Pirsgirêka Xwedê di Quranê de ji bo hilberîna xebata mîna wê

Bilal Philips Dr

Quran ne tenê di awayê pêşkêşkirina mijara xwe de bêhempa ye, lê di heman demê de bêhempa ye ji ber ku ew bi xwe mûcîzeyek e. Bi peyva "mucîze", mebesta me pêkanîna bûyerek serxwezayî an awarte ye ku mirov nikare dubare bike. Hatiye belgekirin ku Pêxember Muhemmed (S) Ereban teşwîq kir ku berhemeke edebî ya bi qalîte wekî Quranê biafirînin , lê ew nekarîn vê yekê bikin tevî jêhatîbûn û hêza wan a edebî ya navdar. Pirsgirêka dubarekirina Quranê di sê qonaxan de ji Ereban û mirovahiyê re hat pêşkêş kirin:

---

---

---

1. Tevahiya Quran

Di Qur’anê de, Xwedê ferman daye Pêxember (s.a.w) ku hemû afirîdan teşwîq bike da ku pirtûkek bi qasî Qur’anê biafirînin:

"Bibêje: 'Eger hemû mirov û cin bi hev re bicivin da ku Qur'aneke wekî vê biafirînin, ew ê nikaribin wê wekî wê biafirînin, her çend ew bi hemû hêza xwe alîkariya hev bikin jî.'" (Qur'an 17:88)

Şeytan ji kafir re hatiye tayînkirin - Sureya Zuxruf ayeta 36, ​​Quran

2. Deh beş

Piştre, Xwedê bi wê yekê ku ji wan kesên ku eslê wê yê îlahî înkar dikin xwest ku tew deh beşên Quranê teqlîd bikin, ev dijwarî bi awayekî eşkere hêsantir kir :

“An jî dibêjin ku wî ew îcad kiriye? Tu (ji wan ra aha) beje: "Heke hûn rastgo ne, deh beşên wek wan afirandî bînin û ji bilî Xwedê gazî kê bikin." (Quran 11:13) 

3. Yek Beşek

Ev dijwarîya dawî ew bû ku heta sûreyek jî were çêkirin ku bi ya di Qur'anê de li hev bike, ku sûreya wê ya herî kurt, el-Kewzer , tenê ji sê ayetan pêk tê:

"Û eger hûn hemû di derbarê tiştê ku min ji bendeyê xwe re şandiye de guman dikin, wê demê sûreyek wekî wê bînin û eger hûn rastgo ne, ji bilî Xwedê, şahidên xwe gazî bikin." ( Quran, 2:23 )

Ev dijwarî ne tenê gotinên vala bûn ku kes xema wan nedikir ku xeletiya wan îspat bike. Banga Pêxember Muhemmed bo yekxwedatiyê, ji bo rakirina hemû şêweyên pûtperestiyê, û ji bo wekheviya koleyan û axayên wan, tevahiya çarçoveya civakî-aborî ya civaka Mekkeyê bi giştî, û rewşa eşîra Qureyşî ya serdest ku Pêxember (S) jê hatibû, tehdît kir. Mekke, navenda bazirganiyê ya Erebistanê, û her weha navenda wê ya manewî, bi bêhêvî dixwest belavbûna Îslamê rawestîne . Lê hemû tiştê ku dijberên Pêxember neçar man bikin da ku tevgerê bişkînin, ew bû ku beşek tenê mîna yek ji wan beşên ku Pêxember (S) û şagirtên wî ji mirovan re dixwendin çêbikin. Hejmarek ji axaftvan û helbestvanên Qureyşî hewl dan ku Quranê teqlîd bikin, lê ew bi ser neketin. Dûv re wan serî li pêşkêşkirina gelek dewlemendî, meqamê padîşah li ser wan, û jinên wan ên herî esilzade û bedew dan wî li hember soza wî ya rawestandina vexwendina mirovan bo Îslamê. Wî bi xwendina sêzdeh ayetên pêşîn ên Beşa Fussilet bersiva wan da , heta ku wan jê xwest ku raweste. [1] Qureyşiyan her wiha dest bi îşkencekirina koleyan û xizmên xwe yên ku Îslam qebûl kiribûn kirin, da ku wan vegerînin ser putperestiyê. Paşê, wan boykoteke aborî li dijî Pêxember (S), peyrewên wî û endamên eşîra wî, Benû Haşim, organîze kirin da ku wan birçî bihêlin û teslîm bibin. Lê ev plan jî di dawiyê de têk çû. Di dawiyê de, wan plan kirin ku wî li mala wî bi şandina xortên çekdar ji her eşîra Qureyşiyan bikujin da ku sûcê kuştina wî di navbera hemî eşîran de parve bibe, û tolhildana eşîra Pêxember ne mumkin bike.

Dhu-l-Celalî we-l-ikram (Xwedayê mezinahî û comerdiyê) - Xwedê / Navê Xwedê

Belavkirina Îslamê

Lêbelê, Xwedê hişt ku Pêxember (S) û peyrewên wî ji Mekkeyê birevin û tevlî komeke nû ya misilmanan bibin ku di nav eşîrên bajarekî li bakur bi navê Yesrib de derketibûn. Îslam bi lez di nav eşîrên Yesribê de belav bû û di nav salekê de Misilman bûn piraniya bajêr . Piştre Pêxember Muhammed (S) bû hukumdar û navê bajêr hate guhertin bo Medîna tunn-Nebî (Bajarê Pêxember Xwedê wî biparêze), ku paşê hate kurtkirin bo "Medîne" û carinan wekî El-Medîn El-Munawwara jî hate binavkirin.

Pêşniyar kirin ku bêhempabûna Quranê ne yekta ye, ji ber ku helbestvanên mezin ên îngilîzî yên mîna Shakespeare, Chaucer, an helbestvanên mezin ên bi her zimanî xwedan şêwazên bêhempa yên bêhempa ne ku wan ji hevdemên xwe cuda dikin. Lê belê, eger, wek nimûne, helbestvanekî sereke yê îroyîn lêkolîneke kûr li ser nivîsarên Shakespeare bike û sonetek bi şêwaza Shakespeare bi rengê kevn û li ser kaxezek kevn binivîsîne, wê gavê îdia bike ku wî helbesteke Shakespeare ya winda keşif kiriye. belkî cîhana edebiyatê vê îdiayê qebûl bike, piştî lêkolîneke bi baldarî jî. Ji ber vê yekê, helbestvanê herî mezin jî dikaribû teqlîd bike; şêwaza wî çiqasî bêhempa bû jî, çawa ku resamên navdar hatine teqlîdkirin. [Bi rastî, hin zanyarên Îngilîzî gelek tiştên ku ji Shakespeare re hatine destnîşankirin ji hêla hevdemê wî, Christopher Marlowe ve hatî nivîsandin, dihesibînin.] Lêbelê, Quran ji vê astê pirtir e, ji ber ku hewildanên (neserkeftî) ji bo çêkirina beşan hatine kirin. di dirêjahiya serdeman de (ji hêla gelek edebiyatnasên Ereb ve). Û, wek berê jî hat behskirin, teşwîqa teqlîdkirina Qur'anê di dema nazilbûna wê de ku bi rastî jêhatîbûn di lûtkeya xwe de ji her deman zêdetir bû, lê dîsa jî hewldanek serketî nebû.

---

Pîroz:

[1] Hekîm, El-Beyheqî, Ebû Ya’la û Îbnî Hîşam berhev kirine û Hesen ji aliyê Îbrahîm El-Alî ve di Sahih es-Seerah en-Nebaweiyeh, r.64 de hatiye ragihandin.

---

Ji bo ku hûn bi rêkûpêk naveroka îslamî ya hêjatir bistînin, ji kerema xwe li vir bibin aboneya bultena me

Bêtir bixwînin:

• Hedîsa ku Îsa di hatina xwe ya duyemîn de xaç şikand
• Dîroka Siyonîzmê