꾸란에 있는 알라의 도전과 유사한 작품 제작

빌랄 필립스 박사

쿠란은 주제를 제시하는 방식에서 독특할 뿐만 아니라, 그 자체가 기적이라는 점에서도 독특합니다. 여기서 "기적"이란 인간이 재현할 수 없는 초자연적이거나 특별한 사건을 의미합니다. 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)께서는 아랍인들에게 쿠란과 같은 수준의 문학 작품을 만들어 보라고 도전하셨지만 , 그들은 뛰어난 웅변력과 문학적 재능에도 불구하고 그렇게 할 수 없었습니다. 쿠란을 재현하라는 도전은 아랍인들 과 인류 에게 세 단계에 걸쳐 제시되었습니다 .

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1. 전체 꾸란

꾸란에서 알라께서는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)에게 모든 피조물에게 꾸란과 같은 위대함을 지닌 책을 만들도록 도전하라고 명하셨습니다.

“말하라. ‘만일 모든 인류와 진이 힘을 합쳐 이 꾸란과 같은 것을 만들려 한다 해도, 그들이 온 힘을 다해 서로 돕는다 해도 결코 그와 같은 것을 만들어낼 수 없을 것이다.’” (꾸란 17:88)

악마가 불신자에게 임명되다 – Surah Zukhruf Verse 36, Quran

2. XNUMX장

다음으로, 알라는 꾸란의 신성한 기원을 부인하는 자들에게 꾸란의 열 장만이라도 따라 하라고 요구함으로써 그 도전을 표면적으로 더 쉽게 만들었습니다 .

“아니면 그가 그것을 발명했다고 말합니까? (그들에게) 이렇게 말하십시오. '그와 같이 발명한 11개의 챕터를 가져오고, 당신이 진실하다면 하나님 외에 당신이 할 수 있는 사람을 (도움을) 요청하십시오. (꾸란 13:XNUMX) 

3. 한 장

이 마지막 과제는 쿠란에 있는 내용과 견줄 만한 단 하나의 장이라도 만들어내는 것이었는데, 쿠란에서 가장 짧은 장인 알-카우 사르는 단 세 구절로만 구성되어 있다.

“만일 너희 모두가 내가 나의 종에게 계시한 것에 대해 의심한다면, 그것과 같은 한 장을 가져오고, 너희가 진실하다면 하나님 외에 다른 증인들을 불러오너라.” ( 꾸란 2:23 )

이러한 도전은 단순히 빈말에 그치지 않고, 누구도 반박하려 하지 않았던 것이 아니 었습니다 . 예언자 무함마드가 유일신 신앙을 전파하고, 모든 형태의 우상숭배를 철폐하며, 노예와 주인의 평등을 주장한 것은 메카 사회 전체의 사회경제적 기반, 특히 예언자 무함마드가 속한 쿠라이시 부족의 지위를 위협하는 것이었습니다. 아라비아의 무역 중심지이자 정신적 중심지였던 메카는 이슬람 의 확산을 필사적 으로 막으려 했습니다. 그러나 예언자의 반대자들은 예언자와 그의 추종자들이 사람들에게 낭송하던 경전의 한 장을 모방하는 것만으로도 이슬람 운동을 진압할 수 있었습니다. 쿠라이시 부족의 많은 웅변가와 시인들이 쿠란을 흉내 내려 했지만 실패했습니다. 그러자 그들은 예언자에게 막대한 부와 왕위, 그리고 가장 고귀하고 아름다운 여인들을 바치며 이슬람으로의 개종을 막겠다고 약속해 달라고 요구했습니다. 그는 푸실라트 장의 첫 13절을 낭송하며 그들에게 응답했고 , 그들이 그에게 멈추라고 요청할 때까지 계속했습니다. [1] 쿠라이시족은 또한 이슬람으로 개종한 노예와 친척들을 고문하여 이교도로 되돌리려는 헛된 시도를 했습니다. 나중에 그들은 예언자 무함마드(S)와 그의 추종자들, 그리고 그의 씨족인 바누 하심족 구성원들을 굶주리게 하여 굴복시키려는 경제적 보이콧을 조직했습니다. 그러나 이 계획조차 결국 실패했습니다. 마지막으로 그들은 쿠라이시족의 각 씨족에서 무장한 젊은이들을 보내 예언자의 집에서 그를 살해하려는 음모를 꾸몄습니다. 이는 그의 살해에 대한 죄책감을 모든 씨족이 공유하게 하여 예언자의 씨족이 복수하는 것을 불가능하게 하려는 것이었습니다.

Dhu-l-Jalali wa-l-ikram (위엄과 관대함의 주님) – 알라의 / 신의 이름

이슬람의 전파

그러나 알라께서는 예언자 무함마드 (평화와 축복이 그에게 있기를)와 그의 추종자들이 메카를 떠나 북쪽의 야트립이라는 도시의 부족들 사이에서 새롭게 생겨난 개종자 집단에 합류할 수 있도록 하셨습니다. 이슬람은 야트립의 여러 부족들을 통해 빠르게 확산되었고, 1년 안에 무슬림들은 그 도시의 다수가 되었습니다 . 그 후 예언자 무함마드 (평화와 축복이 그에게 있기를)는 통치자가 되었고, 도시의 이름은 메디나 툰 나비(예언자의 도시, 알라께서 그에게 축복을 내리시기를)로 바뀌었으며, 이후 줄여서 "메디나"라고 불리거나 때로는 알 마디나 알 무나와라라고도 불렸습니다.

셰익스피어, 초서와 같은 위대한 영국 시인 또는 모든 언어의 위대한 시인은 동시대 사람들과 구별되는 뚜렷하게 독특한 스타일을 갖는 경향이 있기 때문에 꾸란의 모방 가능성이 반드시 독특한 것은 아니라는 의견이 제기되었습니다. 그러나 예를 들어 오늘날의 어떤 시인이 셰익스피어의 글을 심도 있게 연구하고 오래된 잉크와 오래된 종이에 셰익스피어 스타일의 소네트를 썼다면 셰익스피어의 잃어버린 시를 발견했다고 주장한다면, 문학계는 아마도 주의 깊게 연구한 후에도 이 주장을 받아들일 것입니다. 따라서 가장 위대한 시인도 모방할 수 있었습니다. 그의 화풍이 아무리 독특해도 유명한 화가들이 모방한 것처럼 말이다. [사실, 일부 영국 학자들은 셰익스피어가 그의 동시대인인 크리스토퍼 말로(Christopher Marlowe)에 의해 쓰여졌다고 여겨지는 많은 부분을 고려합니다.] 그러나 꾸란은 이 수준을 훨씬 넘어섰습니다. 여러 시대에 걸쳐(많은 아랍 문학 학자들에 의해). 그리고 앞서 언급한 바와 같이 꾸란을 모방하려는 유인은 그 어느 때보다 말 그대로 기술이 절정에 달했던 계시 당시에 더 강렬했지만 성공적인 시도는 없었다.

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각주 :

[1] al-Hakim, al-Bayhaqee, Aboo Ya'laa 및 Ibn Hisham이 수집하고 Ibrahim al-'Alee가 Sahih as-Seerah an-Nabaweeyah, p.64에서 하산을 선언했습니다.

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