Çîrokên ji Quranê - Kurteçîrokên Îbn Katîr Çîrokên Pêxemberan

Terîf

Çîrokên Quranê

Pirtûka Çîrokên Quranê li ser bingeha çîrokên sereke yên Quranê ye ku ji hêla Îsmaîl ibn al-Kathir ve di şîroveya wî ya pir rêzdar û populer de ku bi gelemperî wekî Tefsîr Ibn Kethîr tê zanîn hatî tomar kirin. Bi zimanekî zelal û sade hatiye nivîsandin, ev berhevoka ji vegotina rastîn a Ibn Kethîr 19 ji van çîrokên balkêş bi guhertoyek kurtkirî vedihewîne ku dê bala we ji serî heya dawiyê bigire.

Ev çîrok hem ji bo mezinan û hem jî ji bo zarokan pir baş in. Bi zêdekirina teqdîra we ji bo ayetên ku ew temsîl dikin, ew ê ji we re bibin alîkar ku hûn şehrezayî û xêrxwaziya li pişt peyamên Xwedê ji bo mirovahiyê, wekî ku di Qurana Pîroz de hatiye eşkerekirin, fam bikin û nas bikin.

Li jêr çend kurteçîrokên van çîrokên jîr û îlhambexş û dersên ku ew vedigirin hene.

1. Çîroka Habîl û Qabîl (Habîl û Qabîl)

Ev çîroka Habîl û Qabîl e, kurên pêxember Adem (aleyhis selam), wekî ku di Sûreya Maîde (5:27-31) de hatiye behs kirin. Ev çîroka sûcê herî pêşîn li ser rûyê erdê ye, kuştina yekem, ku ji ber çavnebariya Qabîl ji birayê xwe û redkirina wî ya qebûlkirina îradeya Xwedê pêk hatiye . Xweperestiya Qabîl, koka hemû xerabiyan, ew ber bi kuştina birayê xwe ve bir.

Ji vê yekê em du tiştan fêr dibin: ku niyetên xerab ên mirovekî dikarin wî ji fezîletên yên din kor bikin û mîna Habîl, ew kesên ku fezîleta xwe diparêzin divê di baweriya xwe de xurt bin û ji vegerandina xerabiyê bi xerabiyê dûr bisekinin. Her wiha em fêr dibin ku Xwedê bi gelek awayan peyam û dersan ji me re dişîne, hetta bi rêya kiryarên afirîdeyek piçûk wekî çûkekê.

2. Çîroka Harût û Marût

Çîroka Harût û Marût , wekî ku di Sûreya Beqere (2:102,103) de hatiye dayîn, ramanek zelal dide li ser pratîkkirina sêrbaziya reş wekî teknîkek kevnar ku ji hêla Şeytan û hevkarên wî, şeytanan ve tê bikar anîn. Dema ku Şeytan hewl da ku bi girêdana hêza pêxember Suleyman (alejhis selam) bi sêrbaziyê fesadê belav bike, Xwedê (Subhanehu Wa Te'ala) biryar da ku cudahiya di navbera sêrbaziyê û mûcîzeyên ku ji hêla Xwedê ve ji pêxemberan re hatine dayîn de zelal bike. Ji ber vê yekê wî her du milyaket Harût û Marût şandin erdê da ku mirovan hişyar bikin ku fêrbûn û pratîkkirina sêrbaziya reş nîşana bêbaweriya bi Xwedê ye û heta ku Xwedê destûr nede, sêrbazî nikare bibandor be.

3. Çîroka Niştecihên Bajêr

Çîroka Bajarê ku Xezeba Xwedê Anî ser Xwe, wekî ku di Sûreya Yasîn (36:13-29) de hatiye dayîn, çîroka Hebîb e, tekane mirovê xwedî wêrekî û baweriyê ye ku piştgiriyê bide Peyamnêrên Xwedê, yên ku hatibûn ku xelkê ji Riya Rast a Xwedê razî bikin. Lê xelkê ne tenê Peyamnêrên Xwedê red kirin , lê di heman demê de Hebîb bi hovane kuştin ji ber ku hewl dida wan bi zelalî bibînin û Baweriya Rast qebûl bikin. Berî ku Hebîb bimire, Xwedê cihê ku wî (SWT) ji bo wî di bihuştê de veqetandibû, nîşanî wî da, û Hebîb pir dixwest ku gelê wî rûmeta ku jê re hatiye dayîn bibîne. Ji ber ku dema em Xweşikbûna Cihê Daîmî dibînin, hemû êşên cîhanê dihelin û dihelin.

4. Çîroka Heyfer

Çîroka Ga, wekî ku di Sûreya Beqere (2:67-73) de tê dîtin, destnîşan dike ka çawa Xwedê Teala dikare sûcên sûcdarên herî jîr eşkere bike, yên ku difikirin ku ew dikarin mirovan bixapînin. Her wiha nîşan dide ka mirov çawa bi nebaweriya tavilê û neşopandina talîmatên Xwedayê Teala ji xwe re zehmetiyan diafirînin . Mirov çiqas bêtir talîmatên Xwedê guman bike, aqilê xwe tercîh bike û rê bide gumanê, ew qas bêtir tevliheviyan li ser xwe vedike. Çîrok her wiha mînakek dide ku çawa Xwedê (SWT) xwedî hêz e ku miriyan vejîne.

5. Çîroka Mûsa û Xidir

Çîroka Mûsa (aleihis selam) û El-Xidr (aleihis selam), wekî ku di Sûreya Kehf (18:60-82) de hatiye behskirin, fêrî me dike ku heta pêxemberên Xwedayê Her Tiştzan jî bi qasî zanîna ku Xwedê daye wan xwedî ne. Hişê pirsyar ê mirovan, dema ku bê sînor be, zehmet dibîne ku sebir bike û bêdeng tiştê ku fêm nake qebûl bike, li şûna wê wî neçar dike ku li ser vê yekê bipirse. Ji ber vê yekê, wekî xizmetkarên wî yên dilnizm, divê em bi sebir û guhdariyê Plana Îlahî bişopînin , ji bîr mekin ku Zanîn û Hikmeta Xwedê ji ya me pir zêdetir e.

6. Çîroka Qarûn

Çîroka Qarûn (Qurah) û dewlemendiya wî, wekî ku di Sûreya El-Qesas (28:76-83) de hatiye dayîn, ji bo kesên ku xwe di derbarê hêz û nirxa dewlemendiya dinyayê de dixapînin çav vedike. Qarûn bi xwe û dewlemendiya xwe pir serbilind bû, bawer dikir ku ew encama zanîna wî ye û ji bîr dikir ku Çavkaniya rastîn a hemû qenciyan Xwedê ye . Wekî din, dayîna dewlemendiyê ne hewce ye ku nîşana Xêrxwaziya Xwedê ya berfireh be , lê bi îhtîmaleke mezintir ceribandinek e. Di dawiyê de, Qarûn bi baweriya xwe ya ku ew tiştê ku wergirtiye heq dike û bi xeyala xwe ya ku dewlemendî û desthilatdariya dinyayê tenê tiştê girîng bû, hilweşîna xwe misoger kir.

7. Çîroka Bilqîs (Melîka Şeba)

Çîroka Bilqisê, wekî ku di Sûreya En-Neml (27:20-44) de hatiye dayîn, mînakek ji fedakariya berdewam a ji Xwedê re û spasdariya bêkêmasî ji bo Xêrxwaziya Wî ye. Xwedayê Herî Zîrek diyariya sohbeta bi heywan û çûkan re daye Suleyman (a.s.). Suleyman (a.s.), yek ji du padîşahên bawermend ên ku li seranserê erdê hukum kirine, her gav Xêrxwaziya Xwedê qebûl kiriye , ji bo nîmetên Wî pesnê Wî daye û pêkanîna daxwazên xwe wekî ceribandinek ji bo spasdarî, têgihîştin û fedakariya xwe dibîne. Bi dîtina mînaka Suleyman (a.s.) û naskirina sînorkirinên zanîna wê, Bilqisê jî xwe teslîmî Xwedayê Herî Zêde û Zîrek kiriye, bi baweriya ku Ew (a.s.) Xwedayê cîhanan e.

8. Çîroka Seba

Çîroka Seba', wekî ku di Sûreya Seba ' (34:15-19) de tê vegotin, çîroka wê yekê ye ku çawa mirovan piştî wergirtina bereketê ji Xwedê, wêranî û hilweşîn li ser xwe vexwendin dema ku wan keremên Wî înkar kirin. Navê Seba' vedigere eşîrên ku di wê demê de li Yemen û Sûriyeyê dijîn , ku Xwedê gelek pêxember ji wan re şandin. Heta ku ew rastgo bûn û rêya rast dişopandin , ew ji bextewarî û rehetiyê kêf digirtin. Lê gava ku wan rêberî bi rêya şaşiyê guhert û li şûna Xwedayê Teala rojê îbadet kirin , Xwedê ji heman bendava ku wan bi jêhatîbûnek mezin ava kiribû, lehî berda. Bi vî awayî ew ên ku reviyabûn û sax man li çaraliyê cîhanê belav bûn.

9. Çîroka Uzêr

Çîroka Uzeyr, wekî ku di Sûreya Beqere (2:259) de hatiye dayîn, çîroka zilamekî pir xwedêparêz e bi navê Uzeyr. Rojekê, dema ku Uzeyr bajarekî bi tevahî wêran dît, meraq kir ka Xwedê çawa dikare wî vegerîne jiyanê. Ji ber vê yekê Xwedê Uzeyr xist xewa kûr û dûv re sed sal şûnda wî vejand, tam wekî ku ew di dema ku ew ket xewê de bû. Ev nîşana Xwedê bû ku her tişt ji bo Wî (SWT) gengaz e, hetta yên ku ji têgihîştina mirovan wêdetir in.

10. Çîroka Dhul-Qerneyn

Çîroka Zulqerneyn Padîşahê Dadmend, wekî ku di Sûreya Kehf (18:83-98) de hatiye dayîn, li ser yek ji du bawermendan e ku Xwedayê Teala desthilat daye wan ku li ser tevahiya erdê hukum bikin . Lê belê, mîna Suleyman (a.s.), Zulqerneyn nehişt ku hêz û desthilata wî wî serbilind bike. Zulqerneyn bû ku di navbera Tirkan û Yecûc û Mecûcan de, yên ku wan aciz dikirin, dîwarekî ji hesin û sifir danî.

Ev çîrok jî eşkere dike ku du Dhul-Qerneyn hebûn, yê duyem jî Îskenderê Mezin e, ku demek dirêj piştî Dhul-Qerneynê yekem hat. Yê pêşî padîşahekî dadmend û xwedaperest û xwedêgiravî perestvanê Allah Teala bû. Yê diduyan muşrîk bû û di navbera wan de du hezar sal derbas bû.

 

11. Çîroka Gog û Magog

Çîroka Yecûc û Mecûc, wekî ku di Sûreyên Kehf (18:94-98) û Enbiya (21:96) de hatiye dayîn, behsa Yecûc û Mecûc dike , ku ji zarokên Adem (a.s.) bûn û li welêt fesadî dikirin û êrîşî xelkê dikirin. Ji ber vê yekê, mirovan ji Zûlqerneyn alîkarî xwestin, ku wî ji wan re dîwarek çêkir da ku Yecûc û Mecûc ji holê rakin. Bi dilnizmî, Zûlqerneyn ji bo serkeftina xwe tu pesnê xwe neda, lê bi rastî ew bi Rehma Xwedê ve girêda.

Çîrok vedibêje ku Yecûc û Mecûc dê di saeta ku Xwedê destnîşan kiriye de, dema ku ew ê di rojên dawîn de ji bo êrîşa li ser mirovahiyê derkevin holê , astengiya ku ji hêla Zulqerneyn ve hatiye çêkirin hilweşînin . Lê ev vekirina deriyên xerabî û aloziyê û vegera Yecûc û Mecûc di saeta dawî de tenê bi destûra Xwedayê Teala dikare pêk were.

12. Çîroka Xelkê Şikeftê

Çîroka Xelkê Şikeftê, wekî ku di Sûreya Kehf (18:9-26) de hatiye dayîn, nîşanî me dide ka Xwedê çawa bawermendên rastîn, yên ku tenê ew kesên ku Wî (SWT), Xwedayê Teala, di welatê putperestan de dihebînin, parastiye. Ji ber fedakariya wan, Xwedê ew 309 salên heyvî (300 sal) di şikeftekê de razandine, û gava ew şiyar bûn, wan hîs kir ku tenê rojekê razayî ne.

Ev çîrok rastiya Qiyametê hînî me dike. Ger xort sêsed salên rojê razana û bê guherandin şiyar bûn, Ewê (SWT) yê ku ew her dem di vê rewşê de hiştine, dikare miriyan vejîne û vegerîne, tevî ku laşê wan bibe axê.

13. Çîroka mumin û kafir

Çîroka Bawermend û Kafir, wekî ku di Sûreya Kehf (18:32-44) de hatiye dayîn, çîroka şaşiya ku mirov dubare dikin dema ku Bexşîna Xwedê û dewlemendiya ku Wî (SWT) daye wan wekî tiştekî asayî dibînin. Rewşa kafir wisa bû ku, bi bextê xwe serbilind, bîranînên bawermend ji bo şikirkirina Xwedê paşguh kir. Kafir tenê dema ku Fermana Xwedê ket meriyetê, ji şaşiya xwe poşman bû, û mirovê nankor ji her tiştê ku hebû mehrûm kir. Lê wê demê pir dereng bû.

14. Çîroka Xelkê Baxçeyê

Çîroka Ehlê Bihuştê, wekî ku di Sûreya Qelemê (68:17-33) de tê dîtin, fêrî me dike ku dema diyariyên Xwedê neyên bikar anîn wekî ku Ew (SWT), Xwedayê Herî Comerd, ferman dide me ku em wan bikar bînin, bi parvekirina beşek ji tiştê ku em distînin bi feqîran re, wê hingê Ew (SWT) dikare me ji wan diyariyan mehrûm bike. Xweperestî û çavbirçîtî dibin sedema windakirinê, lê comerdî û dilovanî bereket û firehiya Xwedê vedixwîne.

15. Çîroka Şemiyê-Şikandinan

Çîroka Şermezarkerên Şemiyê, ku di Sûreya E'raf (7:163-166), Beqere (2:65,66), û En-Nîsa' (4:47) de cih digire, nîşanî me dide ku guhdana Fermana Xwedê di her tiştî de cîh ji bo hilbijartina kesane nahêle. Ew kesên ku rêbazên xapînok dahênan dikin da ku Fermanên Xwedê ji holê rakin , xwe dixapînin ku ew zîrek in, lê ew ji bilî xwe kesî naxapînin. Ev çîrok her wiha fêrî me dike ku divê xerabî neyê paşguhkirin û neyê tehemûlkirin û ew kesên ku baweriya wan bi Xwedê heye divê li dijî xerabiyê di hemî awayên wê de biaxivin.

16. Çîroka Luqman

Çîroka Luqman di Sûreya Luqman (31:12-19) de gewherên şehrezayiya Luqmanê Aqilmend dihewîne, ku fezîlet, dîsîplîn û aqilê wî ew ji koletiyê derxist û bû yek ji mirovên herî rêzdar ên serdema xwe. Ew derseke mezin e di derbarê xelatên fedakarî û şehrezayiya kûr de. Her wiha girîng e ku qaîdeya yekem ku Luqman fêrî kurê xwe kir, perestiya paqij a Xwedayê tenê bû.

17. Çîroka Xelkê Xendekê

Çîroka Gelê Xendekê di Sûreya El-Buruj (85:1-10) de çîroka wê yekê ye ku çawa cesaret û baweriya paqij a kurekî hêdî hêdî mirovan ber bi baweriya bi Xwedê ve kişand. Ev bi başbûna qesrek kor dest pê kir, ku guhertina wî hêrsa padîşah anî holê, ku dixwest bibe mijara tenê ya rêzgirtina gelê xwe. Padîşah ferman da ku kur û yên din bi ceribandinên îşkenceyê re rû bi rû bimînin û heta çend kes kuştin, lê ew nekarî ku kur bikuje heya ku wî wekî ku kur xwest kir û berî ku bi tîrekê wî bikuje ji Xwedê re dua kir. Bi awayekî ecêb, wê bûyerê hemî mirov veguherandin baweriyê . Padîşah bi hêrs ferman da ku ew bikevin nav xendekek agirîn da ku werin şewitandin, û di dawiyê de tu kesî red nekir, ji ber ku ew dizanibûn ku agirê rastîn ne yê di xendekê de ye, lê yê ku ji bo wan kesên ku ew kolandine ye.

18. Çîroka Barsîsa Diperizin

Çîroka Bersîsa Perestkar (Renegad) di Sûreya Heşr (59:16,17) de çîroka rahibek e ku dikeve nav hîleyên Şeytan, xapînokê sereke, ku xapandinên wî pêk tîne û dûv re xwe ji wan kesên ku teslîmî ceribandinên wî dibin azad dike. Heta yên herî oldar jî nikarin baweriya xwe wekî tiştekî asayî bibînin û bihêlin ku ew xwe ji planên Şeytan ewqas ewle hîs bikin ku ew hişyariya xwe kêm bikin. Di dilsoziya rastîn a ji Xwedê re, divê ew bi berdewamî Parastina Wî bigerin û ji guneh dûr bisekinin . Gava ku kesek dikeve nav lepên Şeytan, ji bo Şeytan hêsan dibe ku dubare wî bigire, wî ji gunehekî ber bi gunehekî din ve bibe. Baweriya bi rêberiya Şeytan xeletiyek mezin e, ji ber ku ew di dawiyê de gunehkar terk dike, ji ber ku her çend soz dide ku wî xilas bike jî, ew di dawiyê de wî ji bo hilweşîna wî dihêle.

19. Çîroka Xwedîyên Fîlan

Çîroka Xwediyên Fîlan, wekî ku di Sûreya El-Fîl (105:1-5) de hatiye dayîn, hêza Xwedê di parastina hem perestgeha xwe û hem jî bawermendên rastîn ên ku lênêrînerên wê bûn de nîşan dide. Di xudperestiya xwe de, fermandar Ebrahe bawer dikir ku tiştek nikare artêşa wî ya mezin têk bibe, ji ber vê yekê ew ber bi Mekkeyê ve meşiya bi niyeta wêrankirina Ke'abê û neçarkirina eşîran ku dêra ku wî ava kiribû îbadet bikin. Lê di navbera baweriya mutleq a Ebdul Muttalîb bi hêza Xwedayê Teala, redkirina Mehmûdê fîl ku meşa nav Mekkeyê bike, û wêrankirina ji nişka ve ya mûcîzeyî ya artêşa Ebrahe ji hêla Xwedê ve, çîrok dersek mezin dide hemî kesên ku bi serbilindiya bi hêza xwe ve têne xapandin.