Genezing en behandeling van koran en hadith (dua en koranverzen voor Ruqyah)

Q
uran is een wonder dat Allah aan Zijn profeet (saws) heeft geopenbaard en het is een zegen voor de mensheid. De koran is niet alleen een leidraad voor de mensheid, maar Allah heeft het ook tot een spirituele remedie en genezing gemaakt voor alle soorten kwalen. Dit omvat de behandeling van alle wereldse problemen, fysieke en psychologische kwalen, en spirituele (boze oog, sihr, enzovoort). De Schepper heeft ons duidelijk verteld dat de woorden van de Koran een "shifa" (genezing) zijn voor iedereen en, daarom kan deze vorm van behandeling, wanneer gebruikt met echt geloof in het hart, wonderbaarlijke genezing brengen voor alle vormen van kwalen. Allah zegt in de koran:

---

---

---

En Wij zenden uit de Koran datgene neer wat genezing en barmhartigheid is voor degenen die geloven… (Koran, Soera Al-Israa , 17:82)

Wat betreft andere behandelingsvormen, ontmoedigt de islam het gebruik van behandelingen die ons ter beschikking staan ​​via de geneeskunde en andere wetenschappen niet. Integendeel, het gebruik van dergelijke behandelingen wordt aangemoedigd door de leer van de edele profeet (vrede zij met hem), die zelf behandeling zocht voor ziekten en aandoeningen en zijn volgelingen aanspoorde hetzelfde te doen. Het zoeken naar medische behandeling voor de genezing van ziekten maakt dus deel uit van de traditie van de profeet.

Krijg meer van dit soort islamitische inhoud door deze pagina te bezoeken

We vinden in een authentieke hadith dat de profeet (vrede zij met hem) het volgende heeft gezegd:

"Voor elke ziekte is er een medicijn, en als dat medicijn op de ziekte wordt toegepast, zal hij genezen met Allah's Toestemming." En hij (saw) zei: “Allah heeft geen enkele ziekte neergezonden, maar Hij heeft ook de remedie neergezonden; degene die het weet, weet het en degene die het niet weet, weet het niet.” 

Op basis van het bovenstaande is het duidelijk dat de islamitische leer het gebruik van alle vormen van behandeling volledig ondersteunt, omdat het onderliggende principe is dat Allah geneesmiddelen heeft geschapen voor alle ziekten. De sleutel is ervoor te zorgen dat de juiste behandeling wordt toegepast voor de juiste aandoening. De enige voorwaarde in de islam is dat alle vormen van behandeling zijn toegestaan, zolang ze niet haram (in strijd met de islamitische leer) zijn. ( U kunt ook een uitgebreid boek met smeekgebeden over islamitische genezing verkrijgen door hier te klikken. )

Koranische behandeling en genezing door Ruqyah

Wat betreft de behandeling biedt de islam haar gelovigen ook de mogelijkheid om aandoeningen te behandelen met behulp van ruqyah , dat volgens de islamitische leer gebruikt kan worden bij de behandeling van allerlei soorten ziekten. Ruqyah verwijst naar koranverzen (en smeekgebeden) die gebruikt worden om verschillende aandoeningen te behandelen.

De geleerden (islamqa.info) hebben het volgende verklaard over ruqyah:

"Ruqyah" is een bezwering of gebed voor genezing – meestal uit de Koran of een smeekgebed (dua) voorgeschreven door de profeet (vrede zij met hem). Ruqyah is een van de beste remedies die een gelovige regelmatig zou moeten gebruiken. De belangrijkste ruqyahs zijn Soera Al-Faatihah en Al- Mu'wadaitain (de laatste twee soera's (hoofdstukken) van de Koran – Soera Al-Falaq en Soera Al-Naas).

Volgens de islamitische leer is er voor elke ziekte een genezing, maar niet iedereen is op de hoogte van de precieze behandelingsmethode. Hoewel de medische wetenschap heeft bijgedragen aan de ontdekking van geneesmiddelen voor veel ziekten en kwalen, zijn er nog steeds veel waarvoor de genezing nog niet gevonden is. Koranische ruqyah biedt moslims daarentegen de mogelijkheid om al hun kwalen te behandelen door middel van Allahs woorden en smeekgebeden (dua's) die door de profeet (vrede zij met hem) zijn onderwezen, in combinatie met medische behandelingen. Ruqyah en andere smeekgebeden die door de profeet (vrede zij met hem) zijn onderwezen, kunnen ook worden gebruikt om aandoeningen zoals sihr (zwarte magie), het boze oog , enzovoort, te behandelen. Dit zijn spirituele aandoeningen die niet door de medische wetenschap worden erkend en bewezen. Velen van ons lijden aan dergelijke aandoeningen, maar omdat de symptomen ervan lijken op die van andere psychische aandoeningen, wordt er geen adequate behandeling met behulp van Koranische ruqyah toegepast, waardoor de duur van deze ziekten eindeloos wordt verlengd.

Islamitische overtuigingen met betrekking tot oorzaken van ziekten en hun genezing

Voordat een moslim op zoek gaat naar genezing voor welke ziekte dan ook, moet hij of zij eerst geloven dat alle ziekten, evenals de genezing ervan, in de handen en macht van Allah liggen. Allah alleen bepaalt de beproevingen voor Zijn schepping en Hij alleen kan de genezing ervan bepalen . Alle manieren om ziek te worden en te genezen zijn daarom afhankelijk van Allah's beschikking . Dit principe is belangrijk voor het geloof van een moslim , omdat mensen soms niet begrijpen hoe tegenspoed een persoon treft en genezing zoeken zonder deze realiteit te beseffen. Allah is dus Degene Die geneest wie Hij wil, en Hij bepaalt ziekte en dood voor wie Hij wil. Allah zegt ons in de Koran :

“En als Allah jullie met kwaad treft, kan niemand dat wegnemen behalve Hij, en als Hij jullie met goed treft, dan is Hij tot alles in staat.” [ Soera Al-An-Aam , 6:17]

Als u regelmatig meer waardevolle islamitische inhoud wilt ontvangen, kunt u zich hier abonneren op onze nieuwsbrief

Het tweede geloofspunt heeft te maken met "tawakkul" (vertrouwen) in Allah met betrekking tot de behandeling van ziekten. Men zou zich kunnen afvragen of het gebruik van spirituele behandelingen gebaseerd op de Koran en de Sunnah in tegenspraak is met behandelingen gebaseerd op de medische wetenschap. We weten uit het leven van de profeet dat hij (vrede zij met hem) de Koran en smeekgebeden gebruikte om allerlei kwalen te behandelen, naast fysieke geneeswijzen. Het gebruik van medische behandelingen is daarom niet in tegenspraak met islamitische richtlijnen en mag iemands geloof en vertrouwen ( tawakkul ) in Allah niet ondermijnen. De juiste weg is daarom om volledig op Allah te vertrouwen, Zijn hulp te vragen en ook medisch advies in te winnen. In dit verband stelde Ibn Al-Qayyim het volgende:

“Dit (het inwinnen van medisch advies) is niet in tegenspraak met tawakul (vertrouwen op Allah), net zoals het afweren van honger, dorst, hitte en kou niet in tegenspraak is met tawakul . De essentie van tawakul is niet compleet zonder gebruik te maken van de middelen die Allah heeft vastgesteld om resultaten te bereiken, zowel volgens Zijn beschikking (qadr) als Zijn wetten. Het niet gebruiken van deze middelen is in strijd met tawakul: het gaat in tegen en ondermijnt het gebod en de wijsheid van Allah, hoewel degene die de middelen verwaarloost misschien denkt dat dit zijn tawakul versterkt. Het negeren van de middelen is een teken van hulpeloosheid dat indruist tegen de ware essentie van tawakul, namelijk dat het hart vertrouwt op Allah om de dienaar te schenken wat hem ten goede komt in deze wereld en het hiernamaals, en hem te beschermen tegen alles wat hem in deze wereld en het hiernamaals kan schaden. Maar naast dit vertrouwen is het essentieel om de juiste middelen te gebruiken, anders gaat men in tegen de wijsheid en het gebod van Allah. Hulpeloosheid moet niet worden gezien als een teken van tawakul, noch moet tawakkul maakt een persoon hulpeloos (Zaad Al-MaAad, 4/15. Zie Al-MawsooAh Al-Fiqhiyyah, 11/116).

Koranverzen en Dua gebruikt voor behandeling

We kennen uit zowel de Koran als de Soenna vele Koranverzen en smeekgebeden (Dua) die gebruikt worden voor allerlei vormen van behandeling. Hieronder volgen enkele van die Koranverzen en smeekgebeden. Een uitgebreidere lijst is te vinden in het nieuwe boek van Iqrasense: Healing and Shifa from Quran and Sunnah.

Soera Al-Faatihah

Soera Al-Faatihah kent bijzondere zegeningen, zoals specifiek door de Profeet (vrede zij met hem) is vermeld. In een van de hadiths vertelde de Profeet (vrede zij met hem) ons dat het de belangrijkste soera van de Koran is. Deze soera kan worden gebruikt om het kwaad af te weren en voor algemene genezing.

Naar deze soera wordt ook in andere delen van de Koran verwezen . Neem bijvoorbeeld het volgende vers uit soera Al-Hijr :

“En voorwaar, Wij hebben jullie zeven van de Al-Mathani (de zeven herhaaldelijk gereciteerde verzen) geschonken (d.w.z. Soera Al-Faatiha) en de Grote Koran” ( Soera Al-Hijr , 15:87).

De zegeningen van Surah Al-Baqarah

Soera Al-Baqarah is de langste soera van de Koran en de Profeet (vrede zij met hem) vertelde ons dat het reciteren ervan in een huis de Satan weghoudt. Aangezien de meeste spirituele kwalen, zoals het boze oog, bezetenheid door djinns en zwarte magie, satanisch van aard zijn , kan het weghouden van de Satan helpen bij zowel de behandeling van dergelijke aandoeningen als als preventieve maatregel. Abu Hurayrah bericht dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Maak jullie huizen niet als graven, want de Satan vlucht weg uit een huis waarin Soera Al-Baqarah wordt gereciteerd" (overgeleverd door Muslim, 780). (Lees hier Soera Al-Jinn )

Download hier het boek over djinn en menselijke ziekte

De Mu'wadaitain voor genezing

“Mu'wadaitain” is een Arabisch woord dat verwijst naar de laatste twee soera's van de Koran, namelijk Soera Al-Falaq en Soera An-Naas . De hadiths van de Profeet vertellen ons duidelijk dat deze twee soera's geopenbaard zijn om bescherming te zoeken tegen verschillende soorten kwaad . Ibn Al-Qayyim zei dat “de effectiviteit van deze soera's groot is om magie, het boze oog en andere vormen van kwaad af te weren, en de behoefte van een dienaar om Allahs bescherming te zoeken in deze twee soera's is groter dan zijn behoefte aan zichzelf, eten, drinken en kleding” (Al-Fawwaid, 2/426).

Volgens de tafsir van Ibn Kathir berichtte Abu Saeed dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) bescherming zocht tegen het boze oog van de djinn en de mensen. Maar toen de Mu'wadaitain werden geopenbaard, gebruikte hij hen (voor bescherming) en liet hij al het andere los (overgeleverd door At-Tirmidhi, An-Nasa'i en Ibn Majah).

Abu Saeed al-Khudri zei: "De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zocht zijn toevlucht bij Allah tegen de djinn en het boze oog, totdat de Mu'wadaitain werden geopenbaard. Toen deze geopenbaard waren, begon hij ze te reciteren en niets anders" (overgeleverd door al-Tirmidhi, 2058; hij zei dat het hasan ghareeb is. Ook overgeleverd door al-Nasaa'i, 5494; Ibn Maajah, 3511).

Er is nog een hadith, overgeleverd door Abdullah bin Khabeeb, die zei: "We gingen eens op een regenachtige nacht naar buiten, het was erg donker, en we zochten de profeet (vrede zij met hem) om voor ons te bidden. Toen we hem vonden, vroeg hij: 'Hebben jullie gebeden?' Ik zei niets. Toen zei hij: 'Zeg het', maar ik zei niets. Toen zei hij weer: 'Zeg het', maar ik zei opnieuw niets. Toen zei hij: 'Zeg het'. Dus ik vroeg: 'Wat moet ik zeggen?' Hij zei: 'Reciteer Qul Hoo wAllahu Ahad en Muwaidaitain driemaal wanneer je de avond ingaat en driemaal wanneer je 's ochtends wakker wordt, en het zal je tegen alles beschermen'" (Tirmidhi # 3575), Aby Daud (# 5084).

Als u regelmatig meer waardevolle islamitische inhoud wilt ontvangen, kunt u zich hier abonneren op onze nieuwsbrief

Geselecteerde Dua gebruikt voor behandeling

Hieronder volgen enkele van de DUA's die de profeet (saws) ons leerde om hun ziekten te behandelen.

Hier is een smeekgebed voor gezondheid en genezing.

Klik hier om IqraSense.com te steunen

Bronnen: “Genezing en Shifa vanuit de Koran en de Soenna”