Dua aan Allah (smeekbede) – Het hulpmiddel om Allah te vragen wat je wilt

Beproevingen , tegenslagen en uitdagingen horen bij ieders leven. Maar om dat het hoofd te bieden, heeft Allah ons een zeer krachtig middel gegeven: dua, oftewel het vragen om Allahs hulp en barmhartigheid wanneer we die nodig hebben. En we hebben die barmhartigheid voortdurend nodig.

Om de beproevingen en moeilijkheden waarmee we in ons dagelijks leven te maken krijgen te begrijpen, moeten we echter ook het begrip ' zonden ' begrijpen en hoe onze zonden verband kunnen houden met onze beproevingen en moeilijkheden.

---

---

---

Hoe beter we de afschuwelijke aard van onze zonden begrijpen , en de snelheid waarmee we ze opstapelen, samen met hun ongewenste impact op ons dagelijks leven en het hiernamaals, hoe meer het ons kan weerhouden van het begaan van zonden in het algemeen en hoe meer het ons ertoe zal aanzetten om vergeving te zoeken voor onze zonden – door de juiste smeekgebeden (Dua's) voor onszelf en voor anderen uit te spreken.

Ibn Qayyim gaf een van de meest uitgebreide beschrijvingen van zonden en de impact ervan in dit leven en het hiernamaals. Hier volgt een korte samenvatting van wat hij schreef over de invloed van onze zonden op ons leven. [islam-qa.com]

• Zonden beroven een persoon van voorziening (rizq) in dit leven. In Musnad Ahmad is overgeleverd dat Thawbaan zei: “De Boodschapper van Allah (SAWS) zei: 'Een man wordt beroofd van voorzieningen vanwege de zonden die hij begaat.'” (Overgeleverd door Ibn Maajah, 4022, geclassificeerd als hasan door al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah).
• Een zondig persoon ervaart een gevoel van vervreemding (onverschilligheid) met zijn Heer, en tussen hem en andere mensen. Een van de salaf had gezegd dat hij de impact van ongehoorzaamheid aan Allah kon zien (in sommige aspecten van zijn dagelijks leven).

• • Iemand die zonden begaat, ziet dat het moeilijk voor hem wordt. In welke kwestie hij zich ook wendt, hij vindt de weg versperd of hij vindt het moeilijk. Evenzo, voor degene die Allah vreest, worden dingen gemakkelijk voor hem gemaakt.
  • 'Abd-Allaah ibn 'Abbaas zei: “Goede daden maken het gezicht licht, geven licht aan de hart-, en zorg voor voldoende voorzieningen, fysieke kracht en liefde in de harten van mensen. Slechte daden maken het gezicht donker, geven duisternis aan de hart-, en fysieke zwakte, een gebrek aan voorzieningen en haat in de harten van mensen veroorzaken.”
  • Zonde kweekt zonde totdat het een persoon domineert en hij er niet aan kan ontsnappen. Zonde verzwakt iemands wilskracht. Het versterkt geleidelijk zijn wil om zich te binden zonde en verzwakt zijn wil om zich te bekeren totdat er helemaal geen wil in zijn hart is om zich te bekeren... dus zoekt hij vergeving en drukt berouw uit, maar het zijn slechts woorden op de lippen, zoals het berouw van de leugenaars, wier harten nog steeds vastbesloten zijn om zonde te begaan en daarin te volharden. Dit is een van de ernstigste ziekten die waarschijnlijk tot ondergang zal leiden. Hij wordt ongevoelig en vindt zonden niet langer weerzinwekkend, dus wordt het zijn gewoonte, en het kan hem niet schelen als mensen hem de zonde zien begaan of over hem praten.

We kunnen dus gemakkelijk inzien dat we door te zondigen niet alleen de vooruitzichten voor ons hiernamaals (een integraal onderdeel van het islamitische geloof ) somber maken, maar dat zonden ook in grote mate en actief kunnen bijdragen aan de moeilijkheden in ons dagelijks leven. Allah zegt in de Koran:

“Al het goede dat jou bereikt, komt van Allah, maar al het kwade dat jou overkomt, komt van jezelf…” [Surah al-Nisa' 4:79]

Of we nu uitdagingen ondervinden bij het verdienen van de kost, in onze familiezaken of in andere levensgebeurtenissen, de last van zonden belemmert ons enorm om de ultieme zegeningen van Allah te zoeken en de potentie te hebben om een ​​goed leven te leiden in deze wereld en het hiernamaals.

Wat betreft het verrichten van Dua en de enorme potentie die het in zich draagt ​​om ons te helpen bij het vragen om vergeving en andere zaken, volgt hieronder een korte beschrijving.

Hieronder volgen enkele uitspraken van de profeet over het verrichten van smeekbeden tot Allah.

• De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “De dua' van ieder van jullie zal worden beantwoord zolang hij niet probeert het te bespoedigen en niet zegt: 'Ik heb dua gedaan' maar ik had geen antwoord.'” (Overgeleverd door al-Bukhari, 5865; Moslim, 2735, uit de hadith van Abu Hurayrah).
• In de h'adieth die is overgeleverd door al-Tirmidhi van Abu Hurayrah, die zei: "De Boodschapper van Allah (swt)vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: 'Er is geen man die tot Allah bidt en dua' aan Hem doet en geen antwoord krijgt. Ofwel zal het voor hem worden bespoedigd in deze wereld, ofwel zal het voor hem worden opgeborgen in het Hiernamaals, zolang hij niet bidt voor iets zondigs, of om de banden van verwantschap te verbreken, of een spoedig antwoord zoekt.' Ze zeiden: 'O Boodschapper van Allah, wat betekent het zoeken naar een snelle reactie?' Hij zei: 'Zeggende: "Ik bad tot mijn Heer en Hij antwoordde niet."'” (Al-Tirmidhi, 3859; geclassificeerd als saheeh door al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi, 852).

• Sommige mensen volgen praktijken die niet worden goedgekeurd door de koran of hadith, zoals het een paar keer herhalen van enkele namen van Allah. Een aantal geleerden hebben gezegd: “De woorden die in de vraag worden genoemd, zijn zinnen die zijn overgeleverd in de Koran en de Soennah, maar zeggen dat ze [zo vaak] moeten worden herhaald, is een nieuwe zaak die niet moet worden gevolgd. We zouden ze eerder moeten noemen tijdens onze dua's en Allah aanspreken met al Zijn mooie namen, zonder enkele namen uit te kiezen of te stellen dat ze een bepaald aantal keren of op bepaalde tijden moeten worden gereciteerd, die we zelf verzinnen. We zouden ons moeten houden aan wat is overgeleverd in de Sharie'ah over bepaalde tijden, plaatsen of situaties die verband houden met een bepaalde dua'; als dergelijke details niet zijn overgeleverd in de sharie'ah, dan zouden we ze niet zelf moeten verzinnen omdat dat inbreuk maakt op de rechten van het profeetschap.

• In de hadieth staat: “Een van jullie kan worden beantwoord zolang hij niet haastig is en zegt: 'Ik zei dua' maar ik kreeg geen antwoord.'” Overgeleverd door al-Bukhaari, 6340; moslim, 2735.
• In Saheeh Muslim (2736) staat: "De (dua's) van een man mogen worden beantwoord zolang het geen zonde inhoudt of de banden van verwantschap verbreekt of haast maakt." Er werd gezegd: “O Boodschapper van Allah, wat betekent haasten?” Hij zei: "Als hij zegt: 'Ik deed dua' en ik deed dua' maar ik zag geen enkele reactie', raakt hij ontmoedigd en stopt hij met het doen van dua'."
• De dua' mag geen zonde of het verbreken van de verwantschapsbanden inhouden, zoals vermeld in de hierboven geciteerde hadieth: "Een man (dua's) mag worden beantwoord zolang hij geen zonde begaat of de verwantschapsbanden verbreekt ..."
• Volgens de hadieth van Abu Hurayrah: "Doe dua' aan Allah als je zeker bent van een antwoord." Overgeleverd door al-Tirmidhi; geclassificeerd als hasan door al-Albaani in Saheeh al-Jaami', 245.
• De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Weet dat Allah een dua niet beantwoordt vanuit een afgeleid hart.”Overgeleverd door al-Tirmidhi, 3479; geclassificeerd als hasan door al-Albaani in Saheeh al-Jaami', 245.
• In de hadieth staat: [De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem)] noemde de man die een lange reis onderneemt en slordig en bedekt met stof is, en hij strekt zijn handen uit naar de hemel en zegt: 'O Heer, o Heer,' wanneer zijn eten haraam is, zijn drinken haraam is, zijn kleding haraam is. Hij wordt gevoed met haraam, dus hoe kan hij een antwoord krijgen??

Hier zijn enkele Dua aan Allah. Zie meer Du'as in de twee Sectie. Om het best verkochte boek op Amazon te zien, zie het boek "Du'as voor succes". (Klik om te zien)

Dua voor Gezondheid en Rizq

Dua om te profiteren van de koran

Dua voor leven en dood

- Einde