Mencari Dekat dengan Allah (Waseelah to Allah)

Wasilah bermaksud "bermaksud" dan dalam istilah al-Quran ia bermaksud mencari kedekatan dengan Allah. Kita semua ingin mencari Wasilah kepada Allah. Sudah tentu, jika kita lebih dekat dengan Allah, kita akan menikmati pelbagai manfaat di dunia dan akhirat. Jika Allah redha dengan kita, doa kita dapat dimakbulkan dengan lebih cepat, Dia akan melindungi kita daripada cabaran kehidupan ini, dan secara amnya, kita dapat menikmati kehidupan yang lebih baik.

Artikel ini meringkaskan konsep 'waseela' dan bagaimana orang lain mungkin salah mentafsir mesej al-Quran yang berkaitan dengan konsep ini.

---

---

---

Apakah 'Waseela' (menurut Al-Quran)?

Pertama, perhatikan ayat Surah Al-Maeda (Bab 5):

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan bertakwalah kepada-Nya. Dan carilah wasilah (jalan mendekatkan diri kepada-Nya), dan berjihadlah di jalan-Nya (sedaya upaya yang kamu mampu), supaya kamu mendapat keberuntungan. (Quran, 5:35)

Dalam ayat di atas, “mohonlah Wasilah kepada-Nya” , merujuk kepada mendekatkan diri kepada Allah dengan berpegang teguh pada rukun Iman, hukum-hukum Islam dan amal Ihsan (kecemerlangan dalam agama).

Konsep Salah 'Waseela'

Topik ini penting kerana ramai yang tersilap percaya untuk mencari Wasilah kepada Allah melalui orang lain dan cara yang menyalahi undang-undang. Ajaran Tauhid menjelaskan tanpa ragu bahawa mencari cara untuk mendekati Allah dengan menyebut darjat dan status manusia atau mana-mana ciptaan-Nya adalah satu bid'ah yang boleh membawa kepada syirik dan kufur . Mari kita ingatkan diri kita bahawa orang Arab pada zaman nabi walaupun beriman kepada Allah tetapi tersilap menggunakan berhala untuk memberi mereka "akses" kepada Allah dan untuk mereka "mendekatkan diri kepada-Nya." Oleh itu, amalan sedemikian dianggap sebagai syirik pada pandangan ulama sunni arus perdana yang mengeluarkan seseorang daripada Islam.

Satu contoh di atas ialah cuba mendekatkan diri kepada Allah dengan menyeru orang mati atau orang yang tiada, meminta bantuan daripada mereka, dan sebagainya. Ini adalah satu bentuk syirik besar (syirik akbar) , yang bertentangan dengan Tauhid dan bermaksud seseorang itu tidak lagi dianggap sebagai seorang Muslim. Menyeru Allah, sama ada untuk tujuan seperti meminta-Nya untuk memberikan sedikit manfaat atau untuk menjauhkan sesuatu kemudaratan, atau sebagai ibadah untuk menyatakan kerendahan hati dan ketundukan di hadapan-Nya, hanya boleh ditujukan terus kepada Allah. Jika doa atau doa ditujukan kepada apa sahaja atau sesiapa sahaja, ini adalah syirik. [3]

Allah berfirman dalam al-Quran:

"Dan sesiapa yang menyembah selain Allah, tuhan yang lain, yang tiada hujah baginya tentangnya, maka perhitungannya hanyalah di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan keesaan Allah tidak akan berjaya." [Al-Quran ( Surah Al-Mu'minun , Ayat 117)]

Satu lagi amalan yang sesat adalah meminta kepada Allah melalui nama para nabi Allah. Itu juga dilarang dalam Islam. Nabi (s) membawa risalah Allah kepada manusia tetapi hakikat itu tidak membenarkan amalan menggunakan nama nabi (atau nama sesiapa pun) untuk mendekatkan diri kepada Allah melainkan terdapat sesuatu yang khusus yang diajarkan oleh nabi (s) kepada kita dalam ajarannya. Sebaliknya, kita harus mengikuti ajaran nabi untuk mendekatkan diri kepada Allah (bukan menggunakan namanya untuk mendekatkan diri kepada Allah.) Ingatlah bahawa nabi (s) hanyalah manusia dan jika kita ingin meminta kepada Allah, kita harus meminta kepada-Nya secara langsung. Ibnu Taimiyah menyatakan perkara berikut mengenai topik ini:

Wasilah, iaitu cara yang Tuhan minta kita ambil untuk mendekati-Nya, hanya bermaksud kita melakukan kerja-kerja wajib dan sunat. Ia tidak bermaksud lain. Tambahan pula, tugas-tugas wajib dan kerja-kerja sunat yang perlu kita lakukan telah ditakrifkan oleh Nabi. Oleh itu, mengambil wasilah tidak bermakna selain mengikuti apa yang diajarkan oleh Nabi. Bagi mendekati Tuhan melalui Nabi (tawassul bi al-nabi), pertama sekali, melalui kepercayaan kepada-Nya dan ketaatan kepada perintah-Nya. Seterusnya, melalui doa dan syafaat baginda, yang pertama dalam kehidupan dunia dan yang kedua pada Hari Kiamat. Kedua-duanya betul sepenuhnya, dan dipersetujui sepenuhnya di kalangan umat Islam. Tetapi jika ia diambil bermaksud merayu kepada Tuhan atas nama Nabi atau memohon kepada-Nya atas nama-Nya, tiada seorang pun daripada para Sahabatnya yang pernah melakukan itu semasa hayatnya atau selepas kematiannya.

( Ayat-ayat Al-Quran tentang Nabi Muhammad )

Ibn Taimiyyah selanjutnya menyatakan perkara berikut:

Ini bermakna wasilah yang Tuhan minta kita cari, dan yang Dia nasihatkan kepada para malaikat dan nabi-Nya untuk dicari adalah dengan melakukan amalan wajib dan nafkah. Segala sesuatu yang wajib atau diingini termasuk dalam wasilah, dan apa yang tidak termasuk dalam dua kategori ini bukanlah sebahagian daripada wasilah, iaitu perkara yang dilarang, tidak diingini atau dibenarkan. Selain itu, yang wajib dan yang diingini ditakrifkan oleh Nabi dan disuruh sebagai kewajipan atau dianjurkan olehnya. Semua ini berpunca daripada iman kepada Nabi. Pendek kata, wasilah yang Tuhan minta kita cari adalah dengan mendekati-Nya melalui penyerahan diri kepada apa yang diajarkan oleh Nabi; tiada jalan kepada Tuhan selain itu.

Oleh itu, berusaha untuk mendekati Allah SWT dengan status dan keutamaan makhluk ciptaan-Nya, seperti berkata, “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan Nabi-Mu” dan sebagainya. Ini dibenarkan oleh sebahagian ulama, tetapi pendapat ini dhaif (lemah). Pandangan yang benar ialah ia pasti haram, kerana tidak boleh ada tawassul dalam doa kecuali dengan Nama-nama dan Sifat-sifat Allah SWT. [4] (Tentang mencintai Allah SWT )

Allah berfirman dalam al-Quran:

Maksud dan tafsiran di atas ialah:

56. Katakanlah (wahai Muhammad): “Serulah orang-orang selain Dia yang kamu pura-pura (menjadi tuhan-tuhan seperti malaikat, Isa (Isa), Uzair (Ezra), dan lain-lain). Mereka tidak mempunyai kuasa untuk menghilangkan kesusahan daripada kamu mahupun mengalihkannya daripada kamu kepada orang lain.”

57. Orang-orang yang mereka seru (seperti Isa (Isa) putera Maryam (Maryam), Uzair (Ezra), malaikat, dsb.) menghendaki (untuk diri mereka sendiri) jalan kepada Tuhan mereka (Allah), siapa di antara mereka. hendaklah yang paling dekat dan mereka (Isa (Isa), Uzair (Ezra), malaikat, dsb.) mengharapkan RahmatNya dan takut akan azabNya. Sesungguhnya azab Tuhanmu adalah sesuatu yang ditakuti.

Quran – Surah Isra , Verses 56-57

Sekali lagi, mencari kedekatan dengan Allah datang dengan mengikuti ajaran nabi (s). Sebagai contoh, seseorang boleh mendekatkan diri kepada Allah melalui tindakan seperti berikut:

• Berdoalah kepada Allah dengan nama-nama-Nya dan sifat
• Mengiktiraf nikmat dan kurniaan Allah
• Jauhilah apa yang dilarang oleh Allah
• Berbakti kepada ibu bapa dan jaga hubungan anda
• Berbuat baik kepada ciptaanNya
• Percayalah kepada Allah untuk semua urusanmu
• Berzikir dan Bermaafan
• Cintailah nabimu
• Berbuat baiklah kepada anak yatim
• Bersihkan anda jantung
• Meninggalkan perintah batin yang jahat
• Kembangkan keikhlasan yang sempurna dalam tindakan anda
• dan sebagainya.

Bagaimana cara mendekatkan diri kepada Allah?

Akhir sekali, mari kita kaji semula hadith nabi ini di mana baginda memberitahu kita tentang apa yang Allah sebutkan tentang kita mendekatkan diri kepada-Nya:

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah saw bersabda,

Allah SWT berfirman ,

Aku akan mengisytiharkan perang terhadap sesiapa yang menunjukkan permusuhan kepada hamba-Ku yang soleh. Dan perkara yang paling dicintai oleh hamba-Ku yang mendekatkan diri kepada-Ku ialah apa yang telah Aku perintahkan kepadanya;

Dan hamba-Ku terus mendekat kepada-Ku dengan mengerjakan solat Nawafil ( Solat atau melakukan amalan tambahan selain daripada yang wajib ) sehingga Aku mencintainya, lalu Aku menjadi deria pendengarannya yang dengannya ia mendengar, dan deria penglihatannya yang dengannya ia melihat, dan tangannya yang dengannya ia memegang, dan kakinya yang dengannya ia berjalan;

Dan jika dia meminta kepadaKu, Aku akan memberinya, dan jika dia meminta perlindungan kepadaKu, Aku akan melindunginya; dan aku tidak teragak-agak untuk melakukan sesuatu sebagaimana aku teragak-agak untuk mencabut nyawa orang mukmin, kerana dia benci kematian, dan aku benci mengecewakannya.” [Bukhari Sharif Jilid 8, Buku 76, Nombor 509]

Rujukan:

[1] Sumber: Berdasarkan khutbah oleh Shaikh Abdul Rahman Al-Saadi yang disebut dalam Fawakih Ash-Shahiyyah (hlm. 36).

[2] Sumber: [Fatawa Ibn Taymiyyah 1:199-203.222-3] / Juga disebut dalam “Ibn Taimiyyah Menjelaskan Islam”

[3] [4] islamqa.info

- Tamat