誤った迷信的な方法（お守り、タウィーズ、幸運のお守りなど）を使用した癒し

以下の説教は、シェイク・アブドゥルアジーズ・ビン・アブドゥッラー・ビン・ハサン・アルシェイク師によって行われたもので、病気の治癒や予防を目的としてタミーマ（お守り、タウィーズ、護符などとも呼ばれる）を身につける人々の誤った行いについて述べています。このような行為は禁じられているだけでなく、最も重い罪であるシルク（多神崇拝）に該当し、イスラム教から逸脱することになります。

—説教本文の冒頭：

---

---

---

例えば、邪視を払いのけたり病気を予防したりする目的で、子供や動物の首に幸運のお守りやビーズをぶら下げることは、多神教（シルク）であり、アッラー以外のものに頼る行為です。アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、このような迷信的な行為を禁じ、幸運のお守り（お守り、タウィーズなど）やそれに類する方法は、病気を悪化させ、悪の存在を増幅させるだけだと述べています。

結び目を結んだり、紐でビーズを集めたり、手や足に鉄の輪をつけたりすることに何の役に立つでしょうか。 マジック 呪文や理解できない言葉を書くことは何をもたらしますか？ なし。 むしろ、それらは害と誤解をもたらし、心と純粋な自然を台無しにするだけです。

預言者の伝承によれば、「アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、ある時、手に鉄の指輪をはめた男を見て、『これは何だ？』と尋ねた。男は『アル・ワヒナ（当時アラブ人の間で流行していた病気）を退けるためです』と答えた。すると預言者（彼に平安あれ）は、『それを手から外しなさい。それはあなたの弱さを増すだけだ！もしそれをつけたまま死んだら、あなたは決して成功しないだろう』と言った。」

ジンと人間の病気に関する本をここからダウンロードしてください

Taweez、お守りなどに関する預言者の導き

このハディースにおいて、アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、指輪やお守りを身につけても病気は予防できないと述べていることが分かります。それどころか、病気を悪化させ、身体を弱らせるだけです。また、その指輪を身につけたまま死んだ場合、決して成功は得られないだろうとも述べています。

預言者 t (SAWS) も次のように言いました。

「タミマ（幸運のお守り）を吊るす者は、アッラーが決してその目的を達成されませんように。そしてワダア（ビーズ）を身に着けている者は、アッラーが決して彼を休ませることはありませんように。」

別のナレーションで預言者 (SAWS) は次のように言いました。

「タミマを身につける者は誰でも、シルク（偶像崇拝）を犯したことになる。 」

これらのアハディースにおいて、預言者 (SAWS) は、利益をもたらしたり危害を回避したりする目的でビーズやお守りを身に着けている人々に対してアッラーを呼び起こしました。 したがって、彼らは決して目的を達成することも、望んでいたものを手に入れることも、平静や慰めを味わうこともなく、代わりに心配と憂鬱に苦しむことになる。なぜなら、彼らはアッラー以外のものに依存し、使徒の命令と方法に反抗するからである。

ある時、一群の人々が預言者（SAWS）のもとにイスラム教への忠誠を誓いにやって来て、預言者は一人を除いて彼らのバイア（忠誠の誓い）を受け入れた。彼らがアッラーの使徒にその理由を尋ねると、預言者はその男がタミーマ（幸運のお守り）を身につけていたからだと答えた。そこで男は服の中に手を入れて幸運のお守りを取り出し、引きちぎった。すると預言者は彼からバイアを受け入れ、「タミーマを身につけている者は誰でもシルク（多神崇拝）を犯したことになる」と言った。さらに、フザイファが病人を訪ねてその腕に触れた時、腕に結び目があるのを見つけた。彼は病人に「これは何だ？」と尋ねた。病人は「私に処方されたルキヤ（治療薬、または幸運のお守り）だ」と答えた。フザイファはその結び目をちぎり、「もしこれを身につけたまま死んでいたら、私はあなたの葬儀の祈りを捧げなかっただろう」と言った。

治療と治癒のためにのみアッラーの助けを求めてください

ムスリムとして、私たちはアッラーのみに頼り、害を払い、病を癒すための合法的な手段と方法を求めることが求められています。私たちは、許されていないあらゆる行為、発言、信条を放棄し、避けることが求められています。私たちは、子供たちを正しい道に育て、あらゆる種類の迷信や気まぐれから遠ざけることが求められています。私たちは、子供たちがアッラーのみに頼り、アッラーが彼らの中に創造された純粋な性質を育むように育てることが求められています。こうして、子供たちはあらゆることにおいてアッラーのみを信頼し、苦難や困難の時にはアッラーのみに祈り、嘘つきや魔術師から遠ざかるでしょう。この良い方法を適用すれば、あらゆる種類の邪悪な信条や発言を社会から消し去り、同時に私たちの善良な性質を誤った道や迷信的な気まぐれから守ることができるでしょう。また、コーランの一部も含まれておらず、アッラーの御名も記されていないタミーマを身につけることは、シルク（多神崇拝）の行為であると断言すべきです。コーランやアッラーの御名が記されたお守りを身につけることも、預言者ムハンマド（彼に平安あれ）がタミーマの着用を禁じたため、禁じられた行為です。タミーマの中身が何であれ、着用を禁じたのです。さらに、後者のタイプのタミーマを身につける習慣は、シルクにつながり、後々コーラン以外のものを書き込むことにつながる可能性があります。また、コーランを首から下げていると、それを身につけている人と一緒にトイレや汚い場所に持ち込むことになります。確かに、コーランは首から下げるために啓示されたのではなく、心の病を癒すために啓示されたのです。コーランは、タミーマを作ったり、コーランの一部を含むタミーマを売って金銭を得たり、アッラーの御言葉を売ってわずかな金銭を得るために啓示されたのではありません。

[出典: シャイク・アブドゥル・アジズ・ビン・アブドゥッラー・ビン・ハサン・アルシャイク著、アハディース・アル・ミンバールより抜粋（一部誤植修正あり）。 59】

—説教本文の終わり

ジンと人間の病気に関する本をここからダウンロードしてください

学者たちは皆、治癒（または病気の予防）を目的としてクルアーンの節を含まないものを身につけることは多神崇拝（シルク）にあたるという点で一致しているが、クルアーンの節を含むものを身につけることについては意見が分かれていることに留意すべきである。例えば、『ファターワー・アル＝ラジュナ・アル＝ダーイマ』（1/212）には、「クルアーン以外のものを含むお守りを身につけることは禁じられているという点では学者たちは一致しているが、クルアーンを含むお守りについては意見が分かれている。身につけることが許されると述べる学者もいれば、許されないと述べる学者もいる。ハディースの一般的な意味合いと多神崇拝を防ぐという観点から、許されないという見解の方が正しい可能性が高い」と記されている。（シェイク・アブド・アル・アジーズ・イブン・バーズ、シェイク・アブド・アッラー・イブン・ガディアン、シェイク・アブド・アッラー・イブン・カーード。）（出典：Islam-qa.com）

シェイク・ムハンマド・サリフ・アル・ムナジッドは次のように述べています。

「（コーランの聖句が刻まれたお守りを）身につけることを許さないのは、特に現代においては、誤った信仰につながる手段を防ぐためのより安全な予防策であることは疑いようがありません。信仰が山よりも強かったあの高貴な時代に、サハーバやタービイーンの多くがそれをマクルーフ（好ましくない行為）とみなしていたのであれば、試練と苦難の時代である現代においてそれをマクルーフとみなすのは、より適切であり、より安全な選択と言えるでしょう。」

- 終わり