Mengapa Kita Berdosa? (dan langkah-langkah pencegahan)

Allah telah menetapkan sifat manusia untuk mudah melakukan kesalahan. Kita sentiasa tunduk kepada tarikan dan keinginan duniawi ini. Walaupun kita mempunyai keupayaan untuk mengarahkan "kehendak bebas" kita ke mana-mana arah, kita tetap terdedah kepada serangan dan bisikan Syaitan yang boleh menyesatkan kita dari jalan yang lurus.

Bagaimana untuk menangkis Serangan Syaitan?

Kita boleh menentang rancangan Syaitan untuk menjatuhkan kita dengan dosa-dosa dengan meningkatkan iman, ilmu, dan amal soleh kita, yang kemudiannya boleh mengangkat kita ke tahap yang melayakkan kita bertemu dengan Allah dengan wajah yang cerah dan berseri-seri. Secara alternatif, kita boleh mengabaikan perintah Allah dan membebani diri kita dengan dosa-dosa, lalu membawa kegelapan dan kesedihan di wajah kita. Seperti yang difirmankan oleh Allah dalam Al -Quran :

---

---

---

• Beberapa muka pada hari itu akan menjadi Nadirah (bersinar dan bercahaya).
• Melihat kepada Tuhan mereka (Allah).
• Dan beberapa muka, pada hari itu, akan menjadi Basirah (gelap, muram, bermasam muka, dan sedih),
• menyangka bahawa mereka akan ditimpa musibah (Al-Quran, Al-Qiyamah: 22-25). 

Bagi kita yang beriman, jangkaan untuk bertemu dengan Allah sahaja sepatutnya mendorong kita untuk meluruskan perbuatan kita dan menjauhi semua jenis dosa. Tetapi sekali lagi, sifat asas kita yang mudah tersilap membuatkan kita lupa atau mengabaikan kewajipan kita dan mendorong nafsu kita kepada dosa. Oleh itu, untuk melindungi diri kita daripada kesesatan, kita harus melihat punca-punca utama yang boleh membantu kita menyedari taktik Syaitan dan dengan itu mencegah nafsu kita daripada sesat.

Mengatasi Godaan Dosa

Berikut adalah beberapa sebab dan bimbingan ilahi yang boleh membantu kita mengatasi godaan untuk masuk ke dalam dosa.

Kurang pengetahuan tentang perkara agama

Kekurangan ilmu tentang perkara-perkara agama dan jurang yang luas yang ditimbulkannya dalam pemahaman kita adalah salah satu sebab mengapa ramai di antara kita terlibat dalam dosa. Ini juga menafikan kita pengetahuan tentang yang halal dan yang haram. Pertimbangkan apa yang dikatakan oleh nabi (SAW) mengenai tanggungjawab kita untuk mempelajari ilmu Islam yang dibawanya untuk manusia:

“Perumpamaan hidayah dan ilmu yang Allah utuskan kepadaku adalah seperti hujan lebat yang turun ke bumi, sebahagiannya adalah tanah yang subur yang menyerap air hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rumput yang banyak. (Dan) sebahagian lagi keras dan menampung air hujan dan Allah memberi manfaat kepada manusia dengannya dan mereka menggunakannya untuk minum, memberi minum haiwan mereka daripadanya dan untuk mengairi tanah untuk bercucuk tanam. (Dan) sebahagian lagi tandus yang tidak dapat menampung air dan tidak menumbuhkan tumbuh-tumbuhan (maka tanah itu tidak memberi manfaat). Yang pertama adalah contoh orang yang memahami agama Allah dan mendapat manfaat (daripada ilmu) yang telah Allah wahyukan melaluiku (Nabi) dan mempelajarinya kemudian mengajar orang lain. Contoh terakhir adalah orang yang tidak mempedulikan dan tidak mengambil hidayah Allah yang diturunkan melaluiku (Dia seperti tanah tandus itu.) ” [Bukhari, Jilid 1, Buku 1, Hadis 79].

Klik di sini untuk memuat turun buku: 50 Soalan dan Jawapan dalam Iman

Malangnya, bukan sesuatu yang luar biasa untuk melihat umat Islam hari ini berada dalam kategori terakhir dan kurang berusaha untuk mempelajari ilmu tersebut. Inilah yang diramalkan oleh Khalifah Umar Ibnul-Khattab ketika beliau berkata: “ Tidak lama lagi ikatan Islam akan longgar sedikit demi sedikit, kerana orang ramai akan masuk ke dalam Islam tetapi tidak menyedari Jahiliyyah (amalan jahiliyyah yang ditentang Islam),” yang bermaksud mereka tidak akan teragak-agak untuk mengikutinya [Ibn Taimiyyah – Majmu'ul-Fataawa (10/301)].

Tambahan pula, untuk melepaskan diri daripada kewajipan untuk mempelajari lebih lanjut tentang perkara-perkara Islam, sebahagian daripada kita merasionalkan diri kita sendiri bahawa ibadah harian kita mungkin mencukupi untuk kita menjalani kehidupan yang bermakna. Sekali lagi, ini adalah salah satu perangkap yang telah diperingatkan oleh ramai sarjana selama berabad-abad. Ini kerana menyembah Allah tanpa asas ilmu menjadikan asas iman kita sangat terdedah dan mudah tersilap. Dalam konteks ini, Ibn Al-Qayyim mengulas tentang dua ayat Suah Al-Hashr (16, 17) di mana seorang jemaah yang jahil mendasarkan hidupnya untuk menyembah Allah tanpa disedari, lalu Syaitan merebut peluang itu dan dengan itu menggodanya (kerana kekurangan ilmunya) untuk kufur kepada Allah [Al Fawwaid]. Jadi, kita melihat bahawa usaha berterusan untuk menguatkan iman kita melalui ilmu adalah penting bukan sahaja untuk melindungi kita daripada dosa-dosa kecil tetapi juga untuk mencegah kita daripada dosa yang paling besar, iaitu kufur kepada Allah.

Tekanan sosial mendorong kita ke arah dosa

Sebahagian daripada kita berdosa bukan kerana sengaja tidak taat tetapi kerana kadangkala kita tertarik untuk berbuat demikian dengan berat hati. Bukan rahsia lagi bahawa tekanan sosial tertentu (dan lain-lain) cenderung mendorong kita melakukan dosa-dosa yang biasanya tidak akan kita lakukan. Apabila dalam situasi sedemikian, kita menenangkan hati nurani kita dan kemudian mengikut arus sosial. Inilah salah satu sebab mengapa nabi (SAW) memberi amaran kepada kita tentang bergaul dengan orang yang boleh menjauhkan kita dari jalan yang lurus. Baginda (SAW) berkata: “Seseorang akan mengikuti jalan kawan-kawannya yang rapat, maka hendaklah setiap seorang daripada kamu melihat siapa yang dia anggap sebagai kawan rapat.” (Riwayat Abu Dawud, 8433; dikategorikan sebagai hasan oleh al-Albaani dalam Saheeh Abi Dawud, 4046.)

Kita harus mengingatkan diri kita bahawa masa sentiasa berlalu dan kawan-kawan sebegini tidak akan kekal untuk kita sepanjang perjalanan hidup kita dan mereka tidak akan bersama kita pada hari apabila kita dipertanggungjawabkan atas dosa yang kita lakukan kerana pengaruh mereka. Perhatikan apa yang Allah firmankan dalam dua ayat berikut tentang hari kiamat:

"Teman-teman setia pada hari itu ( Hari Kiamat ) adalah musuh kecuali orang-orang yang bertakwa" (Az-Zukhruf 43:67).

"Dan (ingatlah) hari (ketika) orang yang zalim menggigit tangannya, lalu dia berkata: "Alangkah baiknya jika aku mengambil jalan bersama Rasul (Muhammad). Aduh, celakalah aku! Alangkah baiknya jika aku tidak mengambil si fulan menjadi teman setiaku! Sungguh dia telah menyesatkan aku dari peringatan (Al-Quran) setelah ia datang kepadaku. Dan syaitan itu adalah orang yang selalu membelot kepada manusia dalam waktu keperluan." (Al-Furqaan 25: 27-29)

Oleh itu, marilah kita memastikan bahawa jika lingkungan sosial kita secara langsung atau tidak langsung mendorong kita untuk melakukan dosa atau menghalang kita daripada melakukan perbuatan baik maka kita harus segera menjauhkan diri daripada kumpulan dan orang tersebut. Dengan menenangkan hati nurani kita dalam menghadapi tekanan sosial, kita juga mula perlahan-lahan menganggap banyak kesalahan sebagai hak dan secara beransur-ansur kehilangan kompas dalaman kita tentang betul dan salah.

Perasaan sombong dan angkuh mendorong ke arah maksiat

Keangkuhan dan kesombongan boleh menyebabkan kita menindas kebaikan dan akal sehat dalam diri kita hanya untuk memberikan manfaat kepada agenda egosentrik kita. Salah satu tanda sikap sedemikian melibatkan penglibatan dalam perdebatan, pertikaian, dan pertengkaran yang kerap hanya untuk mendorong pandangan yang sesat. Sikap sedemikian secara amnya bertentangan dengan semua yang diajarkan oleh Al-Quran dan nabi kepada kita. Seperti yang dinyatakan oleh salah seorang sarjana Islam, jika iman ( iman ) hanyalah mengetahui fakta dalam hati seseorang, maka itu serupa dengan situasi Syaitan kerana dia sangat mengetahui tentang Tuhannya (rabb) [1], namun kesombongan dan keangkuhannya menyebabkannya menjadi suka bertengkar dan tidak taat kepada Allah, dan dalam proses itu menjadi makhluk yang paling buruk.

Mari kita ingat bahawa Nabi SAW mengaitkan sikap sedemikian dengan kesesatan. Baginda bersabda, “Sesebuah kaum tidak akan sesat setelah mendapat petunjuk kecuali melalui perdebatan (Tirmidzi #3253 dan ibn Majah #48 daripada Abu Umamah).” Pertimbangkan contoh yang diberikan oleh Allah tentang orang-orang seperti itu:

• Dan apabila anak kepada Maryam (Maria) dipetik sebagai contoh (iaitu Yesus disembah seperti berhala mereka), lihatlah! Orang anda menangis dengan kuat (ketawa melihat contoh).
• Dan katakanlah: “Adakah tuhan-tuhan kami yang lebih baik ataukah dia (Isa)?” Mereka tidak memetik contoh di atas kecuali untuk hujah. Tidak! Tetapi mereka adalah orang yang suka bergaduh (Quran, 43:57-58).

Oleh itu, kita harus melihat ke dalam diri kita sendiri dan melihat sama ada kesombongan di hati kita atau keangkuhan sikap kita sedikit pun mempengaruhi kita untuk menolak melihat atau mendengar kebenaran. Bagi kita yang menghidap penyakit sedemikian, apa yang diperlukan sebaliknya ialah sikap rendah diri atau merendah diri yang dapat mendorong kita untuk bertenang dan terbuka untuk melihat kesilapan kita, sekali gus memberi peluang untuk memperbaikinya. Ibn Al-Qayyim berkata bahawa dosa yang membawa seseorang kepada penyerahan diri (dan merendah diri kepada Allah dalam taubat) adalah lebih baik di sisi Allah daripada perbuatan baik yang menyebabkan kesombongan (di dalam hati seseorang) (Al Fawwaid). Ini jelas kerana kesombongan menutupi mata dan hati kita dan boleh membawa kita kepada lebih banyak dosa. (Lihat Tanda-tanda Qiyamah )

Tidak mengambil serius dosa-dosa kecil

Ramai yang memandang ringan dosa-dosa kecil dan menganggap bahawa Allah akan mengampuni mereka atas dosa-dosa tersebut. Akibatnya, mereka terus melakukan dosa-dosa tersebut sehingga hilang rasa perlu untuk menanganinya. Pertimbangkan hadis Nabi SAW yang mana menurut satu riwayat, baginda bersabda, “Berhati-hatilah dengan dosa-dosa kecil, kerana ia akan bertimbun sehingga membinasakan seseorang” (Riwayat Ahmad; Saheeh al-Jaami', 2686-2687).

Sesetengah sarjana berpendapat bahawa apabila dosa-dosa kecil disertai dengan kekurangan rasa malu atau penyesalan, dan tanpa rasa takut kepada Allah, serta dipandang ringan, maka terdapat risiko bahawa ia akan dikira sebagai dosa besar. Oleh itu, dikatakan bahawa tiada dosa kecil yang dianggap kecil jika anda berterusan, dan tiada dosa besar yang dianggap besar jika anda memohon keampunan [2].

Meninggalkan amalan menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran

Salah satu sebab mengapa kita melihat dosa berleluasa adalah kerana ramai di antara kita telah melupakan prinsip-prinsip mengajak orang kepada kebaikan dan menghalang mereka daripada melakukan kejahatan. Apabila orang ramai tinggal dalam persekitaran (dalam keluarga atau lingkungan sosial lain) di mana nasihat untuk kebaikan tidak banyak digalakkan, ia menghilangkan peluang untuk penambahbaikan dan juga membolehkan orang ramai mengembangkan persepsi palsu tentang diri mereka sendiri. Seperti yang telah kita bincangkan sebelum ini, Allah telah menciptakan kita lemah dan akibatnya menjauhi dosa memerlukan dos nasihat dan kebijaksanaan yang berilmu secara berkala . Selain itu, ajaran Islam juga memerintahkan kita untuk saling menasihati tentang perkara yang betul atau salah. Apabila masyarakat gagal menganut prinsip-prinsip ini, dosa lebih mudah merebak. Allah berfirman dalam Al-Quran (tentang umat Islam):

"Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, kamu menyuruh kepada yang ma'ruf (kebaikan dan kebenaran) dan mencegah dari yang munkar (kemungkaran, kejahatan, dosa, dan sebagainya), dan kamu beriman kepada Allah..." (Al- Qur'an 3 :110)

Malik ibn Dinar berkata, “Kita telah terbiasa mencintai dunia, sehingga kita tidak menyuruh berbuat baik atau melarang berbuat jahat antara satu sama lain. Allah SWT pasti tidak akan membiarkan kita terus berbuat demikian, dan alangkah baiknya jika aku tahu hukuman apa yang akan menimpa kita!” Imam Al-Baihaqi (Tujuh Puluh Tujuh Cabang Iman).

Nabi SAW bersabda: “Jika manusia melihat suatu kemungkaran dan mereka tidak mengubahnya, maka Allah akan menimpakan azab-Nya kepada mereka semua. ” (Hadis – Ahmed, dinilai sahih oleh Albani dalam Saheeh al-Jaami' (1/398))

Klik di sini untuk memuat turun buku: 50 Soalan dan Jawapan dalam Iman

Walau bagaimanapun, perkara memberi nasihat harus ditangani dengan bijak. Bukan sesuatu yang luar biasa untuk melihat orang berputus asa (sama ada dalam situasi memberi nasihat atau ketika dinasihati) disebabkan oleh cara nasihat tersebut diberikan. Ini kerana mereka gagal melihat perbezaan antara menasihati dan mengutuk . Dikatakan kepada salah seorang Salaf (pengikut soleh yang datang selepas kewafatan nabi): "Adakah kamu suka jika seseorang memberitahu kamu tentang kesalahan kamu?" Maka dia menjawab: "Jika dia berbuat demikian dengan niat untuk menyalahkanku, maka tidak." Al-Fudail (rahimahullaah) juga berkata: "Orang mukmin menyembunyikan (dosa saudaranya) dan menasihati (dia), manakala orang jahat menghina dan mengutuk (dia)." Begitu juga, apabila kita mengetahui tindakan salah orang mukmin, kita tidak seharusnya menyebarkan kelemahan mereka kepada orang lain. Sebagai contoh, salaf membenci perintah kepada kebaikan dan melarang kemungkaran apabila ia dilakukan kepada seseorang di forum awam. Sebaliknya, mereka suka ia dilakukan secara tertutup. Ini kerana matlamat orang yang menasihati bukanlah untuk menyebarkan dan mendedahkan kesalahan orang yang dinasihatinya, tetapi matlamatnya hanyalah untuk menamatkan kejahatan yang telah dilakukannya [Perbezaan Antara Menasihati dan Mengutuk oleh Al-Hafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee].

Tidak mengetahui kesan buruk dosa

Satu lagi sebab mengapa ramai orang melakukan dosa, atau tidak mengambil berat tentang dosa mereka adalah kegagalan mereka untuk melihat kesan yang boleh dilakukan oleh dosa ke atas kehidupan mereka di dunia dan di akhirat. Sebenarnya, jika kita tidak memahami sifat mengerikan dosa, kita tidak akan menjauhinya. Pertimbangkan contoh kesan buruk dosa yang dijelaskan oleh Ibn Al-Qayyim:

• Dosa menghalang seseorang daripada rezeki (rizq) dalam hidup ini. Dalam Musnad Ahmad diriwayatkan bahawa Tsauban berkata: "Rasulullah SAW bersabda: 'Seseorang itu terhalang rezeki kerana dosa yang dilakukannya.'” (Diriwayatkan oleh Ibn Maajah, 4022, digolongkan sebagai hasan oleh al-Albani dalam Shahih Ibn Maajah).
• Orang yang berdosa mengalami rasa keterasingan (ketidakpedulian) dengan Tuhannya, dan antara dia dengan manusia yang lain. Salah seorang salaf telah berkata bahawa dia dapat melihat kesan kemaksiatan kepada Allah (dalam beberapa aspek kehidupan sehariannya).
• Seseorang yang melakukan dosa melihat bahawa keadaan menjadi sukar baginya. Dalam mana-mana perkara yang dia berpaling, dia mendapati jalan terhalang atau dia mendapati ia sukar. Dengan cara yang sama, bagi orang yang takut kepada Allah, segalanya dipermudahkan. 
• 'Abd-Allah ibn 'Abbas berkata: "Perbuatan baik itu menjadikan wajah cerah, menyinari hati, dan mendatangkan rezeki yang cukup, kekuatan fizikal dan cinta dalam hati manusia. Perbuatan buruk menjadikan wajah menjadi gelap, menggelapkan hati, dan mendatangkan kelemahan fizikal, kekurangan rezeki dan kebencian dalam hati manusia.” 
• Dosa melahirkan dosa sehingga ia menguasai seseorang dan dia tidak dapat lari daripadanya. Dosa melemahkan kemahuan seseorang. Ia secara beransur-ansur menguatkan keinginannya untuk melakukan dosa dan melemahkan keinginannya untuk bertaubat sehingga tidak ada keinginan dalam hatinya untuk bertaubat sama sekali. . . Jadi dia mencari memaafkan dan menyatakan keinsafan, tetapi ia hanyalah kata-kata di bibir, seperti taubat orang-orang yang berdusta, yang hatinya masih bertekad untuk melakukan dosa dan berterusan di dalamnya. Ini adalah salah satu penyakit paling serius yang mungkin membawa kepada azab. Dia menjadi tidak peka dan tidak lagi mendapati dosa-dosa menjijikkan; jadi itu menjadi kebiasaannya, dan dia tidak peduli jika orang melihat dia melakukan dosa atau bercakap tentang dia..

Secara keseluruhannya, marilah kita ingat bahawa agar kita dapat menjauhi dosa, kita perlu sentiasa berusaha membina kerangka rujukan dalaman yang kukuh yang diperkukuhkan dengan pengetahuan tentang kebenaran. Ini mesti digandingkan dengan hati nurani yang hidup yang dapat membantu kita mengenali dosa apabila kita melihatnya dan agar ia menusuk kita sekiranya kita cenderung untuk melakukan dosa-dosa tersebut. Sekali lagi, dengan merenungkan kembali ayat-ayat Surah Al-Qiyamah yang telah kita ulas sebelum ini, marilah kita berusaha untuk memastikan beban dosa kita ringan apabila kita bertemu Allah, supaya wajah kita menjadi Nadirah (bersinar dan berseri) dan bukannya Basirah (gelap, suram, berkerut, dan sedih).

Rujukan:

1. Kuliah oleh Syeikh Dr Abdul Aziz Al-Qari
2. Syeikh Muhammad Saalih al-Munajjid (islam-qa.com)

— Blogger IqraSense.com

- Tamat