イスラム教の人々との付き合い方のエチケット

イスラム教の教えは、日常生活における人との接し方を非常に重視しています。預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は、「私は最高の礼儀作法を完成させるために遣わされた」と述べて、そのメッセージを締めくくりました。したがって、ムスリムである私たちは、それぞれの立場で人々とどのように接するかを常に意識しなければなりません。良い接し方は、他人の権利を侵害しないことを保証するだけでなく、人々に受け入れられ、愛され、感謝されることにもつながります。ルクマーンはかつて息子にこう言いました。「息子よ、言葉遣いを慎み、顔を笑顔にしなさい。そうすれば、人々に食料を与える者よりも、人々に愛されるだろう。」（イブン・カスィールの物語より）

経験から、仕事と人間関係をうまく両立させることができれば、人生はより快適になることがわかっています。クルアーンの知恵と預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の人との接し方の模範は、私たちの人間関係を正しい方向へと導き、維持する上で役立つはずです。この記事では、この点において私たちを導くイスラム教の重要な原則をいくつか紹介します。

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プライドや傲慢さを表に出さない

富や人生の喜びといったものに溺れてしまうのは、実に容易なことです。自分の功績を自分の手柄にして誇りを感じ、そして当然のように、同じ努力をしなかったり、自分と同じ地位に到達できなかったりした人々を見下すのは、ごく当たり前のことです。こうしたことを引き起こすのは、私たち自身の自我と、私たちの弱点を知っている、常に機会を伺っている悪魔です。だからこそ、私たちの幸福を最も気遣ってくださる慈悲深きアッラーは、傲慢と高慢の罠に陥らないよう、私たちに警告しておられるのです。

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彼はコーランの中でこう述べている（アラビア語の意味の解釈）：

傲慢に人々に背を向けてはならない。また、傲慢に地上を歩いてはならない。まことに、アッラーは傲慢な自慢屋を好まれない。（ルクマーン章：18）

傲慢や高慢を避けるには、できる限りアッラーを心に留め、どんな良いことがあってもすぐに感謝する習慣を身につけることが大切です。アッラーへの感謝は謙虚さを生み出し、人生のあらゆる良いことが自分の力だけで成し遂げられるものではないことを気づかせてくれます。アッラーが私たちに与えてくださらなければ、私たちはそれらを得ることはできなかったでしょうし、アッラーが私たちからそれらを奪い去ろうと決めたなら、私たちはそれらを保持することもできません。

他人を嘲笑しないこと

他人をからかったり嘲笑したりすることに喜びを感じている人をよく見かけます。 エゴは、他人の弱点に気を配り、それを笑うことで、自分が他人よりも優れていることを証明する満足感を切望しているのでしょうか？ しかしアッラーは私たちに次のように忠告されます。

信仰する者たちよ！ある集団が別の集団を嘲笑してはならない。後者の方が前者よりも優れているかもしれないからである。また、ある女性が他の女性を嘲笑してはならない。後者の方が前者よりも優れているかもしれないからである。（フジュラート章、11節）

アッラーは、私たちの知識は限られた知覚によって制限されていると教えています。私たちは他人の真の価値を知らないのですから、実際には自分より優れているかもしれない人を嘲笑するのは愚かなことではないでしょうか？ 他人を嘲笑するに値すると考えるとき、実際には自分自身を欺いているだけで、他の誰も欺いていないという事実に目を向けることで、この傾向を抑えることができます（もっとも、私たちの愚かな娯楽に付き合ってくれる、思慮に欠け無神経な人が何人かいるかもしれませんが）。

望ましくない肩書で人々に呼びかけない

ユーモアのセンスに関する一般的な誤解は、他人を笑わせるいわゆる「能力」です。 他人のネガティブな特徴や、さらには苦しんでいる可能性のある障害を理由に、他人にあだ名を付けることは、娯楽の粗雑な形式です。 吃音する人、背が低い人、痩せている人をからかうことは、明らかに無神経な人が行うある種の猥褻行為であり、人間の感情に対する感受性が欠如している人が楽しんでいます。 アッラーはそのような行為や習慣に対して私たちに警告しています。 彼はこう言います：

…また、互いにあだ名で罵り合ってはならない。信仰の後に悪事を働く者は、悪という名を持つ。悔い改めない者は、まさに不正を行う者である。（クルアーン第4章フジュラート節11）（イスラムの礼儀作法に関する書籍を入手するには、こちらをクリックしてください）

「タジャスス」（スパイ行為）を控える

イマーム・アル＝ナワウィ（アッラーの慈悲あれ）は、学者たちが「タハッスス」（他人の会話を盗み聞きすること）と「タジャッスス」（他人の欠点を探し出し、秘密を探ること）を区別していると述べました。どちらの行為も悪とみなされ、禁じられています。アッラーはこう仰せられています。

信仰する者たちよ！多くの疑いを避けなさい。確かに、疑いは罪である。また、詮索したり、陰口を言ったりしてはならない。あなたがたのうち、死んだ兄弟の肉を食べたいと思う者がいるだろうか？あなたがたはそれを嫌悪するだろう。アッラーを敬いなさい。まことに、アッラーは赦し、悔い改めを受け入れる慈悲深い御方である。（フジュラト 49:12）

他人の生活を覗いて楽しむのは、自分自身を忙しく保つためのより良い活動が必要なためでしょうか？

他人の近況についての情報を求めたり、秘密を探ったり公開したりすることは固く禁じられています。 （したがって、隠れたり寝たふりをしながら誰かを盗聴することは、他人をスパイするようなものです。）他人の欠点を暴いたり秘密を暴いたりする目的で行われたスパイ行為は罪です。 それはまた、ハラームである陰口にもつながります。 アッラーは陰口の悪に通じるあらゆる扉を閉ざし、スパイ行為を行うハラームを設けられました。

アブー・フライラ（アッラーが彼に慈悲を与えられますように）は、預言者（彼の上に平安あれ）が次のように述べたと伝えている。「疑いを抱くことを戒めなさい。疑いは最も悪質な嘘である。他人の欠点を探したり、スパイ行為をしたりしてはならない。互いに嫉妬し合ってはならない。互いに見捨ててはならない。互いに憎み合ってはならない。アッラーの崇拝者たちよ！兄弟であれ（アッラーが命じられたように）。」（ブハーリー）

私たちの人間関係は常に良い結果をもたらすべきです。それが、他者と交わる際にアッラーの恩寵を求める唯一の方法です。私たちは良いことを言うか、何も言わないようにしましょう。また、たとえ自分が陰口に加担していなくても、黙って聞いているだけで罪を犯してしまうため、他人の陰口を止める道徳心と勇気を持つべきです。それを避ける最善の方法は、話題を変えるか、事の真相をすべて知っているわけではないので誰にも不公平にならないようにと、分別のある言い方をすることです。

人との違いを解決する

アブー・フライラ (RA) によれば、アッラーの使徒 (pbuh) は次のように述べています。

「楽園の門は月曜日と木曜日に開かれ、アッラーに何物も並び立てないすべてのしもべは赦される。ただし、兄弟に恨みを抱いている者は例外である。彼らについては、『この二人が和解するまで待て。この二人が和解するまで待て』と言われるだろう。」[ムスリム（マリクとアブー・ダーウードも伝承）]

心の中にどんな敵意を抱いても、イスラム教徒の兄弟との争いを長引かせても、それは私たちの信仰の弱さを露呈することになる。アッラーへの信仰は、アッラーへの服従を通して表されるのである。そしてアッラーはクルアーンの節でこう述べている。

信者たちは兄弟である。だから兄弟同士を和解させ、アッラーを敬いなさい。そうすれば慈悲を受けるであろう。（フジュラ章：10）

だから、アッラーを敬い、あなたがたの間のあらゆる意見の相違を解決し、もしあなたがたが信者であるならば、アッラーとその使徒に従いなさい。（クルアーン第1章）

意見や感情に違いがあっても、私たちはそれらを脇に置き、互いに良好な関係を維持することが求められます。エゴ（ナフス）が真の信仰に勝ることを決して許してはなりません。私たちの人生の目的は来世に備えることであり、この長期的な目標を念頭に置き、私たちは些細なことや取るに足らないことを克服しなければなりません。私たちの絶え間ない闘いは、二つの真の敵との戦いです。一つは、この世と世俗的なものをますます魅力的に見せ続けるサタンです。もう一つは、私たちの目には自分の重要性を常識的な尺度を超えて誇張する、私たち自身のエゴです。これらが、対立や誤解を引き起こすのです。

手と舌をコントロールする

無意識のうちに、あるいは意図的に生じた相違をどのように解決すればよいでしょうか? 最善の方法は、その感情を表現しようとするあまりにも熱心な私たちの舌と手をコントロールすることです。 言動における慎重さは、分別ある人の特徴です。 私たちは意識的に忍耐を実践する必要があります。 私たちは舌に自由を与える前に、自分自身と対話し、内省することを学ぶ必要があります。 特に他人について話したり、他人について自分の意見を表明したりする場合には、誰にも誤解を与えないよう細心の注意を払う必要があります。 軽率に発言したり、伝聞に基づいて発言したりすることは中傷に相当し、厳しく警告されています。 アッラーはこう仰います：

信仰深い男女を、彼らがそれに値しないにもかかわらず侮辱する者は、中傷と明白な不正の重荷を負うことになる。（アハザーブ33:58）

疑いを利用する – 他人の行動に前向きな動機があると考える

他人のことを良いように考える習慣を身につければ、中傷を避けるのに役立ちます。たとえ他​​人について否定的なことを耳にしても、それに振り回されるのではなく、何が悪かったのかを考えてみましょう。他人の行動に肯定的な動機を帰属させることは、彼らをよりよく理解するのに役立ちます。また、他人を裁こうとする時はいつでも、完璧な人間などいないことを心に留めておきましょう。私たちにも、指摘されたり議論されたりしたくない欠点があります。ですから、公平であるためには、自分が他人にしてもらいたいと思うことを、他人にもしてあげなければなりません。さらに、この世でイスラム教徒の兄弟姉妹の過ちを注意深く覆い隠してきたならば、審判の日には慈悲深きアッラーによって、私たちの過ちも守られ、覆い隠されることが約束されています。

他者への感謝の気持ちを表現する

受けた恩恵や助けに感謝の気持ちを表すことは、社会的な礼儀作法の基本であるだけでなく、計り知れない効果をもたらします。それは人間関係を強化し、温かさを添えてくれます。一方、どれほど親しい関係であっても、相手を当たり前のように扱うことは、失望を招き、人を大切にする気持ちがなく、ただ利用するだけの人間だという印象を与えてしまいます。心からの感謝と笑顔は、心に温かい輝きを与えてくれるのです。

他人に微笑むことは慈善です

全知のアッラーは、他人に微笑むことが慈善行為であると考えています。 私たちは笑顔が何を伝えることができるかをよく知っています。それは、不快感のなさ、受け入れ、温かさ、時間や空間を共有しようとする意欲などです。 けちな気持ちにならずに、明るい笑顔で顔を明るくしましょう。

病人のお見舞い

病人を訪ねる行為には大きな功徳があるとされています。預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は、家の前を通るたびにゴミを投げつけるユダヤ人女性を気遣っていました。ある日、彼女がゴミを投げつけなかったため、預言者は彼女の様子を尋ね、彼女が病気であることを知りました。預言者は彼女の病状を看病し、彼女が回復すると、イスラム教が信者にどのような人格を育むかを見て、すぐにイスラム教を受け入れました。（健康を祈るドゥアはこちらをご覧ください）

優しく、優しく、思いやりがあり、気遣いができる

預言者（プブー）は、許し、優しさ、優しさの優れた模範を私たちに与えてくれました。 「ムハンマド」という名前の若者が新興宗教を説教するという考えが気に入らず、メッカを離れるつもりだった老婦人は、自分の持ち物を運び、郊外まで同行することで自分を助けてくれたのがムハンマドであることに気づかなかった。街の。 新しい信仰が説かれているのに、古い慣習や習慣を捨てる必要があるとずっと不平を言いながら、彼女は別れの直前についに預言者に名前を尋ねました。 この男が自分のせいでメッカを離れようとしていたと知ると、彼女は自分の歩みをやり直し、離れるという決意を変えただけでなく、模範的な代表者であり、生きた理想を見てイスラム教を受け入れました。

結論

長年人と接する中で身についた悪い習慣は、なかなか手放せないものであり、一見それほど悪いものではないように思えるかもしれません。しかし、家族、友人、同僚、そして周りの人々に私たちの良い面を見てもらうためには、望ましくない習慣を改める努力が必要です。

- 終わり

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