Quran과 Hadith의 치유 및 치료(Ruqyah에 대한 Dua 및 Quran 구절)

Q
우란은 알라가 그의 선지자(톱)에게 계시한 기적이며 인류를 위한 축복입니다. 꾸란은 인류를 위한 지침일 뿐만 아니라 알라는 또한 그것을 모든 유형의 질병에 대한 영적 치료와 치유로 만들었습니다. 여기에는 모든 세속적 문제, 육체적, 심리적 질병 및 영적(사악한 눈, 시르 등)의 치료가 포함됩니다. 그러므로 마음에 대한 진정한 믿음을 가지고 사용하면 이러한 형태의 치료는 모든 형태의 질병에 기적적인 치료를 가져올 수 있습니다. 알라 꾸란에서 말합니다.

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그리고 우리는 믿는 자들에게 치유와 자비가 되는 꾸란을 내려주었노라… (꾸란, 알 이스라 장 , 17:82)

다른 치료 방법에 관해서는, 이슬람은 의학 및 기타 과학을 통해 이용 가능한 치료법의 사용을 금지하지 않습니다. 오히려 그러한 치료법의 사용은 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 가르침에 의해 장려됩니다. 예언자께서는 스스로 질병 치료를 받으셨고, 제자들에게도 그렇게 하도록 권장하셨습니다. 따라서 질병 치료를 위해 의료적 치료를 받는 것은 예언자의 전통의 일부입니다.

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사 히흐 하디스 에서 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 다음과 같이 말씀하셨다는 것을 알 수 있습니다.

"모든 질병에는 약이 있고 그 약을 질병에 적용하면 알라의 휴가로 회복될 것입니다." 그리고 그는 (봤다) 말했다: “알라는 어떤 질병도 보내지 않았지만 치료법도 보냈습니다. 아는 사람은 알고, 모르는 사람은 모른다.” 

위 내용을 바탕으로, 이슬람 가르침은 모든 형태의 치료법을 전적으로 지지한다는 것이 분명합니다. 그 근본 원칙은 알라께서 모든 질병에 대한 치료법을 창조하셨다는 것이기 때문입니다. 중요한 것은 질병의 종류에 맞는 적절한 치료법을 적용하는 것입니다. 이슬람에서 유일한 조건은 모든 형태의 치료법이 하람 (이슬람 가르침에 어긋나는 것)이 아닌 한 허용된다는 것입니다. ( 이곳을 클릭하시면 이슬람 치유에 관한 종합적인 두아 책을 보실 수 있습니다. )

Ruqyah를 통한 Quranic 치료 및 치유

치료에 관해서 말하자면, 이슬람은 신도들에게 루끄야 (ruqyah) 를 통해 질병을 치료할 기회를 제공합니다. 이슬람 신앙에 따르면 루끄야는 모든 종류의 질병 치료에 사용될 수 있습니다. 루끄야는 다양한 질병을 치료하기 위해 사용되는 꾸란 구절 (및 기도)을 의미합니다 .

학자(islamqa.info)는 ruqyah에 대해 다음과 같이 말했습니다.

"루끄야"는 치유를 위한 주문이나 기도로, 보통 꾸란이나 예언자 무함마드( 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 정하신 기도문에서 발췌합니다. 루끄야는 신자들이 정기적으로 사용해야 할 가장 강력한 치유법 중 하나입니다. 가장 훌륭한 루끄야는 꾸란의 마지막 두 장인 알-팔라크 와 알 -나스에 나오는 알-파티하와 알-무와다이타인입니다.

이슬람 신앙 에 따르면 모든 질병에는 치료법이 함께 존재하지만, 모든 사람이 그 치료법을 아는 것은 아닙니다. 의학의 발전으로 많은 질병과 질환에 대한 치료법이 발견되었지만, 아직 치료법을 찾지 못한 질병도 많습니다. 꾸란 루끄야는 이러한 질병들을 치료할 수 있는 방법을 제시합니다. 루끄야와 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기 를 )께서 가르치신 기도문(두아)을 통해 의학적 치료와 병행하여 질병을 치유할 수 있습니다. 루끄야와 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 가르치신 기도문은 마법(시흐르), 악마의 눈 등 의학적으로는 인정받지 못하고 증명되지 않은 영적인 질병에도 사용할 수 있습니다. 많은 사람들이 이러한 질병으로 고통받고 있지만, 그 증상이 다른 심리적 질환과 유사하여 꾸란 루끄야를 통한 적절한 치료를 받지 못하고 있으며, 이로 인해 질병이 무기한으로 악화되고 있습니다.

질병의 원인과 치료법에 관한 이슬람 신앙

무슬림은 어떤 질병에 대한 치료법을 찾기 전에, 모든 질병과 그 치료법이 알라의 손과 권능 안에 있음을 먼저 믿어야 합니다. 알라만이 자신의 피조물에게 시련을 내리시고, 그 시련에 대한 해결책을 정하실 수 있습니다 . 그러므로 병에 걸리고 낫는 모든 과정은 알라의 뜻 에 달려 있습니다. 무슬림 신앙 의 일부로서 이 원칙은 중요합니다. 왜냐하면 사람들은 때때로 질병이 어떻게 사람에게 닥치는지 이해하지 못하고, 이러한 현실을 마음속에 새기지 않은 채 치료법을 찾기 때문입니다. 그러므로 알라는 자신이 원하는 자를 치유하시고, 자신이 원하는 자에게 질병과 죽음을 내리시는 분입니다. 알라는 꾸란 에서 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

“만일 알라께서 너희에게 해를 끼치시면 그분 외에는 아무도 그것을 없앨 수 없으며, 만일 그분께서 너희에게 선을 베푸시면 그분은 모든 것을 하실 수 있는 분이시다.” [ 알-안암 장 , 6:17]

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두 번째 믿음은 질병 치료와 관련된 알라에 대한 "타와쿨(전적인 신뢰)"에 관한 것입니다. 꾸란과 순나에 근거한 영적 치료법이 의학적 치료법과 상충되는지 의문이 들 수 있습니다. 우리는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 육체적인 치료 수단과 더불어 꾸란과 기도를 통해 모든 종류의 질병을 치료하셨음을 알고 있습니다. 따라서 의학적 치료는 어떤 이슬람 지침에도 어긋나지 않으며, 알라에 대한 믿음과 신뢰( 타와쿨 )를 억누르는 것도 아닙니다. 그러므로 올바른 방법은 알라를 온전히 신뢰하고, 그분의 도움을 구하며, 필요에 따라 의학적 조언도 구하는 것입니다. 이와 관련하여 이븐 알-카이임은 다음과 같이 말했습니다.

“의료 상담을 받는 것은 타와쿨(알라를 의지하는 것)에 어긋나지 않습니다. 마치 굶주림, 갈증, 더위, 추위를 피하는 것이 타 와쿨에 어긋나지 않는 것과 같습니다 . 타와쿨의 본질은 알라께서 정하신 수단들을 활용하지 않고서는 완전하지 않습니다. 알라께서는 우리에게 그분의 섭리(카다르)와 율법에 따라 결과를 얻도록 하셨습니다. 이러한 수단들을 사용하지 않는 것은 타와쿨에 어긋납니다. 알라의 명령과 지혜를 거스르고 훼손하는 행위입니다. 비록 수단을 소홀히 하는 사람이 그것이 자신의 타와쿨을 더 강하게 만든다고 생각할지라도 말입니다. 수단을 무시하는 것은 무력함의 표시이며, 타와쿨의 진정한 본질에 어긋납니다. 타와쿨의 본질이란 마음이 알라께 의지하여 이 세상과 내세에서 자신에게 유익한 모든 것을 주시고, 해로운 모든 것으로부터 자신을 보호해 주시리라 믿는 것입니다. 그러나 이러한 의지와 더불어 적절한 수단을 사용하는 것이 필수적입니다. 그렇지 않으면 알라의 지혜와 명령에 어긋나는 것입니다. 무력함을 타와쿨의 진정한 의미로 받아들여서는 안 됩니다. tawaakul, tawakkul이 사람을 무력하게 만들어서는 안 됩니다(Zaad Al-MaAad, 4/15. Al-MawsooAh Al-Fiqhiyyah, 11/116 참조).

치료에 사용되는 꾸란 구절과 두아

꾸란과 순나에는 모든 종류의 치료에 사용되는 많은 꾸란 구절과 두아(기도)가 있습니다 . 다음은 그러한 꾸란 구절과 두아 중 일부입니다. 더 포괄적인 목록은 이크라센스의 신간 "꾸란과 순나를 통한 치유와 회복 (Healing and Shifa from Quran and Sunnah)"에 수록되어 있습니다.

수라 알 파티하

알 파티하 장은 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 특별히 언급하신 것처럼 특별한 축복을 지닌 장입니다. 한 하디스에서 예언자 께서는 알 파티하 장이 꾸란에서 가장 위대한 장이라고 말씀하셨습니다. 이 장은 악을 물리치고 전반적인 치유에 도움이 될 수 있습니다.

이 수라는 꾸란의 다른 부분에서도 언급됩니다 . 알-히즈르 수라 의 다음 구절을 살펴보십시오.

“그리고 진실로 우리는 너희에게 일곱 개의 알 마타니(반복해서 낭송되는 일곱 구절)(즉, 수라 알 파티하)와 대꾸란을 하사하였노라.” ( 수라 알 히즈르 , 15:87)

수라 알바카라의 축복

수라 알-바카라 는 꾸란에서 가장 긴 수라이며, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 집에서 이 수라를 낭송하면 사탄이 도망친다고 말씀하셨습니다. 악의적인 시선, 진(악령) 빙의, 흑마술과 같은 대부분의 영적 질병은 사탄적인 성격을 띠기 때문에 , 사탄을 멀리하는 것은 이러한 질병의 치료와 예방 모두에 도움이 될 수 있습니다. 아부 후라이라는 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 다음과 같이 말씀하셨다고 전합니다. "너희 집을 무덤처럼 만들지 말라. 수라 알-바카라가 낭송되는 집에서는 사탄이 도망친다." (무슬림, 780) ( 수라 알-진은 여기에서 읽을 수 있습니다.)

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치유를 위한 무와다이타인

"무으와다이타인"은 꾸란의 마지막 두 장, 즉 알-팔라크 장 과 안-나스 장을 가리키는 아랍어 단어입니다. 예언자의 하디스는 이 두 장이 여러 가지 악으로부터 보호를 구하기 위해 계시되었음을 분명히 보여줍니다 . 이븐 알-카이임은 "이 두 장은 마법, 악의적인 시선, 그리고 다른 모든 악을 물리치는 데 매우 효과적이며, 종이 이 두 장을 통해 알라의 보호를 구해야 할 필요성은 자신을 위한 것, 먹고 마시고 옷을 입는 것보다 더 크다"라고 말했습니다 (알-파와이드, 2/426).

이븐 카티르의 주석 에 따르면 , 아부 사이드는 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 진과 인간의 악한 시선으로부터 보호를 구하셨다고 전했습니다. 그러나 무으와다이타인이 계시된 후에는 그분께서 그것들을 (보호 수단으로) 사용하시고 그 외의 모든 것을 버리셨습니다. (티르미디, 안 나사이, 이븐 마자에도 기록되어 있습니다.)

아부 사이드 알-쿠드리가 말했습니다. "알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 무으와다이타인이 계시되기 전까지 진과 악의 눈으로부터 알라께 보호를 구하셨고, 계시된 후에는 다른 어떤 것도 암송하지 않고 오직 그것만을 암송하기 시작하셨습니다." (알-티르미디, 2058; 그는 이 하디스가 하산 가리브라고 말했습니다. 또한 알-나사이, 5494; 이븐 마자, 3511에도 기록되어 있습니다.)

압둘라 빈 카비브가 전한 또 다른 하디스에 따르면, “어느 날 비 오는 밤에 우리는 밖으로 나갔는데, 날이 매우 어두웠습니다. 우리는 우리를 위해 기도해 주실 예언자(평화와 축복이 그에게 있기를)를 찾았습니다. 마침내 그분을 만났을 때, 그분께서 ‘기도했느냐?’라고 물으셨습니다. 저는 아무 대답도 하지 않았습니다. 그러자 그분께서 ‘말해 보아라’라고 하셨지만, 저는 또 아무 대답도 하지 않았습니다. 다시 ‘말해 보아라’라고 하셨지만, 저는 여전히 아무 대답도 하지 않았습니다. 그러자 그분께서 ‘말해 보아라’라고 하셨습니다. 그래서 저는 ‘무엇을 말해야 합니까?’라고 물었습니다. 그러자 그분께서 ‘ 저녁에 잠자리에 들 때와 아침에 일어날 때 세 번씩 ‘쿨 후 왈라후 아하드’ 와 ‘무와이다이타인’을 외우십시오. 그러면 모든 것으로부터 당신을 보호해 줄 것입니다.’라고 말씀하셨습니다.” (티르미디 3575번, 아비 다우드 5084번)

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치료에 사용되는 선택된 Dua

다음은 선지자(본)가 그들의 질병을 치료하기 위해 우리에게 가르친 DUA 중 일부입니다.

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참고자료: “꾸란과 순나에 따른 치유와 회복”