islamitische kledingcode.
Doorzichtige kleding voor het hoofdlichaam (voor- en achterkant) is niet toegestaan voor mannen. Handschoenen zijn oké.
Vrouwen imiteren
Het is verboden voor vrouwen om mannen na te doen en voor mannen om vrouwen na te doen in hun kleding, omdat de Profeet ( vrede en zegeningen van Allah zij met hem) de mannen die vrouwen nadoen en de vrouwen die mannen nadoen vervloekte.” Overgeleverd door al-Bukhari, 5546.
Van rechts beginnen bij het dragen van kleding
Het is een soenna voor een moslim om bij het aankleden met de rechterkant te beginnen en 'Bismillaah' (In de naam van Allah) te zeggen , en bij het uittrekken van kleding met de linkerkant te beginnen.
Er is overgeleverd dat Abu Hurayrah zei: De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Wanneer je je aankleedt en de rituele wassing verricht, begin dan aan de rechterkant." Overgeleverd door Abu Dawood, 4141; geclassificeerd als sahih door al-Albaani in Sahih al-Jaami' , 787.
Allah bedanken bij het dragen van nieuwe kleding
Het is Soennah voor degene die een nieuw kledingstuk aantrekt om Allah te bedanken en du'aa' te verrichten.
Er is overgeleverd dat Abu Sa'eed zei: Wanneer de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) een nieuw kledingstuk aantrok, noemde hij het bij de naam, of het nu een tulband, een hemd of een mantel was, en zei hij: “ Allaahumma laka al-hamd anta kasawtanihi as'aluka khayrahu wa khayri ma suni'a lah wa a'oodhu bika min sharrihi wa sharri ma suni'a lah (O Allah, alle lof zij U. U hebt mij hiermee bekleed. Ik vraag U om het goede ervan en het goede waarvoor het gemaakt is, en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het kwade ervan en het kwade waarvoor het gemaakt is).” (Overgeleverd door al-Tirmidhi, 1767; Abu Dawood, 4020; als sahih geclassificeerd door al-Albaani in Sahih al-Jaami' , 4664.)
Kleding schoon houden
Het is Soennah om aandacht te besteden aan het schoonhouden van je kleding, zonder je arrogant of overdrijvend te voelen.
Er is overgeleverd van 'Abd-Allaah ibn Mas'ood dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Niemand zal het Paradijs binnengaan in wiens hart een mosterdzaadje van arrogantie is." Een man vroeg: "Wat als een man graag mooie kleren en mooie schoenen draagt?" Hij antwoordde: "Allah is Mooi en houdt van schoonheid; arrogantie betekent de waarheid verwerpen en op mensen neerkijken." (Overgeleverd door Muslim, 91.)
Aanbevolen om witte kleding te dragen
Het is mustahabb om witte kleding te dragen
Het is overgeleverd dat Ibn 'Abbaas zei: De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Draag witte kleding, want dat is je beste kleding, en hul je doden erin."
Overgeleverd door al-Tirmidhi, 994, hasan saheeh. Dit is wat de geleerden als mustahabb beschouwden. Ook overgeleverd door Abu Dawood, 4061; Ibn Maajah, 1472.
Kleding dragen onder de enkels
Het is haraam voor de moslimman om elk kledingstuk dat hij draagt onder zijn enkels te laten hangen (een handeling die bekend staat als isbaal); de limiet voor elk kledingstuk is de enkels.
Het is overgeleverd van Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei; "Alles van het onderkleed dat zich onder de enkels bevindt, is in het Vuur." (Overgeleverd door al-Bukhaari, 5450.)
Het is overgeleverd van Abu Dharr dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Er zijn drie tot wie Allah niet zal spreken op de Dag der Opstanding en zal niet naar hen kijken of hen prijzen, en hun een pijnlijke kwelling.” De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) herhaalde het drie keer. Abu Dharr zei: “Mogen ze gedoemd en verloren zijn; wie zijn zij, O Boodschapper van Allah?” Hij zei: "Degene die zijn kledingstuk onder zijn enkels laat hangen, degene die anderen herinnert aan gunsten die hij heeft gedaan, en degene die zijn product verkoopt door middel van valse eden." (Overgeleverd door Muslim, 106.)
Kleding dragen voor roem en ijdelheid
Het is haraam om kledingstukken van roem en ijdelheid te dragen, wat een kledingstuk betekent dat zich onderscheidt van anderen, zodat mensen naar de drager kijken en hij er bekend om wordt.
Het is overgeleverd dat Ibn 'Umar zei: De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Wie een kledingstuk van roem en ijdelheid draagt, Allah zal hem op de Dag der Opstanding in een soortgelijk kledingstuk kleden."
Volgens een andere versie, "... zet het dan in vuur en vlam." En volgens een derde versie, "zal hij hem kleden in een gewaad van vernedering."
Overgeleverd door Abu Dawood, 4029; Ibn Maajah, 3606 en 3607; geclassificeerd als hasan door Shaykh al-Albaani in Saheeh al-Targheeb, 2089.
Typische kleding die wordt gedragen in Arabische en Midden-Oosterse landen
De volgende jurken zijn weliswaar cultureel, maar worden ook door veel moslims gedragen omdat ze voldoen aan de hierboven genoemde dresscode.
Meer voorbeelden van islamitische kleding voor mannen
- Einde
